湖北省学年高二下学期期末测试语文Word下载.docx
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5.下列各句中,没有语病的一句是()
A.9月18日,管理层出台了三项救市政策,“9•18”又是“就要发”的谐音,“9•18”之后,股市能否再给投资者一个“发”的机会,应该说已经没多大问题。
B.这次“神七”飞天,中国自主研制的航天服经受了出舱行走的考验。
当然,这样的太空服价值不菲,据说每套高达1.6亿元人民币。
C.一位了解该法立法进程的知情人士向本报记者透露,《国家赔偿法》此次修改的主要着力点是提高赔偿标准和赔偿范围,并且增加赔偿程序的公正公开。
D.几乎每个网络使用者都体验过网络“黑洞”,网页毫无原因地无法打开,电子邮件莫名其妙地丢失,原因都可能是由于网络“黑洞”所致。
6.在下文甲、乙两处各填入一句话,与上下文衔接恰当的一组是()
作为纪实文学之一的传记文学,也要考虑到“文”与“实”二者的有机联系。
_甲_,而靠浮辞丽藻挥洒成篇,只能写出苍白无力的东西;
缺乏生动形象的文学语言,_乙_,也不会葆有长久的感染力。
甲:
①真实丰富的事实材料的缺乏
②缺乏真实丰富的事实材料
乙:
①而仅罗列人物生平事迹
②只是人物生平事迹的罗列
A.甲①乙② B.甲②乙①C.甲①乙① D.甲②乙②
二、(9分)阅读下面文章,完成7~9题。
以中国为代表的东方文化,同以欧美为代表的西方文化,在对待天人关系上具有很大差异。
我国古代哲学家,一直把“天与人”或“自然与人为”当作重要的哲学命题。
总的是主张“天人合一”,但不同哲学流派,解释也各不相同。
大体分为三派:
老庄哲学主张自然无为,认为人在自然中是极为渺小的,小得如同微生物一般。
人只能一切顺应自然,凡用人为去创造、去改变自然,都是自扰有害的。
这种自然无为的天人观,虽然受到当今一些环保主义者的追捧,但毕竟不利于科学的形成与生产力的发展。
第二流派是以荀子为代表。
他反对老庄,强调“天人之分”,人虽为自然的一部分,但人不同于天,他主张“人为”,认为社会进步靠人不靠天。
人利用天、主宰天,使天适合于人的要求。
唐代的刘禹锡,发展了荀子的观点,主张“天人相胜”,既天胜于人,又人胜于天。
他说:
“天之所能者,生万物也;
人之所能者,治万物也。
”即天只生出万物,万物要靠人来治理。
这派主张,同西方的征服自然,人定胜天论倒有些相似。
第三流派是孔子,他的主张介于老庄与荀子之间,主张兼重天人。
孟子也相似,既注重人为,又注重尊天。
看来,这种“天人合一”较符合人类发展。
因人类从自然分离出来后,确是万物之灵,成为“天人”之一极。
但人类必须遵循自然界的普遍规律,人仍是自然的一部分,若无限地人为,损害了自然,最终必将损害人类自己。
东方哲学是生命的哲学,重视人生,追求生活幸福,主张与天和,顺应天时,知足常乐,一切活动包括赚钱,只为了生活。
西方哲学是理性的哲学,重视科学探索,崇尚理性知识,主张与天斗,喜欢竞争,追求进取,永不满足。
一切生活皆为了实现这些目标。
这正如辜鸿铭所言:
“西洋人为运动而生活,东洋人为生活而运动。
”
因此,西方与天斗的天人观,是人主宰一切,尽力去征服自然,奴役自然,为人类取得最大的利润与物质利益。
这种指导思想,让他们发现了新大陆,爆发了工业革命,形成了市场经济,创造出无与伦比的巨大财富,把人类推进到了工业文明。
西方的巨大进步,通过鸦片战争的炮火,震醒了东方。
日本随之通过“明治维新”,向西方学习。
中国从洋务运动到辛亥革命,都在向西方学习。
五四运动,使科学与民主,开始深入人心。
中国从西方不断引进科学技术,也引进了与天斗的进取精神,这在当时是有其积极意义的。
但在大规模经济建设时,这种战天斗地的哲学,也出现负面效应,如大跃进时的口号,“人有多大胆,地有多大产”。
虽然这些豪言壮语并未转化成巨大的物质力量,但大炼钢铁对森林的毁灭,围湖造地对湿地的破坏,任意开荒造成的水土流失与荒漠化,也留下了很大的后遗症。
中国真正大规模经济建设,还是近30年的事。
我们不断从国外引进大量资金、技术、企业、市场、管理等。
这对中国现代化,无疑起着重要作用。
我们必须将这一变革,坚定不移地持续下去。
但也要看到事物的另一面,当我们从西方引进这一切积极因素时,也同时引进了消极面,带来了污染。
为了追求市场利润最大化,不惜破坏环境,造成资源匮乏;
过度地鼓励消费,造成严重浪费;
粗放经营,使能耗骤增。
现在耕地紧张,淡水匮缺,污染严重,气候反常,我们必须正视这些难题。
21世纪既是全球的世纪,也是东西方文化融合、互补的时候了。
我们既不能倒退,也不能如此盲目跟进,于是中央及时提出科学发展观。
这也是科学的“天人观”,科学地处理好天人关系、天然与人为的关系。
唯有坚持这条路线,才能走出一条既发展经济又同大自然和谐相处的路子来。
7.对我国古代哲学家所持观点的评价,恰当的一项是()
A.突显了生命哲学的主体特征,主张“天人合一”思想,都突出了对“天”的崇拜。
B.在总体以“天人合一”为主的哲学思想统领下,不同的哲学流派又各有独立的哲学命题。
C.第三段画线句,说明刘禹锡所处的唐代,在对自然的认识上,与西方开始越来越接近。
D.孔子的哲学观点吸纳了老庄和荀子的优点,提出了“兼重天人”的思想,具有积极意义。
8.下列各项符合“科学发展”观点的一项是()
A.把人类推进到工业文明阶段的西方工业革命。
B.日本的“明治维新”和中国的“洋务运动”。
C.强调经济发展与环境保护同步发展的思路。
D.为了解决耕地紧张问题而开展围湖造田运动。
9.依据文意,下列各项内容,与原文意思不相符的一项是()
A.由于儒家思想在中国历史上的根深蒂固,中国社会的进步与发展往往易陷入“尊崇天意”的误区,很难产生像西方那样的工业大发展。
B.“西洋人为运动而生活”,意思是说在西洋人看来,生活的意义就在于通过科学探索、借助理性知识,从与自然的不断“斗争”中获得自身发展的快乐和满足。
C.在自然面前,人类如果一味地追求最大的利润和物质利益,必然会为自己暂时的满足付出惨重的代价,比如目前的水土流失和荒漠化、大江大河的断流等现象的产生。
D.中国适时提出“科学发展观”的思想,反映了中国对发展经济与保护环境的正确认识,在政府行为上着意调整发展与生存的和谐关系。
三、(12分)
阅读下面文言文,完成11~14题。
干文传,字寿道,平江人。
祖宗显,宋承信郎。
父雷龙,乡贡进士。
宗显之先世以武弁入官,而力教其子以文易武,故雷龙两举进士,宋亡,不及仕。
及生文传,乃名今名以期之。
文传少嗜学,十岁能属文,未冠,已有声誉,用举者为吴及金坛两县学教谕、饶州慈湖书院山长。
仁守诏举进士,文传首登延祐二年乙科,授同知昌国州事,累迁长洲、乌程两县尹,升婺源知州,又知吴江州。
文传长于治剧,所至俱有善政。
自其始至昌国,即能柔之以恩信,于是海岛之民,虽顽犷不易治,至有剽掠海中若化外然者,亦为之变俗。
初,长官强愎自恣,文传推诚以待之,久乃自屈服。
盐场官方倚转运司势,虐使州民,家业破荡,文传语同列曰:
“吾属受天子命,以牧此民,可坐视而弗之救乎!
”乃亟为陈理,上官莫能夺,民赖以免。
长洲为文传乡邑,文传徙榻公署,无事未尝辄出,而亲旧莫敢通私谒。
会创行助役法,凡民田百亩,令以三亩入官,为受役者之助。
文传既专任其县事,而行省又以无锡州及华亭、上海两县之事诿焉。
文传谕豪家大姓,以腴田来归,而中人之家,自是不病于役。
其在乌程,有富民张甲之妻王,无子,张纳一妾于外,生子,未晬,王诱妾以儿来,寻逐妾,杀儿焚之。
文传闻而发其事,得死儿余骨,王厚贿妾之父母,买邻家儿为妾所生,儿初不死。
文传令妾抱儿乳之,儿啼不就乳,妾之父母吐实,乃呼邻妇至,儿见之,跃入其怀,乳之即饮,王遂伏辜。
丹徒县民有二弟共杀其姊者,狱久不决,浙西廉访司俾文传鞫之,既得其情,其母乞贷二子命,为终养计,文传谓二人所承有轻重,以首从论,则为首者当死,司官从之。
婺源之俗,男女婚聘后,富则渝其约,有育其女至老死不嫁者;
亲丧,贫则不举,有停其柩累数世不葬者。
文传下车,即召其耆老,使以礼训告之,阅三月而婚丧俱毕。
宋大儒朱熹,上世居婺源,故业为豪民所占,子孙诉于有司,莫能直,文传谕其民以理,不烦穷治而悉归之。
复募好义者,即其故宅基建祠,俾朱氏世守焉。
有富民江丙,出游京师,娶娼女张为妇,江既客死,张走数千里,返其柩以葬,前妻之子因苦之,既而杀之,瘗其尸山谷间。
官司知之,利其贿不问,文传乃发其事,而论如法。
文传莅官,其所设施多此类,故其治行往往为诸州县最。
韩镛时佥浙西廉访司事,作《乌程谣》以纪其绩,论者谓其有古循吏之风。
至正三年,召赴阙,承诏预修《宋史》,书成,赏赉优渥,仍有旨四品以下各进一官。
擢文传集贤待制。
亡何,以嘉议大夫、礼部尚书致仕。
卒,年七十八。
(《元史·
干文传传》)
10.下列各句加点词语,解释不正确的一项是()
A.十岁能属文,未冠 未冠:
没有戴帽子
B.乳之即饮,王遂伏辜 伏辜:
伏罪
C.书成,赏赉优渥 优渥:
优厚
D.亡何,以嘉议大夫、礼部尚书致仕 亡何:
没有多久
11.下列各组中,加点词语意义和用法完全相同的一项是()
A.而力教其子以文易武 引壶觞以自酌
B.乃名今名以期之 乃使人复葺南阁子
C.虽顽犷不易治 是故燕虽小国而后亡
D.而亲旧莫敢通私谒 至莫夜月明,独与迈乘小舟至绝壁下
12.下列全都表现干文传“长于治剧”的一组是()
①文传推诚以待之,久乃自屈服②上官莫能夺,民赖以免
③文传令妾抱儿乳之,儿啼不就乳④文传谕其民以理
⑤文传莅官,其所设施多此类
A.①⑤ B.②③C.②⑤ D.①④
13.下列对文章有关内容的评述,不恰当的一项是()
A.文传的父亲前后两次考中进士,但由于宋朝灭亡,没有做任何官职。
B.文传针对盐场官仗势欺压百姓之事,愤然为民请命,为民寻求公正。
C.虽然二人共杀其姐,干文传在审案时,从案情出发,只判首犯罪过。
D.干文传揭发了官府因受贿隐匿轼父一事,并依法进行了处置。
第Ⅱ卷(111分)
四、(21分)
14.翻译下列各句。
(8分)
(1)文传谕豪家大姓,以腴田来归,而中人之家,自是不病于役。
翻译:
(2)文传下车,即召其耆老,使以礼训告之。
(3)上世居婺源,故业为豪民所占,子孙诉于有司,莫能直。
15.填写下面各句的空缺处。
(任选二句,4分)
(1)锲而舍之,朽木不折;
锲而不舍,__________________。
(荀子《劝学》)
(2)潦水尽而寒潭清,__________________。
(王勃《滕王阁序》)
(3)__________________,蓝田日暖玉生烟。
(李商隐《锦瑟》)
(4)复道行空,__________________?
(杜牧《阿房宫赋》)
16.阅读下面的宋诗,然后回答问题。
溪亭林景熙
清秋有馀思,日暮尚溪亭。
高树月初白,微风酒半醒。
独行芽落叶,闲坐数流萤。
何处渔歌起?
孤灯隔远汀
(1)诗人运用了哪些反映时间变化的意象来表现其情感?
(4分)
答:
____________________________________________________________________
(2)请结合全诗,评析第三联中“穿”、“数”二字的艺术效果。
五、(18分)
阅读下面的文字,完成17~20题。
又见南山
李汉荣
①我是山里人。
山是我的胎盘和摇篮,也是我最初的生存课堂。
山里的月是我儿时看见的最慈祥的脸(仅次于外婆),山里春天早晨的风是最柔软的手(仅次于母亲)。
②我读第一本书的时候,入迷得像在做梦,每一个字都是那么神奇,它们不声不响非人非物,但它们却能说出许多意思,这真是太有意思了。
忽然书页暗下来,抬起头,才看见,山一直围在我的四周,山也在看书?
其实它们站在书的外面,抿着嘴像要说什么话,却不说,一直不说。
山要是把一句话说出来,要么很好玩,要么很可怕,天底下的话都不用再说了。
但是山不说一句话,不说就不说吧,多少年多少年都不说,就是为了让人去说各种各样的话。
我隐约觉得山是很有涵养的。
③后来,就逃跑般地离开了山。
也许山还记得我对它的埋怨:
闭塞、贫困、愚昧,挡住了我的视线,使我看不见人生的莽原和思想的大海。
④辗转这么多年,从一本书走进另一本书,我像书签一样浏览了许多语言;
从一座城搬进另一座城,我像钥匙一样认识了许多锁子;
从一栋楼爬上另一栋楼,我像门牌一样背诵了许多号码。
然而,走出书,走出城,走下楼,我发现我什么也没有,尽管有时感到自己似乎拥有很多,学问呀,知识呀,信息呀,成就呀,名声呀,职称呀,职务呀,电脑呀,银行账户呀;
股票呀、房子呀、车子呀、哥儿们呀、见闻呀,已经到来的金色中年呀,可以预见的安详晚年呀,无疾而终的圆满落日呀……可是,闭起眼睛一想,又真正觉得空荡荡的,夜深人静的时候,望着苍白的天花板,感到一种迫人的虚。
⑤城市只是一个投寄信件的邮箱,而我只是一个寄信人或收信人。
寄完信或读完信,我就走了,而邮箱还挂在那里。
说到底,人也是一封信,城市在我们身上盖满各种各样的邮戳,却找不到投寄的地方。
⑥是什么使我变成了一封死信?
身上邮戳重叠着邮戳,地址重叠着地址,日期重叠着日期,但是这封信却无处投递,就这样在模糊的邮路飘来荡去,直至失踪?
⑦这时候我忽然看见我早年逃离的山——南山。
它依然凝重,依然苍蓝,依然无言,不错,还是我祖先般的南山。
但是,我心里很深的地方却被它触动了,被它闪电般照亮了。
我何以感到认真走过的岁月却是空荡荡的虚?
我何以成为一封无处投递的死信?
是因为我遗忘了你吗,南山?
这么多年,我真的像遗忘一堆石头一样遗忘了你吗,南山?
而你依旧站在你地老天荒的沉默里,站在你崇高的孤独里。
这时候我看南山,它像是苍老而永远健在的祖先,像哲人凝眉沉思,像先知欲言又止,像在做一个永远要做下去的手势,看不清是挥别还是召唤。
⑧此中有真意,欲辩已忘言。
⑨我好像明白了,我当初那么认真地出走,只是为了更深刻地返回,是这样吗,南山?
⑩我们在命运里走来走去,最终却回到出发的地方,并且第一次真正认识它,是这样吗,南山?
一封盖满邮戳的信终于找到了投递的地址,它正在到达,它将被阅读,它同时也阅读它的阅读者,阅读一个伟大的旧址——南山。
去而复返,又见南山,我第一次真正看见南山。
17.结合文意,理解下面各句加点词语的含意。
(1)山是我的胎盘和摇篮。
胎盘:
摇篮:
(2)城市在我们身上盖满各种各样的邮戳。
邮戳:
18.作者为什么说自己“就逃跑般地离开了山”?
这包含着怎样复杂的感情?
文末又说“为了更深刻地返回”,作者为什么这么说?
19.文章第4段和第7段最突出的表现手法是什么?
在文中具有怎样的表达作用?
答:
20.文章结尾说,“我第一次真正看见南山”,请结合全文,谈谈你对这句话的理解。
(6分)
六、(12分)
21.下面句子是对黄河壶口瀑布的描写,适当调整画线部分的语序,把它改成格式协调一致,匀整对称的排笔句。
(可以根据题目要求改变个别词语)(4分)
正当平缓似锦缎的黄河得意之时,她突然以数里之阔的水面,跌入百尺之宽的峡谷,发出了震川虎啸般的声响,悬垂的水流如张挂的天幕,黄色的浊流如腾飞的巨龙,激起的水珠如钢花四溅,使每一位风尘仆仆走近她的的游客都受到了强烈的震撼。
22.阅读下面语段,根据文意,在文段末尾写出一个结论性的句子。
对《唐吉诃德》,17世纪西方文学评论家认为这是一个滑稽可笑的人物,18世纪的启蒙主义者则看出他的理性和可敬的品质,19世纪的浪漫派与批判现实主义作家都对他做出了很高的评价。
在原苏联,有人认为他是没落阶级的人物。
在中国,鲁迅先生既肯定他的志向,又批评他的主观盲动。
茅盾先生则对他基本持否定态度,而周扬先生对他称赞非常之高……众多的中外文学大家都对唐吉诃德有着浓厚的兴趣,仁者见仁,智者见智,可见,___________________________________________。
(不超过50个字)
23.下面是2008年北京奥运会火炬接力途中发生的一个场景,请你以电视节目主持人或现场记者的身份,为下面的一段描述性文字配上一段评论性解说词。
要求:
注意感情色彩,语言简明生动,有感染力,80字左右。
4月7日奥运圣火巴黎站的传递,金晶负责的是第三棒。
在本站传递中,作为第三棒火炬手的中国残疾人击剑运动员金晶在下车等待交接时,一个身材魁梧的“藏独”分子伺机扑到金晶身上,试图抢走她手中的火炬。
但任凭干扰者拉扯她的胳膊,她依旧牢牢地抱住火炬。
完成了圣火传递任务。
轮椅上,她右手高举着火炬,左手握拳对着街道旁围观的人群高喊了“中国,加油!
七、(60分)
24.阅读下面的材料,根据要求作文。
一把坚实的大锁挂在大门上,一根铁杆费了九牛二虎之力,还是无法将它撬开。
钥匙来了,他瘦小的身子钻进锁孔,只轻轻一转,大锁就“啪”地一声打开了。
铁杆奇怪地问:
“为什么我费了那么大力气也打不开,而你却轻而易举地就把它打开了呢?
钥匙说:
“因为我最了解他的心。
世界上有各种各样的“锁”需要我们去打开。
请以“开‘锁’”为话题写一篇文章。
注意:
①所写内容必须在话题范围之内。
试题所引用的材料,考生在文章中可用也可不用。
②立意自定。
③文体自选。
④题目自拟。
⑤不少于800字。
⑥不得抄袭。
参考答案
1.D
2.D(A宫闱 B惟妙惟肖 C纵横捭阖)
3.D
4.C
5.B(A两面一面;
C搭配不当;
D杂糅)
6.B(分号前后是两个格式基本相同的句子,据此可迅速在甲中选择“缺乏……”,在乙中选择“而……”。
)
二、(12分)
7.B(A项“都突出了对‘天’的崇拜”不当,原文中列举荀子的观点明显不符合这点;
C项理解片面、绝对;
D项强加逻辑)
8.C(“科学发展”应该突出发展与环境的和谐关系,这是判断的标准)
9.A(推论过于武断)
10.A(应该解释为“还没有成年”)
11.B(“乃”均为“于是”“就”的意思,A项分别是介词“用”和连词“来”的用法,C项分别是“即使”和“虽然”的用法,D项分别是否定副词“没有”和通假字“暮”)
12.D(②是结果,⑤说的是结论)
13.C(并非是干文传审案)
四、(18分)
14.
(1)文传晓谕富有人家,把肥沃的田地纳给官府,因而中等人家,从此不再担心服役。
(2)文传到任以后,立即召集年老之人,让他们用礼法教化民众。
(3)(朱熹)的上代居住在婺源,旧有的家产被富有之民霸占,(朱熹)的子孙向官府申诉,没有得到匡正。
15.
(1)金石可镂
(2)烟光凝而暮山紫(3)沧海月明珠有泪(4)不霁何虹
16.
(1)清秋日暮月初白落叶流萤孤灯。
(2)诗人于清秋日暮的溪亭散步,月上高树,酒已半醒,周围一片冷清幽寂。
诗人多自在落叶飘零的树林中穿行。
“穿”字形象地传达出诗人孤独、徘徊的情绪,诗人又坐在林中百无聊赖地“数”起了孤萤,“数”字传神地描绘出诗人苦闷无聊的心境。
17.
(1)“胎盘”比喻南山是作者生命的诞生地,“摇篮”比喻南山是养育自己的温馨的家。
(2)“邮戳”比喻城市生活所获得的名声、职称、职务等外在的东西。
(意思对即可)
18.“逃跑般地离开了山”是说尽管南山带给自己的是儿时慈祥、温柔的亲情以及特有的涵养,但是,它的闭塞、贫困、愚昧却使自己感到只有离开,才能认识人生,拥有思想,实现价值。
“更深刻地返回”是因为经历了城市生活的空虚之后,对生活本质,特别是对南山赋予自己的人生启迪有了深刻的认识。
19.第4段主要运用了排比和比喻的修辞手法,如“像书签”“像钥匙”“像门牌”的贴切比喻和多处整齐、匀称的排比,淋漓尽致地表达了自己辗转城市所感受到的空虚。
第7段主要采用了人称转换的方式,由前文的第三人称转为本段第一人称为主的表达方式,由对南山的客观叙述到真情流露,表现了作者对南山不同情感的变化,抒发了热爱南山的思想感情。
20.这是作者经历人生的体验之后所获得的真实感受,行走在外,尽管有所得,但更多的是外在的难以融入生命深处的虚浮,只有在那个曾经给予自己生命、养育自己成长的地方,才会让人找到归属感,才能体味到精神的愉悦与幸福,那里才是自己精神的寄托地。
21.发出的声响如震川虎啸般,激起的水珠如四溅的钢花,奔涌的浊流如腾飞的巨龙,悬垂的水流如张挂的天幕。
22.《唐吉诃德》这部经典小说引人入胜的艺术魅力已经跨越了时空,至今熠熠生辉,让人津津乐道。
(意思相近即可)
23.答案示例:
塞纳河畔,金晶以残弱之躯毫不畏惧护卫奥运火炬的那一幕,让所有人都为之动容。
这位美丽、勇敢的残疾姑娘成了无数人心目中最美丽的女孩。
她是“火炬维纳斯”“轮椅上的微笑天使”。
七、(60分)
24.(参照高考作文评分标准)
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