寻幽山林排行榜.docx
- 文档编号:6166315
- 上传时间:2023-05-09
- 格式:DOCX
- 页数:24
- 大小:50.91KB
寻幽山林排行榜.docx
《寻幽山林排行榜.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《寻幽山林排行榜.docx(24页珍藏版)》请在冰点文库上搜索。
寻幽山林排行榜
NO.1云栖坞
景点简介:
由五云山顶西向沿山路而下,经过山麓的兜云亭,即达云栖坞,名列新西湖十景之一的“云栖竹径”景点就在坞内。
云栖坞与五云山有不解之缘。
相传山顶飘来的五色云彩,常常飞集坞中,经久不散,坞因而得名。
事实上,由于此地山高坞深,气爽地湿,竹茂林密,坞内确实经常云雾缭绕,使“云栖竹径”更添幽深迷离之情致,云栖坞也因而被誉为“湖山第一奥区”。
早在清代雍正时,“云栖梵径”就在李卫增修西湖景目时被列入了当时的“西湖十八景”之一。
坞有“三宝”:
方竹、楠木、灵芝草。
方竹看似形圆,以手触之则始知其方,前人有《方竹铭》赞曰:
“行方而知圆,虚怀若谷。
劲节可风,潇洒不俗。
”现坞内有种植。
楠木为优质木材和观赏树种,以前在云栖蔚然成林,如今虽然已经不多见,但在西湖风景区中仍是比较突出的,仅次于理安寺楠木林,而树龄过之。
灵芝为名贵中药,性喜湿润凉爽,正适合生长在云栖这样的环境,现坞内尚可挖掘到。
云栖以竹闻名,其竹景堪称西湖之冠。
云栖之竹,或高大挺拔,直指云天,或小巧玲珑,青翠可爱,密密麻麻,层层叠叠,一眼望去满目尽是绿色,使人恍如处于“清凉世界竹汪洋”之中。
云栖竹景适合四季观赏,现代有人曾作了形象地描绘:
“春天,破土竹笋,枝梢新芽,一片嫩绿,频添盎然生机;夏日,老竹新篁,千株攒簇,万棵摇曳,送来丝丝凉意;秋天,山含古木,黄叶绕地,夹径萧萧,撩起多少思绪;冬日,翠竹镶玉,飞鸟啄雪,林寂坞静,牵人寻觅春踪。
”尤其是夏季,景致最佳。
徜徉在“一径万竿绿参天”的清寂山路,惟见修篁夹道,竹树缤纷,浓荫叠着浓荫,绿色连着绿色,绵绵无尽。
凉风起时,掀起阵阵竹浪,枝叶摇曳的声音和着山溪瑟瑟的清响,丝丝沁入心脾,使人烦恼全无,溽暑全消。
置身于这样绿波起伏、弥天皆翠的苍莽竹海之中,人似乎已经不是在行走,而是象鱼一样随着竹林的摆动在清冷的空气中游动,人与自然的距离仿佛已经消除,真正地融合在一起了。
从位于梅灵路的云栖入口处缓缓前行,首先要经过一座路亭,亭名“三聚”,三聚者,据说是因其位于梵村、梅家坞、云栖三地交叉口而得名。
过三聚亭,由云栖牌坊开始,即进入了清凉世界—云栖竹径。
竹径全长约1000米,略呈“S”形,曲折回转于竹树之间。
路面是按清康熙时的御道原状修建的,中间为米色平整石板,两侧用小碎石弹砌,在碎石和石板之间,以黑砖镶出两道黑线。
据说黑线以内的石板路即为御道,专供皇帝行走,而其他人众,不论高官贵戚,还是布衣百姓,都只能行走于黑线之外,如若擅入,则可能招致杀身之祸。
如今,这条当年的御道上,不仅走过了毛泽东、周恩来、朱德、陈云、邓小平、江泽民、李瑞环等党中央几代领导人,更是接纳了无数来自五湖四海的中外游人。
近年来,景点管理部门还在原来的竹径之外,沿山新辟了一条小路,蜿蜒于小溪、古木、绿竹之间,路上修有木桥、石拱桥、铁索桥等数座,步行其间,可以听虫吟,闻竹涛,望烟岚,观山景,富有自然野趣,非常适合寻幽探胜者游玩,
漫步竹径中,左右而望,除了漫天翠竹之外,众多别致的路亭也令人印象深刻,游兴顿增。
沿入口行走不多时,有亭翼然,傍依清池,亭名“洗心”,池亦名“洗心”。
亭柱上有联云:
“翠滴千竿遮径竹,寒生六月洗心泉。
”小憩亭中,静观池中泠泠清波,竹树倒影,感受正如前人诗中所说:
“万竿绿竹影参天,几曲山溪咽细泉。
客到洗心亭子坐,顿教尘虑一时湔。
”此亭而上,有云栖竹径碑亭,一九八六年建,为新西湖十景第一块景碑亭。
六角攒尖顶,四石柱呈栗壳色,檐下挂落为酱黄色,亭上覆盖小青瓦,翘角翼然。
其色彩与周围景致十分和谐相称,是云栖最佳拍照取景地点。
亭中“云栖竹径”景名碑为陈云同志亲笔题写。
陈云同志十分喜爱云栖,每到杭州必至云栖。
亭前的三棵香樟树,为陈云同志1987年4月亲手栽种,现已列入西湖名木。
再上为回龙亭,跨山涧而建。
亭正中横匾上书“修篁深处”,亭柱楹联云:
“大道半途,且小休歇去;灵山有会,不为等闲来。
”颇有趣。
回龙亭以北有双碑亭,旧时亭内立有康熙、乾隆御碑各一,故有此名。
云栖竹径至双碑亭处,竹子开始渐渐稀少,而代之以古树群落,景色为之一变,该亭立于此,实有点景之作用。
双碑亭北,竹径尽处,掩映于浓荫之下的,就是云栖诸亭中最有特色的遇雨亭,相传康熙帝游览至此而遇雨,于是索性坐亭中欣赏美景,亭因此得名。
亭柱有联:
“山深独辟清凉界;竹翠常飞妙鬘云。
”既道出了云栖的景观特色,又有委婉的佛教色彩,值得玩味。
亭内立有康熙诗碑。
诗云:
钱江风雨促前旌,竹树缤纷细草萌。
夹岸黎元瞻拜切,频施膏泽惬民情。
”附近另有兜云亭,传说五云山上之五色云经常聚于此处,故名。
云栖众多的路亭,不但是景点的绝佳点缀,而且为游客提供了丰富的、多角度的、多层次的赏景空间,提升了整个景点的审美意境。
云栖不但多竹、多亭,其古树种类之多、年代之久,在整个西湖风景区中也独占魁首。
除了“三宝”中的楠木,云栖坞内还生长着西湖最古老的枫香树,西湖风景山林树龄排名前五位的枫香全在云栖,都在700年以上。
枫香是中国南方著名的秋色叶树种,深秋叶色红艳,美丽壮观,其根、叶、果均可入药,有祛风除湿,通经活络之效,叶为止血良药。
云栖双碑亭边的古枫香,主干高38米,需三人合抱。
树姿雄伟,直插云天,树龄已达1000年,几乎和千年古刹云栖寺的历史一样悠久,使人油然而生崇敬之情。
除此之外,云栖的苦槠、米槠、麻栎、槐都是西湖风景区中最古老的。
苦槠为常绿乔木,枝叶繁密,树冠浑圆,颇为美观。
其果实含大量淀粉、糖、蛋白质和脂肪,常制成“苦槠”豆腐食用。
在原杭州工人休养院内还有一棵树龄达210年的桂花,为杭州现存最古老的桂花之一,树姿优美,秋季花香馥郁,十分吸引人。
云栖古树或高耸,或低伏,或直立,或斜欹,或遮天蔽日,或苔痕萧疏,或老根交错,或新枝萌发,与万竿翠竹一起,形成了独有的竹树景观。
竹径的尽头,便是云栖寺旧址了。
云栖寺始建于北宋乾德五年(967),是吴越王为伏虎志逢禅师兴建的三座寺院之一,北宋治平二年(1065),寺名改为“栖真”。
此后寺院一直名声不著,至明弘治七年(1494),当地连降暴雨,山洪突发,寺院经像随水漂没,荡然无存。
直到隆庆五年(1571),才由一代名僧莲池重建。
莲池,俗姓沈,名袾宏,字佛慧,明仁和(今杭州)人。
未出家前是西湖一带极有文名的秀才,落笔成章,“每试必居高等”。
三十二岁那年,他翻阅《慧灯集》时,失手打碎茶杯,忽而醒悟,于是“世相一笔勾销,作歌寄意,弃而专事佛”。
在四川剃度后,他曾遍游全国各地,最后回到杭州,见云栖山水岑寂,便在此结茅居住,终日默坐,一日只煨粥一餐。
并在身上挂了块铁牌,上书:
“铁若开花,方与人说”八字。
自从莲池到云栖之后,寺院重又复兴,规模宏大,隐然成为一方大丛林,莲池也因此被称为云栖大师,附近名贤大儒纷纷前来就教,明孝定皇太后还将其绘像置于宫中,礼敬有加。
莲池不但是华严宗的名僧,也是净土宗大师,被列为莲宗第八祖。
他一生著作丰富,主张儒、释、道三教合一,对振兴明末佛教影响很大,与真可、德清、智旭并称明代四大高僧。
现云栖坞遇雨亭南侧有莲池大师墓,香火极盛。
关于莲池,民间还有很多神异的传说。
相传莲池初到云栖时,附近四十里内经常有猛虎出没,每年都有二十来人葬身虎口,莲池于是发大慈悲心,诵念佛经千余卷,并施食于虎,虎遂不再为害,当地百姓都认为莲池是第二个伏虎禅师。
又一年,适逢大旱,眼看收成无望。
莲池见状,就上山设坛祈雨,不久,果然甘霖普降,附近百姓欢喜无比,将莲池奉为神人。
莲池对云栖山水也有发掘整理之功,他驻锡云栖后,时常游历附近山光水色,题诗作赋,使得原本寂寞的山水逐渐有了游人痕迹。
当时著名的“云栖六景”就是经他发掘而现于世人眼前的。
“云栖六景”,指的是回耀峰、宝刀陇、壁观峰、青龙泉、圣义泉、金液泉六处景观。
分布在云栖坞两侧和云栖寺后,历代文人均有题咏。
chr(13)chr(10)清代康、乾之际,是云栖寺空前鼎盛的时期。
康熙帝曾四游云栖,乾隆帝南巡也曾六到云栖,对云栖恩赐最宠,曾题有“松云间”、“修篁深处”、“香门净土”等额,并留下了许多诗篇,康熙帝在游览之余,兴之所致,还御封寺前一颗大竹为“皇竹”,后人为建皇竹亭记其事。
至嘉庆间,寺毁于火焚,经僧人与楷、与信等募建,不几年又恢复旧观,当时寺内建筑有山门、正殿、禅堂、法堂、祖堂、藏经阁、华严堂、大悲阁等数十幢建筑,金碧辉煌,装饰华丽,蔚为壮观。
此后寺院屡有毁建,至民国时期,因年久失修,寺宇败落,寺之繁盛成为昨日黄花。
一九六二年原寺址辟为杭州工人休养院。
寺前冲云楼、舒篁阁也陆续辟为茶室。
现冲云楼和舒篁阁之间西面墙壁上,还留有董其昌楷书《金刚般若波罗密经》和瑞真禅师小像、瑞真禅师记、瑞真禅师传略等石刻。
2002年,杭州市人民政府决定搬迁景点内的市总工会工人休养院,进行全面改扩建。
计划将其建设成人文与自然互相辉映,人工与天然巧妙契合,既突出幽、奥的景致,又展示佛教文化和茶乡文化,集休闲、观光、娱乐于一体的高档次、高品位的风景名胜。
至2002年10月,景点改扩建规划设计方案已确定,预计2003年下半年可建设完成对外开放。
云栖坞北面就是著名的茶乡梅家坞。
现代西湖龙井茶“狮、龙、梅”产地中的“梅”,即指梅家坞。
坞内有周恩来总理纪念室,占地1500平方米,纪念室为二层陈列楼,原是一座有80年历史之老楼,自1957年起村民曾在此五次接待周恩来总理。
室内陈列了周恩来总理参观梅家坞茶地、关心茶农生活、发展茶叶生产的有关情况,还有《周总理与梅家坞》电视片播放。
梅家坞茶乡风情浓郁,茶地面积达1200多亩,行走于梅坞山道,但见群山碧绿,遍地茶园,万绿丛中时有茶农埋首其间辛勤劳作。
春茶采摘时节,更是满山人头攒动,茶乡妇女们头戴斗笠草帽,腰挎竹篓茶筐,成群结队,在翠油油的茶树间来回穿梭,姿态纤巧,动作灵活。
无论晴日雨天,山中都有忙碌的采茶女,那景象,已成为一道风景。
随着“茶文化热”的兴起和梅灵公路(梅家坞至灵隐)的开通,如今梅家坞一带已经形成独特的具有民俗风味的饮茶文化,成为杭州市民休闲娱乐的新热点。
每当天气爽朗的时候,坞边沿山一带的茶地周围,各式茶庄便次第开放,游人安坐其间,或闲聊,或手谈,或流连于山水,或沉浸于茶香,饮的是正宗的龙井茶,吃的是地道的农家菜,体味到的,则是一份闲适舒坦的心境。
chr(13)chr(10)梅家坞东北有山路,绕文碧峰直通郎当岭。
因原山路已破旧不堪,难以行走,2002年下半年开始,园文局开始对该路进行大面积整修,年底完工。
云栖坞西南侧,隔着云栖路与五云山相望的高山,称为百子尖。
又名柏子尖,高227米,山势陡峭,幽邃秀峻,林木景观富有层次,自古以来即为江畔名山。
《定乡小识》谓其:
“山高峻秀杰,四围亘翠,饶幽倩之致。
山半有小庵,危峭入云,望如图画。
山口松涧夹道数里,游人嗟胜。
”
如今山上建筑虽无,但景色仍在,不过因为地方偏远,现在已经很少有人攀登了。
百子尖南为桃桂山,高109米,山色亦可喜。
百子尖北为石壁山,正对云栖坞,高126米,吴越时山中曾建有石壁寺,现已不存。
山中景致秀丽,有溪流岩石之美。
这几坐山都处在西湖山林的最西南缘,为风景区界山,山以西即进入杭州转塘镇地界。
NO.2烟霞岭
景点简介:
翁家山东北不远处,位于南高峰之南的山岭,为烟霞岭。
从烟霞岭西麓拾阶而上,四周奇峰壁立,岩石峥嵘,著名的烟霞古洞,就位于岭上。
烟霞洞是由石灰岩溶蚀而成的天然洞穴,为西湖最古老的洞壑之一,与东面的水乐洞、石屋洞并称“烟霞三洞”。
洞深约三十米,由外向里逐渐收缩,洞内钟乳林立,石景奇异。
关于烟霞洞名称的来历,历来众说纷纭,据《万历钱塘县志》记载:
“洞中丹云作五彩之色”,指的是烟霞洞内石笋钟乳受阳光照射,五颜六色,犹如流光溢彩的烟霞,故而得名。
另一种说法,是认为此地钟灵毓秀,山间常弥漫着烟岚雾霭,故名。
洞前竖立的“烟霞此地多”石碑即是此意。
相传,烟霞洞为五代后晋时的弥洪和尚所发现。
后晋开运元年(944),弥洪在此岭结庵参禅,遇一神人告诉他山后有胜迹,于是弥洪到山后搜寻,果然找到了一个洞穴,内有石刻罗汉六尊。
弥洪死后,吴越王钱弘俶又梦见一僧人相告,大意是说我本有兄弟十八人,现今只有六人在一起,希望大王能够使我们相聚。
根据梦境,钱弘俶寻访到了烟霞岭的六尊罗汉,并命人增刻了其余的十二尊,补齐了十八罗汉之数。
虽然这只是传说,却恰好反映了洞内石窟造像艺术的始建年代。
事实上,根据烟霞洞原有题记中“吴延爽舍三十千造此罗汉“的记载,烟霞洞石窟造像正是起于五代末期。
吴延爽就是吴越国最后一个国王钱弘俶的母舅。
烟霞洞石窟造像乃西湖石窟艺术的代表之一,其造型之优美,雕刻之精湛,在石窟众多的杭州也是不多见的。
据记载,“文革”以前洞内造像数量非常多。
洞口原有清代刻的财神像,后人嫌其铜臭气太重,于是改凿为苏东坡像,并附一联记其事,云:
“钱如真可通神,此座巍然,何不与烟霞终古;石也有时变相,长公仙矣,莫非是香火前缘。
”洞内还有雕琢精美的千官塔孔雀明王像等,“文革”时这些造像连同洞内的部分罗汉像均被毁。
1978年至1979年,根据历史照片,对损毁之罗汉像进行了修补和重塑。
现洞内存有石窟造像三十八尊,主要分布在洞内离洞口不远处。
造像按照洞内岩壁的情况,因地就势而凿。
其中的十六罗汉容相奇特,姿态各异,有的在沉思,有的在微笑;有的作愤怒状,有的作禅定状;有的胸中现佛,有的脚下伏虎,有的手执拂尘,有的指拈秋叶。
不但把罗汉的外形表现得栩栩如生,就连性格心态也显露无遗。
烟霞洞罗汉以其生动的造型,已经与贯休所绘十六罗汉像一起,被奉为南方罗汉形象的代表。
烟霞洞口还有两尊立像,为北宋初期的原作。
左边的高2米,左手执净瓶,右手执柳枝;右边的高1.8米,两手交叉,右腕挂念珠。
按照佛教仪轨,左边应为观音菩萨,右边应为大势至菩萨,但从两尊立像宝冠上均饰化佛来看,似乎又都为观音,不知是当初凿者的手误呢,还是刻意如此?
姑且存疑。
不过从艺术上说,这两尊佛像可以
洞畔原有烟霞寺,五代时建,北宋时改称清修寺,后毁,明万历年间由孙隆重建,清末以后逐渐湮没不闻。
建国后寺不存,原寺址改为烟霞洞茶室。
据史料记载,1937年西安事变后的国共西湖秘密谈判就在此举行。
当时周恩来总理代表中共与蒋介石商谈合作事宜,双方针锋相对,各执一词,最后以蒋介石答应“即使永久合作的办法尚未肯定,我也决不再打你们”结束,取得了有利于中共的结果。
现烟霞洞茶室因为年久失修,有几处已显破败,杭州市园文局正按原样对建筑进行大修。
烟霞岭景色秀雅,洞幽林深,岚烟袅袅,十分僻静,晚清赵坦《烟霞岭游记》谓此地“秀气磅礴,苍松蔚然,晨光夕岚,烟浮霞映,彩错斓(左文右扁),天成图画。
”,其“一角夕阳藏古洞,四周岚翠接遥村”的意境,为历代文人激赏。
胡适爱在此读书养性,瞿秋白要来这著书立说。
巴金先生也在《随想录》中写道:
“三十年代每年春天我和朋友们游西湖,住湖滨小旅馆,常常披着雨衣登山,过烟霞洞,上烟雨楼,站在窗前望湖上,烟雨迷茫,有一种说不出的美。
”\
烟霞洞畔多名胜古迹,奇石雅亭。
过“烟霞胜境”圆洞门,沿茶室而行,可见室内的众多楹联匾额,其中“品茶撷秀之轩”颇有特色,匾上“采英于山,撷秀于野,淡烟笼翠,明霞增妍,一瓯临窗,香留齿颊,流连忘返,堪已名轩”数语,玲珑隽永,值得玩味。
茶室以西,为“霞园”,由此而上可登南高峰。
山路旁的奇岩怪石上遍布前人题刻,虽然大多是民国以后所题,但细细读来,还是有不少趣味浓厚的文字的。
向左攀登,可到山腰的吸江亭,初建于民国,由毛杉木构筑,简朴雅致。
立于亭上,钱江美景尽收眼底,仿佛为人吸取,故名。
亭畔,即为耸立于烟霞洞之上颇具气势的呼嵩阁,虽名为阁,实际上仍是亭,只不过体量稍大,雄伟壮观,有甚于普通之亭而已。
再往上走,就是颇有来历的陟屺亭了。
亭乃金凤藻女士于清宣统三年(1911)为纪念其母而建。
取《诗经·魏风》“陟彼屺兮,瞻望母兮”意。
金女士在《陟屺亭记》写道:
“余于辛亥仲夏偕光松夫子养病西湖,暇时辄事游瞻,得便览湖山名胜,独少以幽邃胜者,惟烟霞洞最惬我意,徘徊瞻眺不能自己。
回忆先慈生平极爱山水,而幽邃之境尤其欣赏,今得斯境而不能与吾亲同赏矣,思之泫然。
爰邻洞口建筑斯亭,名曰‘陟屺’,藉寄思亲之意并述其缘起而为之记焉。
”亭柱刻有楹联:
得来山水奇观与君选胜;对此烟霞佳景使我思亲。
”记文和楹联均十分感人,把烟霞美景和思亲之情结合起来,发自肺腑,哀感顽雁,读之不觉使人凄然涕下。
金女士与其丈夫周光松之合墓亦在烟霞岭。
根据《西湖新志》记载,夫妇两人昔年游杭,曾说百年后愿合葬于此。
后金女士先患喉疾,病情厉害,幸亏光松昼夜看护而痊愈。
没想到金女士病愈后光松反而因为同样的疾病亡故,金痛不欲生,遂殉其夫而死。
当时有人作诗记其事:
“妻愈夫成病,夫亡妻忍存。
湖山埋义骨,风雨泣贞魂。
有愿翻疑谶,浮生幻莫论。
只今一抔土,长傍卧狮蹲。
”
烟霞洞左,有“象鼻岩”景观。
《西湖渔唱》称其“凌空下卷,以形似名”。
岩石天然形成内外层,外层酷似大象,两耳紧贴,长鼻下垂,形象逼真,内层则似幼象,躲于母象腹下,憨态可掬,须俯身方可见。
两石神形俱肖,比人工雕琢的更显生动。
石上刻字“象象”,既有似象的意思,又道出象的数量,言简而意赅。
附近还有佛手岩、落石岩、联峰等诸多石景,或如五指下垂,或如从天而降,或如屏风对立,各有异趣。
岭上还有两座名人墓葬,一为师复墓。
师复(1884-1915年),本名刘思复,广东中山市人,是中国无政府主义的先驱。
他在辛亥革命之后目睹杂乱纷扰而注重道德救世,在杭州发起“心社”,在广州又创“晦鸣学舍”,主张经济上、政治上绝对自由。
1915年3月病逝于上海。
著作有《师复文存》、《狱中札记》、《伏虎集》等。
现墓冢已不存,只在山崖峭壁上镌刻有师复墓三个大字。
一为胡明复墓。
胡明复(1891-1927),原名孔孙,后改名为达,字明复,江苏无锡人。
为著名数学家,是我国以攻读数学在国外获得博士学位的第一人。
他曾参与创建了中国最早的综合性科学团体中国科学社和最早的综合性科学杂志——《科学》。
为了发展中国的科学事业,实现科学救国、教育救国的理想,胡明复一心一意从事最基础性的工作。
他说过,一个人倘若能做三个人的事业,或在一日之中能做三日的工作,那么他不啻把自己的生命延长了三倍。
1927年6月,他不幸在无锡溺水身亡,时年仅36岁。
1929年中国科学社将胡明复遗体迁葬于杭州西湖烟霞洞山坡上,蔡元培先生题写了碑文。
现墓经过整修,保存较完整,只是蔡元培先生题写的碑文已有残缺
NO.3五云山
景点简介:
九溪徐村边的民航疗养院旁有条整修一新的石板路,路口竖着石牌坊,上书三个大字“五云山”。
沿此路西行约300余米,过九溪玫瑰园别墅区,即抵江干名山五云山之山麓。
五云山,海拔334米。
冈阜深秀,林壑蔚起,是西湖风景区群山中著名高山。
相传山顶常有五色瑞云盘旋其上,故以“五云”名之。
关于山的得名,民间还流传着观音大士去西天瞻拜佛祖,路经此山,流连忘返,遗落莲花,化为五色祥云的故事。
五云山地处钱塘江和西湖之间,水汽充沛,山下多凹地盆谷,由于山上山下温差明显,白天由太阳辐射的热量与山谷间的空气交汇,并融合江、湖、溪流水汽,沿山峰顺势而上,遇山上低温,便形成“山地云”,再经阳光照射,就呈现出五彩斑斓如同彩霞般的色泽。
有关五色瑞云的传说即是在这一自然现象的基础上传衍出来的。
五云山景致怡人,自古即是登高揽胜的好去处。
于山巅极目四顾,只见丛峦叠嶂之间,钱塘江仿佛一条蜿蜒曲折的玉带在山前飘过,江上帆樯,小若凫鸥,出没于烟波之间,独具情致;遥望南北两高峰,则如“双锥朋立”,显得很渺小,如此情境,令人胸襟豁朗,眼界顿开。
山上植被茂盛,绿树与翠竹互相辉映,清风与云霞常伴左右,山景极富“野”韵。
元代诗人方回曾有诗赞曰:
“不浓不淡烟中树,如有如无雨外山。
尺素展看空想象,何由身著画图间。
”毛泽东1955年在登临此山后也留下诗篇:
“五云山上五云飞,远接群峰近拂衣.若问杭州何处好,此中听得野莺啼。
”
五云山上盛产兰花,著名春兰荷瓣名种“绿云”的原产地就在这里。
绿云,花开并蒂,形态优美,此花栽培困难,新草发时,老叶先萎,堪称兰中绝品。
现在五云山中野生品种已不多。
关于绿云的发现,还有个有趣的故事。
清朝末年,五云山附近有个寡妇在扫墓时,看见路边有一株形状独特散发清香的兰花,便顺手摘下插在头上。
凡是她走过的地方,旁人都闻到了一股清幽的香气。
当时的邵芝岩笔店老板得知此事,立刻找到寡妇,追问兰花的来历,寡妇不予理睬,只顾一路往前跑。
原来她的土地为人所占,所以心情很坏。
老板于是对她说:
“只要你带我去采到兰花的地方,我一定帮你把土地夺回来。
”寡妇答应了。
就这样,深居山中的兰中绝品绿云终现于世人之前。
后来这位笔店老板还把绿云的形象作为了芝兰牌毛笔的商标。
酷爱兰花的朱德元帅也十分喜爱绿云,曾多次亲自上山采摘。
从九溪徐村上五云山,山路十分曲折,要转过七十二道弯,但山势较平缓,人行其中,并不会觉得很吃力。
一路上竹树茂密,时而荫蔽,时而开朗,徜徉在绿树掩映的山间小道中,定能体味到喧嚣尘世外的一份独有的静谧与安详。
沿路有三座新修的形制各异的小亭,曰“伏虎”,曰“五云端”,曰“端敬”,沿用的都是古代的名字。
登山之时,只要你仔细留意脚下,当然要非常细心,就有可能会发现沿途的石板路上刻着云朵,如果你能在路上找到四朵,再找到山顶真际寺内的最后一朵云,那么恭喜你,你的运气马上就要来了。
因为很久以来,杭州民间便流传着“爬五云山,找五朵云”的说法,据说找齐五朵云,就会平步青云,财运亨通,达成心愿,长命百岁。
但是这些云并不好找,不信你可以试一试。
由云栖坞也可登五云山,山路全用大石板砌成。
比起由九溪上山的路,这条路就显得陡多了,走起来也较费力。
沿途群山环抱,修篁绿树,葱翠满目。
行至山腰,有一亭,亭柱上刻着许多楹联,有些已经漫漶不清了。
其中一联让人印象深刻,指明了此处的观瞻形胜:
“长堤划破之江水;之字平分两浙山。
”登临山顶,一株枝繁叶茂的千年银杏赫然在目。
该树树龄1400年,高21米,胸径2.45米,是杭州现存最老的古树。
树皮斑驳,主干中空,干中生有石楠、水腊各一株。
大树基部四周萌发出许多大小枝干,状似“子孙满堂”。
每当微风起时,千万片银杏叶如蝴蝶般翩然起舞,引人遐思。
银杏别名白果树、公孙树,为我国特有之古老孑遗树种,果实可入药。
历史上,该树曾历经磨难,多次遭到雷击和火烧,尤其是在二十世纪七十年代,野营寄宿真际寺的五四中学学生因用火不慎引发火灾,部分树干被严重烧毁。
直至今日,焚烧痕迹犹存,令人痛心。
树后就是真迹寺遗址。
真际寺的开山祖师是伏虎志逢禅师,师奉天台宗,道业坚固,宅心仁厚,曾说法于后来成为著名佛教丛林的理安禅寺,当时的吴越王对其极为敬重,赐予紫衣,谥号“普觉”,为一代名僧。
后周显德丙辰年(956),他在此处结茅开山,静修说法,寺名静虑庵,又叫定慧庵。
相传那时五云山一带常有老虎出没,他经常携带一把大蒲扇,到山下人家化缘,所得钱财尽数用来买肉饲虎,并以自己的精诚感化猛虎。
日久天长,猛虎终于被驯服,与其成为朋友,经常驮着他往返山中,“伏虎禅师”之名由此而得。
北宋乾德间,寺改名为“真际院”。
明朝初年寺毁,正德十二年,僧人法坚重建。
当时的寺宇共三进:
头进天王殿,供弥勒佛;中间大殿,供奉西方三圣;后进祀华光菩萨,旁列十八路财神像,这些财神多为民间传说中的道教神祇。
至此,真际寺便形成了亦释亦道的独特格局,其中犹以财神信仰为主。
清代真际寺建筑尚保存完好,现仅存遗址。
自明代以来,真际寺财神就十分著名。
旧时寺内的财神共十八路,有文有武,有老有少,有道教的也有民间的,一应俱全。
其中最著名的便是被称为龙虎玄坛真君的赵公明了,他与招宝、纳珍、招财、利市四位仙官一起合称“五路财神”,在百姓中影响极大。
其他的财神如关公、范蠡、比干等,民间也耳熟能详。
据《武林梵志》记载,当时“杭人牵牲祈财无虚日”,上山进香之风极盛。
明时杭城商人中还广泛流传着一种做法:
做生意前先到真际寺财神殿去借本,将殿内所挂纸钱取去,如果获利则加倍还之。
这更为真际寺的财神信仰增添了几分传奇色彩。
如今,真际寺虽然已不存在,但每逢财神生日,杭州市民、各地商贾进山朝拜之风依然未绝。
在真际寺遗址内,有水井,位于海拔334米的山上,是杭州西湖风景区海拔最高的天然水井,被称为“天井”。
相传该井有二奇:
五代至
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 山林 排行榜