西安钟楼古建筑木刻六十四故事雕花典故详解.docx
- 文档编号:5893406
- 上传时间:2023-05-09
- 格式:DOCX
- 页数:23
- 大小:42.99KB
西安钟楼古建筑木刻六十四故事雕花典故详解.docx
《西安钟楼古建筑木刻六十四故事雕花典故详解.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《西安钟楼古建筑木刻六十四故事雕花典故详解.docx(23页珍藏版)》请在冰点文库上搜索。
西安钟楼古建筑木刻六十四故事雕花典故详解
西安钟楼古建筑木刻六十四故事雕花典故详解
西安钟楼是西安地区明清最高等级的古代建筑,其七垂脊兽的数目,在明代是仅次于皇宫正殿的,绿色琉璃顶,龙草和玺彩画,应该是明清时代地方所拥有的最高等级建筑。
钟楼的门上雕花更是一绝,64面门上分别用雕花表现了不同的历史典故,其文化意义,艺术价值绝非一般。
做为西安人,钟楼更是我们城市的标志,了解钟楼宣传钟楼是我的责任。
故拍摄雕花整理其典故以嗜众猫.
1红拂夜奔
唐代传奇中描写的故事。
《太平广记》、《崇文总目》、《通志艺文略》等均不署作者名氏;《容斋随笔》、《宋史艺文志》等以为杜光庭作;《说郛》、《虞初志》等则题张说作;今人所编唐传奇集均署杜光庭。
按苏鹗《苏氏演义》载“近代学者著《张虬须传》,颇行於世”,苏鹗与杜光庭同为唐末人,不当称杜为“近代学者”。
大约此传曾经杜光庭删节,收入其所编之《神仙感遇传》,後人遂以为是他的作品。
但张说所撰说也无确证。
传奇描写李靖於隋末在长安谒见司空杨素,为杨素家妓红拂所倾慕,随之出奔,途中结识豪侠张虬髯,後同至太原,通过刘文静会见李世民(即唐太宗)。
虬髯本有争夺天下之志,见李世民神气不凡,知不能匹敌,遂倾其家财资助李靖,使辅佐李世民成就功业。
後虬髯入扶馀国自立为王。
篇中故事情节和两个主要人物红拂妓、虬髯客均出虚构,主旨在表现李世民为真命天子,唐室历年长久,非出偶然,由此宣扬唐王朝统治的合理性。
描写人物颇为精采,红拂的勇敢机智,虬髯的豪爽慷慨,刻画尤为鲜明突出,文笔亦细腻生动,艺术成就在唐传奇中属於上乘。
後世戏曲用为题材的,有明代张凤翼《红拂记》、张太和《红拂记》、凌初成《虬髯翁》。
又李靖、红拂、虬髯三人,後人亦称“风尘三侠”。
2木兰从军
《木兰诗》是我国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌,记述了木兰女扮男装,代父从军,征战沙场,凯旋回朝,建功受封,辞官还家的故事,充满传奇色彩。
木兰从军就是故事中的主要情节。
《木兰诗》原文:
唧唧复唧唧,木兰当户织,不闻机杼声,惟闻女叹息。
问女何所思,问女何所忆,女亦无所思,女亦无所忆。
昨夜见军帖,可汗大点兵。
军书十二卷,卷卷有爷名,阿爷无大儿,木兰无长兄,愿为市鞍马,从此替爷征。
东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭。
旦辞爷娘去,暮至黄河边。
不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅。
但辞黄河去,暮宿黑山头。
不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机,关山度若飞。
朔气传金柝,寒光照铁衣。
将军百战死,壮士十年归。
归来见天子,天子坐明堂。
策勋十二转,赏赐百千强。
可汗问所欲,木兰不用尚书郎。
愿驰千里足,送儿还故乡。
爷娘闻女来,出郭相扶将。
阿姊闻妹来,当户理红妆。
小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊。
开我东阁门,坐我西阁床。
脱我战时袍,着我旧时裳。
当窗理云鬓,对镜贴花黄。
出门看伙伴,伙伴皆惊忙。
同行十二年,不知木兰是女郎!
雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离。
双兔傍地走,安能辨我是雄雌。
3文姬归汉
文姬,指蔡文姬。
据《后汉书?
董祀妻传》,蔡文姬为陈留郡国人.是东汉著名学者蔡邕的女儿。
“名琰,字文姬。
博学有才辩,又妙于音律。
”初嫁河东人卫仲道,夫亡后归居家中。
时值天下动乱,四处交兵。
董卓在长安被诛后,其父蔡邕曾因为董卓所迫,受官中郎将而获罪,为司徒王允所囚,并被处死狱中。
蔡文姬则于兵荒马乱中为董卓旧部羌胡兵所掳,流落至南匈奴左贤王部,在胡中十二年,生有二子.建安中,随着曹操军事力量的不断强大,吕布、袁绍等割据势力的被逐步削平,中国北方遂趋于统一。
在这一历史条件下,曹操出于对故人蔡邕的怜惜与怀念,“痛其无嗣”,乃遣使者以金璧将蔡文姬从匈奴赎回国中,重嫁给陈留人董祀,便让她整理蔡邕所遗书籍四百余篇,为中国文化的传播作出了贡献。
这就是历史上所谓“文姬归汉”的故事。
后来,这个故事又被编入小说、戏剧,被之管弦,得以广泛流传。
诸如:
元金志南的《蔡琰还汉》杂剧,明陈与郊的《文姬入塞》杂剧,清尤侗的《吊琵琶》杂剧,小说《三国演义》的有关章节,程砚秋的《文姬归汉》京剧,以及郭沫若的《蔡文姬》五幕历史剧等,均曾取材于此。
4吹箫引凤
吹箫引凤是萧史和弄玉的爱情故事,由于与音乐的神秘关系,在中国情爱史上拥有非凡的地位。
汉代刘向《列仙传卷上?
萧史》中说,萧史是春秋秦穆公时候的人士,擅长吹箫,其音乐之美妙,能够吸引白鹤孔雀飞来庭院。
穆公有个叫弄玉的宝贝女儿,热爱萧史的音乐,开明的穆公于是就把她嫁给了那个吹箫奇人。
萧史每天教弄玉学习模仿凤鸣的乐曲,这样连续几年,吹得真的犹如凤鸣,连凤凰这样的神鸟听了后,都纷纷飞到屋前的树上停栖。
秦穆公感动之余,为他们修筑了名叫“凤台”的高楼,夫妻俩就在上面住着,从来不下来溜达。
几年后的一个美妙早晨,两人竟然骑着凤凰飞走了,也没有跟孤独的老爸打个招呼。
秦国民众为了纪念这对奇异的夫妻,建造凤女祠,在那里还时常可以听见隐约传来的箫声。
5红叶题诗
著名的“红叶题诗”的故事。
说唐代诗人顾况在洛阳,暇时与几个诗友游于苑中,从流水中得到一片大梧桐叶,上面有一首诗:
“一入深宫里,天天不见春。
聊题一片叶,寄与有情人。
”第二天,顾况在流水上游处也放入一片题有诗的叶片:
“愁见莺啼柳絮飞,上阳宫里断肠时。
君恩不禁东流水,叶上题诗寄于谁?
”此后,过了十余曰,有客到苑中游玩寻春,又在叶上得一诗,就把诗交给了顾况:
“一叶啼诗出禁城,谁人愁和独含情。
自嗟不及波中叶,荡漾乘风取次行。
”这红叶题诗的故事,表现了宫女们对自由的向往,对爱情的追求。
她们不甘心自己美丽的青春和宝贵的生命在无声无息中枯萎、消逝。
有一首描写宫女生活的《长门怨》写道:
“珊瑚枕上千行泪,不是思君是恨君。
”这实际上是宫女们不满宫中非人的生活以及对皇帝忿恨之情的写照。
6班昭读书
班昭是东汉女辞赋家。
一名姬,字惠班。
扶风安陵(今陕西咸阳)人。
生卒年不详。
班彪女,班固妹。
嫁曹世叔,早年守寡。
兄班固著《汉书》,八《表》及《天文志》未成而去世。
昭博学高才,和帝下诏令其续成。
她经常出入宫廷,担任皇后和妃嫔的教师,号为“曹大家”。
每有贡献异物,常令昭作赋颂。
及邓太后当朝,班昭与闻政事。
著有赋、文等16篇。
班昭读书就是反映这位杰出女性读书的场景.
7博浪椎秦
秦始皇统一中国后,采取不少巩固国家统一的措施,对我国社会的发展起过一定作用。
但是他的暴虐统治也使生产遭到破坏,不断引起人民的反抗。
公元前218年,他东游至博浪沙,韩国贵族后裔张良结力士暗怀大铁锥隐于道旁。
当秦始皇车辇到跟前时,用铁锥袭击,误中付车,秦始皇幸免于难。
张良逃跑,投靠下邳刘邦。
张良谋刺秦始皇虽未成功,但作为一个历史事件在《史记》、《前汉书》上均作了记载,后人把张良当作英雄来进行歌颂。
李白诗:
“报韩虽不成,天地皆震动。
潜匿游下邳,岂曰非智勇。
”
8唱筹量沙
南朝宋文帝元嘉元年,宋朝将军檀道济北伐北魏,一路孤军深入,粮草难继,北魏援军接到投降士兵的报告说守兵无粮,深夜潜入宋兵营探听虚实。
檀道济命令士兵用沙充当大米称量并大声唱筹来迷惑北魏间谍,终于平安撤军回宋
9七夕盟誓
《太真外传》载,唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜,在骊山华清宫长生殿里盟誓,愿世世为夫妻。
白居易《长恨歌》:
“在天愿作比翼鸟,在地愿作连理枝。
”对此作了生动的描写。
后安史乱起,明皇入蜀,于马嵬坡杨玉环赐死。
杨死前云:
“妾诚负国恩,死无恨矣。
”又,明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤,遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。
李杨二人当初发愿立誓,后来虽然一方为一方而死,也不生怨。
表现感情忠贞,至死不渝。
10貂禅拜月
貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女,国色天香,有倾国倾城之貌。
见东汉王朝被奸臣董卓所纵,於月下焚香祷告上天,愿为主人担忧。
王允眼看董卓将篡夺东汉王朝,设下连环计。
王允先把貂蝉暗地里许给吕布,在明把貂蝉献给董卓。
吕布英雄年少,董卓老奸巨猾。
为了拉拢吕布,董卓收吕布为义子。
二人都是好色之人。
从此以后,貂蝉周旋於此二人之间,送吕布於秋波,报董卓於妩媚。
把二人撩拨得神魂颠倒。
吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后,心怀不满。
一日,吕布乘董卓上朝时,入董卓府探貂蝉,并邀凤仪亭相会,貂蝉见吕布,假意哭诉被董卓霸占之苦,吕布愤怒。
这时董卓回府撞见,怒而抢过吕布的方天画戟直刺吕布,吕布飞身逃走,从此两人互相猜忌,王允便说服吕布,铲除了董卓。
有诗赞曰:
西施浣纱鱼沉水,昭君出塞雁落沙,貂禅拜月致月隐.贵妃醉酒羞落花.
11黠鼠夜扰(东坡赋鼠)
出自苏轼《黠鼠赋》,文章借一只狡猾的老鼠(黠鼠)利用人的疏忽而逃脱的故事,说明了一个道理:
最有智慧的人类,尽管可以“役万物而君之”,却难免被狡猾的老鼠所欺骗,原因全在做事时是否精神专一。
专一则事成,疏忽则事败。
文章故事生动,寓意深刻,发人深省。
原文:
苏子夜坐,有鼠方啮。
拊床而止之,既止复作。
使童子烛之,有橐中空,嘐嘐聱聱,声在橐中。
曰:
“嘻!
此鼠之见闭而不得去者也。
”发而视之,寂无所有,举烛而索,中有死鼠。
童子惊曰:
“是方啮也,而遽死耶?
向为何声,岂其鬼耶?
”覆而出之,堕地乃走,虽有敏者,莫措其手。
苏子叹曰:
“异哉!
是鼠之黠也。
闭于橐中,橐坚而不可穴也。
故不啮而啮,以声致人;不死而死,以形求脱也。
吾闻有生,莫智于人。
拢龙伐蛟,登龟狩麟,役万物而君之,卒见使于一鼠;堕此虫之计中,惊脱兔于处女,乌在其为智也。
”
坐而假寐,私念其故。
若有告余者曰:
“汝惟多学而识之,望道而未见也。
不一于汝,而二于物,故一鼠之啮而为之变也。
人能碎千金之璧,不能无失声于破釜;能搏猛虎,不能无变色于蜂虿:
此不一之患也。
言出于汝,而忘之耶?
”余俛而笑,仰而觉。
使童子执笔,记余之作。
释文
苏子在夜里坐着,有只老鼠在咬(东西)。
苏子拍击床板,声音就停止了,停止了又响起一次。
(苏子)命令童子拿蜡烛照床下,有一个空的箱型器具,老鼠咬东西的声音从里面发出。
童子说“啊,这只老鼠被关住就不能离开了。
”(童子)打开箱子来看里面,空空的一无所有。
(童子)举起蜡烛来搜索,箱子中有一只死老鼠,童子惊讶地说:
“老鼠刚才是在叫的,怎么会突然死了呢?
以前是什么声音,难道是鬼吗?
”(童子)把箱子翻过来倒出老鼠,老鼠一落地就逃走了。
就是再敏捷的人也措手不及。
苏子叹了口气说:
“怪了,这是老鼠的狡猾!
(老鼠)被关在箱子里,箱子是坚硬的、老鼠不能够钻透的。
所以(老鼠)是在不能够咬的时候咬(箱子),用声音来招致人来;在没有死的时候装死,凭借装死的外表求得逃脱。
我听说生物中没有比人更有智慧的了。
(人)能驯化神龙、捉住蛟龙,能用龟壳占卜、狩猎麒麟,役使世界上所有的东西然后主宰他们,突然被一只老鼠利用。
陷入这只老鼠的计谋中,吃惊于老鼠从极静到极动的变化中,人的智慧在哪里呢?
”(我)坐下来,闭眼打盹,自己在心里想这件事的原因。
好像有人对我说“你只是多学而记住一点知识,但还是离‘道’很远。
你自己心里不专心,又受了外界事物的干扰、左右,所以一只老鼠发出叫声就能招引你受它支配,帮它改变困境。
人能够在打破价值千金的碧玉时不动声色,而在打破一口锅时失声尖叫;人能够搏取猛虎,可见到蜂蝎时不免变色,这是不专一的结果。
这是你早说过的话,忘记了吗?
”我俯下身子笑了,仰起身子又醒悟了。
(我)于是命令童子拿着笔,记下了我的文章。
12挂角读书
李密少年时代,曾在隋炀帝的宫廷里当侍卫。
他生性灵活,在值班的时候左顾右盼,被隋炀帝发现了,认为这孩子不大老实就免了他的职。
李密并不懊丧,回家后发愤读书,因以放牛为生,故此常坐在牛背上读书。
有一次,李密听说缑山有一位名士包恺,就前去向他求学。
李密骑上一头牛出发了,牛背上铺着用蒲草编的垫子,牛角上挂着一部《汉书》。
李密一边赶路一边读《汉书》,正巧越国公杨素骑着快马从后面赶上来,勒住马赞扬他:
“这么勤奋的书生真是少见!
”李密一看是越国公,赶紧从牛背上跳下来行礼。
为此《新唐书?
李密传》记载:
“闻包恺在缑山,往从之。
以蒲鞯乘牛,挂《汉书》一帙角上,行且读。
”李密谈吐不俗,深深吸引了杨素。
回家以后,杨素对儿子杨玄感说:
“我看李密这个人的学识才能,都在你兄弟之上,将来你们有事可以与他商量。
”
13卞庄刺虎
即“两虎相争”的故事。
是说卞庄子发现两只老虎,立即拔剑在手,准备刺杀.身旁的小僮劝阻他说:
“您看两只老虎,正在共食一牛,一定会因为肉味甘美而互相搏斗起来.两虎相斗,大者必伤,小者必死.到那时候,您刺杀伤虎,就能一举两得.”卞庄子觉得小僮说得很有道理,便站立等待.过了一会儿,两只老虎为了争肉,真的嘶咬起来,小虎被咬死,大虎也受了伤.卞庄子突然跳出去,挥剑猛刺伤虎,果然不费大力,就刺死伤虎,一举获得两虎
原文
卞庄子欲刺虎,馆竖子止之,曰:
"两虎方且食牛,食甘必争,争则必斗,斗则大者伤,小者死.从伤而刺之,一举必有双虎之名."卞庄子以为然,立须之.有倾,两虎果斗,大者伤,小者死.庄子从伤者而刺之,一举果有两虎之功.
14嫦娥奔月
嫦娥是帝喾的女儿,也称姮娥。
美貌非凡。
后羿的妻子,相传后羿是尧帝手下的神射手。
《淮南子.览冥训》中说,后羿从西王母处请来不死之药,嫦娥偷吃了这颗灵药,成仙了,身不由主飘飘然地飞往月宫之中,在那荒芜的月宫之中度著无边的寂寞岁月。
嫦娥飞升月宫后,住在凄清冷漠的广寒宫内,思念著后羿,她的心境和生活令不少文人骚客感慨,遐想。
其中唐代诗人李商隐的《嫦娥》诗深刻表现了她的寂寞和悔恨:
云母屏风烛影深,
长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药,
碧海青天夜夜心。
15西林题壁
苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江,游览庐山。
瑰丽的山水触发逸兴壮思,于是写下了若干首庐山记游诗。
其中以在西林寺的题壁诗《题西林壁》最为著名。
此诗是游观庐山后的总结,它描写庐山变化多姿的面貌,并借景说理,指出观察问题应客观全面,如果主观片面,就得不出正确的结论。
原文
横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
不识庐山真面目,只缘身在此山中。
16李白邀月
取自于李白五言古诗《月下独酌》中的“举杯邀明月,对饮成三人。
”一句。
全诗运用丰富的想像,把月亮和自己的身影凑合成了所谓的“三人”。
又从“花”字想到“春”字,从“酌”到“歌”、“舞”,把寂寞的环境渲染得十分热闹,不仅笔墨传神,更重要的是表达了诗人善自排遣寂寞的旷达不羁的个性和情感。
原文
花间一壶酒,独酌无相亲。
举杯邀明月,对影成三人。
月既不解饮,影徒随我身。
暂伴月将影,行乐须及春。
我歌月徘徊,我舞影零乱。
醒时同交欢,醉后各分散。
永结无情游,相期邈云汉。
释文
在花丛中摆上一壶美酒,我自斟自饮,身边没有一个亲友。
举杯向天,邀请明月,与我的影子相对,便成了三人。
明月既不能理解开怀畅饮之乐,影子也只能默默地跟随在我的左右。
我只得暂时伴着明月、清影,趁此美景良辰,及时欢娱。
我吟诵诗篇,月亮伴随我徘徊,我手足舞蹈,影子便随我蹁跹。
清醒时我与你一同分享欢乐,沉醉便再也找不到你们的踪影。
让我们结成永恒的友谊,来日相聚在浩邈的云天。
17文王访贤
又称渭滨访贤,是讲周文王访问吕尚的事情。
吕尚曾经非常穷困,年纪很大了,还常到渭水之滨垂钓。
一天。
文王将出外狩猎,占卜得到:
“捕获的不是龙、不是虎,也不是罴,而是独霸天下的辅臣。
”于是,文王西出狩猎,果然遇吕尚于小溪之上。
两人谈论之后,文王大喜,说:
“我的祖先曾经预言说:
‘将来会有圣人到达周邦,帮助周国振兴。
’难道说的就是您吗?
我的祖先太公盼望您已经很久了。
”于是称吕尚为“太公望”,立为周之国师。
18伯牙鼓琴
传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。
伯牙惊曰:
“善哉,子之心与吾同。
”子期死后,伯牙痛失知音,摔琴断弦,终身不操,故有高山流水之曲。
原文
战国?
郑?
列御寇《列子?
汤问》:
“伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:
'善哉,峨峨兮若泰山!
'志在流水,钟子期曰:
'善哉,洋洋兮若江河。
”
19画龙点睛
南北朝梁朝大画家名张僧繇的传说。
一年,梁武帝要张僧繇为金陵安东寺墙壁画四条金龙。
他仅用三天时间就画好。
龙画得栩栩如生,惟妙惟肖,吸引了很多人去观看,纷纷称赞。
可走近一点看,四条龙全没有眼睛。
大家请求他把龙得眼睛点上。
张僧繇解释说:
"点上了眼珠这些龙会破壁飞走的。
"大家听后谁都不相信都以为他是在说谎。
张僧繇没办法当着众人的面给龙点上眼睛。
他刚点过第二条龙眼睛,突然间天空乌云密布,狂风四起,雷鸣电闪,被"点睛"的两条龙震破墙壁凌空而起,张牙舞爪地腾云驾雾飞向天空。
一会云散天晴,墙上只剩下了没有被点上眼睛的两条龙,被"点睛"的龙不知去向了。
原文
唐张彦远《历代名画记张僧繇》:
金陵安乐寺四白龙不点眼睛,每云:
“点睛即飞去。
”人以为妄诞,固请点之。
须臾,雷电破壁,两龙乘云腾去上天,二龙未点眼者见在。
20刘邦斩蛇
秦朝末年,刘邦被县令指派押送一批民夫到骊山为秦始皇修造陵墓。
行至商丘永城芒砀山时,人已逃走大半。
刘邦只管趁月色赶路,当走到芒砀山前荒草野径之中,突遇白色大蛇拦路而卧,众人惊恐不安。
刘邦拔剑上前,将蛇斩作两段。
斩蛇后出现一老娘啼哭到:
“我儿乃是白帝子,在此化蛇挡道本是讨封而来,却被赤帝子杀了。
”刘邦利用此手段获得支持,随即扯旗造反,在芒砀山一带招兵买马,经数年征战,终于在公元前202年建立西汉王朝。
21伯乐相马
传说中,天上管理马匹的神仙叫伯乐。
在人间,人们把精于鉴别马匹优劣的人,也称为伯乐。
伯乐(约公元前680年-前610年),原名孙阳,春秋中期郜国(今山东省成武县)人。
在秦国富国强兵中,作为相马立下汗马功劳,得到秦穆公信赖,被封为“伯乐将军”。
伯乐后来将毕生经验总结写成我国历史上第一部相马学著作——《伯乐相马经》。
发明马桶的猪查询《中国历史大辞典》词条解释1《淮南子道应》中说伯乐是秦穆公的臣子,因年老推荐新人九方堙,九方堙辩马不分雌雄颜色,穆公不悦,他指出辩马要辩别内在精神,不是外在的体征。
一说此伯乐姓名孙阳。
2指春秋末赵简子之臣邮无恤,善架车和相马,为简子御(车夫)。
赵简子曾使其相马出自《韩非子说林》。
22柳毅传书
最早出现在唐代李朝威的传奇《柳毅传书》中,叙述了一个凡人与龙女从相识、传书到恋爱结婚的故事。
湖北人柳毅在前往长安赴考途中,在泾阳遇到一位女子在冰天雪地下牧羊。
在多次上次打听之下,才知道原来对方乃是洞庭湖的龙宫三公主,远嫁给泾水龙王十太子。
被丈夫翁姑欺凌,带负责降雨降雪的羊群到江边放牧。
柳毅义愤填胸,答应放弃科举的机会返回家乡送信。
解救了三公主,后几经波折,终和公主结合。
23舜耕历山
历山是相传舜耕历山的地方,舜即上古五帝之一有虞氏,为华夏民族始祖黄帝之后,舜之后即大禹.
《史记五帝本记》载舜耕历山,渔雷泽,陶河滨,作什器于寿丘。
这幅图正是说尧帝考察舜,舜在历山耕种表现出杰出领导才能,尧帝禅位的事情。
相传舜在20岁的时候,名气就很大了,他是以孝行而闻名的。
因为能对虐待、迫害他的父母坚守孝道,故在青年时代即为人称扬。
过了10年,尧向四岳(四方诸侯之长)征询继任人选,四岳就推荐了舜。
尧将两个女儿嫁给舜,以考察他的品行和能力。
舜不但使二女与全家和睦相处,而且在各方面都表现出卓越的才干和高尚的人格力量,“舜耕历山,历山之人皆让畔;渔雷泽,雷泽上人皆让居”,只要是他劳作的地方,便兴起礼让的风尚;“陶河滨,河滨器皆不苦窳”,制作陶器,也能带动周围的人认真从事,精益求精,杜绝粗制滥造的现象。
他到了哪里,人们都愿意追随,因而“一年而所居成聚(聚即村落),二年成邑,三年成都(四县为都)”。
尧得知这些情况很高兴,赐予舜絺衣(细葛布衣)和琴,赐予牛羊,还为他修筑了仓房。
后来舜继尧之位成为上古五帝之一。
24圯桥授书
张良隐藏于下邳时,在下邳的桥上遇到一个穿粗布短衣的老者,在张良面前故意让鞋子掉到桥下,对张良说:
“孺子,下取履!
”(《史记?
留侯世家》)张良因见他年老勉强忍住气把鞋子拾起来。
老者又说:
“履我!
”张良更是气愤,但想到既已给他拾来了鞋子,便跪下给他穿鞋,老者以足受之,含笑而去。
分开后张良特别惊讶,随着老者的去向注视他。
老者离开约莫一里路光景,又返回,说道:
“孺子可教矣。
后五日平明,与我会此。
”(《史记?
留侯世家》)张良很感惊异,跪下怔怔地答应了个“是”。
五天后天刚亮,张良就去了。
老者已经先在那里,生气地说:
“与老人期,后,何也?
”便离开,并说:
“后五日早会。
”(《史记?
留侯世家》)又过了五天,鸡刚刚叫,张良就去了,老者又先在那里,又生气地说:
““后,何也?
”离开时嘱他:
“后五日复早来。
”(《史记?
留侯世家》)过了五天,张良不到半夜就去了。
过了一会老者也来了,高兴地说:
“应当这样。
”随即拿出一编书,说道:
“读此则为王者师矣。
后十年兴。
十三年孺子见我济北,谷城山下黄石即我矣。
”(《史记?
留侯世家》)于是一言不发而去。
从此张良再也没见到这位老人。
天亮后看那编书,是《太公兵法》,张良因为它成就了杰出的事业。
25枕戈待旦
西晋人祖逖和刘琨,都是性格开朗、仗义好侠的志士。
年轻时不但文章写得好,而且都喜欢练武健身,决心报效祖国。
当时,晋朝表面上还管辖着中原大地,但实际上已是内忧外患,风雨飘摇了。
祖逖和刘琨一谈起国家局势,总是慷慨万分,常常聊到深夜。
一天,祖逖又和刘琨谈得十分兴奋,刘琨不知什么时候睡着了,祖逖却久久沉浸在谈话的兴奋之中。
不能入睡。
“喔,喔,喔--”荒原上的雄鸡叫了起来,祖逖一跃而起,踢醒了刘琨:
“听,这雄鸡啼鸣多么振奋人心呀,快起来练剑吧!
”于是,两人操起剑来,在高坡上对舞。
从此,他俩每天清早听到头一声鸣叫,一定来到荒原上抖擞神练起剑来。
刘琨被祖逖的爱国热情深深感动,决心献身于祖国。
一次他给家人的信中写道:
“在国家危难时刻,我经常‘枕戈待旦’(枕着兵器睡觉一直到天明),立志报国,常担心落在祖逖后边,不想他到底走到我的前头了!
……”故事出自《晋书?
祖逖传》。
“枕戈待旦”出自刘琨《与亲故书》,形象地写出了刘琨随时准备杀敌报国的决心。
后来用作成语,形容时刻警惕敌人,准备作战。
26李陵兵困
天汉二年(公元前99年),武帝派二师将军李广利领兵讨伐匈奴,别将李陵随从李广利押运辎重。
李广利带领步卒五千人出居延,孤军深入浚稽山,与单于遭遇。
匈奴以八万骑兵围攻李陵。
经过八昼夜的战斗,李陵斩杀了一万多匈奴,但由于他得不到主力部队的后援,结果弹尽粮绝,不幸被俘投降。
司马迁认为"李陵只率领五千步兵,深入匈奴,孤军奋战,杀伤了许多敌人,立下了赫赫功劳。
在救兵不至、弹尽粮绝、走投无路的情况下,仍然奋勇杀敌。
就是古代名将也不过如此。
李陵自己虽陷于失败之中,而他杀伤匈奴之多,也足以显赫于天下了。
他之所以不死,而是投降了匈奴,一定是想寻找适当的机会再报答汉室。
"
因为这个事件司马迁遭受宫刑,李陵全家受到迫害。
后世对李陵投降也有正反不同的看法。
发明马桶的猪注:
在后来敦煌发现的文物中,有《李陵答苏武书》,用一问一答的方式记述了这个事件,其中李陵有一句描写战争的句子叫“陵振臂一呼”来说明当时做的抵抗,振臂一呼的成语便出自这里,但文中居然引用孙权的典故,是篇后人的伪作。
27由基射猿
养由基,楚国人,大约生活于由楚庄王到楚康王之间的这段时间内。
因为善射,故而到了战国后期还受到人们的称赞,而说他能“去柳叶者百步而射之,百发白中”(《战国策.西周策》)。
公元前575年(鲁成公16年),他跟随楚共王同晋军战于鄢陵。
战时,晋将吕锜射C.P王一目。
共王予箭二支,命他射死吕锜以报王仇,他仅以一箭就将吕锜的脖子给射穿了(射死了)。
前560年(鲁襄公13年),共王死,吴乘其国丧而伐楚。
他又与子庚率兵迎敌,出计预设伏兵,在庸浦(今安徽无为南)大败吴军,并将吴将公子party生擒。
由基射猿射白猿就是描写他箭法出神的一篇故事。
楚国的宫廷曾经有有只很灵巧的白猿。
楚国擅长射箭的人,没有能射中它的。
楚国国王请养由基来射它。
养由基校正好弓拿了箭前往,还没射就很有把握能射中它,发出箭那猿就跟着
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 西安 钟楼 古建筑 木刻 六十四 故事 雕花 典故 详解