华工网院《马克思主义哲学原理》期末复习资料.docx
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华工网院《马克思主义哲学原理》期末复习资料
一、判断说明题
1、物质是不灭的,因此,人们对“物质”范畴的认识也是不变的。
错。
物质虽然是不灭的,但是,物质是不断运动和发展的,人们对物质的认识也是不断深入的,所以,此命题是错误的。
2、矛盾只是人们思考问题时一种方法,现时生活中并不存在矛盾。
错。
唯物辩证法认为,矛盾是客观存在的,矛盾既不能被消灭,也不能被创生,它的存在是不以人的意志为转移的。
3、在工作当中坚持“两点论”与“重点论”的统一,其哲学依据就是基本矛盾与非基本矛盾关系的原理。
错。
在一个具体的矛盾中,有主要的方面和次要的方面。
矛盾主要的方面是处于支配地位的方面;矛盾次要的方面是处于被支配地位的方面。
在现实生活中,我们要善于分析这两个不同的方面,抓住主要方面,去解决问题,这就叫“重点论”。
我们要善于抓矛盾主要的方面,同时,不要忽视矛盾次要的方面,这就是“两点论”。
如果只抓矛盾主要的方面,忘记了矛盾次要的方面,就是片面的。
4、社会历史是群众和英雄共同创造的。
错。
群众是历史的创造者:
人民群众是社会物质财富和先进生产力的创造者;人民群众的实践活动是一切精神财富的源泉;人民群众是实现社会变革和制度创新的决定力量。
5、群众观点和群众路线是同一个内容的不同说法。
错。
群众观点——相信人民群众能够自己解放自己的观点;全心全意为人民服务的观点;一切向人民群众负责的观点;向人民群众学习的观点。
群众路线——“从群众中来到群众中去”,或者说,“从群众中集中起来,再到群众中坚持下去”。
6、马克思主义哲学是以实践为基础的唯物论和辩证法统一的完整严密的科学体系。
对。
从哲学史的角度来看,古代的唯物论和辩证法是结合的,但是它那个结合没有科学基础。
到了近代,出现了形而上学和唯物论的结合。
马克思总结了整个人类哲学史上的哲学成就,在当时科学发展的基础上完成了唯物论和辩证法的结合。
这些科学发现给马克思创立唯物辩证法提供了科学依据。
这些都是人们实践的结果。
7、历史上所有的唯心主义哲学都不能给人任何智慧。
错。
唯心主义也有“长处”。
例如,近代唯心主义辩证法最大的代表是黑格尔,他是哲学史上辩证法的集大成者,他在唯心主义形式下,对整个人类认识的发展作了一个总结。
马克思主义哲学的很多思想是来自黑格尔,他是一位伟大的哲学家。
8、矛盾关系就是“针锋相对”的关系。
错。
矛盾关系是对立统一的关系,它的两个基本属性是斗争性和统一性,而不是仅仅讲“针锋相对”。
9、阶级是一个经济范畴。
对。
所谓阶级,就是这样一些集团,由于它们在一定社会经济结构中所处的地位不同,其中一个集团能够占有另一个集团的劳动。
10、“自由王国”就是没有任何约束的社会状态。
错。
自由王国是指人们摆脱了盲目必然性的支配,成为自然界和自己社会关系的主人,成为自身的主人的社会状态。
在种自由王国中,人们只是认识了必然性,但是,还按规律办事,不是没有任何约束。
11、在马克思主义哲学看来,认识论和本体论统一的基础是实践。
对。
本体论问题和认识论问题怎样统一起来呢?
马克思发现了一个桥梁——实践。
在我们的实践活动中,我们认识到了世界的物质性,物质世界的运动和规律,从而使我们的认识不断发展,不断提高,这就使本体论和认识论统一起来了。
12、中国特色社会主义理论体系中不包括邓小平哲学思想。
错。
中国特色社会主义理论体系包括邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等构成的理论体系。
13、“吃梨子”也是一种实践活动。
对。
毛泽东在他的《实践论》中已经提到这个问题。
他说,你要知道梨子的滋味,就要变革梨子,亲口尝一尝。
你要知道革命的道理,就要参加革命。
他把“吃梨子”和“参加革命”并列,它们都属于实践活动。
所以人在吃和其他的生活过程中,他也是探索自然的一种过程。
二、概念解释题
1、唯心主义——在关于精神和物质的关系问题上,凡是承认精神是世界唯一本原,就称为唯心主义。
二元论承认精神和物质都是世界的本原,但是,归根到底,承认精神是“主动”的因素,是世界的本原,因此是唯心主义。
2、形而上学——所谓形而上学性,就是用片面的、孤立的、静止的观点来看问题的哲学观点。
3、物质——“物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。
”
4、方法论——方法论就是人们认识世界、改造世界的根本方法。
认识世界的根本方法就是我们通常所说的思想方法论;改造世界的根本方法就是我们通常所说的工作方法论。
5、一元论——指在世界的本原问题上,承认世界只有一个本原的观点。
凡是承认物质是世界的唯一本原的,就称为唯物主义一元论,凡是承认精神是世界唯一本原的,就称为唯心主义一元论。
这是相互对立的两种一元论观点。
6、本体论——本体论就是关于世界本原方面的理论,它所要回答的是世界的本原是什么,是物质呢?
还是精神?
依据对这个问题的回答,哲学上分成唯物主义和唯心主义两个派别。
7、矛盾——矛盾是指事物内部不同要素之间或事物之间既对立又统一的关系。
8、社会存在——社会存在是指人类社会物质生活的要素和条件,它包括人们的物质生产活动过程中形成的生产方式,也包括地理环境和人口因素。
9、实践——人类为满足自身生存和发展的需要而进行的改造、恢复和保护世界的一切行动的总和。
10、唯物论——在处理物质和精神的关系问题上,凡是认为物质是本原的,就是唯物论观点。
11、唯心史观——在对待社会存在和社会意识的关系问题上,凡是承认社会意识决定社会存在的,就是唯心史观。
从这一根本观点出发,唯心史观认为英雄是历史的创造者,并且从唯心主义的观点出发去观察社会,没有深入社会物质条件本身,所以也发现不了社会基本矛盾,所以它不承认有这些矛盾,更不承认这些矛盾是社会发展的根本动力。
12、朴素唯物主义——古代朴素唯物主义的基本观点就是探寻世界本原这个问题上,它去找一种或者几种具体的物质形态,把世界的本原归结于一些具体的物质形态或者原初物质。
在古代,由于科学技术,整个生产力,整个社会不发达,人们的思想相对来说也比较朴素,所以我们称它是朴素的唯物主义,即是简单的、直观的唯物主义。
朴素唯物主义的特点我们归结为三点,就是直观性、猜测性、与辩证法相结合。
13、生产方式——生产方式是指人类生存所必需的物质生活资料的谋取方式,这就是我们通常所说的生产方式的概念。
生产方式是生产力和生产关系的对立统一,生产力是内容,生产关系是形式。
三、简答题
1、哲学为什么能给人以智慧?
答案要点:
哲学是理论化、系统化的世界观,世界观是人们关于整个世界的根本观点;
哲学是自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结;哲学是世界观和方法论的统一。
2、马克思主义哲学中国化给了我们什么启示?
答案要点:
马克思主义哲学中国化给我们的启示:
“实事求是”是马克思主义哲学中国化的方法论;
“结合”是马克思主义哲学中国化的关键;“信仰”是马克思主义哲学中国化的结果。
3、如何正确把握“对立统一”?
答案要点:
二者相互联结、相辅相成:
统一性是矛盾双方对立中的统一,斗争是矛盾双方统一中的斗争。
离开统一性的斗争性和离开斗争性的统一性都是不存在的;
统一性是矛盾斗争的重要条件,如果矛盾双方不在一定条件下结成统一体,也就没有矛盾的斗争和发展。
统一性也离不开矛盾斗争,如果没有矛盾斗争,矛盾双方既不能联结,也不能转化。
矛盾双方又统一又斗争,由此推动事物的发展。
正确理解矛盾的统一性和斗争性的关系,就是要在统一性中看到矛盾双方的对立和斗争,在斗争中看到矛盾双方的依存和转化,要学会在统一中把握对立,在对立中把握统一。
4、如何理解“群众是历史的创造者”?
答案要点:
群众是历史的创造者:
人民群众是社会物质财富和先进生产力的创造者;
人民群众的实践活动是一切精神财富的源泉;
人民群众是实现社会变革和制度创新的决定力量。
5、根据唯物史观,社会基本规律有哪些?
答案要点:
两条社会发展规律:
生产关系一定要适合生产力状况的规律;上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。
6、哲学的主要功能是什么?
答案要点:
哲学的功能:
“反思”功能——对人类社会实践活动成果的反思、对认识活动成果的反思;
指导功能——从世界观、方法论的高度指导人类实践——哲学对社会变革的指导作用、哲学对科学研究的指导作用、哲学对经济活动的指导作用;
为人们提供思维方法并训练人的思维能力——为人们提供正确的思维方法、训练提高人的思维能力。
7、马克思主义哲学中国化的重要成果有哪些?
答案要点:
毛泽东哲学思想举要——毛泽东哲学思想的精华是“实事求是、群众路线、独立自主”这十二个大字。
具体说来,毛泽东对马克思主义哲学的发展表现在以下几个方面:
以实践为基础的马克思主义认识论;唯物辩证法的矛盾学说;关于社会主义社会基本矛盾学说;思想方法、工作方法和领导方法。
邓小平哲学思想概述——邓小平的哲学思想以“解放思想,实事求是”为核心,以回答“什么是社会主义,怎样建设社会主义”为首要的、根本的问题。
出色地发展了马克思主义哲学认识论、辩证法、历史观。
具体有以下内容:
强调实事求是在马克思主义哲学中的地位;强调实践观点和实践标准;关于“发展”的观点;丰富和发展历史唯物主义;以“两点论”为核心丰富和发展了唯物辩证法;中国特色社会主义理论体系中的其它哲学思想——“三个代表”重要思想对唯物史观的发挥;科学发展观中闪烁着唯物辩证法的光辉。
8、简述矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系。
答案要点:
矛盾的普遍性是指矛盾是普遍存在的,存在于世界上的每一个事物之中,并且还存在于这个事物自始自终地整个发展过程之中。
矛盾的特殊性是指每一个事物、每一个事物发展过程和阶段以及每一矛盾的各个方面都有其特点。
矛盾的普遍性和特殊性的关系,就是矛盾的共性和个性的关系。
共性包含于一切个性之中,无个性即无共性。
共性来自个性,是从个性中抽象出来的。
9、如何表述“智能化”生产力?
答案要点:
“智能化”生产力:
智能化生产力中的“劳动者”——从劳动者来讲,计算机作为基础的智能化的生产力体系,它的劳动者基本都是白领阶层。
这时候的劳动者从体力劳动者中分离出来,成为单独的一个劳动阶层(脑力劳动者)。
智能化生产力中的“劳动工具”——劳动工具是以计算机为核心的,一个程序控制的系统,完全自动化。
这个自动化生产体系从市场调查到这个企业的计划,然后到这个生产的整个系统,完全是自动化。
智能化生产力中的“劳动对象”——劳动对象以人工加工过的原料作为主要的劳动对象,甚至数据也成了劳动对象。
10、简述国家的职能。
答案要点:
国家的对外职能。
国家职能分为对内和对外两种职能。
国家的对外职能有两个:
一个是外交,一个是国防。
国家对内职能主要有三个方面:
政治统治、经济建设、社会管理。
11、哲学是一种什么性质的学问?
答案要点:
哲学是给人以智慧的学问。
哲学的“非实用”性;哲学的“非功利”性;哲学的“智慧”性。
12、世界的物质统一性原理包括哪些基本内容?
答案要点:
世界的物质统一性原理包括五个方面的内容:
世界统一的基础是物质;物质是其自身永恒存在和无限发展的唯一原因;物质是意识的根源;世界是多样性的统一;人类社会也是物质的表现形态。
13、联系实际谈谈:
列宁的物质定义是否过时了?
答案要点:
科学的发展不断深化和拓展了列宁的物质定义。
随着人们对物质世界认识的不断加深,不断地证明了列宁物质定义的可靠性。
现在自然科学对物质层次问题的研究日益深入,科学家在发现分子、原子的基础上,又发现原子核由中子和质子组成,现在科学家们正在研究物质的更微观的层次。
“场“本身也是物质存在的形式,并不是非物质的。
反物质、反粒子和暗物质等确实有令人感到迷惑的地方:
这是一种反粒子组成的,但是实际上它也是一种物质,只是性质有所不同。
反物质并不是一种非物质,仍然是一种物质,我们能够通过各种仪器感觉”到它。
真空是指没有空气或者很少空气的状态,并不表示真空里面没有物质,只是说空气很少,但“场”等各种东西都还存在。
现在我们发现,生命的东西无非是一种物质,是由蛋白质和核酸来构成的。
14、如何理解“对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心”?
答案要点:
第一,对立统一规律解释了世界普遍联系和永恒发展的根本内容,揭示了变化发展的内在动力。
唯物辩证法认为,事物的发展的根本动力不是来自外部,而是来自它内部的矛盾。
第二,对立统一规律是贯穿辩证法其它规律和范畴的中心线索。
第三,对立统一规律所提供的矛盾分析方法是最根本的认识方法。
四、论述题
1、如何理解“对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心”?
答案要点:
矛盾是指事物内部不同要素之间或事物之间既对立又统一的关系。
对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心:
第一,对立统一规律解释了世界普遍联系和永恒发展的根本内容,揭示了变化发展的内在动力。
第二,对立统一规律是贯穿辩证法其它规律和范畴的中心线索。
第三,对立统一规律所提供的矛盾分析方法是最根本的认识方法。
所以,在理解对立统一规律的时候,在理解实质与核心的基础上要注意把握整个唯物辩证法的理论体系。
2、如何理解认识的辩证过程?
答案要点:
认识的辩证过程:
从实践到认识——从感性认识到理性认识;从认识到实践——从理性认识到实践。
从实践到认识,再到新的实践,再到新的认识,循环往复,以至无穷,但是每一次循环,每一次循环都使我们的思想提高一步。
就是在实践、认识、再实践、再认识这个过程中,使我们整个人类的思想不断积累,不断深入。
3、如何理解“现象和本质的对立统一”?
答案要点:
现象是事物的表面特征以及这些特征的外部联系,是事物外在的、活动易变的方面,是本质的外在表现形式。
本质是事物的根本性质,是由事物本身包含的特殊矛盾构成,是事物各要素之间的内部联系,是事物内在的、相对稳定的方面,它隐藏在现象后面并表现在现象之中。
本质和现象的对立统一关系。
辩证唯物主义把本质和现象看作客观现实的相互联系的两个方面,二者是既对立,又统一的关系。
本质和现象的对立表现在:
本质是同类现象中的一般的、共同的东西,现象则是本质的具体的个别的表现;本质是比较单一的、稳定的东西,现象则丰富多彩、变动不居;本质是内在的、隐蔽的、深刻的,只有思维才能把握,现象则是表面的、外露的,直接呈现在人们感官之前。
本质和现象的统一表现在:
本质和现象相互联系、相互依赖,任何事物都有其本质和现象;现象是本质的现象,是本质的外部表现;本质是现象的本质,是现象的内部联系;任何事物的本质都要通过多种多样的现象表现出来,任何现象又都是从某一特定的方面来表现事物的本质;本质决定现象,现象依赖本质。
本质和现象之间这种对立统一的关系,一方面决定了科学研究的必要性,因为本质和现象之间总是存在着差别和矛盾;另一方面决定了科学研究的可能性,因为本质和现象是客观事物的统一体的两个方面,现象和本质之间总是存在着过渡的桥梁。
本质和现象之间既对立又统一的复杂关系决定了人们通过现象认识本质也是一个复杂过程:
一方面,事物的本质隐藏于现象之中,离开事物的现象就无法认识事物的本质;另一方面,现象不等于本质,认识了事物的现象并不等于认识了事物的本质,客观事物的本质的暴露有一个过程,因此,人们对客观事物本质的认识必然要经过由浅入深、由片面到全面的过程。
按照列宁的说法,本质也是有层次的,它表现着客观事物复杂的层次结构。
在本质和现象问题上,我们既要看到二者的统一,坚决反对把二者割裂开来的不可知论;又要看到二者的差别,反对把二者等同起来的各种唯心主义和形而上学。
辩证唯物主义关于本质和现象对立统一的原理告诉我们:
我们认识事物要善于抓住事物的本质,把现象只看作是入门的向导,一进门就要抓住它的本质,从比较浅显的本质到比较深入的本质,一步步深入,这才是科学的分析方法。
4、为什么说生产方式是社会发展的决定力量?
答案要点:
生产力和生产关系构成了社会的生产方式,生产方式是生产力与生产关系的对立统一。
生产方式是怎样对社会起决定性作用的:
生产方式或生产活动是人类从动物界分离出来的根本动力和人类区别于动物界的根本标志;生产方式是人类社会赖于存在的基础,是社会运动的物质承担者;生产方式决定社会的结构、性质和面貌;生产方式的变化决定着整个社会历史的变化,决定着社会形态的更替。
5、试述生产力与生产关系的辩证关系原理及其对中国经济改革的意义。
答案要点:
生产关系一定要适合生产力状况的规律的作用机制:
生产力决定生产关系,生产关系又能动地反作用于生产力。
生产力决定生产关系主要表现为:
生产力的状况决定着生产关系的性质,生产力的发展决定生产关系的变革。
生产关系反作用于生产力:
当生产关系适合生产力状况的时候,能促进生产力发展。
当生产关系不适合生产力状况的时候,就会阻碍甚至破坏生产力的发展。
关于这一点,我们国家也有深刻的教训:
我们在生产关系上也搞过“大跃进”、“人民公社”、纯而又纯的“公有制”,这些东西看起来很“先进”,但是,实践证明它们不适合当时中国生产力的基本状况,所以不得不在改革过程中放弃。
生产关系“适合”生产力辩证过程:
当一种新的生产关系建立之后,它往往是适合生产力的,因为它是人们根据生产力的发展状况建立起来的。
但是,因为生产力是最有“活力”的因素,而生产关系它有一定的“惰性”或者稳定性。
生产力在这个适合的关系内发展,发展到一定的程度,它就会出现不适合。
这时候,又需要革命或者是改革,再达到适合。
实际上,整个作用过程就是这样:
从基本适合到基本不适合再到基本适合,交替出现,这就是整个生产关系一定要适合生产力状况变化的规律运动的辩证过程。
中国的经济体制改革实质上就是改革不适合生产力发展要求的生产关系。
6、什么是哲学基本问题,研究哲学基本问题有何意义?
答案要点:
哲学基本问题是思维对存在的关系问题。
哲学基本问题包括两个方面:
一是关于世界的本原问题,也即本体论问题;二是思维和存在有没有统一性的问题,也即认识论问题。
研究哲学基本问题的意义:
是我们区分唯物主义和唯心主义、可知论和不可知论的标准;是我们了解整个哲学和哲学史的一把钥匙;是我们解决其它问题的前提。
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