高中德育生活化的实践与研究总结报告Word文档格式.docx
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既要遵循思想道德建设的普遍规律,又要适应未成年人身心成长的特点和接受能力,从他们的思想实际和生活实际出发,深入浅出,寓教于乐,循序渐进,进一步增强德育工作的针对性和实效性,增强吸引力和感染力。
2、德育生活化及其理论基础
(1)生活教育运动及其思想是德育生活化的理论基础。
生活教育思想中包含了德育生活化的诸多理念。
纵观古今中外,关于生活教育的论述与思想可谓源远流长。
在西方,以法国启蒙运动的巨匠卢梭的自然教育实际上是较早的生活教育理论。
美国现代教育家杜威提出的“教育即生活”强调的是教育具有生活的意义,他认为,教育应体现生活、生长和发展的价值,教育要直接参与儿童的生长过程。
教育本身应是一种美好的生活,教育应与现实生活相联系,教育应成为促进美好生活的积极手段,并通过经验的改造或改组来塑造或重建人的生活,教育就是人的生活重建的过程。
在我国,陶行知先生是生活教育理论与实践的集大成者。
陶行知生活教育内容博大无比,“生活即教育”意味着有生活即有教育,生活含有教育的意义。
“生活即教育”意味着生活需要教育,教育必须作用于人的生活。
“生活即教育”意味着生活是教育的中心,生活决定教育。
陶行知多次把生活教育阐述为“生活的教育”、“为生活而教育”、“用生活来教育”,强调教育与生活的连接。
他要求教育活动既关心儿童未来的生活,也要关心儿童的现实生活;
强调儿童的主体地位,指出教育要尊重儿童的个性,要依据儿童身心发展的规律进行;
还强调儿童自我人格的完善,指出教育既要适应社会发展对人的需要,也要满足个体自身发展的需要。
这与我们解决当前教育中德育内容的过时陈旧、不符合学生生活实际、不切合学生思想认识、不能很好地为学生的将来生活服务的现象是很有启发的。
站在生活的角度看教育和站在教育的角度看生活,是两种不同的视界。
其共同点是围绕教育与生活的关系,解决教育本身面临的问题。
领略杜威和陶行知先生的生活教育思想,最突出、最深刻的一点就是:
基础教育必须把握住教育与生活的互动关系,发挥教育的生活意义和生活的教育意义。
(2)人的社会化理论和主体性理论是德育生活化的科学依据。
人是社会的人,社会是人的社会。
人就是在社会环境中认识、适应、利用、改造着社会,逐渐实现人的社会化的,并且在社会化过程中通过对自然、对社会的再认识、再改造而认识了自我和完善了自我。
教育学生在社会生活中立身处世,学会做人,这是教育的根本目的,更是德育的终极目标。
而人的主体性是指人在与自然、社会的相互作用中得到发展的自觉能动性。
教育者与受教育者都是教育过程中的主体,教育者的主导作用要充分发挥,而受教育者的主体作用更要强调。
只有受教育者的积极参与,才有可能使主体在活动中获得生命体验,促进受教育者个体的个性完善发展。
(3)以马斯洛·
罗杰斯为代表的人本主义教育思想对德育生活化的借鉴价值。
人本主义教育强调教育的目的是培养“完整的人”;
强调课程的“一体化”、“人本化”和“情感化”。
以人的发展为本,以生活天地为活教材,注重个体的内心体验,使人成为人而非理性工具应该是教育的终极目标。
而只有创造真诚相处、互相理解、彼此尊重的自由和谐的心理环境,才能使受教育者的人格得到圆满的发展,逐步实现其全部潜能。
3、德育生活化的现实意义
本课题是“以人为本,和谐发展”办学思想实践探索研究的分课题,也是“规划”提出的教育改革实验项目,所以立足于学校的德育实践研究。
原先提出的人文化生活教育,我们感到无论从研究的广度还是深度,与我们课题组成员的研究能力和学校教育的实际,都存在一定的差距,因此,在生活教育的基础上,我们着眼于高中学生的思想实际,立足于学校的教育现状,让学校德育与学生的生活紧密联系,通过德育生活化的实践研究,探索学校德育教育的模式,引导学生用学生自己的生活、自主的活动进行自我教育,以提升学生的人生境界。
目前,德育缺乏针对性和有效性的重要原因是,许多学校往往把上级的一些带有评估性质的任务作为学校德育工作的目标,而较少从学生思想品德成长特点和社会要求看学校的德育工作。
从某种角度上看,学校德育有时所关注的仅仅是工作本身,而不是学生本身的成长。
学校道德教育较少地关注青少年学生个体的生命体验与内在精神的发展,更多地受外在功利的制约,于是,导致极具生命活力的道德活动蜕变为对规范与守则的盲目遵从与机械的行为操练。
德育过于注重形式,在内容和形式上都不太考虑学生的可接受性,比较强调灌输,强调的是形式的新颖,而不去了解受教育者的看法和感受。
久而久之,学校德育开始走样了。
同时,德育过分强调即时效果。
在德育的过程中,有的内容确实需要灌输;
但是,单靠灌输肯定是不行的。
那些“你们应该怎么样”、“你们必须怎么样”,只是让学生追赶德育的终点,不让他们感悟教育的真谛,在强烈、明显的德育目的下,学生成了一群被不时驱赶的羊。
(1)对本校德育改革的意义。
我校的“德育生活化”研究就是要使学校德育要与学生的生活紧密联系,要根植于学生的生活世界并为学生的生活世界服务,强调道德教育直面生活中的问题与困境。
通过研究我们认识到,第一德育目的不仅要使个人完成道德上的社会化,还要帮助个人完成对于人生意义的求索。
因此德育要为人的生活,为人的生命发展服务。
第二德育内容生活化,重视生活中道德资源的开发和利用,通过生活实践进行道德教育,即德育内容要贴近学生现实生活,与学生日常生活、自主生活、学习生活、交往生活、集体生活、家庭生活和社会生活等紧密相联,强调将道德教育深深地扎根于学生生活的土壤。
第三德育方法体现实践性,即德育方法要贴近学生的生活、心理世界,让学生在各种具体的生活场景中,通过主体参与和亲身体验,逐渐丰富自己的道德情感,形成对人生和对生活的道德信仰。
大量事实证明,学生获得了切身体验的东西,才能入脑入心,珍藏永久,对人生的成长与发展起到巨大的导引作用。
因此,学校德育最有效的途径是——有效地组织道德实践活动,有效地创设富有感染力的真实的道德情境,促发学生对道德的切身体验。
如果导引学生参与生活环境的设计和美化过程,其道德体验效果更佳。
我们在实验课题过程中较多的是从以学生为本的角度、从以学生发展为本的角度去设计、安排、组织和实施德育情景和活动,让学生在自主学习、体验活动、参与管理等实践中走向生活、走向社会,实现自我教育。
(2)对高中学生思想品德教育的意义。
德育生活化意味着德育过程就是生活的过程。
每个人思想品德的成长往往源于对生活的感悟以及在生活中形成对道德要求的认同。
德育生活化,必然要求德育模式从时间和空间的封闭状态走向开放。
德育生活化意味着每一个老师应该学会从身边发生的事去寻找德育的内容。
德育并不是离现实很远,相反,它就是生活本身。
要让学生在真实的社会关系中了解道德的价值,让学生在生活中学会判断和选择,让学生从中学会容让和坚持。
要提高德育的实效性,使德育重新散发其生生不息的生命力和育人魅力,现实中的思想道德教育必须立足社会生活,以现实生活世界建构道德教育大厦才是德育产生实效的基础。
大量成功中小学生的实例表明,那些热爱生活、热爱家庭、热爱父母,对生活有深刻体验的学生,对学习往往有较为深入的理解、感悟,其学习动力强,效率和质量高,学习过程轻松愉快。
道德教育必须从抽象化、空洞化的说教王国里走出来,让学生体验生活和生命的乐趣,使德育生活化正是实现生活教育的突破口。
(3)对同类学校进行德育研究的意义。
我校是一所上海市现代化寄宿制高中,这样类型的学校在上海有十几所。
我们的“德育生活化”研究对于同类学校的德育工作将产生一定的影响,我们期待着这个课题的研究成果能在其他学校得到推广和应用。
二、关于同类课题研究现状与趋势分析。
1、生活教育思想中包含了德育生活化的诸多理念。
美国现代教育家杜威提出的“教育即生活”,他认为,学校教育具有简化社会生活、净化社会生活和平衡社会生活的功能,这种经过简化、净化、平衡了的社会生活就是“改造了的社会生活”。
陶行知生活教育内容博大无比,“在生活里找教育,为生活而教育”的观念相当明确,强调教育与生活的连接,要求教育活动既关心儿童未来的生活,也要关心儿童的现实生活;
全国教育科学“九五”规划国家教育部重点科研课题《素质教育中的生活教育模式实验研究》,由重庆市育才中学经过4年的研究与实践,于2001年6月结题,此研究提出了生活即教育,教育引导生活;
教育从生活中来,到生活中去;
在生活中创造,在创造中生活。
这些生活教育的主张给德育的研究以很大的启迪。
2、道德心理学研究表明:
人的道德是通过展现人的生活和在人的交往中形成的。
近年来,在德育研究领域,许多研究者已深刻认识到德育目标过高、过空,德育内容过于理性、过于抽象,德育途径方式过于单一甚至违背学生道德心理发展规律所带来的严重后果,于是德育需贴近生活,需加强情感性、加强道德主体实践渐渐成为一种研究趋势。
借鉴杜威、陶行知等生活教育的思想及道德心理学关于道德形成和发展的规律,本课题提出构建高中德育生活化模式,制订出符合高中学生身心发展并对其终生有益的切切实实的德育目标,创造性地运用并形成重情感、重情境、重实践、重体验的具有鲜明现代生活教育特征的德育生活化方式,为提高基层学校德育针对性和有效性,同时为丰富德育理念与德育模式服务。
三、实验的过程
(一)、实验研究目标
通过学习陶行知、杜威等教育家生活教育的思想与理论,奠定实践与研究的理论基础,根据学生的思想实际、学校的教育需要,对高中学生进行德育生活化教育,探索高中德育生活化的理论框架、目标、评价、内容和操作方式。
(二)、实验研究的内容
1、德育生活化教育的理论基础。
学习研究高中德育生活化的理论框架,如陶行知的“生活即教育”、卢梭的自然主义思想、杜威的“教育即生活”等思想观点。
同时研究这些思想和理论在新的社会发展时代背景下的拓展和深化的发展意义。
在充分占有文献资料的基础上,通过较为系统的学习、思考与梳理,对高中德育生活化的内涵、特质、价值观、学生观、活动观及德育生活的原理提出自己的见解,以建构起德育生活化的理论框架。
2、构建高中学生“生活教育”的德育模式。
根据高中学生心理发展特点和心理需要、道德情感、意志品质、社会生活的评判力等实际,建立适合高中学生德育生活化三个系列:
学校生活系列、家庭生活系列和社会生活系列。
健全德育生活化管理体系。
构建学生主体发展性德育评价体系。
同时,按照不同的年级确定不同的教育目标和教育内容进行分层教育。
3、研究高中德育生活化的实践途径。
从关注学生个体生存与发展的角度,突出德育的“生活”特性,体现德育方法的实践性,德育途径的开放性。
4、改善学生的教育环境。
校园环境、家庭环境、社会环境以及学生的心理环境、人文环境等,让学生生活于其间,也“浸润”于其间,让它对学生的成长起到潜移默化的作用。
积淀与营造一种积极向上、丰富博大的校园精神文化环境将成为德育生活化研究的重要内容。
5、建立学生主体发展性德育评价体系。
德育生活化的教育评价应发挥其激励和引领作用,所以重视过程性评价、发展性评价的研究。
通过实行德育生活学分制评价体系,激励学生积极参与生活,重视在生活中体验和发展,提高学生的自我评价能力、适应社会生活的能力。
从评价的主体来看,主张他人评价与自我评价的结合。
从评价的内容来看,德育生活化更注重以学生的精神面貌、情感态度的发展、社会性规则的形成等作为衡量的主要内容,给予不断的激励和鼓舞。
从评价的过程来看,更希望让学生在自己的过程性成长中作纵向比较,以不断地得到自我认可,确定新的发展目标。
提炼出德育生活化的几种实践操作模式。
(三)、实验研究的基本过程
1、确立课题:
(2002年10月—2003年5月)
根据德育生活化时代要求和现实的意义,学校教育发展的实际需要,经过与学校教研室、区德育科研室有关专家共同商榷,确立了本课题。
同时建立研究小组,研究、学习教育学、管理学有关理论,学习陶行知生活教育思想、马斯洛、罗杰斯有关人本主义思想、主体发展性评价等方面的研究成果和理论,结合学校实际,设计课题方案,完成课题申报。
2、制定研究计划:
(2003年5月—2003年9月)
围绕课题,对课题的理论框架、实践基础、目标、方法、途径、成果等方面进行反复的研究,并再次邀请区德研室的有关专家进行咨询、指导,研究确定实施德育生活化教育实践研究的活动计划。
确立研究小组,建立了以分管德育领导和政教处为领导小组,团学联、年级组长、班主任为组员的研究小组,并根据这一总课题,确立多项子课题(略,参考班主任课题)。
3、第一轮实施:
(2003年10月—2004年6月)
(1)进行德育生活化基础理论研究。
确立了语文老师梁湘、何建祖为理论研究小组,并得到特级教师缪仁贤老师的精心指导,共同着力研究课题的基础理论以及新形势下的发展。
生活教育及其思想是德育生活化的理论基础。
人的社会化理论和主体性理论是德育生活化的科学依据。
教育家陶行知先生的“生活即教育,社会即课堂”、杜威先生的“教育即生活,社会即学校”,这些教育家的思想和教育理论为今天我们的德育生活化研究提供了强大的理论支柱。
同时,我们进一步研究在新的德育生活化的时代背景下,社会生活的开放性、复杂性、反复性、多元性以及高中学生思想、情感、心理还处于不稳定、道德行为、社会判断能力还不成熟的特点下,对今天的生活教育给予了新的诠释和发展,从提高人的生活质量和生命经历为出发点和归宿,进行高中学生德育生活化教育的探索和研究。
(2)收集资料,筛选整理,总结经验。
(3)建立和完善德育生活化三个系列活动,包括了学校生活系列、家庭生活和社会生活系列。
根据学校发展规划和创建市实验性示范性学校的要求和培养学生人格自尊、行为自律、学习自觉、工作自强、生活自理的需要,按照学校的实际情况,构建起适合培养奉贤中学新人的德育生活系列活动。
由分管学校德育的校长、学校科研室、政教处共同规划和设置德育生活化的三大模块。
(4)初步建立学生主体发展性德育评价体系。
为了深入贯彻“以人为本,和谐发展”的办学思想,构建切合学校实际的学生主体发展性教育评价体系,落实对学生的基础性发展性评价,构筑有利于学生全面发展的教育平台,让每一位学生都有进步,让每一位学生都能发展,特制定《奉贤中学学生基础性发展性综合学分制方案》。
比较详细制订了评价的依据、性质、原则、评估细则、功能,并通过班主任的培训和学习,初步实施奉贤中学学生的评价制度。
4、中期阶段小结:
(2004年7月—2004年9月)
(1)初步完成课题的基础理论研究。
(2)完成对生活教育三个系列活动的设置研究。
5、第二轮实施:
(2004年10月—2005年5月)
(1)调整课题研究计划,完善生活教育活动的设置。
(2)邀请市区教育专家来校讲学,加强对本课题研究的理论和实践指导。
(3)继续进行学生主体发展性德育评价研究。
6、撰写课题报告:
(2005年6月—2005年9月)
(1)全面总结整个实施计划,撰写课题报告。
(2)探索出较为有效的提高和发挥生活教育功能的有效途径。
(3)形成学生主体发展性德育评价方案。
四、实验过程中的有关说明
原来课题的“人文化生活教育实践与研究”之所以修改为“高中德育生活化实践研究”课题,其原因是:
我们认为人文化生活教育的课题似乎宽广了些,且按照我们的研究实力,不能进到更深的层次来研究。
根据学校教育的实际需要,也根据当前德育生活化时代发展的要求,经过与专家一起研究决定,以德育生活化的实践研究作为学校德育研究的突破口。
这样修改的理由除了上述这一点外,还是基于两个课题的理论基础基本一致,共同研究学生的思想情感、价值态度、道德判断力、社会规则的接受性与学生的生活的紧密性,都希望通过创设良好的教育环境,让学生学会做人,学会生活,提高学生的生活质量,更好的体验生命中的经历。
采用德育生活化课题更能贴近高中学生的思想实际,他们需要作为一个现代的人所必须的各种生活的经验,他们希望自己能够适应社会的发展需要;
同时也可避免当前德育实践中存在的脱离学生思想实际的形式主义教育所带来的弊端。
因此,德育生活化的研究,有着更现实的意义。
五、实验的主要成果:
(一)树立了德育生活化的新理念。
学校一贯注重将德育渗透到学生生活的方方面面,使学生的生活成为德育工作的主阵地,让学生在参与活动、参与管理、走向社会的体验中接受生活的教育,达到自我教育的目的,为此,我们在实施“规划”中,确立了德育生活化的新理念:
1、学校德育要面向学生经历过的生活世界、现实的生活世界、可能的生活世界和未来的社会生活世界,要成为学生生命历程的重要组成部分。
2、德育宝贵时机蕴藏在学生经历的经验和教训中,蕴藏在学生现实的生活需要、生活态度、生活遭遇、生活方式和生活行为中,蕴藏在学生内心世界的情感和价值追求中。
3、学生的生活世界是重要德育资源,也是重要的德育课程资源。
开发和利用学生的生活世界是开掘学生道德品质生成和发展的源头活水。
4、向学生提供自主探究生活、自我教育的时间和空间,提供内化道德规范价值,提高生存质量,攀登理想生活的机会和“支架”,让学生用自己的亲历去感悟,用自己的情感去体验,用自己的头脑去判断。
5、构建生活课堂,渗透生活教育,把学科教学生活化和德育活动生活化与信息技术整合起来,形成以生活为基点的当代德育的模式。
(二)确立了德育生活化目标体系。
德育目标上实现由约束性德育向主体发展性德育转变,变“一刀切”为“多层次”,让学生的生活成为学生教育的载体,让学生贴近生活,回归生活,体验生活,融于生活,通过学生参与管理、参与活动、走进社会,通过“会自主、善合作、勤体验、求发展”的自我生活教育过程,最终使学生形成“贤、诚、实、信、进”的健全人格。
贤:
奉贤、奉献——敬崇人才、重用人才、培养人才、奉献人才。
诚:
忠诚、老实——忠诚祖国、忠诚人民、为人老实、心地坦荡。
实:
务实、求真——学习扎实、工作踏实、生活朴实、追求真理。
信:
正直、守信——信仰坚定、正直谦虚、言而有信、行而有规。
进:
进取、创新——乐观向上、不断进取、勇于开拓、善于创新。
分年级(分层次)目标:
(1)高一年级:
目标为自我管理,行为规范、自主自律;
活动有入学仪式、校史教育、宿舍生活教育、十六岁身份证颁发仪式等。
(2)高二年级:
目标为人格自尊、自我发展,自理自强;
活动有专题法制教育、社会实践考察、“花季少女”教育等。
(3)高三年级:
目标为追求理想、热爱生命、自我完善;
活动有18岁成人仪式、升学和就业教育、毕业典礼等。
(三)构建德育生活化三个活动系列。
学校在坚持依托军政训练、班(团)会、午会、行为规范教育和心理健康教育等常规教育的同时,构建“生活教育”的德育模式,形成了学校生活、家庭生活、社会生活三个德育生活化系列,积极创设学生生活化的活动,丰富德育载体,提高德育实效性。
在培养学生的科学精神、人文素养的同时,发展学生的个性特长,拓宽学校的德育视野,促进师生的情操陶冶,塑造师生的美好心灵。
1、学校生活系列
(1)完善传统节庆活动,丰富学生校园生活。
学校坚持一年一度的读书节、科技节、体育节、艺术节四大传统节庆活动,从节庆主题的拟定、内容的安排、到活动项目的策划、招标项目的组织等,都是在教师的指导下,由学生自行安排,让学生在活动中充分展示个性和特长,锻炼和提升自主发展的能力和意识,让学生在活动中享受到成功的喜悦。
读书节——以“求知成才”为主题,系列活动形式多样:
主题班(团)会评比、校园“我最喜爱读的十本书”评选、好书一句话点评、书评征文赛、班级辩论赛、创意演诗会、创意小剧场、疯狂英语、时事论坛、英语小品表演等,还邀请赵丽宏、王晓玉、程乃珊等著名作家开设文学专题讲座,激发学生爱读书、读好书的情感,提高学生搜集信息、处理信息的能力,纵论人生历程,感悟生活体验;
邀请复旦大学历史系教授葛建雄讲授“历史与人生”;
中国人民解放军国际关系学院教授宋渭澄讲授“学习与人生”,研讨未来人生,激发求知信念。
开展诚信格言的征集,举办诚信小故事演讲,树立正确的世界观、人生观和价值观。
科技节——以“实践创新”为主题,学习探索和研究相结合,兴趣性与知识性相结合,实际应用与科技创新相结合。
学生认真听取华东师范大学教授所作的“纳米技术”、清华大学教授蒋国华讲授的“21世纪科技与未来发展”等高新科技系列讲座,激发了探究创新兴趣,丰富了高科技知识,培养了科学精神,增强了为国振兴努力学习的责任感。
同时,积极参与生活中的小百科知识竞赛,举行高空落蛋、纸桥承重等科技小创造、小发明比赛,成立了学生创造发明俱乐部,培养学生的科学探索精神。
艺术节——以“真、善、美”为主题,成立了校舞蹈团、合唱团、表演剧组,参加市、区级比赛,曾获市重点高中合唱比赛一、二等奖,市中学生戏剧、小品表演一、二等奖,通过师生摄影展、插花比赛、盆景花卉展、花卉寄语、师生书画展、宿舍文化建设文娱晚会等,展示学校艺术教学和课外活动的教育成果,提高学生的组织能力、合作意识和表演技巧,培养学生的审美情趣和人文精神,促进了学校精神文明的建设。
体育节——以“运动,让青春更美丽”为主题,通过组织开幕式(班级入场式表演和大型团体操表演),班级乒乓赛、篮球赛、师生足球赛、田径比赛、广播操比赛、体育知识竞赛等,并采用现场颁发奖牌的仪式激发学生积极拼搏、为班争光的意识,进一步普及校园群体活动,提高师生身心素质,弘扬校园体育文化,展示师生精神风貌,充分体现市体育田径传统项目学校的特色。
(2)创设崇德、和谐、求真、创新的校园文化情境,润物无声,潜移默化。
校园文化建设是学校精神文明建设和素质教育的重要组成部分,是培养“四有”人才必不可少的条件,是学校思想政治工作有效的载体。
近几年
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