议论文开头的艺术Word文档下载推荐.docx
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古语说得好,“自古英雄多磨难”。
回顾历史,我们会发现,许多仁人志士都很注重在逆境中培养自己坚韧不拔的意志。
(《吃苦是福》)此开头,引用古语直接入题,简洁明快。
既说明了自己的观点,又为下文的议论张本。
(2)运用修辞。
自负,像一个泥潭,陷进去,就难以自拔;
自卑,像一根受了潮的火柴,难以把希望之火点燃。
所以,我们既不能自负,也不能自卑。
(《自负与自卑》)运用比喻的修辞来说明主旨,给人具体形象的感觉,便于读者认识所论述的观点。
(3)巧设疑问。
例如:
水者,柔也?
(《水声潺潺》)四个字开头,用笔极省,借助疑问,吸引读者,同时为下文的议论作了铺垫。
(4)解题。
我赞美“舍生取义”。
因为“舍生取义”是千百万仁人志士的人生理论,它激励人们为了真理和正义的事业而献身,它使人们的精神世界变得崇高、圣洁,它使一切见利忘义之辈、苟且偷生之徒变得渺小、丑恶。
(《舍生取义》)直接对“舍生取义”加以解释和阐发,表明自己的观点,鲜明而简洁。
2、缘事入笔法。
这种方法主要是借助一个事实或材料而开头。
主要细分为三种形式。
(1)略述式。
据说主,著名的歌唱家郭兰英向画家李若禅请教:
“什么字最难写?
”季老回答说:
“‘一’字最难写。
”初一听,真不解其意,然而,细细一想,却觉得含义深邃——那就是世间最简单和事情,往往是最难做到的。
(《“一”字最难写的联想》这段开头,简述一个材料,然后由此得出论点,简单明了。
(2)简析式。
闲谈中听见有人这样批评一些能言善辩的同学:
“一个中学生高谈阔论、鼓唇弄舌像个啥样子?
”言外之意,能言善辩,口齿伶俐的同学都是“华而不实”,该贴上“嘴尖皮厚腹中空”的标签了。
在他们的眼里,只要那些将自己埋入书山题海、两耳不闻窗外事的书呆子才能得到“稳重”“踏实”的美称,他们才是我们当代中学生应有的形象。
这纯粹是一种误解和偏见。
(《能言善辩》)此开头在列举生活中的某种现象后,进行简要的评述,然后再提出论点,有理有据,让人信服。
(3)引申式。
在文章的开头叙述一个故事或一个事实,然后通过联想引申,得出论点。
这样的开头往往因为从材料中引申出论点,立意也就很深了。
曾发生过这样一件事:
1915年,一批欧洲传教士在大洋洲极北处建立了一个传教站。
在其不远处,有一个原始部落,他们还使用着磨制石斧。
于是,传教士送给土著人大批短柄钢斧,本来是要提高土著人的生产效益,结果却大出所料,那些钢斧只是增加了土著人的睡眠时间。
乍一听,这像是个笑话,细一想,却觉得这里面隐含一个需要人们正确认识的关系,即生产力与生产者之间的关系:
没有较高素质的生产者,即使有先进的生产资料,也不会有发达的生产力。
(《提高素质不容忽视》)
议论文的并列结构
并列式也叫平列式。
它的安排特点是中心论点所涉及的几个主要问题,分别进行论述。
文章的几个层次、段落之间的关系是平行的,并重的,它们从不同角度来表现文章的论点。
如陈群的《理想的阶梯》一文,中间论述部分有三个分论点:
“理想的阶梯,属于刻苦勤奋的人”;
“理想的阶梯,属于珍惜时间的人”;
“理想的阶梯,属于迎难而上的人”。
这三个分论点之间没有主次轻重之分,也没有先后次序之别,因此是一种典型的并列式论证结构。
同样的结构在林家箴的《说“勤”》的柳斌杰的《事业篇》中都运用过。
在《说“勤”》中有两个分论点:
“勤出成果”“勤出智慧”。
《事业篇》的两个分论点是:
“事业是人生的常青树”“事业是人生的不朽丰碑”。
有的议论文的并列式结构在文章的前后均没有总论,全篇只是平行地谈几个有相互关系的问题,各自的论点就包含在每部分的材料中。
这种结构方式最常见于政治课本中的文章,同学们不妨找出政治课本,体会体会这种结构方式。
并列式的结构有时是论据间的并列。
论据间的并列主要有两个方面,一是文章的中心论点比较简单,没有划分为有彼此联系的几个分论点,所有的论据都是来证明中心论点的,论据间没有轻重主次之分,也没有先后次序之别时,就可以使用并列式结构。
二是文章的某一部分内,如果论据排列符合并列式结构的要求,也可运用此结构。
在运用并列式结构时,要注意各个分论点式论据之间的内在的必然联系,注意彼此的照应、衔接,不要东拉西扯地罗列一些不相干的材料。
因为包容,所以大气
天空收容每一片云彩,不论其美丑,所以天空广阔无边。
大海收容每一朵浪花,不论其清浊,所以大海浩瀚无垠。
我站在海边,望“秋水共长天一色,落霞与孤鹜齐飞”,脑中豁然蹦出这样一句话:
因为包容,所以大气。
秦朝末年,群雄并起,唯有刘邦知人善用。
深谋远虑的萧何、谨小慎微的曹参、用兵如神的韩信、勇猛善战的英布,甚至和他有过旧仇的雍齿,都被招拢在汉王帐下。
正是这种海纳百川、汇聚群英的气度,使刘邦成了“善将将”者,从屡败屡战到屡战屡胜,从亭长成为沛公,再从沛公成为汉王,最终成为大汉王朝的开创者。
“一支600人的部队,短短6年后建起一个百万平方公里的大帝国”。
牛顿站在伽利略的肩膀上,用开普勒的定律审视亚里士多德的论断,这才从一只落地的苹果推导出了经典力学。
伏尔泰“用中国的茶碗喝着阿拉伯的咖啡”坐在巴黎的书房晨研究莫斯科、东京和马丘比丘,这才写就了《论世界各国的民族精神、礼仪和风俗习惯》这一皇皇巨著,成为了开风气之行的启蒙运动学者。
没有广阔的视野,没有广收前人成果的胸襟,就不会有真正大气的成就。
从城隍庙到“万国建筑博览会”,再到东方明珠、金茂大厦;
从水乡小镇到欧式社区,再到本地弄堂,如此种种齐聚在一个城市的不同地方。
说北方话的,说温州话的,说广东话的;
黄皮肤,白皮肤,甚至黑皮肤,共同生活在一块土地上,你能感觉到这座城市的勃勃生机与充沛活力。
唯有海纳百川,方能成就“一个龙头,四大中心”的国际大都市。
因为大气,所以成功。
高山大海,浩渺宇宙,无不因为包容显得大气磅礴。
包容,就是一种大写的境界。
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