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5、古汉语词汇学和语法学
语法修辞是从训诂发展而来的。
字与语素的区分,语素与词的区分,复音词与词组的区分,词的构造方法,词性的确定,词缀的作用和性质,等等。
这些问题都具有双重性,语法学要讨论它们,词汇学也要讨论它们,只不过讨论的角度不同罢了。
例如语素问题,语法学是把它作为语法系统的基本符号来讨论的,研究它们的结合能力以及结合后的位置;
词汇学是把它作为词的构成要素来讨论的,研究它们的构成形式以及语素义与词义的关系。
但不管角度怎么不同,把语素看成语言的一个最基本要素是共同的。
有些语法现象是经过词性的变化以后产生的,我们似乎也不能把它们排斥在词汇问题之外。
《左传·
襄公二十一年》:
“所谓生死而肉骨也。
”“生死”,指使死者复生;
“肉骨”,指使白骨长肉。
“肉”由名词转化成动词,包含有“使……长肉”的意思。
从语法方面说是使动用法,从词汇方面说是“肉”的意义的发展。
《韩非子·
五蠹》:
“斩敌者受赏,而高慈惠之行。
”“高”原是形容词,转化成了动词,包含“认为……高尚”的意思,是一种意动用法,但从词汇方面来说,则有推崇的意思。
类似这类问题,说它们属于词汇范畴也未尝不可。
6、古汉语词汇学和修辞学
修辞虽然是一种追求好的表达效果的语言活动,但实际上也是词汇在运用上的变化。
更重要的是,某些修辞手法的运用,常常能引起词义的变化。
例如“玉”的本义是玉石,人们常常拿它来形容某些美好或珍贵的事物,最初无非是一种比喻;
后来,美好、珍贵实际上成了“玉”这个词的新义:
“玉音”指美好的言词,“玉食”指珍贵的食品,“玉容”指美丽的容貌,等等。
如果仍坚持用比喻来解释,一律说成“象玉一样的”,反而不容易被人们接受。
“虎”可以指勇猛,如“虎劲”“虎将”;
“牛”可以指固执,如“牛劲”“牛脾气”。
这些新义的产生,都是运用比喻的结果。
又如“元宵”,本来是节日名称,指夏历正月十五日的夜晚。
古人习惯在元宵节吃汤圆,于是便用“元宵”作为汤圆的代称。
现在北方人单说“元宵”,就是汤圆,如果指节日,则须加一“节”字,说成“元宵节”,否则听的人便会产生误解。
“大夫”在古代是官名,因为宋代医官设有官阶,分为大夫、郎、医效、衹侯等,于是“大夫”便成了医生的代称。
作为官名的“大夫”已经死亡,而作为医生的“大夫”,却具有很强的生命力,在现代汉语中保存了下来,只不过读音变了,不念dà
fū而念dà
i·
fu。
可见“元宵”“大夫”新义的产生,是运用借代这种修辞方式的结果。
古汉语词汇与修辞的关系,也表现在复音词的形成与发展上。
古汉语复音词的形成有各种各样的途径,而修辞手法的运用也是一个重要的途径,这个问题在以后相关内容中还要谈到,这里就不详加论述了。
第二章字与词的关系
一、什么是词
1、词是社会约定的音义结合体
2、词是用于称谓和造句的现成语言单位
(1)夫子怃然。
(《论语·
微子》)
(2)天子先驱至。
(《史记·
绛侯周勃世家》)
3、词在结构上具有完整性和定型性。
(1)当此之时,自以夷灭不足以塞责。
(杨恽《报孙会宗书》)
(2)吾责已塞,死不恨矣。
(《史记.张耳陈余列传》)
(3)今母殁矣,吾责塞矣。
(《韩诗外传》卷十)
(4)臣若有之,万死不足以塞责。
(欧阳修《乞根究蒋之奇弹疏札子》)
二、词与字的关系
1.汉字是属于表意体系的文字,每一个字都是形、音、义的结合体,每个汉字都有一定的形体,有一定的读音,表达一定的意义,因此,从理论上说,字的作用可以等于词的作用。
2.古代训诂学家对于字的认识多受《说文》的影响,没有意识到字和词会有不同,他们说“字”的时候,就是指的“词”。
古代训诂学家也有用“词”或“辞”的时候,但他们所说的“词”或“辞”并不是今天我们所说的词,而是专指虚词。
例如,《诗经·
周南·
歩没》:
“薄言采之。
”毛传:
“薄,辞也。
”又《郑风.大叔于田》:
“叔善射忌,又良御忌。
“忌,辞也。
”《说文。
八部》:
“曾’词之舒也。
”又《矢部》:
“矣,语已词也。
”
3、词与字的关系
两者之间不能划等号。
(1)在古汉语中,有些字本身就是词。
(2)有些字本身不能成为词,必须与别的字结合在一起才能构成词。
(3)有些字在有的情况下是词,在有的情况下又不是词,仅仅是字。
(4)有些合成词里的字,虽然其本身有意义,但只能看成这个复音词的一个语素,而不是词。
(5)有些同义复词虽由两个同义单音词组成,但这些单音词仍然具有独立性。
由此看来,在古汉语词汇中,字、语素、词这三种成分是交织在一起的。
三、同字异词
(一)字的本用和借用
为甲词造的字,又被借用来记录与甲词音同或音近的乙、丙等词,于是几个不同的词便共用一字了。
1、字的本用和本无其字的借用。
例如
[叔]叔1一一拾,拣。
《诗.豳风.七月》:
“九月叔苴。
(苴:
jū,麻子)。
叔2一一伯、仲、叔、季的“叔”,表示排行。
记录叔2是借用。
[夫]夫1一一成年男子。
《论语·
宪问》:
“岂若匹夫匹妇之为谅哉?
”贾谊《论积贮疏》:
“一夫不耕,或受之饥。
”“夫”字本为此词而造,下面几个词本来没给它们造字,也借用“夫”字来记录。
夫2一一指示代词,等于说“这”或“那”。
成公十六年》:
“则夫二人者,鲁国社稷之臣也。
”《战国策·
齐策四》:
“乃歌夫‘长铗归来’者也。
”夫3一一语气词,用于句末表感叹。
子罕》:
“逝者如斯夫!
”另外还有个夫4,句首语气词,表示要发议论。
庄公十年》:
“夫战,勇气也。
”
按现代读音,夫为阴平,夫2夫3夫4为阳平。
2.字的本用和本有其字的借用。
例如:
[蚤]蚤1一一跳蚤。
蚤2一一通“早”。
《史记·
项羽本纪》:
“旦日不可不蚤自来谢项王。
”早晚的“早”本有其字。
宣公二年》:
“(赵盾)盛服将朝,尚早,坐而假寐。
[耐]耐1一一剃除颊须,古代一种轻刑。
《后汉书·
陈宠传》:
“今律令死刑六百二十,耐罪千六百九十八。
”耐2————通“能”。
《论衡·
率性》:
“所以耐取火者,摩拭之所致也。
”耐3一一通“奈”。
宋,陈达叟《菩萨蛮》:
“叵耐无情夫,一行书也无。
”耐4一一通“你”,方言。
《海上花列传》第一回:
“耐还有个令妹.”“耐”字从“而”(颊毛),从“寸”(表示法度的字多从“寸”),本来是记录耐1这个词的,记录耐2至耐4,都是本有其字(能、奈、你)的借用。
另外还有个耐5,意思是经得起、受得住,当为本无其字的借用。
贾思勰《齐民要术·
种椒》:
“此物性不耐寒。
(二)同形字
字形相同,但却是为不同的语词造的,这样的字叫同形字。
[怕]怕1(b6)一一恬淡,淡泊。
司马相如《子虚赋》:
“怕乎无为,憺乎自持。
”《说文》:
“怕,无为也。
”这个词后来用“泊’’字表示。
怕2(po)一一害怕,惧怕。
四讳》:
“孝者怕入刑辟。
”元稹《侠客行》:
“侠客不怕死,怕死事不成。
[椅]椅1(yī)一一木名,又称山桐子、水冬瓜。
《诗·
鄘风·
定之方中》:
“树之榛栗,椅桐梓漆。
”宋玉《高唐赋》:
“双椅垂房,纠枝还会。
”椅2(yǐ)一一“椅柅”连用,联绵词,形容树木柔弱。
谢朓《芳树》:
“椅柅芳若斯,葳蕤纷可继。
”椅3(yǐ):
桌椅的“椅”,起初写作“倚”,因其有可倚之背而得名。
后来才把单人旁改成“木”旁。
(宋)黄朝英《靖康缃素杂记》:
“今人用‘倚卓’字,多从木旁。
”(明)方以智《通雅·
杂器》:
“倚卓之名,见于唐宋。
……杨亿《谈苑》云:
‘咸平、景德中,主家造檀香倚卓。
’俗以为椅子、桌子。
(三)简化合用
书写形式本不相同的词,有的在实行简化字以后合用一个字了,从而造成一字多词。
简化合用有三种途径。
1.保留笔划少的那个字,简化笔划多的字,使之与前者同形。
谷:
谷/榖(山~/五~)
后:
后/後(君~/前~)
里:
里/裏(闾~;
~程/表~、~外)
几:
几/幾(~案/庶~、~乎;
~许、~多)
斗:
斗/鬥[閗鬬](~升/争~)
面:
面/麵(脸~/~粉)
蔑:
蔑/衊(~视/污~)
丑:
丑/醜(子~寅卯/美~)
叶:
叶/葉(~韵,xié
/枝~)
云:
云/雲(子曰诗~/~雨)
干:
干/榦/斡/乾(~戈、~求、~犯、天~地支/树~/才~/~燥)注意:
乾坤的“乾”(qiá
n,)没有简化。
2、先简化一个字,另外的字也以这个先简化了的字作为其简体。
弥:
弥/瀰(欲盖~彰/~漫)
汇:
匯/彙(百川~海/字~、词~)
签:
签/籤(~押/竹~、牙~)
发:
發/髮(~射/头~)
3、不同的字同时简化为一个字。
钟:
鐘/锺(~鼓(一种乐器)/~聚、~情)
复:
復/複(往~、恢~、报~/重~、繁~、~杂)
四、同词异字
有的词可用几个不同的字来记录,这就是同词异字。
同词异字也可以叫一词多字,就是几个不同的字可用来记录同一个词。
同词异字的产生,也有几种途径。
(一)异体字
鶏雞蚓螾睹覩嘆歎
驅敺泪淚凭憑
鵝鵞窗窓窻牎牕
(二)本字及其通假字
通假字是指本有其字的假借字。
借字、本字记录的是同一个词,因而造成同词异字。
本字伸馈赐修飛氓措
通假字信歸錫脩蜚萌錯
(三)始用字与区别字,原字与累增字
词义引申远了,有的起初并没有为这远引申义另造新字,而是与根词共用一字,为了避免误解、混淆,后来才为这远引申义另外造了一个字,这就是区别字。
记录同样的一个词,起初用的是一个字,后来用的是区别字,于是造成同词异字。
始用字反竟取昏景解弟赴陈说知大
区别字返境娶婚影懈悌訃阵悦智太
本无其字的借用,后来为了区别,又为借用后表示的词另造的新字,也叫区别字。
始用字辟戚采罷
区别字避慼彩疲
与上述两种情况相反,不是为引申义、假借义另造新字,而是另为本义(根词)另造新字,这些字叫累增字。
因为原来的那个字本来就是为本义或根词造的,新字还是为根词或本义造的,故称累增字。
原字益要暴監
累增字溢腰曝鑑
有的字后来只表示其假借义,人们又为其本义另外造了一个字,这也是累增字。
原字隊然孰莫縣匱
累增字墜燃熟暮慇櫃
第三章古代汉语的单音词
一、古汉语词汇以单音词为主
按音节来划分,词可以分为单音词和复音词。
以单音词为主,这是古汉语词汇的一个主要特点,尤其是在先秦时代,单音词占了优势。
试看下列统计材料:
词语数量
使用频率
材料来源
总量
单音词
复音词
总次数
《论语》
1588个
1121个(70.6‰)
467个(29.4‰)
14123次
12769次(90.5‰)
1345次(9.5‰)
杨伯峻《论语译注》
《孟子》
2394个
1579个(66‰)
815个(34‰)
31870次
28800次(90.4‰)
3070次(9.6‰)
杨伯峻《孟子译注》
注:
这里的复音词还包括常见的习语、词组。
如今,我们把古文译成现代汉语,往往要把单音词改为双音词。
下面是《战国策·
狐假虎威》的今译:
虎求百兽而食之,得狐。
狐
老虎寻找群兽来吃它们抓到狐狸狐狸
曰:
“子无敢食我也!
天帝使我长百兽,
说您不敢吃我的天帝派我统领群兽
今子食我,是逆天帝命也。
子
如今您吃掉我这违背天帝命令(是)您
以我为不信,吾为子先行,子
认为我是不诚实我给您前面走您
随我后,观百兽之见,我而敢不
跟随我后面看看群兽(的)看见我却敢不
走乎?
”虎以为然,故遂与之行,兽
逃跑吗老虎认为对因此就跟它走野兽
见之皆走。
虎不知兽畏
看见它们都逃跑老虎不知道野兽害怕
己而走也,以为畏狐也。
自己而逃跑(是)认为害怕狐狸(是)
这段古文中,除了个别词是双音词之外,绝大多数是单音词。
而这些单音词译成现代汉语却大多要变成双音词。
大体上有三种情况:
第一种,加上词头或词尾,构成双音词。
如:
虎→老虎。
第二种,换用一个双音词。
得→抓到,以→认为,走→逃跑,畏→害怕,信→诚实,先→前面,之→它们,长→统领,逆→违背。
第三种,以原来的单音词为词素,加上一个同义、近义或反义的词素构成双音词。
狐→狐狸,命→命令,随→跟随,见→看见。
古汉语词汇以单音词为主,并不是偶然的,而是有其深刻的历史原因的:
首先,汉语词汇是以单音节的方块汉字作为表达意义的符号,而汉字又是表意体系的文字,每一个汉字都是形、音、义的结合体,具有极大的独立性,这为单音词的产生提供了极为便利的条件。
其次,古汉语单音词占主导地位是由社会条件决定的。
二、古汉语单音词的主要特点
古汉语单音词的主要特点是一词多义,即一个词包含几个意义。
古汉语单音词的多义性是通过具体的语言环境体现的。
【族】
僖公五年》:
“宫之奇以其族行。
”这里“族”家族讲。
“毋妄言,族矣。
”这里“族”当灭族讲。
《淮南子·
穴真》:
“万物百族。
”这里“族”当种族讲。
【辞】
《战国策·
齐策》:
“因请相之,靖郭君辞。
”这里“辞”当辞谢讲。
僖公三十年》:
“辞曰:
‘臣之壮也,犹不如人,……’。
”这里“辞”当推辞讲。
“今者出,未辞也。
”这里“辞”当辞别讲。
三、如何掌握单音词的众多意义
1、要理顺单音词各意义之间的关系
治、理、深
2、要注意词在句子中的地位以及与其他词语的关系
日
3、要注意词在句子中的词性
贼
四、古汉语中单音词连用的一种特殊现象——古为单音词连用,今为复音词
[地·
方]
邹忌讽齐王纳谏》:
“今齐地方千里,百二十城……。
”《墨子·
公输》:
“荆之地方五千里,宋之地方五百里。
”《资治通鉴·
赤壁之战》:
“将军以神武雄才,兼仗父兄之烈,割据江东,地方数千里,兵精足用,英雄乐业,当橫行天下;
为汉家除残去秽,况操自送死,而可迎之邪?
”——“地”指土地,“方”,方圆,动词。
“方×
×
里”是古代面积的称法,指“纵×
里、横×
里”这样的面积单位。
天文训》:
“天圆地方。
”——“地方”是主谓词组,意指地是方的。
[城·
市]
北宋张俞《蚕妇》诗:
“昨日入城市,归来泪满巾,遍身罗绮者,不是养蚕人。
”——“城”,城邑;
“市”,动词,指做买卖、赶集的意思。
[都·
城]
郑伯克段于鄢》:
“都城过百雉,国之害也。
”——“都”,都邑;
“城”,城墙。
[疾·
病]
述而》:
“子疾病,子路请祷。
”《论语·
“子疾病,子路使门人为臣(指组织治丧处)。
”——“疾”指一般的病;
“病’’则指严重的病,“疾病”指病得厉害,是词组。
[响·
应]
贾谊《过秦论》:
“天下云集而响应,赢粮而景从。
”——“响”是回声,名词充当状语;
“应”是呼应,动词作谓语,合起来是“象回声一样相呼应”。
[睡·
觉]
白居易《长恨歌》:
“云鬓半偏新睡觉,花冠不整下堂来。
”《五代史·
杂传》:
“对日:
‘陛下始睡觉矣。
’”王建《村居即事》诗:
“斜月照房新睡觉,两峰半夜鹤来声。
”程颢《秋日偶成》诗:
“闲来无事不从容,睡觉东窗日已红。
”——“睡”,相当于现在的“睡觉”;
“觉”,觉醒、睡醒。
[故·
事]
苏洵《六国论》:
“苟以天下之大,而从六国破亡之故事,是又在六国下矣!
”——故,指过去发生的;
事,是事情。
[不·
过]
“先王之制,大都不过三国之一。
“今以实校之,彼所将中国人,不过十五六万,且已久疲。
”——“不过”不是副词,而是“状+谓”结构的词组,表示“不超过”的意思。
[其·
实]
有两个含义:
①《晏子春秋·
晏子使楚》:
“叶徒相似,其实味不同。
”——“其实”,它的果实。
②《论衡·
订鬼》:
“皆存想虚致,未必有其实也。
”《后汉书·
黄琼传》载《李固与黄琼书》:
“盛名之下,其实难副。
”——“其”,指示代词,那;
“实”,实际情况。
[于·
是]
鸿门宴》:
“于是张良至军门见樊哙。
”柳宗元《捕蛇者说》:
“吾祖死于是,吾父死于是。
”——这里的“于”是介词,在;
“是”是代词,这个时候。
又如:
1、《庄子·
外物》:
“言者所以得意,得意而忘言。
”(“得意”指领会话中的旨趣,和现代汉语形容词“得意”不一样。
)
2、《孟子·
梁惠王上》:
“仰不足以事父母,俯不足以畜妻子。
”(“妻子”指妻子儿女。
)
3、《孟子·
滕文公上》:
“滕君,则诚贤君也。
虽然,未闻道也。
”(“虽然”是虽然如此的意思,和现代汉语的连词“虽然”不一样。
4、《礼记·
学记》:
“玉不琢,不成器,人不学,不知道。
”(“知道”是说对道的了解掌握,不是一个词。
练习:
1、《左传·
成公三年》:
“于是荀首佐申军矣,故楚人许之。
”(“于是”是在这个时候的意思,和现代汉语的连词“于是”不一样。
2、《战国策·
“今齐地方千里,百二十城。
”(“地方”不是一个词,“地”是土地,“方”是方圆。
3、《晏子春秋·
內篇杂下》:
“橘生淮南則为橘,生于淮北则为枳。
叶徒相似,其实味不同。
”(“其实”是指树的果实,与现代汉语的“其实”不一样。
4、《孟子·
“夏后氏五十而贡,殷人七十而助,周人百亩而彻,其实皆什一也。
”(其实:
实际情况;
实际上,事实上。
5、宋陆游《老学庵笔记》(卷三):
“每发一书,则书百幅,择十之一用之。
于是不胜其烦,人情厌恶。
”(于是:
如此。
6、宋司马光《琴水记闻》:
“时有县令籍民间强壮者,悉令自卫乡里,无得它适,于是邻村亦不能侵暴邻村,一境独安。
”(于是,承接连词。
7、《二刻拍案惊奇》卷十一:
“议论之间,只见许多人牵羊担酒,持花捧币,尽是地方邻里亲戚,来与大郎作贺称庆。
”(地方:
本地,当地。
第四章复音词
(一)
上一章谈到,古代汉语特别是上古汉语,以单音词为主。
这只是说“为主”,并不意味着“全是”单音词。
实际上,在先秦古籍以及后代仿古作品中,已经出现不少复音词,这值得我们注意。
试看些例子:
1.廉颇、蔺相如、西门豹、三峡、褒禅山、岳阳楼、《论语》、《三国志》、《梦溪笔谈》
2.聪明、朋友、驰驱、心腹、国家、左右、往来
3.诗人、轻视、摧折、枯死、执事、将军、政治、自杀
4.参差、踟躇、苍茫、匍匐、芙蓉、咖啡、葡萄、夭夭、灼灼
5.第一、老虎、晏然、女子
上述五组复音词,除了第一组是专有名词(包括人名,地名、书名等),不必细说,其他四组的构成有必要说明一下。
第二组是由同义(如“聪明”)、近义(如“心腹”)或反义(如“左右”)构成的,具有并列关系,称为并列复音词。
第三组具有偏正(如“元帅”)、述补(如“摧折”)、述宾(如“执事”)、主谓(如“政治”)等各种关系,可概括为主从关系,称为主从复音词。
第四组有的虽是由两个不同的字构成,但只表达一个单纯的意义(如“参差”),有的是叠音词(如“夭夭”),称为单纯复音词。
第五组是附加式合成词,前两词是前缀式,后两词是后缀式。
附:
古代汉语复音词的构成
双声:
参差、踟躇
单纯词联绵词叠韵:
苍茫、匍匐
其他:
芙蓉单纯复音词
音译词:
咖啡、葡萄
叠音词:
菁菁、湿湿
重叠式:
迟迟、忡忡________重叠式复音词
复音词复合式联合式:
聪明、国家、往来并列复音词
偏正式:
元帅、夫人
述补式:
摧折、枯死主从复音词
述
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