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议论文一般只有一个中心论点,有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点。
区别中心论点和分论点并不难。
分论点是用来补充或证明中心论点的,只要研究这些论点的关系,就能看出哪是主哪是从,哪是纲哪是目。
(2).论据:
是证明论点的材料。
它是被论点统率.为论点服务的。
常用的论据有两种类型--事实论据和道理论据。
事实论据:
包括具有代表性的确凿的事例或史实、统计数字等。
道理论据:
指经过人们的实践检验的、为社会所公认的正确理论,包括社会科学理论,如哲学理论;
也包括自然科学的原理、定律、公式及广为流传的谚语、名言、警句等。
(3).论证:
指运用论据证明论点的过程和方法,是论点与论据之间逻辑联系的纽带。
论点解决“需要证明什么”的问题,论据解决“用什么来证明”的问题,论证解决“怎样证明”的问题。
论证方法多种多样,常见的有以下四种:
①举例论证:
列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点;
②道理论证:
用马列主义经典著作中的精辟见解、古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点;
对比论证:
拿正反两方面的论点或论据作对比,在对比中证明论点;
④比喻论证:
用人们熟知的事物作比喻来证明论点。
4.议论文的结构:
一般来说,议论文最基本的结构是提出问题(也叫引论)--分析问题(也叫本论)--解决问题(也叫结论)。
可以分两大类:
一是逐层深入的论述结构,叫“纵式”;
一是并列展开的论述结构,叫“横式”。
5、议论文的语言:
有如下特点——准确性、严密性、逻辑性、生动性。
二.议论文阅读的常见试题及解题思路
1.中心论点
(1).中心论点应该是明确的判断(包括肯定和否定),是作者看法的完整陈述,在形式上应该是较完整的句子。
找中心论点的方法:
a.从题目入手①题目即为观点。
②有的题目是论题,从文中找出直接回答这个论题的语句,就能把握论点。
b.从文中运用的论据推断出论点。
论据是支撑论点的材料。
即抓住文中所运用的事实或道理论据用来证明什么,尤其要抓住的是作者对论据所阐述的话,也能把握论点。
c.捕捉文章的“中心句”。
根据论点常见位置[一般在篇首或篇末,也有在篇中的]来寻找。
[篇首开门见山地提出论点]审视开头是不是中心论点,也要慎重,必须通读全文,才可确认。
[篇末举不同类型的例子或讲道理后,进而总结。
]放在结尾的,往往先提出分论点,层层论述,在结尾处归纳出中心论点。
d.借助理清论证思路来把握论点。
要很好地研究文章和题目的各种关系,才能归纳出来。
先分析、后归纳的结构,论点常出现在篇末;
总、分、总结构,论点一般是在开头。
[先分析、后归纳][总分总结构][提出问题→分析问题→解决问题]
e.审察论题。
通过阅读明确文章的论题是什么,对文章的论题还是能把握的,然后在这一论题中作者的看法、主张是什么,这样一来作者的观点就会比较明确。
论点:
论题+作者的观点、态度[明确的判断]
f.有的文章中心论点在中间提出。
放在文中的这种文章,往往观点的提出有一个过程,经过一番论辩后,再提出中心论点,一般驳论性的文章、读后感一类文章,好采取此种方法。
不管放在何处,只要留心题目、论点的位置、分析议论展开后的段落、层次结构,中心论点是可以找到的。
当碰到文中没有现成的表达论点的句子时,尽管有一定难度,但也有方法可循:
需要在准确理解全文内容的基础上,抽取文章核心,依据论题和论据,参考作者要解决的问题,准确判断和提炼作者的观点,然后用自己的话加以概括。
要注意的是:
有些文章中表达中心论点意思的句子不止一句,需要加以比较,找出最简洁、最明确的句子。
(2).考查中心论点的常见题目是:
a、本文的论点是什么?
b、文章是怎样提出论点的?
c、本文分论点之间的关系怎样?
d、分论点和中心论点的关系怎样?
e、对论点的评述。
(这是开放性试题)
2.议论文的论据
(1)论据是议论文中用来证明论点、支撑论点的材料。
是证明和被证明的关系。
是论点赖以成立的基础,是文章的主体。
论据类型及作用
深刻而有力地证明了……
[如果是警句,则说它具有警策作用,增加了文章的说服力]
确凿而准确地证明了……
(2)、文中提及多个事例,是否过多。
例:
《谈骨气》析:
考虑这个问题,往往从人物的所处年代、国籍、身份来考虑的。
①、朝代是否相同,从古至今。
②、是国内还是国外的。
③、提及几个人物分别是从事什么工作的。
[①②点体现了典型性,更具有说服力。
③点体现了普遍性。
]
概括论据的答式→谁+做什么事+结果怎样归纳时,要突出论证论点的一面
总之,要揭示论点与论据,也即观点与材料的内在联系,看论据是否能成为论点存在的充足理由。
特别注意的是:
有些分列几个小论点阐述中心论点的文章,那些分论点、小论点同时又是中心论点的论据。
(3).常见题目:
A、本文为了证明论点用了哪些论据?
B、这个论据(材料)在文中有什么作用(阐明什么道理、目的)?
分析论据能不能为证明论点服务。
C、围绕论点补充论据。
(这是开放性试题)当要你添加论据时,一定要注意概括性强,字里行间都要有论点的影子为论点服务。
3、论据和论点之间的关系
(1)论据用来支撑或证明论点,当文章只有中心论点时是直接支撑论证中心论点,当文章有分论点时则可能直接支撑证明中心论点,但更多是在证明分论点后与分论点一起间接支撑证明中心论点。
第一、事实论据要确切真实,材料虚假或张冠李戴,都不能有效地证明论点。
第二、论据要与论点一致。
第三、事例论据要简洁凡与论点没什么关系的情节过程都是多余的。
第四、举例论证必须把事例的意义内涵与论点结合起来分析论述。
(2)、论据间的关系:
几个论据共同论证一个论点时,要注意其顺序:
或时间,或空间,或主次,或数据的大小。
(3).答题方式:
本文(段)的论点是
,这里所列举的
属(事实或道理)论据,是为了从(反面或正面)证明这个论点,……
4.议论文的论证方法
(1).分析论证方法产生的不同作用
a、举例论证:
列举确凿、充分、有代表性的事例,阐明了……道理,增强文章的说服力。
b、道理论证:
、直接讲述一些支撑论点的基本道理,揭示了事情的本来面目,令人信服;
、引用名言警句格言谚语公理,阐明……道理,增强论点的权威性,使文章极具说服力。
名言警句影响力大,格言谚语公理为大家公认,道理不言自明。
c、比喻论证:
用人们熟知的事物作比喻来证明……论点,浅显易懂,增强说服力,同时又能使文章生动形象。
d、对比论证:
将论据中截然相反的两种情况进行比较,形成鲜明的对照,互为衬托,特别能突出方面的性质,具有很强的论证力量。
答题方式:
这一段(一句)运用了
论证方法,论证了……(论点),显得……(好处)。
(2)常见题目
a、文章用了什么论证方法?
举例说明其作用。
b、划线句有什么作用?
5.议论文的结构
(1).议论文的一般结构是提出问题--分析问题--解决问题(即引论--本沦--结论)。
要理清文章的思路:
看开头提出了什么问题,是从几个方面分析论证的,其中着重论述的是哪个方面,再进一步研究这么安排的道理。
议论文基本结构是提出问题——分析问题——解决问题,它又可分为两大类:
一类是“横式”。
以“横式”结构为主的有
“总论——分论——总论”
“总论——分论”
“分论——总论”三种。
以“纵式”结构为主的主要是层层深入式。
分析结构有两个重点:
一是分析段落、层次,二是分析论证方法的使用。
分析段落层次时,首先看文章到什么地方完成了提出问题的任务;
从什么地方开始分析问题;
到什么地方结束,归纳出结论。
在分析问题时,还要注意论证方法的使用,如有的段集中使用事实举例的论证方法,有的段则侧重引用名人名言进行论证,有的段则集中阐述道理进行论证。
※注意:
段落的领起句往往是关键,要紧紧抓住它进行分析认知。
总之,对文章进行上述分析之后,一般说来,文章的结构、思路就很清楚了,最后可以归纳形成一个结构系统图。
(2).常见题目
a.本文是怎样开头的(本文开头有什么特点)?
举事例[寓言故事、对比论证……引入]以此引出论点,更有吸引力
※注:
它的表达方式为记叙。
议论文中记叙的作用[特点]:
概括性文字
、以设问引入:
引发读者的思考,然后再从分析后提出文章的中心论点
以设问开头,增加读者阅读的兴趣,引发读者的思考
、引用诗歌、名人名言:
作为论据来论证中心论点,更加突出论证中心
作用:
1、引入2、作为道理论据来论证文章的中心论点
共同目的:
1、引起读者的阅读兴趣2、从分析后得出中心论点。
另外,也有是在开头举了反面例子后加以否定的基础上,进一步推导出论点
b.本文的结构怎样?
(是怎样展开论述的)
1)、并列式。
平列中心论点的几个方面,往往有分论点。
2)、递进式。
层层深入、步步发展;
起承转合、环环相扣。
(注意顺序条理)
3)、对比式。
正反对比。
4)、综合式。
6、议论文的语言
议论文的语言特点主要是严密,逻辑性强。
分析时可抓住关键词语,分析其在句中的修饰、限制的作用,体会其用词的严密、准确的特点。
还可以分析词与词、句与句之间的关系,如递进关系、上下文的照应等,领会其严密的逻辑性。
其次也有些思想漫谈、杂感一类的文章,语言还讲究生动活泼、犀利有力。
分析时可抓住其运用的成语典故及各种修辞手法,体会其语言的生动性和深刻性。
7、关于驳论文
批驳对方的三个突破口:
①直接驳论点。
②通过驳倒对方论证来驳倒对方论点③通过驳倒对方的论据来驳倒对方的论点。
驳论文的一般论证思路:
提出问题————分析问题————解决问题
即:
先提出对方的错误观点“……”,再举例论证分析和道理论证,最后旗帜鲜明地提出了自己的观点。
8、注意文章中非议论成分的作用。
议论文语言虽以议论为主,但也要运用其他表现手段,也有一些非议论成分。
特别是杂文一类。
如某些例证要用到描写,讲清事实要用到叙述,讲明写作缘由和一些事物的特点等要用到说明,而爱憎喜恶等感情的抒发,则要用到抒情。
注意阅读这些成分,可帮助你更确切、更具体地了解所论证问题的实质。
【点击经典】
例1:
另一种珍爱
乔叶
①曾读过一篇小说《绿墨水》,讲一位慈父为使女儿有勇气面对生活而借她同班男生的名义给她写匿名求爱信的故事。
感动之余,我忽然想到人真是太脆弱了,似乎总是需要通过别人的语言和感情才能肯定自己、热爱自己。
如果有一天这世界上没有一个人去关怀你爱护你倾听你鼓励你——人生中必定会有这样的时刻,那时你怎么办呢?
②我深深记着一位老音乐家辛酸的轶事。
他在“文革”中被下放到农村为牲口铡了整整七年的草。
等他平反回来,人们惊奇地发现他并没有憔悴衰老。
他笑道:
“怎么会老呢,每天铡草我都是按4/4拍铡的。
”为此,我爱上了这位不著名的音乐家和他的作品,他懂得怎样拯救自己和爱自己。
③我同样深深记着另一位音乐家——杰出的女钢琴家顾圣婴。
我不止一次为她扼腕叹息——她在“文革”初期自杀了。
我知道她不是不爱自己,而是太爱——爱到了溺爱的程度。
音乐使她飘逸空灵清丽秀美,可当美好的东西被践踏的时候,她便毁了自己。
④为什么不学会爱自己呢?
⑤学会爱自己,不是让我们自我姑息、自我放纵,而是要我们学会勤于律己和矫正自己。
这一生总有许多时候没有人督促我们指导我们告诫我们叮咛我们,即使是最亲爱的父母和最真诚的朋友也不会永远伴随我们。
我们拥有的关怀和爱护随时都有失去的可能。
这时候,我们必须学会为自己修枝打杈浇水培肥,使自己不会沉沦为一棵枯荣随风的草,而成长为一株笔直葱茏的树。
⑥学会爱自己,不是让我们虐待自己苛求自己,而是让我们在最痛楚无助最孤立无援的时候,在必须独自穿行黑洞洞的雨夜没有星光也没有月华的时候,在我们独立支撑着人生的苦难没有一个人能为我们分担的时候——我们要学会自己送自己一枝鲜花,自己给自己画一道海岸线,自己给自己一个明媚的笑容。
然后,怀着美好的预感和吉祥的愿望活下去,坚韧地走过一个又一个鸟声如洗的清晨。
⑦也许有人会说这是一种自我欺骗,可是如果这种短暂的欺骗能获得长久的真实的幸福,自我欺骗一下又有什么不好呢?
⑧学会爱自己,这不是一种羞耻,而是一种光荣。
因为这并非出于一种夜郎自大的无知和狭隘,而是源于对生命本身的崇尚和珍重。
这可以让我们的生命更为丰满更为健康,也可以让我们的灵魂更为自由更为强壮。
可以让我们在无房可居的时候,亲手去砌砖叠瓦,建造出我们自己的宫殿,成为自己精神家园的主人。
⑨学会爱自己,才会真正懂得爱这个世界。
1.题目“另一种珍爱”指的是什么?
“另一种”是作者相对于一般人的什么想法提出的?
2.有人认为第③段的论据有些多余,你认为呢?
请说说你的看法。
3.第⑤段画线的句子运用了什么论证方法?
有什么作用?
4.感知第⑥段文字的内容,为其补写一个事实论据。
5.作者为什么说“学会爱自己,才会真正懂得爱这个世界”?
透视:
1题考查对议论文论点的把握。
第一问从题目这个论题入手,虽然没有明确问论点,但考查的对象无疑是论点本身。
第二问考查提出论点的缘由,这是对文章内容的理解。
2题命题的角度是分析并判断论据是否多余,实际考查的是指定的论据在语段中的作用。
3题考查论证,题干的表述直接而明确,要求同学们指明论证的类型,分析其作用。
4题要求补写事实论据,这需要同学们在平时做好积累,能够准确地理解,简洁地叙述。
5题考查对全文的理解,答题时不仅要理解文章的内容,还要能够用简洁的语言表达出自己的理解
参考答案:
1.珍爱自己(学会爱自己)。
渴望别人的关爱(或:
需要通过别人来肯定自己热爱自己)。
2.不多余。
这里写女音乐家毁灭自己的事情,是从反面论证“人应该学会爱自己”,与第二段中的正面论证形成鲜明的对比,突出观点。
3.比喻论证。
使得说理生动形象,通俗易懂,更好地论证了“爱自己,就是要我们学会勤于律己和矫正自己”这一观点。
4.略。
答题要求:
围绕“学会爱自己,让我们的灵魂更为自由更为强壮”举例。
5.因为学会爱自己,体现了对生命本身的崇尚和珍重;
因为这是真正懂得珍爱世界的前提。
例2
一笑
王虎林
①齐白石老先生有一句座右铭:
“人誉之,一笑;
人骂之,一笑。
”
②人生于天地之间,有人称赞,就一定会有人诋毁。
这就像天气一样,有晴就有阴,有阳光普照,就难免有淫雨绵绵。
这道理也许人人都懂,但真正能做到齐老那两笑,并不容易。
③别人夸奖,自然欢喜,高帽子谁不愿意戴呀!
清代大才子袁枚,少年聪慧,秉赋过人,二三十岁就官拜七品县令。
赴任之前,袁枚去向他的老恩师──清乾隆年间的名臣尹文端辞行。
尹文端问:
你此去赴任,都准备了些什么?
袁枚老老实实地回答:
学生也没有准备什么,就准备了一百顶高帽子。
尹文端一听就有些不高兴,说你年纪轻轻,怎么能搞这一套,还是要讲究勤政务实呀!
袁枚说,老师您有所不知,如今社会上的人大都喜欢戴高帽子,像您老人家这样不喜欢戴高帽子的人真是凤毛麟角呀!
尹文端听罢此言,很是受用。
袁枚不愧为才子,对世事洞明如镜,在不知不觉中,就将一顶高帽子送给了尹文端。
④连自以为高明的尹文端,都做不到“人誉之,一笑”,何况普通人呢。
如果一个人真正能做到“人誉之,一笑”,那么他无论做什么都能够了然于心,淡然处世,其人生境界就已经有了一定的高度了。
⑤更进一步,如果能够做到“人骂之,一笑”,那就更是了不得了。
⑥有一段时期,释迦牟尼经常遭到一个人的嫉妒和谩骂。
对此,释迦牟尼并没有恶语相向给予回击。
他心平气和,一笑了之。
直到有一天,这个人终于骂累了,这时,释迦牟尼微笑着问他:
“我的朋友,当一个人送东西给别人,别人不接受时,那么这个东西属于谁呢?
”这个人不假思索地答道:
“当然是属于送东西的人自己了。
”释迦牟尼又问:
“ ”这个人闻听此言,一时语塞。
从此,他再也不敢谩骂释迦牟尼了。
⑦面对突如其来的诽谤和指责,释迦牟尼不为所动,表现出了少有的冷静与清醒。
他不理睬,也不还击,不给对方以可乘之机,而是以他慈悲宽大的胸怀,让指责无处落脚,将谩骂化解于无形,让对方最终自惭形秽,败下阵来,而且,搬起石头砸了自己的脚。
⑧面对无聊的诽谤与谩骂,有时候,一笑其实就是最有力的还击。
1.作者在这篇文章中表达的主要观点是:
2.联系前后文,将第⑥段中释迦牟尼的问话写在下面的横线上。
3.说说本文采用的两个事例在论证角度上有什么不同。
4.指出文章的结构方式,并作简要分析。
5.结合自己的生活体验,谈谈这篇文章给你的启示。
分析:
做阅读题一定要有文体意识,明确每一个小题的考点是准确答题的基础。
1题要求找出论点,本文的②④⑤⑧段中均有一些语句容易被误认,但若能仔细分析,便可以发现它们均不是文章所要表达的核心观点。
2题考查对文章内容的了解。
这个题最容易出现的错误是忽略了前面的“问”这个字眼,把答案写成“那么你的谩骂就又还给自己了”。
3题的失误原因主要会出在不知道论证有哪些角度上。
4题是一个有难度的试题,容易出现的问题是混淆层次,分析理解不恰当。
5题最忌讳回答大而空,没有结合自己的生活体验,不能从具体的事例入手;
还有一个容易犯的错误是,得到的启示似是而非,与文章的观点不吻合。
1.人誉之,一笑;
(用自己的话提炼亦可。
如:
应微笑对待别人的赞誉与谩骂。
)2.那么谩骂又属于谁呢?
(扣住“谩骂”这个核心词,句式相同即可)3.第一个是从反面举例论证,第二个是从正面举例论证。
4.总分式。
文章第一、二段引用齐白石的座右铭提出中心论点,第三、四段引用袁枚给尹文端戴高帽子的事论证“人誉之,一笑”,第五至八段引用释迦牟尼妙对谩骂者的故事论证“人骂之,一笑”。
5.示例:
每当我在学习上取得一些成绩时,师长的夸赞、同学们的羡慕总会让我沾沾自喜。
学习了这篇文章,我明白了,真正的智者,对荣辱往往是一笑而过的。
【一试身手】
一人生与垂钓
黄泽
①常常一个人静坐于河湾湖汊,像子陵先生那样钓那一钩明晃晃的月,钓那一条千古不朽的鱼。
这也许是受贝叶经上流传下来的关于释迦在一棵树下坐着,一直坐到虚无里去的影响吧。
尽管人生短暂,然而心中那尾活蹦乱跳的意趣、那份憨态沉沉的执著却始终不离我的左右,伴着我度过了一个又一个心情郁悒的日子。
②在中国几千年的垂钓文化中,当以姜子牙为鼻祖,以柳宗元为险绝,以严子陵为极致。
姜太公钓鱼而意不在鱼,更不在乎山水之间。
他钓的是一种顽强的意志,一种博大的襟怀和抱负,一种救民于水火的豪情与自信。
当然,他也在钓一种机缘和胆识,钓一种千载难逢的默契。
“姜太公钓鱼,愿者上钩”是从渭水之滨那根孤寂的钓竿上得来的,周朝的三千里江山也是从那根钓竿上得来的。
姜尚的钓钩未免别致了点,但他钓到的岂止是文王这条大鱼和姬姓的数百年基业?
他分明在钓心中那个梦寐以求的超越自我的精神境界。
姜太公这一钓,真乃千古一钓也!
③那么,柳宗元为什么要在“千山鸟飞绝,万径人踪灭”的绝天险地里披蓑戴笠地钓那尾寒江之雪呢?
柳先生是文人,其骨子里有着对仕途枯荣的焦虑和迷茫,因此,柳先生的一钓可以说是一种傲视一切的精神和品格,是一番不甘寂寞的壮志与豪情。
他虽多次被贬,在灵魂深处却隐伏着对君王的愚忠和幻想,可以说,他的遭遇,简直就是历史的遗憾。
但柳宗元是一个有血有肉有感情更有着封建士大夫抱负的人,在多次被当权者无情地遗弃后,其内心深处那种失落感更深刻,也更悲壮。
范仲淹有云:
“居庙堂之高则忧其民;
处江湖之远则忧其君。
”而柳宗元虽有赤心一片,却钓不来自己理想的实现,钓不来帝王的青睐,于是他独自一个,远离尘嚣,去钓那份孤独、那份冷落、那份失意。
柳宗元是不幸的,柳宗元又是万幸的。
在那一片寒冷的水域,他将钓钩轻轻一甩,便为中国文化钓来一座《永州八记》的绝世丰碑!
与自然相语,与自我对话,与寂寞为伍,与命运抗争,使他的精神和品格得到了更好的升华,达到了前所未有的境界。
从这个意义上说,柳宗元那凝聚着无限忠诚和渴望的一钓无疑是险绝的,冷峻得让人心跳!
④严子陵是另一种钓法,他没有柳宗元的失落,也没有姜子牙的得志。
他怀抱的是一种避世的心理。
他的钓,不为荣华,不为富贵,而是一种清净,一份淡泊,一种潇洒和自如,一种大彻大悟,一种非佛非道的真性情。
严先生和刘秀是同乡加同学,可刘秀在做了皇帝后单单思念这个严子陵,并多次派人寻访。
那么严子陵又为什么不愿出仕却偏偏做了个娱情山水的隐者呢?
古今钓者,大多图个荣华,严先生当时所为确实令许多“钓客”困惑,或许是他看破红尘,知道刘秀心里的狡诈而不愿为之所用,不如娱情山水做那闲云野鹤的自由钓客。
可以说严子陵是个高明之士,他那潇洒的一钓,算得上是钓中极致!
⑤人生如梦,富贵荣华有如过眼云烟,在短暂的生命历程里,我们又何必费尽心机去钓那“身外之物”呢?
平平淡淡才是真,潇潇洒洒才是实。
在这个炎热的夏天,我仿佛钓到了一尾水淋淋的禅意,这么想着,我步履轻松地离开了那片充满诱惑的河湾。
1.理解下列画线部分在文中的含义。
(1)像子陵先生那样钓那一钩明晃晃的月,钓那一条千古不朽的鱼。
(2)他将钓钩轻轻一甩,便为中国文化钓来一座《永州八记》的绝世丰碑!
2.阅读第②段,
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