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我看他一天忙到那个样子,中国一定要进入世贸组织为什么呢?
他打个比方,如果一个农夫挑了一担菜上市卖,卖了就走了,生意做大了,就要摆一个菜摊、开一个商铺,甚至还要开连锁店、超市,就必须了解和遵守市场的规则,去争取和保护自己的权益。
他就一定要加入这个市场的组织,遵守它的规则,而且要参与制定这个市场的规则。
今天当农夫成为世界上最大超市的总经理,当中国的贸易出口已经在世界占第一,我们在经济上已经加入了世贸组织,走向了世界。
我们还有什么要走向世界呢?
中国正在崛起,两手都得有,我们经济上的一手是强起来了,但是文化上的一只手我觉得还是比较软。
我们经济发展的势头强劲,我们的中国制造在不断地走向世界,但是在中西文化的交流上我们是严重地贸易逆差、严重的入超。
现在是世界文化重大的转折,国际间经济、技术、军事竞争,或者大家说的软实力、巧实力的竞争,对这个大格局我们要小心。
英国前首相撒切尔说过中国不会成为世界大国,因为中国出口的是电视机,不是思想观念,不是阿凡达,这提醒我们中国文化不走出去,在世界上永远是一个提篮小卖的农夫。
我们仍然还是个大而不强的大国,我们还需要若干年的韬光养晦。
但是,也不是说在文化的竞争、文化的输出上有所作为。
我们中国不应该满足于人类物质生产加工厂的地位,需要重新认识自己在世界文化中的位置。
中国应该“走出去”,我们向西方学习、“拿来”,“拿来”一个世纪了,我们也应该送点东西出去了。
所以,我觉得我们从文化上有一种“走出去”的冲动。
谢谢叶书记。
我们看到您刚才说的也让我们理解了,中国文化一定要“走出去”和“走出去”的冲动,您觉得中国文化“走出去”最根本的基础是什么呢?
54]
这个题目就比较大了,我要多说几句,网友可以随时打断我。
像一个小孩,他只有站稳了才能迈开步,一个少年只有精神强劲、文化昌盛才能走出去。
中国文化要走出去,但是我们中华文明和世界上那些基督教文明都不同,因为基督教文明都非常自信,他们认为自己的东西是最好的,都要普世传教,教徒都有义务叫宗教徒来皈依。
所以有个人叫亨廷顿的名著《人类的冲动与世界秩序的重建》中说到:
“从创始开始,伊斯兰教就要依靠征服进行扩张,只要有机会,基督教也是如此行事。
这两个类似的概念不仅令他们彼此相象,而且将这两种信仰与世界其他主要宗教区别开来。
当然,我未必同意亨廷顿的话,他这个话有极大的片面性,因为基督教和伊斯兰教广大教徒都是主张和平的。
但是那样也说出一个道理来,我们中华文明有个很大的特点,就是把自己的事情办好,先把自己的形象搞好。
我们“走出去”,不是说一定要按我的或者一定要强加于人,我们“走出去”某种程度上是像放卫星,把自己搞得很漂亮,往天上放一个卫星,然后《论语》有句话:
“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共知”。
我们搞得很漂亮,放一个北斗星在上面,众星都会来敬仰它,来跟随它,这就走出去了。
所以,中国文化的“走出去”不是急于对外扩张,更不会依靠征服去扩张,而是首先把自己搞好、形象搞得美一点,像卫星一样放上天去,靠自己文化魅力来吸引人、赶超人。
把自己搞好,使自己更美,那就要解决好一个基本问题,现在我们市场经济很发达,但是我们不得不忧虑,我们市场经济缺乏一种人文精神,我们要搞市场经济,我们不是要搞市场社会。
这个问题我要多讲几句。
你们是人民网,我就看到美国福布斯网,6月8日登了一篇文章“中国还不是超级大国”,说中国正在变成一个第二大经济体,但是不会成为一个超级大国。
一个超级大国应该在思想与意识形态、经济体系、军事实力方面都取得支配地位。
从思想和意识形态上,中国可能是世界上比较混乱的国家。
文革期间,中国包括儒家思想在内的很多传统都被摧毁掉了,在当今的中国金钱就是上帝,大家不相信理想主义的东西了。
他这个评论当然过分了,居心剖侧,胡说八道,我们也没想当什么超级大国。
但是也值得我们深思,确实我们市场经济发展得很好,但是我们不是要搞市场社会,我们的社会关系不能市场化,我们的大学不能市场化,我们的人际关系不能市场化,我们的家庭不能市场化,我们的学术不能市场化了。
如果都搞成市场社会了,这个就麻烦了。
这个问题我比较苦恼,市场经济好,它给我们带来民族的振兴和腾飞。
但是究竟毛病出在哪里呢?
我想,市场经济有两个起点,每一个经济的个体都要追求利润的最大化,这是资本的本质,资本是干吗的?
资本是赚钱的。
每一个真实的个人都要追求利益的最大化,这是人的本性。
但是西方有个经济人的假设,他是有这两个冲动,因为这两个冲动,激烈的竞争,优胜劣汰,不断地追求利润和利益,总体上推动市场经济不断发展。
但是经济是有节制的,因为两个巨大化的无限度的膨胀,那就要出事了。
因为市场经济可以叫人不偷懒,逼着大家去竞争,但是它没有办法叫你不撒谎、不害人,只要赚钱,最小的成本赚到最多的钱,那就是骗子,怎么办呢?
西方是马克思·
韦伯写了一本书叫《新教伦理与资本主义精神》,他认为西方的人又要赚钱,但是他有节制,因为他相信上帝,因为上帝看着他,老板赚钱是为了上帝的荣誉,工人打苦工,那是上帝的安排。
他说再加上健全的会计制度的精心盘算,就构成了一个经济合理性的观念,这就是他新教伦理与资本主义精神。
我们当然不能去照搬什么新教伦理,我们认为从来没有什么救世主,我们也搞神仙皇帝。
但是这是不是启发我们,我们的市场经济也需要有一种核心价值来支撑,我们说现在在忙着社会主义核心价值体系的建设,也就是说,我们需要面对资本盈利和个人牟利这两个起点被激活以后,同时又怎么对它有适度的约束呢?
如果听任欲望膨胀、赚钱的冲动、诚信丧失、腐败泛滥,市场经济就难以为继了。
所以,我觉得中国文化要走出去,首先解决立足点、基本点的问题,得先把自己搞好,在市场经济里大家都会赚钱,整个社会都会赚钱,大家都很节制,大家不会乱来,要找到一个出路。
我们的出路在哪里呢?
我们一个说法靠科学主义,靠工具、理性恐怕不行,因为科学主义、工具、理性叫你不断地赚钱。
有一种说法说这个不行,我们就从传统文化去搞,现在国学热,国学当然是好东西了,但是国学没有面对过市场经济。
比如儒家叫我们见利就思义,这是对的。
我们都知道对钞票不能过于太亲,因为钞票分分钟钟都可以把你送进棺材里,钞票够用就可以了,不要贪心。
[15:
00]
问题是我们不知道什么时候才够用。
所以,从文化层面来说,按照儒家的传统,中国人的一切信念都建立在仁义礼等级秩序,但是到现代社会大规模的市场经济服从价值规律、等价交换,这种诚信的本就衰微了。
出路在哪里呢?
有人想起了宗教信仰,敢搞假,老天会报复你,是的,宗教信仰有一定用的。
我记得亚当·
斯密说过:
“在娇揉造作的理性和哲学时代出现很久以前,宗教,即使它是最为粗陋的形式,就已经颁布了道德规则。
”是的,新教伦理和资本主义精神就是靠宗教,但是发展下来最近看来也不灵了。
像华尔街那些老板新教能力管着,拼命搞个金融衍生品,搞出一个次贷危机,自己在那里拿高薪,搞的全世界一片混乱,肆无忌惮的贪婪,看来也不大管用了。
那么,出路究竟在哪里?
我一直在苦恼,传统的东西也有些,西方的那套搬来又不灵,工具、理性这些东西也不行。
当然,我们现在努力建设社会主义核心价值体系,我们要在传统的基础上改造和创新,去建立我们现代市场经济发展需要的所谓市场能力。
应该的,我们不是社会主义吗?
如果说资本主义、资本主义就是一个善于运营资本的主义,那么我们要善于不仅搞市场经济,要运营资本,我们更要善于建设和管理好社会。
总之,我们希望市场经济的发展,但我们不希望市场社会的出现,我们不希望市场社会出现来解构人和人的关系。
这个问题很复杂,谈“走出去”,我们中国人“走出去”首先让全世界都承认,中国人不仅是非常精明的,能够搞经济的人,能够赚钱的人,尤其是一个非常有诚信的,道德非常好的令人敬佩的人。
只有把这个搞好,我们才能像一颗卫星放到天上,让全世界人来羡慕,那样才能走得出去。
06]
我们一定要把自己基础打得更夯实才可以。
15]
[网友小海豚]:
中国文化要“走出去”,始终要找到一个好的落脚点,每次的世界杯就是一次很好展现自己国家民族文化的时候,我们看到南非世界杯知道了呜呜祖拉,我们国家就是没有这样的机会。
不知道您怎么看?
小海豚你好,我就是大海豚。
这几天天气正热,全世界足球也热,天气热的外面温度和里面的温度一样了。
昨天晚上我也熬夜看了半决赛,电视天天在播放南非世界杯的豪门盛宴,尽管这个盛宴我们没有门票,我们吃的是闭门羹,但是我们照样熬夜为别人喝采,这是人类关注度最高的一项体育赛事,也是一场盛大的文化聚会。
像呜呜祖拉,大家都在呜呜。
作为世界上人口最多的国家,作为经济三十年持续增长而举世瞩目的国家,作为刚刚成功举办了奥运会,而且金牌拿了第一的国家,作为在G20峰会中不可或缺的国家,我们总是缺席着世界杯。
13亿人出不了一支足球队怪谁怨谁?
我问过伍绍祖,伍绍祖说:
“中国足球要从爷爷抓起。
”就是说亚洲人的素质不行,得吃肉,爷爷吃了肉,孙子、儿子才吃肉,孙子、孙子再吃肉,体质就好了,就可以练足球了。
这话有道理。
同时日本人、韩国人、朝鲜人吃的肉未必比我们多,至少朝鲜人吃的肉未必有我们多,日本可能比我们吃得多一点。
怨自己技不如人,我们中国历来不缺技艺高超的人,看我们的杂技,看我们的气功、看我们的武术,看我们的霍元甲、叶问、霍元甲现在唱的歌词我现在还记得:
“江山秀丽,叠彩峰岭,问我国家哪像染病?
”怨足球,中国人不熟悉这个运动,可是国际足联明明确认足球就起源于中国,有个怪名词叫“蹴鞠”。
《水浒》里有一个角色,叫“高俅”,球打的好。
我们怨教练不行,我们也花钱请过高人了。
怨机制不对,我们也引进职业联赛了。
怨球风不正,我们为制止赌球,已经依法抓人、判刑,开始纠风了。
可是,13亿人就出了一支足球队。
基辛格退休后当过足球评论员,他说中国足球队不能冲出亚洲走向世界,是因为中国的文化害了他们,他们只知道集体主义,缺乏个性,缺乏想象力。
此论谬也,一个君子要修齐治平,把自己的事情和天下的事情联系起来了吗?
何况中国出了那么多放射着个性光芒的文学家、艺术大师。
但是,13亿人就是出了一支足球队。
倒是基辛格提醒我们,这其实是个文化现象,应该做一点文化的反思。
我看至少可以反思三条:
第一条,足球这种运动确实需要个人才能的充分发挥,整体协调的高度配合。
其实不光是足球,我们在很多方面缺的就是协调配合。
比如我们强调个人就忘了集体,什么都往家里捞,我们强调集体又牺牲个人了,我们天天在讲马克思主义,我们忘了马克思老人家主张的理想社会是什么呢?
是要实现人的自由解放和全面的发展,每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。
马克思说得多好啊。
第二,足球这种运动需要进取和防御的巧妙结合。
不光足球,我们在很多方面缺的就是这个巧妙的结合,我们中国人善于打阵线分明的排球,尤其乒乓球我们最行了。
足球不行,足球要混杂一场,纠缠不清,配合默契,对抗激烈。
我们就不会搞了,我们尤其搞不懂越位,不知道怎么才能帮忙,不添乱,尽职不越位。
我是个老政协委员,我经常想着,帮助不打乱,尽职不添乱,还没打球,就想别越位。
这不怪我们,我们的祖先就强调界线分明,所以我们修长城,修长城把它挡在外面。
现在经济全球化了,现在不断地扩大对外开放了,就难以分明了。
现在我们必须学会在扩大开放的新形势下,防范西化,抵御渗透,就是我们要学会踢足球。
第三,我们也不要空喊“以爱国主义为核心的民族精神”。
看看一个小小国家的球队,进球的球员激动地撩球衣上的队徽在亲吻。
我们做何感想呢?
我们也不要空喊“以改革创新为核心的时代精神”。
看13亿的泱泱大国怎么就改革创新不出一个足球队。
唐朝的足球就很厉害,杜甫有首诗我想起来了:
“十年蹴鞠将雏远,万里秋千风俗同”,足球是一面镜子,一面让国人尴尬、让国人脸红的镜子,知耻而后勇,让我们不只是足球队都来照一照这面镜子,让我们“吾日三省吾身”,经常进行中国文化的自我反思。
自知着明,知人者胜,百战百胜。
这是中国文化“走出去”的基础和前提。
24]
中国文化“走出去”的实力到底是什么呢?
它和其他文化的竞争力又是什么?
它将会有什么样的贡献?
34]
这位网友可是个大学者了,问题太大了,三个问题:
文化“走出去”的实力是什么、竞争力是什么、能够做什么贡献。
首先谈谈实力,中国文化要“走出去”,当然要借助中华民族伟大复兴力量才走出去。
毛泽东在新中国成立前夕就指出:
随着经济建设高潮的到来,不可避免地将要出现一个文化建设的高潮。
中国人被人认为不文明的时代已经过去了,我们将以一个具有高度文化的民族出现于世界。
确实,我们济贫肌肉的中国,尽管传承了两千年的孔子学说,对于中华民族文化、共同心理的形成起了不可比拟的深远影响,蕴含着我们的民族精神、民族智慧、民族灵魂的优秀传统。
但是它作为农业社会文化的儒学文化,它既不能救世,也无力修世,而且在无情的现实面前一次一次被证明是苍白无力的道德空想。
上一代梦幻破灭的废墟上,重新编织另一个美丽的梦。
所以,中华民族的伟大复兴,包括经济、政治、社会、军事的全面复兴,当然经济、政治、社会复兴,文化才能走得出去。
现在我们很好,我们经济在腾飞,我们的政治、我们的社会都有很多自豪的东西。
所以,应该有个基础走出去了。
事实上,在十四世纪到十六世纪的欧洲新兴的力量、弱小的资产阶级,当时遇到强大的占绝对统治的封建教会、神学思维相抗衡,他们就在复兴古希腊罗马文化旗帜下,开展资产阶级的新思想、新文化运动,这就是文艺复兴。
我们当时弱的时候,我们一直在想文艺复兴,“五四运动”,把“五四运动”叫做中国文艺复兴。
所以,中华民族伟大复兴中应该包含我们文化的复兴,这就是基础。
竞争力是什么?
我们好东西多了,中华民族统一团结,自强不息、刚健有为、厚德载物、民胞物与、经世致用、实事求是、多思审问、知行合一、和而不同、执两用中、革故鼎新、与时俱进、内省修养、止于治善、公而忘私、心忧兴亡、民贵君轻、以人为本、协和万邦、爱好和平、天下为公、大同理想等等,我们老祖宗给我们留下的好东西很多很多。
35]
我觉得在这些好东西里面最重要的是两条,我们“走出去”的竞争力一个叫天下情怀,一个叫和谐理念。
中华文化,我们是讲君子的,我们总有一股君子与天下为己任的情怀,那么天下在哪里呢?
古人观察,天是圆的,地是方的,所以君子立于天地之间,就叫君。
天行健,君子自强不息,地势坤,君子以厚德载物。
这一度是世界最先进的文化理念,因而中华文明也一度成为率先崛起的先进文明。
可惜由于认识的局限,天圆的理念一度局限于地方的眼界,地怎么是方的?
它只看到了看得见的黄土,它只看到了自己的大地。
当然,封闭就要落后,落后就要挨打。
中国在GDP居于第一位的时候,却愚昧的实行“海禁”,从此走向了衰败。
人家西方不仅天圆,地球也是圆的,地球70%是水,是大洋,顺着大洋走出去。
我记得郑和下西洋的时候我们就发明了船,昨天大家看出荷兰那个小国家,荷兰的船造得好,荷兰是出海最早的国家,我们郑和出去玩一下就回来了。
而西方顺着大洋走下去,就发现了世界。
因此我们原来比较先进的文化观就战败了、沉沦了,但是我们的竞争力,毕竟我们的文化基因是天下情怀,今天当民族重新屹立于世界民族之林,当卫星定位、数字传输、远程教育、远程医疗,深刻地影响和改变着社会生活。
当人民网、新浪网、新华网、腾讯网一个个网过来、网过去,数字化、信息化把我们联通起来,当地球成为“智慧地球”,中国成为“感知中国”,人类进入太空时代的时候,人们又要重新认识天圆了。
这个天圆,这一下中国人的天下意识又逐渐强烈起来了。
中国文化的天下情怀可以充实更新,可以放射出更新的时代光芒,这个东西很厉害。
另外就是和谐理念,因为中国传统文化的精髓是和,和为贵,最美就是和,在世界上比较突出的三大文明,伊斯兰文明、中华文明、西方文明崇尚自由、伊斯兰文明崇尚公平,中华文明崇尚包容,由此形成了和谐至上的价值观。
我们关注天和人的关系,追求天人的和谐,我们要与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序。
比如我们十分关心人和人的和睦相处,我们过去乱孔夫子的仁不好,仁有什么不好,它主张与人为善,推己及人,求同存异,要达到人际关系的和谐。
论语里面讲仁就104处,天时不如地利,地利不如人和。
我们在“仁”和自我的关系方面,中华文化追求身心的和谐,我们主张认识自我,老子《道德经》讲的“知人者智,自知者明”,对待自己能够认清自己,对待自己才是明,才是最聪明、最难得的。
老子选择一个明,明是对着黑暗来讲的,盲是丧失了视力,看别人看得见,看自己看不清,这就是自我的盲区,中华文化要求我们自己把自己看清楚,再认识自我的基础上磨炼自我、提升自我、善待自我,叫做进退有序、仰俯皆宽,知足常乐,安心为本,达到身心的和谐。
45]
所以,中国的和不得了,和是中国历史文化的特征,和的思想反映了事物的普遍规律,因此它能与时俱进,我觉得还能与时俱丰。
中国的儒、释、道思想中都含有“和”,和的精神是一种承认,一种尊重,一种感恩,一种圆融。
“和”的基础是和而不同,互相包容,求同存异,共生共长。
“和”的途径是以对话求理解、和睦相处,以共识求团结,和衷共济;
以包容求和谐,和谐发展,“和”的哲学是会通,“会通”这两个字不得了,既有包容,更有择优,既有融合更有贯通,既有继承更有创新,是一以贯之、食而化之、从善如流、美而趋之。
“和”的佳境是各美其美、美人之美、美美与共、天下和美。
我想这两条很厉害,一个叫天下情怀,一个是和谐理念。
现在世界上这么乱,我们用这两条可能能做点贡献。
英国有个哲学家罗素说过,他说“中国至高无上的伦理品质中的一些东西显得极为重要,这些品质中我认为和是第一位的,这种品质如果能够被全世界采纳,地球肯定比现在有更多的欢乐和祥和。
”所以,我们有两个宝贝,就是天下情怀和和谐观念。
这个网友还提了个大问题,中华文化对世界能够有什么贡献。
那么大一个国家,又是一个文明古国,四大文明只有中华文明没有终败,你在中华民族伟大复兴的进程中,当然应该做点贡献,做什么贡献?
我想起来前面提到,几百年前西欧历史上发生了持续两百年的文艺复兴,它的贡献大,文艺复兴带着西欧走出了中世纪的蒙昧和黑暗。
现代科学的发展,民族国家的诞生,都得益于文艺复兴中倡导的人本精神,以人为本还不是我们发明的,那时候就有了。
文艺复兴是黑暗时代的中世纪和近代的分水岭,是使欧洲摆脱腐朽的封建宗教束缚,向全世界扩张的。
我想到恩格斯的一段话,他说:
“这是一次人类从来没有经历过的进步变革,这是一个需要巨人产生。
不管在不管哪一个方面,在思维能力、热情性格方面,在多才多艺方面都是巨人的失败。
概括起来说,文艺复兴把人从神束缚中解放出来,把生产力从社会中解放出来。
但是问题在哪里呢?
人解放出来了,相对解放出来,但是人的作用空前也放大了,他可以上天入地,可以呼风唤雨,可以转换基因,可以试管造人。
于是人过度膨胀了,今天我们看到的是人对自然的过度开发、环境污染破坏,是人对社会的为所欲为,单边主义和恐怖主义的斗争愈演愈烈,“人”对“人”损人利己,尔虞我诈,次贷危机的爆发引发了全球的恐慌,差点造成全球经济的大衰退。
我认为,时代恐怕呼唤一场新的文艺复兴,它要把过度膨胀的人还原一个和谐的人,它要建设一个人与自然和谐、人与社会和谐、人与人和谐的新的和谐世界。
我们特长就是天下情怀、和谐理念,我们中国政府已经提出对内构建和谐社会,对外共建和谐世界。
我们提出了以人为本、全面协调可持续的科学发展观,这就体现了中华文化深邃的智慧,涵盖了新的文艺复兴可能出来的核心思想内涵,就是人类社会要全面发展、和谐发展、科学发展。
因此,我们在自觉地孕育着新的时代要求,肩负着新的使命。
有句老话叫做“周虽旧邦,其命维新”。
以“天下情怀和谐理念”为内核的中华文化应该走出去,可以走出去,应该做贡献,可以做贡献。
51]
[胖子]:
现在的网络已经成为当今文化的一部分,在中国文化走出去的过程中,您认为网络会不会成为中国文化走出去的一个非常重要的手段呢?
53]
“胖子”您好,我也是“胖子”,“胖子”所见略同,当然应该成为重要手段,不用解释,它主要能够解决落地的问题。
我们办那么多电视台,我们出那么多书,到西方看它不落地,不转载,网络就不管转载不转载,它没有围墙,没有警察,今天的人民网在已经到了世界的各个角落。
所以我们文化走出去当然要借网走出去。
这位“胖子”朋友这个问题提得非常好。
我们常说文化的出口离不开文化的交流和碰撞,即将开幕的中欧社会论坛就是很好的一个交流平台。
特想听您说您对本届中欧社会论坛有哪些期待呢?
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