人教版语文选修先秦诸子选读第一单元检测 版含答案.docx
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人教版语文选修先秦诸子选读第一单元检测版含答案
第一单元检测
(时间:
120分钟 满分:
120分)
一、基础知识(16分)
1下列词语中加点字的注音全都正确的一项是( )(3分)
A.弦歌(xuán) 辍学(chuò)
怃然(wǔ)喟然长叹(kuì)
B.饥馑(jǐn)铿锵(kēng)
撰写(zhuàn)莞尔一笑(guǎn)
C.悲恸(tònɡ)户牖(yǒu)
颠沛(pèi)向隅而泣(ǒu)
D.股肱(ɡōnɡ)谄媚(chǎn)
切磋(cuō)畏葸不前(xǐ)
解析A项,“弦”应读“xián”;B项,“莞”应读“wǎn”;C项,“隅”应读“yú”。
答案D
2对下列句子中加点词的解释,正确的一项是( )(3分)
A.二三子何患于丧乎
患:
担忧。
故旧不遗,则民不偷
故旧:
旧交、老友。
B.回虽不敏,请事斯语矣
敏:
勤勉。
小人有勇而无义为盗
小人:
平民。
C.起予者商也
起:
启发。
久要不忘平生之言
平生:
终身,一生。
D.人虽欲自绝,其何伤于日月乎
伤:
忧伤。
古之学者为己
学者:
求学的人。
解析B项,敏:
聪明。
C项,平生:
向来,素来。
D项,伤:
伤害,损害。
答案A
3下列句中“之”的意义和用法与例句相同的一项是( )(3分)
例:
天下之无道也久矣
A.子之武城,闻弦歌之声
B.又闻君子之远其子也
C.今之成人者何必然
D.有一言而可以终身行之者乎
解析B项与例句相同,均为助词,用在主谓之间,取消句子的独立性,不译。
A项,动词,去,往;C项,结构助词,的;D项,代词,它。
答案B
4下列有关文学常识的表述,有错误的一项是( )(3分)
A.儒家思想经典《论语》,以“仁”为治国理念,富含许多精辟的言论,如教育方面的“有教无类”“学而不厌,诲人不倦”,治学态度方面的“知之为知之,不知为不知”“敏而好学”“不耻下问”等。
B.《论语·先进》篇中,子路和冉有问孔子同样的问题,孔子却做了不同回答,公西华感到很奇怪,孔子说:
“求也退,故进之;由也兼人,故退之。
”因为冉求性格退缩,所以激励他;而仲由敢作敢为,所以让他有所节制。
这体现了孔子因材施教的教育原则。
C.季氏已十分富有,作为季氏家臣的冉求还替他搜刮财富,孔子因此评价冉求说:
“非吾徒也,朽木不可雕也。
”
D.《论语》中有不少有关为人处世的格言警句。
如:
“君子欲讷于言而敏于行”告诉我们做人要言语谨慎、行事敏捷;“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”是说看见贤人就应该向他看齐,看见不贤的人就应该反省自己。
解析C项,“朽木不可雕也”是孔子评价宰予的话,批评冉求的话是:
“非吾徒也,小子鸣鼓而攻之,可也!
”
答案C
5补写出下列句子中的空缺部分。
(4分)
(1)《论语》中阐释“学习”与“思考”之间关系的句子是“ , ”。
(2)孔子对子贡“有一言而可以终身行之者乎”的回答是“其‘恕’乎!
, ”。
(3)在《论语》中揭示做事情贪图快反而达不到目的,贪图小的利益就成不了大事的句子是“ , ”。
(4)在富贵、财利面前执着于道义是孔子宣扬的一个主要观念。
《论语》中这样说:
“ , 。
”
答案
(1)学而不思则罔 思而不学则殆
(2)己所不欲
勿施于人 (3)欲速则不达 见小利则大事不成 (4)不义而富且贵 于我如浮云
二、阅读理解(46分)
(一)阅读下面的文字,完成第6~9题。
(14分)
子贡曰:
“如有博施于民而能济众,何如?
可谓仁乎?
”子曰:
“何事于仁,必也圣乎!
尧舜其犹病诸!
夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。
能近取譬,可谓仁之方也已。
”
(《论语·雍也》)
厩焚。
子退朝,曰:
“伤人乎?
”不问马。
(《论语·乡党》)
子贡曰:
“管仲非仁者与?
桓公杀公子纠,不能死,又相之。
”子曰:
“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。
微管仲,吾其被发左衽矣!
岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也。
”
(《论语·宪问》)
6对下列句子中加点词的解释,正确的一项是( )(3分)
A.如有博施于民而能济众 施:
施舍。
B.何事于仁事:
做。
C.己欲达而达人达:
通达,行得通。
D.微管仲,吾其被发左衽矣微:
贫贱。
解析A项,施:
施惠。
B项,事:
止,仅。
D项,微:
没有。
答案C
7下列各组加点的词,意义和用法相同的一项是( )(3分)
A.
B.
C.
D.
解析C项,副词,表揣测,大概。
A项,连词,表递进,并且/连词,连接状语与中心语。
B项,介词,引出宾语,不译/介词,表处所,在。
D项,代词,他/助词,提示宾语前置。
答案C
8下列有关文章内容的分析,不正确的一项是( )(3分)
A.孔子认为一个人如果能够做到广施善济,他就不仅仅可以被看作仁者,简直可以被看作圣人。
但是,想做到这一点是非常困难的,即便是尧舜也不可能做到。
B.孔子家里的马棚失火被烧掉了。
当他听到这个消息后,首先问人有没有受伤。
这表明孔子重人不重财,十分关心下人。
事实上,这是中国自古以来人道主义思想的发端。
C.对于管仲,孔子肯定了他有仁德。
根本原因就在于管仲“尊王攘夷”,反对使用暴力,而且阻止了齐鲁之地被“夷化”的可能。
D.孔子认为,像管仲这样有仁德的人,不必像匹夫匹妇那样,斤斤计较他的节操与信用。
解析A项,“即便是尧舜也不可能做到”错,原文只是说要做到这一点尧舜也会感到为难。
答案A
9把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(5分)
(1)能近取譬,可谓仁之方也已。
(2分)
(2)管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。
(3分)
参考答案
(1)凡事能就近以自己作比,而推己及人,可以说就是实行仁的方法了。
(2)管仲辅佐桓公,称霸于诸侯,匡正了天下,老百姓到了今天还享受到他给予的好处。
(二)阅读下面的文字,完成第10~13题。
(20分)
孔子厄于陈蔡,从者七日不食。
子贡以所赍货,窃犯围而出,告籴于野人,得米一石焉。
颜回、仲由炊之于壤屋之下,有埃墨堕饭中,颜回取而食之。
子贡自井望见之,不悦,以为窃食也。
入问孔子曰:
“仁人廉士,穷改节乎?
”孔子曰:
“改节即何称于仁义哉?
”子贡曰:
“若回也,其不改节乎?
”子曰:
“然。
”子贡以所饭告孔子。
子曰:
“吾信回之为仁久矣,虽汝有云,弗以疑也,其或者必有故乎?
汝止,吾将问之。
”
召颜回曰:
“畴昔予梦见先人,岂或启佑我哉?
子炊而进饭,吾将进焉。
”对曰:
“向有埃墨堕饭中,欲置之,则不洁;欲弃之,则可惜。
回即食之,不可祭也。
”孔子曰:
“然乎,吾亦食之。
”
颜回出孔子顾谓二三子曰吾之信回也非待今日也二三子由此乃服之。
子路问于孔子曰:
“君子亦有忧乎?
”子曰:
“无也。
君子之修行也,其未得之也,则乐其意;既得之,又乐其治。
是以有终身之乐,无一日之忧。
小人则不然,其未得也,患弗得之;既得之,又恐失之。
是以有终身之忧,无一日之乐也。
”
(选自《孔子家语》)
10对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )(3分)
A.孔子厄于陈蔡
厄:
穷困,灾难。
B.子贡以所赍货,窃犯围而出
赍:
携带。
C.子贡自井望见之,不悦,以为窃食也
悦:
高兴。
D.其未得也,患弗得之
患:
担忧,忧虑。
解析A项,厄:
受困。
答案A
11下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )(3分)
A.颜回出/孔子顾谓/二三子曰/吾之信回也/非待今日也/二三子由此乃服之。
B.颜回出/孔子顾谓二三子曰/吾之信回也/非待今日也/二三子由此乃服之。
C.颜回出/孔子顾谓二三子曰/吾之信回/也非待今日也/二三子由此乃服之。
D.颜回出/孔子顾谓二三子/曰吾之信回也/非待今日也/二三子由此乃服之。
解析抓住关键词“曰”“也”的同时要理解此段文字的意思。
答案B
12下列对本文的理解,不正确的一项是( )(3分)
A.颜回在做饭的时候,见到灰尘落入饭中,便把粘着灰尘的米粒捡出来吃了。
B.子贡嫉妒颜回的贤能,便把颜回偷吃米饭的事报告给孔子,并讲了颜回的坏话。
C.孔子不偏信子贡的一面之词,用巧妙的方法做了调查研究,弄清了事情的真相。
D.颜回实事求是地向孔子做了汇报,孔子对颜回更加信任,孔子的弟子们对颜回更加敬佩。
解析B项,“子贡嫉妒颜回的贤能”错,在原文中找不到根据。
答案B
13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(11分)
(1)颜回、仲由炊之于壤屋之下,有埃墨堕饭中,颜回取而食之。
(3分)
(2)吾信回之为仁久矣,虽汝有云,弗以疑也,其或者必有故乎?
(4分)
(3)君子之修行也,其未得之也,则乐其意;既得之,又乐其治。
是以有终身之乐,无一日之忧。
(4分)
参考答案
(1)颜回、仲由在土屋之下做饭,有块熏黑的灰土掉进饭中,颜回便把粘着灰土的米粒取出来吃了。
(2)我相信颜回是仁德之人已经很久了,即使你这样说,我也不会怀疑他,这或许一定有缘故吧?
(3)君子的修行啊,在没能做到的时候,欣喜满足于大道之意;在做到之后啊,又欣喜满足于实践着大道。
所以终生都能喜悦快乐,而没有一天的忧愁。
(三)阅读下面《论语》选段,完成第14~15题。
(6分)
子曰:
“贤哉,回也!
一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
贤哉,回也!
”
(《论语·雍也》)
子曰:
“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
不义而富且贵,于我如浮云。
”
(《论语·述而》)
叶公问孔子于子路,子路不对。
子曰:
“女奚不曰:
其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
”
(《论语·述而》)
14上文有成语如“发愤忘食”,请从上文中再概括出一条成语:
。
(2分)
参考答案箪食瓢饮、乐在其中、乐以忘忧(答出其中一个即可)
15结合“浮云”的比喻义,就节选的文段说一说孔子的人生观。
(4分)
参考答案从孔子对颜回的称赞和自我表白中可以看出其安贫乐道,重义轻利。
把富贵比作浮云,因为浮云聚散无常,喻富贵短暂,犹今之“过眼烟云”;云在天上,高不可及,喻富贵与己无关;浮云至轻至淡,喻富贵无足轻重。
(四)阅读下面《论语》选段,完成第16~17题。
(6分,每小题3分)
子曰:
“参乎!
吾道一以贯之。
”曾子曰:
“唯。
”
子出,门人问曰:
“何谓也?
”曾子曰:
“夫子之道,忠恕而已矣!
”
(《论语·里仁》)
曾子曰:
“吾日三省吾身:
为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
”
(《论语·学而》)
子贡问友。
子曰:
“忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。
”
(《论语·颜渊》)
16请写出《论语》中能与“为人谋”相对应的、体现孔子“忠恕”之道的句子。
解析一要对课文所学内容非常熟悉,二要与所要求的内容相适应。
参考答案己欲立而立人,己欲达而达人。
17曾子认为“为人谋”就应该尽心竭力,而孔子认为对待朋友应“忠告而善道之,不可则止”。
对“不可则止”有两种不同的理解:
第一种理解是“不听就算了”,第二种理解是“不听就暂且不言”。
结合自身交往实践,你更倾向于哪一种理解?
为什么?
解析对别人的意见持什么态度,需要根据原文内容进行分析,既要有自己的想法,又不能背离原文的意思。
答案示例
(1)我认同第一种理解。
朋友做错了事,“忠告而善道之”,好言相劝,希望朋友能够对自己的错误有所认识,进而改正,对待朋友已经做到了忠诚,符合友好交往的原则;朋友听得进劝告,就帮助他改正缺点,不能改正就不再劝说(如果是小缺点则可包容,如果是大错误或许未必志同道合),“为人谋”也应该有个限度,那就是保持交往主体的独立性,这体现了适度交往的原则。
(2)我认同第二种理解。
朋友做错了事,当然应该“忠告而善道之”,好言相劝,希望朋友认识错误改正错误,友好交往是交友的基础;如果朋友一时不理解不接受,那说明他暂时还没有认识到自己的错误,暂且搁下,等待时机再想办法,朋友最后一定会理解;如果“不听就算了”,放任朋友执迷不悟,甚至一错再错,那就很难说尽心竭力“为人谋”了。
三、表达运用(8分,每小题4分)
18高一年级将举办“读《论语》,谈交友”读书交流会,拟向参会者赠送纪念书签。
请写一则赠言,用以印制书签。
要求:
①紧扣活动主题;②必须原创;③语言表达简明、得体;④不超过30字。
解析本题实际以另一种方式考查名著《论语》。
做题时,要重点关注题目要求中的前两点。
活动主题是“读《论语》,谈交友”,不能遗漏了“交友”的内容;“必须原创”意味着不能照搬《论语》中的内容,要活学活用。
答案示例读《论语》辨损益悟先贤睿智,借慧眼识真伪觅交友良方。
19(2015·重庆高考)下图是“儿童在不同场地的时间分配”,根据该图提供的信息,将儿童在不同场地休息和运动时间分配的情况写成一段话。
要求:
内容完整,概括准确,不超过80字。
儿童在不同场地的时间分配
解析该题图上分别标示出了男孩与女孩在草地、运动场、硬场地、天然场地和娱乐场原地休息与进行运动的时间。
根据本题的要求,答案要内容完整,就要从两个角度作答,一是要将男孩女孩合起来分析图示情况,二是要将男孩女孩分开来看图示情况。
只有顾及了两个方面,才能算完整。
参考答案男女儿童在草地、运动场和娱乐场的活动时间多于在其他场地的活动时间,在硬场地的活动时间最少。
在各种场地中,女孩原地休息的时间均多于男孩,表明相对于女孩,男孩更加好动。
四、写作(50分)
20阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
一个生命垂危的乞丐,在荒野里踽踽独行,最后倒在一片草丛里,这时一颗大而晶莹的露珠掉在了他的掌心。
乞丐赶忙把手掌移到唇边,对露珠说:
“你知道我要做什么吗?
”
“你将把我吞下去。
”
“看来你比我还可怜,生命全部操纵在别人手里。
”
“你错了!
”露珠说,“我还不懂什么叫可怜,我曾滋润过一朵丁香花蕾,并让它美丽地绽放。
现在我又将滋润另一个生命,这是我最大的快乐和幸福,我无怨无悔。
”
要求:
(1)选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;
(2)不要脱离材料内容及含意的范围作文;(3)不要套作,不得抄袭。
写法指导本题为寓意型材料作文。
材料为一个寓言故事,记述一个乞丐和一颗露珠的一段对话,揭示出人应该乐观、自信、乐于奉献的道理。
审题立意可从乞丐与露珠两个角度生发。
从乞丐的角度:
①命运掌握在自己手中,不要对未来悲观失望;②困境中对未来要充满信心,要积极争取。
从露珠的角度:
①生命的意义、人生真正的快乐和幸福在于心甘情愿的奉献;②乐观面对暂时的困境乃至绝境,放开眼界,放宽胸襟。
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