一轮复习人教版全国通用分析传记语言特色把握文章结构概括中心意思 教案精品版.docx
- 文档编号:5140085
- 上传时间:2023-05-08
- 格式:DOCX
- 页数:14
- 大小:41.99KB
一轮复习人教版全国通用分析传记语言特色把握文章结构概括中心意思 教案精品版.docx
《一轮复习人教版全国通用分析传记语言特色把握文章结构概括中心意思 教案精品版.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《一轮复习人教版全国通用分析传记语言特色把握文章结构概括中心意思 教案精品版.docx(14页珍藏版)》请在冰点文库上搜索。
一轮复习人教版全国通用分析传记语言特色把握文章结构概括中心意思教案精品版
—————————————————————————
专题2 分析传记语言特色,把握文章结构,概括中心意思
—————————————————————————
1.分析语言特色。
“语言特色”,指的是传记文本在语言上所呈现出的特征。
比如平实、华丽、明白晓畅、深奥典雅、庄重严肃、诙谐幽默等。
传记主要运用叙述、说明、议论、抒情性的语言来说明名人事迹等内容,体现其社会实用价值。
分析传记的语言特色,是鉴赏、探究传记的基础,也是衡量考生审美能力的重要尺度。
文本类型不同,语言方面也会呈现出不同的特色。
有时,即便是同一类型的文本,其语言风格的个性差异也很明显。
传记的语言,以平实为多见,但为了更有情趣,不少传记作品也使用一些文学笔法。
自传采用第一人称,语言或自然亲切或幽默调侃,通常以记叙为主,兼有描写、抒情。
他传采用第三人称,语言或朴实自然或文采斐然。
2.把握文章结构。
“文章结构”,指的是文章内部的组织和构造,包括线索与脉络、层次与段落、过渡与照应、开头与结尾等。
传记多用顺叙。
一般是按传主的成长经历来构思,但也可以通过一个侧面或几个侧面来表现人物的魅力。
背景材料通常会灵活穿插,巧妙安排。
3.概括中心意思。
“中心意思”,指的是传记的主要内容、精神实质及作者的主要思想倾向。
对这一子考点的考查,可以单独命题,但常见的是与概括文中某一(或某几个)段落的大意,或与分析概括作者的观点态度、鉴赏文章的表达技巧结合在一起考查。
在高考中,对不同类型文本的“中心意思”的概括有着不同的要求。
传记旨在为传主作传,真实记录人物。
考查时,多要求弄清传主的生平情况、性格品质、观点态度、工作理念、事业追求及其成就、社会地位和影响等。
(2011·广东卷)阅读下面的文字,完成19-21题。
梁宗岱①先生
温源宁
①像宗岱那样禁不住高高兴兴的人,我从来没见过。
他那种高兴劲儿有时候把你吓一大跳。
即使他确实知道灾祸临头,我敢说,他还是过那种无忧无虑的快活日子:
他会特别重视仅有的那一丁点儿阳光,因而完全忘掉美景背后的一大堆影子和黑暗。
宗岱热爱人生,热爱得要命。
对于他,活着就是上了天堂。
他一息尚存,便心满意足。
他笑着过生活。
我们许多人,因为对生活有求而不得,也只好笑一笑,宗岱呢,因为对生活无所求,所以笑得最好。
②这种高高兴兴的性情,在他的脸上不是表现为一团笑纹的微笑,就是表现为欢快地扬眉张口,似乎急于把人生献给他的一切狼吞虎咽地吃下去,再用咂得乱响的双唇像回声一样说着全能的上帝所说的话:
“看哪,这很好!
”他那轮廓鲜明的相貌和锐利的眼睛,透露出来高超的智慧,它渴望着对心灵作深入的探险。
③宗岱有运动员的体格。
中等身材,稍有些瘦,哪一天他都可以当个马拉松健将。
实际上,他是个出色的善于跑路的人。
他洋洋得意地说他走路比汽车或者比飞机还快。
他也爱游泳,在这方面,他认为他的勇敢大大超过了实际的限度,我不大相信,不过,我敢说,必然可以超过一点儿。
此外,为了保健,他操练孙唐②的锻炼功法等等下了苦工夫。
④宗岱喜好辩论。
对于他,辩论简直是练武术,手、腿、头、眼、身一齐参加。
若一面走路一面辩论,他这种姿势尤为显著:
跟上他的脚步,和跟上他的谈话速度一样不容易,辩论得越激烈,他走得越快。
他尖声喊叫,他打手势,他踢腿。
若在室内,也完全照样。
辩论的缘由呢,为字句,为文体,为象征主义……而最难对付的往往就是为某两位诗人的功过优劣。
要是不跟宗岱谈话,你就再也猜不着一个话题的爆炸性有多大。
多么简单的题目,也会把火车烧起来。
因此,跟他谈话,能叫你真正筋疲力尽。
说是谈话,时间长了就不是谈话了,老是打一场架才算完。
⑤对文学,宗岱最有兴趣。
他崇拜的是陶渊明、法雷芮、蒙坦、莎士比亚、拉辛和巴斯加。
他们的著作,他读起来永远放不下。
法雷芮的诗,他极喜欢,但我们若听他朗读,却往往无法注意诗句的美妙,而全被他朗读的架势吸引了——令人很容易幻想着自己正在听一个宗教狂的狂热宣传。
⑥旁人看来,宗岱的翻译简直是件苦差,纸上的文字仿佛都和他有仇,他一个一个地计较,死盯着不放,不独一字字地译,连节奏和用韵都力求和原作一致。
他这样难为自己几近傻气,但他译的蒙坦的随笔及莎士比亚十四行诗是公认的接近原著,只怕无人能与之媲美的。
⑦法雷芮的格言“要行动,不要信念”,是宗岱衷心信服的。
但宗岱的人生哲学还不止于此。
实际上,他并不相信上帝、天路历程和永生。
无疑,他就是相信自己,相信人生可恋,文学可真,女人可爱。
如果有人长期埋头于硬性的研究之中,忘了活着是什么滋味,他应该看看宗岱,便可有所领会。
如果有人因为某种原因灰心失望,他应该看看宗岱那双眼中的火焰和宗岱那湿润的双唇的热情颤动,便可唤醒自己对世界应有的兴趣。
我整个一辈子也没见过宗岱那样的人,那么朝气蓬勃,生气勃勃,对这个荣华世界那么充满了激情。
他活了多少年,我一定相信多少年,相信激情、诗情和人生是美妙的东西——不,应该说是人回老家以前所能得到的最美妙的东西。
(选自《一知半解及其他》,南星译,有删改)
【注】①〔梁宗岱(1903-1983)〕广东新会人,诗人、翻译家。
②〔孙唐〕德国体育家。
19.请分别指出文中③④段画线部分所用的修辞手法,并具体说明这些修辞手法在文中的表述效果。
(1)他走路比汽车或者比飞机还快。
(2)对于他,辩论简直是练武术,手、腿、头、眼、身一齐参加。
〖典题解析〗 本题从“分析语言特色”的角度命制。
分析文本语言特色,最忌空洞概括,而应结合语境对文句进行理性的分析。
这样不仅可以集中笔墨深入分析,更可以做到有理有据,避免空洞浮泛。
解答该题首先须具备相关的修辞知识,根据语言特点判断出是哪种修辞手法,其次以这种修辞手法固有的作用为基础,结合具体的语境来分析其表达效果。
参考答案:
(1)夸张。
突出了他走路速度之快。
(2)比喻。
形象生动地描绘出梁宗岱在辩论时全身心投入的样子。
〔2014·辽宁卷第12题第(3)小题,文本《侯仁之:
城市的知音》见第187~188页〕本文第一自然段有何作用?
请简要分析。
〖典题解析〗 本题从“把握文章结构”“探讨作者的写作意图”的角度命制。
传记中特殊内容的安排,多与传主、上下文内容、主题等要素有关,还应从内容、结构两个角度作答。
要思考:
该段写了什么?
为什么要这样写?
这样写对表现人物和主题、对文章的结构起到什么作用?
参考答案:
①交代侯仁之选择历史专业的原因;②写出了侯仁之对国家民族命运的关注,使传主形象更加丰满;③体现了传记的真实性;④为下文介绍侯仁之的学术研究及成就作铺垫。
(2013·辽宁卷)阅读下面的文字,完成
(1)~(4)题。
吴良镛:
筑梦人生
①1922年的春深时节,吴良镛出生于南京一个普通职员家庭。
年少的他,目睹了收账人无情揭走自家的屋瓦,凄风苦雨中一家人被迫告别祖居。
1937年南京沦陷前,他先后到武汉、重庆求学;1940年在重庆合川参加大学招生考试时,他亲历了日军战机对大半座城市的轰炸。
流离失所、国破家亡的血泪,促使青年吴良镛默默许下宏愿,在内心树立起“谋万人居”的理想。
②1950年,吴良镛结束在美国的研读深造,投身于新中国建设,协助梁思成创办了清华大学建筑系。
此后,风雨数十载,以解决中国实际问题为导向,从城市规划、建筑设计到教书育人,他不知疲倦地奔忙着,孜孜探求着中国特色的城市规划建设之路。
他指出,西方建筑史是“石头的历史”,而中国古代建筑史是“土木的历史”,因此,北京旧城这个世界城市史上无与伦比之杰作的保护工作尤为不易。
随着一批批新建筑、一座座新城市的拔地而起,吴良镛的心头却日益萦绕着浓密的困惑。
他认为,旧城的改造不仅要满足现代生活的舒适要求,还要与原有的历史环境密切结合。
③“自古太守多诗人。
”在吴良镛看来,作为城市规划者的市长,不仅要具备革命家的情操,还应具有诗人的情怀、史学家的渊博。
“衣服破了一定要扔掉吗?
是不是想想办法,例如打个漂亮补丁或绣上图案。
”相对于大拆大建,吴良镛提出了“有机更新”理论和建造“类四合院”住房体系的构想。
他的这一理论,被成功应用于北京菊儿胡同四合院改造工程。
菊儿胡同居民曾一直被危房、积水等问题困扰着。
由于许多改造方案与旧城风貌保护相冲突,改造项目一直停滞在规划层面。
吴良镛说:
“民惟邦本,普通人的居住问题是建筑最本质、最核心的内容。
”他不辞辛劳,反复修改施工方案,每天拖着装满资料的小车到建筑馆工作,或奔波于尘土飞扬的工地。
改造后的菊儿小区白墙黛瓦,与周边的老房子浑然一体。
在这样一座“类四合院”里,邻里进出打招呼,有了困难互相帮,北京城原有的历史环境和生活情境得以延续。
④创造与自然和谐的人居环境,让人们能诗情画意般栖居在大地上,这是吴良镛一生不变的梦想。
提到这个梦想时,他的脸上总是带着欣慰的笑容。
辛勤耕耘在教育第一线的他,言传身教,桃李芬芳。
他常常对学生说:
“建筑师与社会的发展是分不开的,而每个时代对建筑师的要求又有所不同,但不管怎样改变,一定要牢记对人的关切,同时建筑业需要赴汤蹈火的热情和无限的忠诚。
”
⑤针对日益加快的城市化进程,吴良镛提出了以城市规划、建筑与园林为核心,整合工程、社会、地理、生态等相关学科的发展模式。
融贯多学科研究成果,他创建了“广义建筑学”理论,并出版了同名专著,将建筑从单纯的“房子”概念拓展为“聚落”的概念。
在1999年国际建协第二十届建筑师大会上,作为中国建筑学与城市规划学的领军者,吴良镛宣读了由他起草的《北京宪章》并获得通过。
这标志着“广义建筑学”与“人居环境”学说已被世界建筑学界普遍接受和推崇,扭转了长期以来西方建筑理论占主导地位的局面。
⑥2008年,86岁的吴良镛在工地视察时突发脑梗,被医生判断为难以再行走。
但他按照科学方法刻苦锻炼,努力坚持,很快就可以走路了。
出院那天,满头银发的他亲笔完成了一幅书法作品。
苍劲有力的字迹,与绚烂的晚霞交相辉映。
医生说,吴老不仅给建筑界留下了令人惊叹的奇迹,也创造了康复医学领域中的奇迹。
⑦著名建筑学家贝聿铭曾说过:
“不管你到哪个国家,说起中国建筑,大家都会说起吴良镛。
”中国两院院士、2011年度国家最高科技奖获得者、世界人居学会主席……数不清的荣誉和成就并未让吴良镛停下前行的步履。
他每每凝思:
“人们说电影是遗憾的艺术,我觉得建筑更是遗憾的艺术……我们将把一个什么样的世界交给子孙后代?
”
(摘编自田雅婷《吴良镛:
筑梦人生》)
(3)吴良镛在建筑领域取得了哪些方面的成就?
请结合全文概括说明。
〖典题解析〗 本题考查“概括中心意思”的能力。
题干要求“结合全文概括说明”“吴良镛在建筑领域取得了哪些方面的成就”,答题时就应该先进行信息筛选,把有关吴良镛在建筑领域取得成就的具体内容找出来;然后再进行分析,看吴良镛取得的成就应该分为几个方面;最后再把每一方面的内容进行简要概括。
参考答案:
①理论建树方面,主要有“广义建筑学”理论、“人居环境”学说等;②实践业绩方面,如菊儿胡同改造工程;③声望和影响力方面,如中国两院院士、2011年度国家最高科技奖获得者、世界人居学会主席等;④人才培养方面,参与创建清华建筑系,桃李芬芳。
“分析语言特色”“把握文章结构”“概括中心意思”这三个考点在高考试题中大多以简答题的形式出现,应对方法如下。
1.分析语言特色。
(1)抓住共性,注意个性。
就语言特色而论,一般说来,传记的语言特色是文学性强,形象生动,概括通俗,往往带有强烈的感情色彩。
但是,就具体作品而言,其语言风格也各有不同。
因此,解答分析语言特色类题目时,先要熟悉传记类文体语言特色的共性,然后在此基础上分析文本的个性语言特色。
如典题1《梁宗岱先生》第19题,考查两句话运用的修辞手法在文中的表达效果,这两句话分别运用了夸张、比喻的修辞手法,体现了本传记语言文学性强、形象生动的特色。
(2)有引有析,述评结合。
在分析传记语言的时候,最忌空洞概括,要从文本中举出典型例句,然后对这些例句进行理性的分析评价。
这样不仅可以集中笔墨深入分析,更可以做到有理有据,避免空洞浮泛。
选准了典型例句,才能充分体现整个文本的主要语言特征,只有抓住了这样的语句进行分析,才能保证做到窥一斑以见全豹。
如典题1《梁宗岱先生》一文,用语形象、生动,具有文学性,其中第19题中考查的两句是典型例句。
如果把题目改为“本文语言有哪些特点”,我们就应举出类似第19题中这样一些典型例句进行有理有据地分析。
答题规范:
分析传记的语言特点的题目,如果是选择题,根据文本的语言风格就可以作出判断。
如果是简答题,首先要指出涉及的语言的表现手法及特点,然后从文本中找到佐证来分析。
2.把握文章结构。
明晓一般,具体分析。
文章的结构就是指文章各部分的搭配与排列,不同的文本其内在的结构也各不相同,这就需要我们学会具体分析。
分析文章结构的通行方法是,对文章进行层次切分,然后考察这些相对独立的各部分之间的关系,如过渡与照应、伏笔与铺垫等。
最后根据它们的结构特点选择一个名词把它概括出来,如并列式、对比式、递进式、螺旋式、双线错出式等等。
除此而外,结构是为表达内容服务的,我们往往还要分析这种结构对表达作者的写作意图、凸现文本中心的积极作用。
如典题2《侯仁之:
城市的知音》第(3)小题,要求分析文章第一自然段有何作用,通过具体分析此段与下文各段的联系,我们就可以看出作者这样安排,无论是从内容上还是结构上,都是有明显的写作目的的。
答题规范:
分析文章结构的题目,一般不会直接要求分析文章的段落结构,题目多以段落作用等形式呈现。
解答此类问题,要根据段落的位置特点,如开头段,多从引起下文、概括全文来回答;中间段,多有承上启下的作用;结尾段,多有承接上文、总结全文、照应前文等作用。
3.概括中心意思。
通读全文,抓住关键。
对文章中心意思的概括有的只要一句话,有的却要把文章主要内容里蕴含的作者的态度意图以及可能产生的社会影响都概括出来。
到底怎么做?
一方面是由文本本身决定的,另一方面是由题目要求决定的。
我们要善于相机行事。
不管是哪一种形式的概括,我们都必须先通读全文,然后抓住文章中的那些关键性的词句,这些词句在传记里多属于议论性的语言,我们平时遇到的也多是些篇幅较小的文本,这些文章里关键性的词语或句子多出现在文章的开头或结尾,还有一些出现在文章的过渡处。
对那些很少有议论语句的文本,我们则须抓住那些对关键性事件进行叙述的段落,进行分析探寻,关键性事件必然承载着文章的主要意思,也必然反映着作者的主要意图。
有的时候,文章的题目里也透露出这个作品的主旨天机。
总之,文章的一些敏感部位,常常明摆着或隐含着文章的主旨,我们只有抓住了这些,才能准确地概括出文章的中心意思。
如典题3第(3)题。
答题规范:
涉及概括中心意思的题,无论是选择题,还是简答题,都要注意以下几点:
一要审准题干指向,看是对某一段落某一层次的概括,还是对文本整体的概括。
二要找准答题信息区间,看是涉及文本局部,还是涉及文本整体,以免多答和少答。
三是要注意既要有事理概括,也要有事例概述。
一、阅读下面的文字,完成1-3题。
丰子恺究竟为今天画了什么
胡晓明
上海图书馆邀请我来讲“丰子恺为我们今天画了什么”。
这个话题很好。
作为一位画家,他笔下的每一个人物、每一个风景,都饱含着他看世界的一种眼光,饱含着他对生活的一种理解,饱含着他对人生的一些非常真挚的感动。
看到丰子恺的画,觉得心一下子就被融化了。
画面那么简单,那么写意,但却有浓浓的意思。
你看,天渐渐黑下来了,那痴痴地等着主人回家的小狗,都伏在门边睡着了。
在另一幅画中,丰子恺画了一个在沸腾的汤水里面挣扎的黄鳝,肚子成一个弓形,高高地拱起,黄鳝宁可让它的头烧焦,尾烧烂,但是它要保护肚子,为什么呢?
那是因为肚子里面还有一个小生命呀!
在丰子恺的画中,能看到动物身上伟大的善良,对弱小生命的爱护,能看到一个个丰盈灵妙的世界,每一棵小草,每一根杨柳枝,都是那样的有生命、有感觉、有情义,这是古代的一种哲学——“万物有情”,现在很多人都抛弃了这种观念。
丰子恺为我们究竟画了什么?
我的回答是他画出了人心、人性、人道、人情,画出了文明的基本价值。
画出来这些东西,就很了不起。
中国的文明是一种非常有力量的文明。
丰子恺的画背后有一只柔软、轻盈、美妙的手,像小孩子稚嫩的小手,传送富于人心、富于人道的生命气息。
中国的文明靠什么传承?
就靠一代一代的中国人,像丰子恺这样的中国人,只要他们还在,中国文明就不会死。
有人说,丰子恺的东西很软弱,是不能去和日本人抵抗的东西。
其实从长久的观点看,中国文明的特点是和平、善良、纯真,这样一种文化具有长久的生命,其意义不亚于拿起机关枪去和日本人对抗,它同样是一种抵抗,是文明对野蛮的抵抗。
像丰子恺这样的艺术家在今天已经成为遥远的绝响。
他并不是完全为了艺术,或者说是笔墨,或者是某种色彩,他不是追求一种风格,一种形式,更不是追求一种话语权,或者是西方艺术的一些标准、时尚流行的符号,他的艺术是一种有生命担当的艺术。
丰子恺的作品,具有跟当代艺术不一样的概念,这样的艺术不能简单地用所谓“艺术追求创新”的标准来看待。
这是一种具有古典圣贤心灵的艺术,每一幅画的背后,都有一种做人的精神,有一种很高的境界。
在这样一种境界下面,艺术就会流露出生命的情调和艺术的丰姿,不像我们后代的人去玩艺术或者去游戏艺术。
丰子恺的文字有一种非常独特的美,他的文字很轻松,很温馨,有一种江南的气味,是一种宁静的、没有火气的、很温厚的气息。
江南文化有一个特点叫作“水做的男人,花一样的女人”,江南水乡多,水很多,水多就是柔,有一种轻轻淡淡的,春天或初夏的气息。
老子的《道德经》里面说“上善若水”,道家讲最好的心境就像水一样,水是最高的善,水是最高的境界,水是最不固执的,到哪里就随什么样的形状,到方就是方,到圆就是圆,水是最包容的。
丰子恺的艺术像水,他画画的时候,用的笔是毛笔,温厚的味道就出来了。
给我印象最深的是一幅关于都市文明的画,他画的大概是上海,人与人之间有一种非常远的距离,本来是隔壁邻居,用了很大的铁栏杆,还是带刺的。
丰子恺的画追求温暖的人情,在人心沙漠化的城市文明当中,追求诚挚的心灵沟通,人性的温暖。
丰子恺还有一幅“阿宝做媒人”的画,画的是“软软新娘子,瞻瞻新官人,宝宝做媒人”。
素材源自丰子恺的大女儿阿宝很小的时候,喜欢牵着弟弟瞻瞻、妹妹软软的手玩做媒人的游戏。
离上海华东师大很近的地方有一个茶城,茶城一个礼品店有丰子恺和李叔同的仿真作品卖,大概一两百块钱。
有一天我去买礼品,恰好碰见一件让我很惊讶的事。
那天我看到一个八十多岁的老太太,“哦,这不是阿宝么!
”确实是阿宝,在那里签名售画,一低头,一举首之间,恍然就是她小时候的神情。
这是丰子恺艺术了不起的地方,很传神,他能够把小孩子的神态抓住,而且保留下来。
七八十年后,小孩已成老妇,那神态我们还可以在我们的生活当中,活生生地感触到,这时我觉得丰子恺离我们非常近。
1.下列对传记有关内容的分析和概括,最恰当的两项是( )( )
A.文章以丰子恺为我们究竟画了什么为线索,介绍了其绘画风格,高度评价了其绘画艺术价值。
B.文章第3自然段在结构上照应文题,回答了丰子恺究竟为我们画了什么的问题。
C.从丰子恺的画中可以捕捉到他看世界的眼光,体会到他对生活的理解,观察出他对人生的感悟。
D.世界万物皆有情有义,丰子恺画中每一棵小草,每一根杨柳枝都是有生命、有感觉、有情义的,这是古代“万物有情”哲学观念的体现,现在很多人都推崇这种观念。
E.文中说丰子恺画的背后有一只柔软、轻盈、美妙的手,意思是说丰子恺的画还有些稚嫩。
答C给3分,答A给2分,答B给1分;答D、E不给分。
(A、C两项从“概括中心意思”角度命制,分析和概括最恰当。
B.此项从“把握文章结构”角度命制,分析和概括不全面。
此段在结构上也是过渡段,起承上启下的作用。
D.“现在很多人都推崇这种观念”错,原文是“现在很多人都抛弃了这种观念”。
E.意思是说丰子恺的画传送了富于人心、富于人道的生命气息。
)
2.为什么说“丰子恺的艺术像水”?
请简要分析。
这是用比喻的说法来表达丰子恺绘画的风格。
因为水是最高的善,水是最高的境界,水是最不固执的,水是最灵动的。
这样的艺术是具有古典圣贤心灵的艺术,每一幅画的背后,都有一种做人的精神,有一种很高的境界,有着生命的情调和艺术的丰姿。
3.文中提到“阿宝做媒人”的画主要用意是什么?
请简要回答。
用来赞美丰子恺形象传神的绘画艺术。
他能够把小孩子的神态抓住,而且保留下来。
“阿宝做媒人”这幅画中阿宝的原型是丰子恺的大女儿,在七八十年后,已由小孩变成老妇,可是那画中的神态我们还可以活生生地感触到。
二、阅读下面的文字,完成1-2题。
吴冠中:
飞向天堂的铁骨风筝
吴冠中先生于6月25日晚11点52分在北京逝世,享年91岁。
突兀的噩耗不仅震动了美术界,也叩问着普通民众的心灵。
回顾吴老的一生经历,他一直是孤独的另类,因为他的真实和硬气。
“我不该学丹青,我该学鲁迅,这是我一辈子的心态,越到晚年越觉得绘画技术并不重要,内涵最重要。
”2009年,吴老在自传《我负丹青》中对他燃烧一生激情付诸的丹青事业作出如上让人不解之说。
这“不解”的答案,印在他坦荡执着的一生。
1946年以绘画第一名成绩考取教育部公费,次年留学巴黎,1950年返国并开启创作生涯,及至近年厚积薄发,荣誉等身——他的艺途轨迹由命运的偶然和无奈铸就。
原先吴冠中迫于生计就读浙江大学工科,一年后与朱德群的偶然结识,重燃他对文艺的炙热,从此不管不顾痴魔献身丹青。
塞纳河畔,拳拳学子内心激烈地挣扎权衡,留在巴黎呼吸浓郁的艺术气息,还是回到百废待兴的新中国投身建设?
朱德群、熊秉明、赵无极……诸多好友选择留下。
吴冠中,义无反顾地成为第一批归国的学子。
这两个貌似偶然的转折,底里潜伏着必然。
鲁迅弃医从文,忧民归国。
以鲁迅为精神父亲的吴冠中,在心中的使命感驱使下也选择了神似的道路。
50年代末,无奈的吴冠中走上风景创作的道路。
他把浓郁的情感映射在一张张风景中……塞翁失马,不成想囿此孕育出他浓柳成荫的独特艺术世界。
进入春风吹拂的1980年代,吴冠中的画作开始被业界接受。
然而,吴冠中总是显得不合时宜,甚至身影孤单。
《笔墨等于零》《绘画形式美》《油画的抽象美》——几篇言辞激烈的艺术文笔如同一颗颗重磅炸弹,引发强烈的纷议甚至责难。
90年代后,当他的艺术成就被国内外权威美术界重视,艺术市场也热捧之时,耄耋之年的吴老仍是犀利得近乎苛求。
他的画作不断创新,严苛甄选后,又大量地焚毁不中意之作,以至于一个新加坡记者目睹后感慨,吴老烧的是豪华房子。
渐次,老人的逆耳言论,更是放眼到教育、文化,“美院无用论”“以奖代养”“文化虚假繁荣”……硬骨的人不畏揭丑,吴老就是要效仿鲁迅先生挑开陋习弊病的脓疮。
诚然,他当今的地位让人不得做倾听状,可是多少人害怕他开口。
谁又能知吴老的乖张源自对当今文艺界的忧虑。
清醒的人定然看出貌似繁荣的文化艺术界,实则外忧内困。
外忧,是对于艺术自身的雾里看花。
短短三十年,从西方舶来的现代艺术、后现代艺术、当代艺术,诸多名目纷沓而至,中国传统艺术被逼到死胡同。
纷杂的艺术界浮世会让业内人士都无从应对,更别说是普通大众。
找不到自己方向的创作拼命求新求异,已然在当代艺术界有显赫坐标的大腕却不敢轻易改变风格,小心维护现有的风光。
内困,则源自这个被市场魔棒驱使的时代。
一百多年前巴黎亦是鱼龙混杂的名利场。
不同的是,那时对艺术纯净膜拜的心灵似乎更多。
不该责怪活在当下的人们,首先得求生计。
但诚如吴老所说,“艺术家本无职业”,选择以绘画技艺糊口,无人可指责。
可又想头顶艺术家头衔,又要贪享眼前名利,必然成了吴老抨击之辈。
吴冠中的一生作为,可以看作一面镜子。
多年激烈的言辞,饱含着他从“艺”到“人”的忧思。
于是,吴老说出《我负丹青》中让人“不解”的言论。
风筝不断线,这是吴老一篇创作笔记的名字。
他就犹如那只风筝,一直牵着他跌宕人生的那根线就是“在祖国、在故乡、在家园、在
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 一轮复习人教版全国通用分析传记语言特色把握文章结构概括中心意思 教案精品版 一轮 复习 人教版 全国 通用 分析 传记 语言 特色 把握 文章 结构 概括 中心 意思 教案 精品