校本课程《温馨家园》Word格式文档下载.docx
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想象一下,把自己变成一只大鹏鸟,展翅苍穹,跨越时空,用明亮而锐利的眼睛看一看这脚下这片神奇而美丽的土地……
这是一座地处苏北腹地的集镇。
她东靠棉花镇,南连丁集镇,西接北吴集,北邻八十二烈士圣地——刘老庄。
205国道横贯南北,西有淮沭河,东有灌溉三干渠,自秦时以来,至今已有2200多年历史。
这里人文荟萃,英雄辈出,在血与火的战争年代,普通老百姓的可歌可泣的英雄事迹,长期流传于人们的口中,深藏在群众的心中,如姜步洲巧夺敌枪,吴开元勇惩伪军头目,王中文干革命矢志不渝,郭寿梅策反遭敌害,孙耕山、杨仿令敌丧胆等,许多革命斗争的事件都发生在五里这片热土上。
这里资源丰富,风景优美。
建;
国以来,特别是十一届三中全会后,改革开放的春风吹遍了这片肥沃的土地。
这里种植业、林业、牧业、渔业,业业兴旺,已成为绿色农副产品生产、加工销售基地。
田野风光纯朴自然,吸引了不少远方客商慕名投资、开发。
浙江老板来我镇承包万亩银可栽培。
这里商贸中兴,交通便利。
开勤劳智慧的五里人民利用淮沭新河、205国道的水陆交通便利,建筑砂石、水小组材料购销两旺。
门窗销售享誉全省及全国。
淮沭农贸市场、五供超市、陈记服装门市、薛大饲料门市、五供明板厂、缝纫厂等工商业,如雨后春笋,蓬勃发展。
这里风土人情、饮食文化,誉满乡里。
“祭灶接神求吉利,掸尘迎春益处多”、蔺家千张、王家豆腐、王国宝烧饼油条、“薛二”肠子、蒲菜鲜嫩、鲤鱼喷香,许多传统风俗和菜肴带给异乡游子的是心中那一片火热的激情,使八方游客领略饮食文化的绚丽多彩。
这座江淮平原上的古老集镇,有着数不清的可爱之处,有待进一步去了解……
亲爱的同学,《温馨的家园》是一门教育性很强的教本课程。
你们将在文字和老师的引领下,走向社会,走向生活,走向成熟。
在这样的学习过程中,你的思维会变得更加敏捷、活跃,视野会更加开阔、高远。
你们会更加懂得生活,热爱生活,从而拥抱生活,创造生活。
《温馨的家园》编辑组
四季的五里
一年四季,春夏秋冬,五里都有令人神往的地方。
五里位于总理故居淮安市北的二十公里。
当你坐着公交车来到五里,这里真是美极了。
四季是个音乐会,"
维也纳"
的歌声拉开了春的序幕。
五里的春天是个美丽的季节,夹带着驱赶严寒的温暖闯进了每个没有上锁的心房。
这里鸟语花香,百花争妍,好一派欣欣向荣的景象,枝头上黄莺:
“咦咦”地唱着,婉转动听,令人陶醉。
喜鹊欢快地飞来飞去,“叽叽喳喳”地唱着。
俗语说:
“喜鹊飞来,好事来。
”地上的奇花异草,争艳斗芳,好嫣红的玫瑰,黄色的迎春花以及富丽堂皇的牡丹,令人心旷神怡。
如醉如痴。
牵牛花的形状,酷似一个个小喇叭,加上巧手的春姑娘为它们精心配上的绿叶,煞是好看。
无论你多么敏感,都无法觉察出春和夏的交替。
只有那姗姗来迟的知了,放开嗓门,向大地宣布夏的乐章,这绝对是篇激情的乐章!
波光粼粼的淮沭河水,诱得孩子们三五成群地来到河边,在碧蓝的水里尽情玩耍,各种味道鲜美的水果纷纷上市了。
田园的一个个圆圆滚滚的大西瓜,五里职中那一串紫红色的葡萄,令人馋涎欲滴。
夏的神韵染红了片片枫叶,引出了秋的旋律,秋天果实累累,既是一个丰收的季节,又是一个美丽的季节,一群群“蝴蝶”又开始活跃起来了。
也许你会问:
“秋天怎么会有蝴蝶呢?
”有,那就是被秋风吹落的树叶呀!
瞧,在庄稼地里长满了金灿灿的玉米,犹如一个个金娃娃。
冬天是一个寒冷的季节,酝酿着一个银色的梦。
“呼——呼——”寒风凛冽,大雪纷飞,地上、树上、屋顶上……都好像笼罩在洁白的世界里。
孩子们跑出家门,来到雪地,他们有的打雪仗,有的堆雪人,有的掷雪球……顿时,雪发沸腾了,老农们也眉开眼笑地说:
“明天又是一个大丰收。
”在这冰天雪地的世界里。
冬是沉郁的,它教人学会深沉,学会冷静,整个冬天都充满着期待和希望,因为——春天到了。
我爱五里的四季,更爱四季的五里!
第一章乡土乡情
§
1、1五里镇概况
淮安市下辖四区四县,它们分别是淮阴区、清河区、清浦区、楚州区以及涟水县、洪泽县、盱眙县、金湖县。
全市总面积1.01万平方千米,市区面积3218平方千米,现有人口514.38万。
淮阴区位于淮安市西北,五里则位于淮阴区西北,她东靠棉花镇,南连丁集镇,西接北吴集,北邻八二烈士圣地——刘老庄。
总面积44.27平方千米,总人口2.98万,其中农业人口2.7万,占总数的91%。
这里商贸中兴,交通便利,饮食文化,誉满乡里。
改革开放以来,在党委、政府的正确领导下,在全镇干群的共同努力下,人们的生活水平得到了很大改善,如今五里人正以饱满的热情和崭新的姿态向小康生活迈进……
1.2浓烈的民俗风情
祭灶接神求吉利民间春节一般是从祭灶揭开序幕的。
民谣中“二十三,糖瓜粘”指的即是每年的腊月二十三或二十四日的祭灶,由于各地风俗不同,我们淮安还有所谓“官三民四船家五”的说法,也就是官府在腊月二十三,一般民家在二十四,水上人家则为二十五日举行祭灶。
传说灶王爷本是天上的一颗星宿,因为犯了罪,玉皇大帝便把他贬谪到人间,让他呆在人间,察看谁做了错事,然后上天去给玉皇大帝汇报。
因此,对一家人来说,灶王爷的汇报实在具有重大利害关系,大家把“灶王爷”作为自家的保护神来崇拜。
送灶与接灶习俗在我国南北各地极为普遍,我们淮安也不例外。
送灶的仪式,是在晚饭行天刚黑的时候开始。
放好桌子,把灶神像摆出来,地桌子最前面放好香纸、纸马、清茶、碗筷和麦芽糖等,另外再摆一盘马草料,一碗凉水,据说这是喂灶王爷马的(自唐以行多称灶神为灶王)。
先是准备好用粘米做成的粘糖(据说小孩子吃了就不骂人了,否则就会把嘴粘起来),在睡觉前用红纸剪红葫芦,用青蒜在窗上(去灾老爷见到红戎芦就算(蒜)了,不说坏话),纸葫芦上写上“散灾老爷本姓雷,见了葫芦就请回”。
送灶的晚上外面还不能放任何东西,据说是为了防“灾”。
在这些祭品中主要是“糖”,国为灶神吃过嘴甜了,到天上去,就说人的“好话”而不说“坏话”了,龛框的对子也写着“上天言好事,下界保平安”。
祭仪最后一段,是将灶神从龛中拿出,点火焚化,同时把祭品中的马草马料一并焚烧,边烧边祷告:
今年又到二址三,敬送灶君上西天。
有壮马,有草料,一路顺风平安到。
供的糖瓜甜又甜,请对玉皇进好言。
灶神便随着青烟上天而去,祭灶的节目至此便算演完了。
至于那些贫穷人家,平日就是烟绝灶冷,到了这天更不会有富裕钱去买糖祭灶,口中念着“灶王爷本姓张,一碗凉水三柱香,今年小子过得苦,明年再苦请你吃糖”,黯然地度过祭灶日。
可见灶神也只能是个虚构的迷信偶像了,要想取得真正的幸福,那只能靠我们勤劳的双手。
接灶一般在除夕,仪式比送灶要简单的多,到时候只要换上新灶灯,摆上神像,或贴上画有神像的画,在灶龛前面烧上香,磕个头就可以了。
关于祭灶与接灶,民间还流传着许多有趣的故事,至于说神像则的地方只画灶王爷一人,有的则有男女两人,女神被称为“灶王奶奶”。
这大概是模仿人间妇女的形象。
掸尘迎春益处多春节前夕,我们淮安民间都有“掸尘”的习俗。
每年从农历腊月二十三日起到除夕止,民间把这段时间叫做“迎春日”,也叫“扫尘日”。
在春节前扫尘,是我国人民素有的传统习惯,每逢春节来临,家家户户都要打扫环境,清洗器具,拆洗被褥,洒扫庭院,掸尘除垢,清理暗沟。
到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛。
有趣的是,古时有关扫尘的由来,却有一具颇为怪异的故事。
传说,古人认为人的身上都有一个三尸神,他像影子一样,跟随着人的行踪,形影不离。
三尸神是个喜欢阿谀奉承、爱搬弄是非的家伙。
他经常在玉帝面前造谣生事,把人间描述得丑陋不堪。
久而久之,在玉皇大帝的印象中,人间简直是个充满罪恶的肮脏世界。
一次,三尸神密报人间在诅咒天帝,想谋反天庭。
玉皇大帝大怒,降旨迅速查明人间犯乱之事,凡怨忿诸神、亵渎神灵的人家,将其罪行书于屋檐下,再让蜘蛛网遮掩以作记号。
玉皇大帝又命王灵官于除夕之夜下界,凡遇作有记号的人家,满门斩杀,一个不留。
三尸神此计即将得逞,便恶狠狠地在每户人家的屋檐墙角上做记号,好让王灵官来个斩尽杀绝。
正当三尸神在作恶时,灶君发觉了他的行踪,大惊失色,急忙找来各家灶王爷商量对策。
于是,想出了一个好办法,于腊月二十三送灶之日起,到除夕接灶前,每户有空必须把房屋打扫得干干净净,哪户不清洁,灶王爷就拒不进宅。
大家遵照灶王爷升天前的嘱咐,清扫尘土,掸去蛛网,擦净门窗,把自家的宅院打扫得焕然一新。
等到王灵官除夕遵旨下界查看时,以现家家户户窗明几净,灯火辉煌,人们团聚欢乐,人间美好无比。
王灵官找不到表明劣迹的记号,心中十分奇怪,便赶回天上,将人间祥和安乐、祈求新年如意的情况禀告玉皇大帝。
玉皇大帝听后大为震动,降旨拘押三尸神,下令掌嘴三百,永拘天牢。
这次人间动难多亏灶神搭救,才得幸免。
为了感谢灶王爷为人们除驻华消灾、赐福求祥,所以民间扫尘总在送灶时开始,直忙到大年夜。
掸尘扫房子的风俗,由来已久。
人类在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。
按民间的说法:
因“尘”与“陈”谐音,新春扫尘有“除陈布新”的涵义,其用意是要把一切“穷运”、“晦气”统统扫出门。
这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。
俗话说:
“岁末勤除尘,春天不得瘟。
”据科研人员分析,室内尘埃,有90是人体皮肤细小颗粒、汗腺分泌排泄、室外吹入尘埃、鞋底带进的泥土、厨房的煤灰等,室内养花产生的花粉、家养宠物的排泄物和皮屑等均可成为室内尘的来源。
另据计算,吸烟者每喷出一口烟雾,会使室内空气增加大约200万个微细颗粒。
编制毛衣和做游戏时可搅起1000万粒尘埃。
室内飘浮的尘埃,会随人的活动而变化,叠被、撞床所引起的灰尘,要比起床前高出4—5倍。
此外,春节前后,许多害虫都牌越冬状态,生活能力热爱低,如果我们勤于打扫,对于杀虫灭瘟,保持居室清洁,维护身体健康都有着重要关系。
可见,许多习俗实际上也反映出古人对自然的一种自觉或不自学的认识,用科学的眼光看,“掸尘”实际上是改善居住环境,讲究卫生,注重健康,提高生活质量的好传统。
时至今日,“撞尘”已演变成为春节的“大扫除”,成了新的卫生风尚。
1、3打造特色文化精品
淮阴区五里镇建镇历史可以追溯到解放前,这里的传统文化丰富多彩,源远流长,并且摧生着各种新兴文化活动的蓬勃兴起。
近年来,这里的群众文化活动极其火爆,自被淮安市政府授予“先进文化乡镇”称号以来,经济与文化相互促进、共同发展,在区委、区政府综合评比的十几个项目中,五里镇的民营经济发展、农业产业结构调整、财政收入等都名列前茅,连年被淮安市政府评为发展私营企业的带头兵。
五里镇传统文化品类与新兴文化品种繁多,为了形成地方文化特色,展现地方文化风格和文化品味,聪慧的五里人民创造出了许多有地方个性的文化项目,打造出具有地方特色的文化精品。
淮海戏是淮北一带老百姓最爱看、爱听、爱唱的地方剧种之一。
其特点是:
字清音纯,唱腔优美,兼有京腔、鼓书之韵味,语言生动活泼。
最突出的一点就是填词、配唱极其灵活,可以随时穿插宣传党的方针、政策,弘扬时代主题的新词,紧跟时代的步伐。
演出队伍可大可小,小的三、五人可演一场戏,大的数十人演一场戏。
演出场地要求不是特别高,最容易深入到农村基层,最容易贴近老百姓。
为把这一戏剧品种发扬光大,五里镇文化站积极主动应对市场经济大潮冲击,在经费严重不足的情况下,通过为各种庆典仪式、各类重大活动演出,获取一定的劳动报酬。
在文化站的牵头下,小淮海剧团自1950年成立以来,历经沧桑坎坷一直沿袭到现在。
演员们平时在家生活劳动,需要演出时电话召集,迅速集合。
演员们劳动之时、劳动之余吟唱词曲,操琴弄鼓,既愉悦了身心,又提高了技艺。
由于学员均是从群众中产生,生活在第一线,因而他们自编、自导、自演的节目内容非常生动有味道,这支队伍也就倍受农民及各行各业群众的喜爱。
通过这种模式,弘扬了地方文化精粹,又培养了一支素质较好的队伍。
秧歌舞在五里地区已有四五十年的历史。
其动作幅度大,难度系数大,演员们大都是形体较好,有点武术基础。
演员的训练一般要从少儿时期开始,而且要有一定的武术功底,秧歌舞节奏明快,动作感强,其中夹杂一些高难动作,极易宣染气氛而倍受广大群众的喜爱,群众百看不厌。
为保持这项舞蹈队伍的连续性,五里镇文化站常年坚持与五里中小学、本地文娱爱好者进行合作,确保这支文化奇葩不致失传。
目前五里镇有秧歌舞演出队8支、演员达100多人。
在演出风格上,他们不断编排新的动作,新的套路,不断增添新的内容,使秧歌舞更加光彩夺目,多次在市、区文艺汇演中获大奖。
2001年代表五里参加区艺术节比赛,获得三等奖,赢得了专家们的一致好评。
中老年歌舞是在五里境内新近兴起的一项文化项目。
老年人唱歌跳舞作为五里一道亮丽的风景线。
这项活动在城市中不足为奇,但在农村却是极为少见的,绝大部分普通农民不习惯在公共场所唱歌跳舞,甚至怕别人说不务正业、闲无聊等风凉话。
为此,五里镇文化站通过积极引导,一支中老年健身歌舞队常年坚持活跃在五里大地上。
而今,在五里境内,老农民参加健身歌舞已成为一种时尚。
第二章峥嵘岁月
“起来,不愿做奴隶的人们,把我们的血肉筑成我们新的长城……”每当在耳畔响起这壮严的国歌声,脑海里便不禁浮现出那血肉横飞、惨无人道、充满硝烟的战斗场面;
浮现出在那白色恐怖的年代,在那峥嵘岁月里,为了全国人民的解放事业抛头颅、撒热血的革命先烈;
浮现出在抗洪第一线中那感人的一幕……
一种肃然起敬之感油然而生!
!
2、1地下联络员郑玉珍
郑玉珍,人称孙二娘,女,1908年出生于五里乡小香庄贫苦农民家庭。
1942年任县联络点联络员。
1943年牺牲。
1942年,日伪军在全县各地建立了许多据点,经常外出“扫荡”。
为了坚持敌后斗争,县委在各地设立了地下联络站或联络点,五里乡小香庄孙二娘家就是其中之一。
孙二娘接受了联络点的任务后,积极做好接待联络人员、掩护革命同志和传递秘密情报等工作。
1943年初的一天,由于叛徒告密,敌人突然闯进她的家,不由分说将她抓走。
走到家门口时,她回头告诉家人:
“不要忘记将门前的鞋子收回家。
”(她以门前的鞋子为暗号,没有鞋子就说明有敌情。
)
孙二娘被捕后,被关押在五里庄日伪军据点,敌人威逼她说出共产党组织和济南武装的活动情况,她只回答:
“我什么都不知道。
”灭绝人性的敌人对她进行严刑拷打和残酷的折磨,她几次昏死过去,始终没有向敌人吐露任何情况。
敌人狠毒地将她杀害。
史料提供人:
张玉华核实整理人:
徐正林
2、2英勇善战的高以宽
高以宽,1904年出生于五里乡桃园村贫苦农民家庭。
1940年参加革命活动,曾任乡中队副队长。
已病故。
1942年至1943年,是抗日战争最困难的时期。
当时任渔沟区桃园乡副中队长的高以宽作战勇敢,多次带领乡中队与汤集据点的日伪军战斗。
1943年9月的一天下午,伪区长金汉成带32个日伪军下乡“扫荡”,途经桃园乡刘庄时,被地下交通员发现并报告桃园乡抗日民主政府。
高以宽当即组织乡中队16人在敌人经过的地方埋伏下来。
当日伪军距离埋伏地点不到100米时,高以宽一声令下,16支枪一齐向敌开火,当场毙敌5人,伤敌6人。
金汉成见游击队人不多,立即组织反叛扑。
敌人使用的是“三八”枪,还配有一挺轻机枪,装备明显优于乡民兵,高以宽根据敌强我弱的情况,在给予敌人有力打击后,立即指挥大家撤出战斗,中队无一伤亡,胜利返回驻地。
姜步洲、周文忠核实整理人:
张绍洲
2、3令敌丧胆的杨仿队长
杨仿(原名杨德生),1923年出生于五里乡树西贫苦农民家庭。
1943年春参加游击队,1945年加入中国共产党。
1946年任大树乡游击队长。
1943年3月,杨仿不堪忍受地主豪绅的欺压和剥削,毅然参加抗日游击队,后又加入县武工队。
他机智勇敢,作战勇猛,不怕牺牲,令敌闻风丧胆。
一次,他和两名战士回家乡招待任务,不料被敌人发现,当夜出动几十人对他们进行围捕。
他从睡梦中惊醒后,勇敢反击,打死两个敌人和战友奋力突破包围。
敌人曾对他多次尾追堵截,千方百计想抓到他,但都枉费心机。
相反,杨仿却常神出鬼没地出现在敌人面前,不少敌人突然死在他的枪口之下。
所以,涧桥、汤集据点的敌人一提起杨仿,无不胆战心惊。
1946年秋,国民党反动派军队进攻淮阴,地区党、政、军干部大部北撤,杨仿奉命留在原地坚持斗争,任大树乡游击队长。
当年年底的一天,国民党反动派军队和“还乡团”几十人勾结在一起,下乡残害干部、百姓,勒索群众钱财。
杨仿带领乡游击队悄悄接近敌人,乘敌不备,给敌以突然袭击。
敌不知所措,掉头逃跑,杨仿带队勇猛追击,毙知3名,缴枪6支。
1947年秋的一天,刘皮乡10多个“还乡团”分子倚仗驻陈油坊西侧的国民党反动派军队的支持,又在陈油坊抢吃、抢喝,欺压百姓。
杨仿得知消息后,带领20多个民兵迅速来到陈油坊围住了这些敌人,有几个敌人想反抗,被当场击毙,其他敌人见势不妙,只好举枪投降。
在收枪时有几个敌人趁机从后门溜走,杨念发现后,带领几个战士迅速追击,又打死两个,缴获了两支枪。
战斗公用了20分钟,共打死5个敌人,缴获了16支枪。
当国民党反动派军队发现时,他们早已带着战利品撤离了。
杨仿、周文忠核实整理人:
丁祖涵、丁祖慈
2、4姜步洲巧夺敌枪
姜步洲,1918年出生于五里乡刘洼村贫苦农家。
1943年参加革命活动,曾任乡中队队长。
1943年秋的一天,汤集据点的日伪军下乡“扫荡”,推动老百姓的鸡鸭、耕牛、肥猪。
他们返回据点时,从刘洼村的姜大园庄经过,一个伪军因小解落在了队伍的后边。
在山芋沟里割草的姜步洲抓住这一时机,他手拿镰刀,满怀仇恨地猛冲上去,趁敌不备,当头一下,砍得伪军鲜血直流,嗷嗷直叫,姜步洲迅速夺下伪军的枪,拔腿向北奔跑。
距离不远的伪军听到喊声,一边开枪射击,一边回头追赶,但姜步洲已跑得无影无踪。
事后上级领导奖励他20发子弹,并提升他为中队长。
直到抗日战争胜利,姜步洲还将这支枪带在身边,在历次战斗中发挥了很大作用。
姜步洲、姜正明核实整理人:
2、5视死如归的王其凡
王其凡,1923年出生于涟水县小尖村。
1941年加入中国共产党,1942年任大兴区平等乡指导员。
1943年11月21日被敌杀害。
1941年底,王其凡受党组织的委派,到淮阴北区参加抗斗争,先后任大兴区新民乡、平等乡指导员。
他热情宣传中国共产党的抗日主张,发动群众,组织游击武装,巩固抗日民主政权,打击日、伪、顽等反动势力。
敌人对他恨之入骨。
重金悬赏捉拿王其凡。
1943年11月20日,王其凡带领乡中队夜宿黄达富家。
内奸张宇伦、反动分子张尔金勾结汤集据点伪军包围了宿营地,致使王其凡等11人被捕。
敌人用尽酷刑对王其凡等逼供,王其凡正气凛然,坚贞不屈,痛斥敌伪的罪行。
此时,县、区党组织正积极采取营救措施,敌人得知后,迫不及待地对他下了毒手。
11月21日下午,遍体鳞伤的王其凡和通讯员周小铁被敌人押至汤集据点南门外。
凶残的敌人将王其凡绑在木桩上,用刺刀猛刺。
王其凡见周小铁悲痛地哭叫着,他强忍剧痛,怒斥敌人,同时告诫通讯员:
“不要哭,在敌人面前流泪不是好汉。
”敌人又向王其凡刺了一刀,王其凡高呼:
“中国共产党万岁!
”“中华民族解放万岁!
”周小铁被指导员的浩然正气所鼓舞,也昂首挺胸,愤怒地斥责敌人。
疯狂的敌人惨无人道地用刺刀割断了王其凡的喉管,杀害了周小铁。
两位英雄为中华民族的解放事业献出了年轻的生命。
根据县党史资料整理核实整理人:
孙玉红、曹凌翔
2、6吴开元勇惩伪军头目
吴开元,1927年出生于五里乡吴老庄村贫苦农民家庭。
1943年4月参加革命活动,曾任吴老庄村村长。
1943年冬的一天,伪军头目金某带着一股伪军气势汹汹地到吴老庄抢粮。
为了打击敌人的嚣张气焰,当天晚上,吴开元、吴树能、苗培元等3人不顾寒冷,埋伏在村西小郭庄金某回家的必经的路上。
不一会,金某哼着小调经过这里,吴开元跳到路中间拦住了金某的去路。
金某一看情况不妙,拔腿就跑,吴开元等3人紧追不舍。
追击中金某向他们开枪,吴树能腿部中弹负伤,苗培元只好留下救护。
吴开元继续追赶,距离越来越近,吴开元取出木手榴弹,向敌人掷去,正好打中金某的小腿,疼得他坐在地上“哇哇”直叫。
吴开元飞奔过去,一枪托捣在了金某的后背上。
金某负隅顽抗正要开枪。
吴开元用枪托向金某的右手打去,由于用力过猛,枪托击中了金某的太阳穴,金某身子晃动几下,就一头栽倒在地上死了。
吴开元、吴树文核实整理人:
吴兆坚
2、7王中文干革命矢志不渝
王中文,1921年出生五里乡王庄村贫苦农民家庭,1941年参加乡游击队。
1946年秋,国民党反动派军队占领淮阴,淮阴地区部分干部北撤,上级决定留王中文坚持原地斗争。
由于头等出卖,他被国民党五里保安队长“石白毛”抓去。
石匪对王中文严刑拷打,王不畏强暴,宁死不屈。
敌人又用“活埋”来威胁他,保丁钱玉才把坑挖好了,当着他的面活埋了几个人,他没有被敌人的凶焰吓倒。
敌人将他押送渔沟,又转至徐州监狱。
敌人残酷地折磨他,每天仅给两张半煎饼充饥。
当时监狱里被饿死、打死的不计其数。
不能坐以待毙,他决心逃出牢笼。
经过细心的观察和准备,他利用一次放风的时机,鼓足勇气,从厕所的墙头跳下一条水沟,带着一身泥水钻进沟旁的树丛中,待到傍晚时终于逃离了虎口,硬是靠两条腿跑回了家。
回到家的当天晚上,他就找到区长周文忠,参加了王中玉、王正法、王超等领导的游击队,打击国民党“还乡团”。
在攻打五里庄的战斗中,他为淮海独立旅一营的部队带路,并和战士们一起将重机枪抬到10多米高的大坟包制高点。
战斗结束后,他又加入拆除据点炮楼的行列。
淮海战役打响后,王中文带领村支前民工队,推着独轮车,冒着枪林弹雨,克服艰难险阻,为部队运送粮草、被服、军鞋等物资。
渡江战役时,他又随军南下,直到南京解放才回家乡。
王中文、周文忠实整理人:
张友明
2、8郭寿梅策反遭敌害
郭寿梅,1908年3月出生于涧桥乡郭庄(现五里乡大树村)贫民家庭,1941年春参加地方游击队,同年加入中国共产党,历任村农救会会长、乡农救会会长、大树乡乡长。
1947年4月的一天,郭寿梅接受了上级党组织交给他争取国民党特务郭守保的任务。
郭守保与他同一家庭,又是老同学。
他与郭守保约定于4月26日上午9时前在涧桥乡九保一汪塘边的大树下见面。
谁知,郭守保口是心非,暗中已向国民党五里乡乡长石连奎告密。
石连奎带领保安队早已在碰头地点的四周布控。
上午8时左右,郭寿梅单身一人来到约定地点。
不一会儿,只见敌人从四面涌了上来。
这时,郭守保开始喊话:
“老同学,乡长带人来请你和我们一起干,保你比干共产党合算。
”郭寿梅气急了,破口大骂:
“郭守保,你是民族的败类,该死的畜生,总有一天人民要和你算帐的。
”话音未落,举枪打在郭守保的小腿上。
此时,敌人嚎叫着蜂拥而上,子弹纷纷向他射来。
郭寿梅身上多处中弹,但仍坚持还击敌人。
战斗持续了四五分钟,打死敌人2个、伤3个。
英勇的郭寿梅倒在敌人的枪口之下。
郭明生、杨仿、郭寿尧核实整理人:
李吉
2、9当洪灾又一次袭来时
2003年7月,又一次特大洪水袭击了江
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