54 听评课中的学科问题校本解决策略以改变假设为核心Word格式文档下载.docx
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这里有一个分析框架。
我们可以把学生没有发现该发现的错误,看成一种学习效果。
那么为什么会出现这个效果?
我们来分析一下,他本来该去发现错误的时候,他在干什么呀?
他在喊加油!
我们可以把这看成学习行为。
现在有一个问题。
学生的学习行为到底是怎么发生的?
实际上是由老师的引导出现的。
老师不恰当的鼓励导致了学生的加油。
本来老师的意思是说,你们每个组都有一个代表在上边做题,你们应该好好观察。
而当学生说出为本组同学加油的时候,老师没有去分辨,没有去引导,而是顺水推舟。
所以学的行为是老师教的行为引起的。
我下来和这个老师交流讨论,我说我们中国的很多小孩子太老实了,如果这个学生不老实,你批评他,问他刚才在干什么,学生说他在听老师的话喊加油。
老师该怎么办?
在观课议课过程中,我们不能仅仅停留在行为的研究和考察,也不能仅仅停留在行为的改变和纠正上。
因为很多问题,如果自己没想清楚就只去纠正行为,是不会收到很好的效果的。
下来议课,我去问他,“你为什么这样设计?
你心中是怎么想的?
”也就是要追问,他背后的教学设计和教育假设。
这个老师说:
“陈教授,我也不知道问题出在什么地方,不过我觉得我没做错啊!
第一、学习效果需要学习活动保证,我这是在安排学习活动啊!
第二、新课程提倡,数学教学要在活动当中进行教学,我这是在安排活动啊!
第三、纪律乱了我总该管吧!
”所以这就是他头脑当中的理解。
如果简单的说他这样教不好,他没办法改变自己。
现在他把他心中的假设说出来了,那接下来我们需要讨论什么样的活动性质能够带来学习效率。
我就给他提出了这样一个公式——教学效率等于同学们比较,围绕教学内容的比较紧张的智力活动时间,比上教学所用时间。
我说你是数学课,数学课是需要智力活动,才能保障效率的,“某某某加油!
”这是体力劳动,体力劳动不可能保证智力活动。
这个老师就说,“我黑板上有四个同学在进行智力活动啊!
”
我说:
“现在你要提高效率的方式是什么?
不是让四个同学从事智力活动,而是让更多的同学有智力活动的时间。
”这就是我们讨论假设,改变假设。
这个老师就说:
“陈教授那你说说,我这个内容到底怎么处理好?
”我说:
“你现在要做的事情是什么?
就是让更多的同学去从事比较紧张的智力活动。
”这个老师觉得有道理。
说下一次教的时候,不是让他们看,而是让他们自己也做一遍,这样可能教学效果就出来了。
在这个议课过程当中,实际上我们就可以建立出这样一幅联系图来。
我们看一看它和我们平常的评课有什么区别?
我们回忆一下。
比如说一个老师上了课,我们怎么和他交流。
“我觉得你这个地方教的不好。
”这是否定他、批评他的行为。
“我觉得你这个地方教的好”这是肯定他的行为。
“我建议你这样教”,这是建议改变他的行为。
过去我们讨论课的时候,仅仅在就行为本身讨论行为,没有把行为与学习效果以及教育假设建立起联系来,没有去发现他们的关系。
上一讲里,我们讲教师成长等于经验加反思,光有行动,光有行动效果,不能获得经验,我们还需要认识其中的关系,发现其中的联系。
那观课、议课要改变老师们对教学的理解和教学经验,要做的事情是什么?
就是去建立联系。
建立什么样的联系?
我们可以把教的行为,看成一根扁担。
我们要在扁担两边系上绳子,挂上筐。
在教的行为一边系的绳子是学的行为,把教的行为和学的行为建立起联系来,把学的行为和学习效果建立起联系来,这就是以学论教。
我们在议课过程中,不仅不能够仅仅停留在行为的纠正和讨论上,而且还要问一问他为什么这样教,他设计的时候是怎么考虑的?
这样我们就可能去改变他的假设,改进教学设计,调整教学行为,然后让学生产生新的学习,获得新的学习效果。
这就相当于一根扁担,两边系上绳子,挂上筐以后,我担起来的是扁担,但是附带的转变了观念,提升了学习效果。
这就是我们在观课议课过程当中要建立一种联系。
那么建立这种联系,实际上我们获得的一个教学过程是什么?
首先,我们看一看老师做课的过程是什么?
我们一般情况下,首先是基于教育假设进行教学设计。
那什么是教育假设呢?
我以为就是一个人根据对教育的认识和理解,对未来教学作出的一个选择和判断。
那么形成的理解和判断实际上也是一个教育假设。
比如说语文教学现在强调以读带悟,但很多老师没有针对这个问题认真去琢磨过,没有进行分辨过。
我个人认为,要去体悟文章,至少应该有两种悟:
第一种是悟情感。
比如说诗歌散文,情感很充沛的。
第二悟是悟道理,悟故事。
比如说像说明文、议论文、小说等等。
假如我们篇悟感情和悟道理的文章,到底怎么引导学生读?
我以为悟感情的文章可能大声读,朗读是一种比较好的方式,而悟道理的文章,就需要默读,需要思考。
这就是我头脑当中的一个假设。
备课时我拿到一篇文章就会判断,这篇文章的主要目的是什么?
从教学目的目标看,悟道理更好,还是悟情感更好?
如果我确定了,是以悟道理更好,那么我会安排学生默读,这就是教学设计。
然后我把教学设计带进教室,可能怎么教呢?
我会提示,同学们翻开书,翻到第五到第八自然段——这是对什么内容下功夫,请大家默读——这是学习方法的指导,边读边思考——这是学习要求,思考什么什么,把它说出来,也可以把想法批注在书的旁边——这是学习的建议。
然后把想法在全班交流——这是学习的检查方式。
你看我们在学习过程当中,就会提出一个对什么任务下功夫,以及对学习方法、学习要求、学习过程中怎么记录、检查方式的建议。
说到这儿,我附带一个插曲,说一说多媒体的作用。
我曾经观察一个老师上《卖火柴的小女孩》。
他在给同学说学习要求的时候,也像我刚才这样,大概花了一分多钟时间。
后来他安排学生读第一部分,结果同学读的第二部分。
后来,我给这个老师建议,多媒体最好不要出示答案,以免封闭了学生教学当中的一些效果。
多媒体应该干什么?
要发挥好组织教学活动的作用,比如说我刚才说了那么多东西,最好的方式是就是出现在多媒体上。
学生在读书时万一没听清楚,他还可以看一看黑板,想想自己该思考什么问题,该对什么下功夫,该用多少时间,等一会儿该怎么检查,等等。
当老师提出这样的要求,或者多媒体出示这样的要求时,学生的学习行为是什么呢?
就是对第五到第八自然段采用默读的方式,同时思考了一些问题,然后做出了批注,之后他就能够交流,这就产生了一个学习效果。
教学过程,我们说从教育假设开始,经过教学设计,教的行为,学的行为,最后获得学习效果。
这样我们就有一个反向的思维。
反过来以学论教。
举个例子。
老师提出一个问题先要求学生读,然后再要求学生回答,我们发现学生站起来就不能回答。
这是学习效果。
为什么这些问题找不到答案呢?
有些老师说,学生可能是没读书,但是刚才是读过的呀!
那为什么还找不到呢?
那是因为读的方式问题。
他采用的是朗读的方式,学生没有时间来思考。
那么这个地方调整行为,最好安排学生默读。
那现在有个问题,为了让学生在默读过程当中,有针对性,有实效性,教师到底该怎么教?
那么既然这样读更好,那你开始为什么没有想到?
这就是理清这个老师原有的教育假设。
也许这个老师认为,默读就是要大声读。
那我们就可以改变他的假设,读有默读和朗读两种方式,不同的读法可能会出现不同的效果,对不同的文本,最好用不同的阅读方法。
这就形成了老师新的教育假设。
这就是观课议课反向思维,以学论教,发现联系。
那么新的教学会出现什么情况呢?
如果这个老师对阅读教学有了新的理解,在安排学生读的时候,要根据文本的特点,根据目标任务,安排不同的方式。
当拿到一篇课文时,他就会分析,这样的文本适合默读吗?
这样的文本需要朗读吗?
完成这个目标,最好安排默读吗?
他把这些想明白,就会形成新的设计,然后走进教室,有了新的教,有了新的学,最后产生新的学习效果。
观课、议课,改进课堂教学,促进教师专业发展的机制,就在那幅观课、议课的扁担图,第二个机制就是课前上课,观课、议课,面向未来的重新教学设计。
那么由此我们提到一个重要概念是什么?
就是教育假设。
为什么我不把这个教育假设称为教师的个人实践性知识,而是称为假设呢?
那是因为恩格斯说过:
“只要自然科学在思维着,它的发展形势就是假说。
”我们对世界万物的理解,很多都只能说是假说。
乔治·
奥尼尔说:
“假设情况乃是我们对这个世界、我们自身及我们与世界关系的一种看法,使我们假定或认为真实的东西,也是我们凭借独一无二的直觉所能理解的事实。
实际上人生活在假设的世界里边。
比如说我今天愿意借钱给他,那是因为我有一个假设,我认定他是会还钱给我的。
如果我认定他有些时候容易忘记,我可能就会采取写一个借条的方式。
你对世界怎么假设,可能就会导致你对世界怎么行动。
那么教育假设是什么呢?
我认为是教育实践者对教育因果关系的理解、预设和推断。
教育假设首先是一种准备,是一种关系理解,是为了追求更理想效果的判断和选择。
实际上,在老师身上,教育假设的内容是非常丰富的。
比如说关于教学内容的假设。
这样教是可以的,但是我心中假设那样教可能更合理。
这是关于教学内容的假设。
比如说关于方法的假设,关于条件和环境的假设,关于学生的假设,以及关于上边各因素彼此关系的假设。
我们每个老师都是生活在对教育的理解和假设当中。
假设具有选择性,比如说我曾经上过《晏子使楚》。
这一节课可以说有很多选择,你可以选择相互尊重的主题,说楚王要尊重晏子,晏子也要尊重楚王。
可以选择勇敢的主题,晏子多么勇敢呀!
可以选择爱国的主题,比如说晏子很爱国。
我根据对学生人生的认识和理解,我认为爱国、相互尊重、勇敢的主题的文本很多,我这一篇不教也没关系,而有些东西这一篇不教,其他的文本就不会教到了。
比如说外交官在外交场合中的语言风格赏析,晏子初访楚国是一个外交官,他说话的方式和平常的说话方式是不一样的。
他要代表国家,要反映出机智。
另外,国与国之间的交锋有时候是暗斗,不是明着争,那么这个地方赏析他的语言风格,也许就会为学生今后走上外交官的道路奠定一点儿基础。
我这个时候就做出一种选择,把爱国、勇敢的主题放在次要位置,主要的位置是外交官语言的风格。
这就是我们说假设的选择性。
另外,假设有面向未来的实践性,这是什么意思?
我假设的目的是为了放到未来去实现。
另外,假设需要验证,他可以让教师过上一种研究性的生活方式。
那么,教育假设和教师生活有什么关联呢?
我个人认为,随时对教学行为背后的教育假设提问,能够清晰地表达教育假设的老师,是对教育假设有过思考的老师、有过研究的、负责任的老师。
比如说,有一个老师上完课,我们问他,他为什么这样上课啊?
如果这个老师说,我们一直都这样上的。
这样的老师是凭借经验进行教学的老师。
如果他说教材上就这样建议。
这是凭借书本进行教学的老师,不敢逾越书本一步。
如果他这样回答,他曾经想过这篇文章,其实可以有很多种教法,这样上可能达到这样的结果,那样上可能达到那样的结果,他今天选择这样教,他想追求这样的效果。
这样的老师是对教育认真思考过、琢磨过的老师,我认为这样的老师是负责任的老师。
他备课很认真,而且学会了综合的全方位的多个角度去思考。
然后充分去挖掘了教材蕴含的对学生可能发生的各种价值。
这样的老师远比加班加点负责任的老师,更有成效。
这是我们说的第一个。
第二,如果一个老师,将基于某种假设的教育设计用于实践,能够证明假设的合理性和有效性,这样的教师是对教育有比较深刻的认识和理解,具有较高教学实践水平的教师。
什么意思?
如果一个老师说“我今天设计这样教,是基于我对学生的理解,基于对教材的把握。
我认为这样教效果会比较好。
”他带着他的愿望进去,就能够实现自己的教育追求和目标,他是有水平的老师。
他能把握对学生的充分理解,然后对教学有调控能力,有实现教学的能力。
第三,教学之前有假设,教学中和教学后,能够不断反思和调整假设,不断提升假设水平的老师是不断成长的、进步的老师。
这样的老师生活是一种研究性的生活。
怎么理解它呢?
就是说我教之前就有一种把教室当成实验室的想法,把教学当成研究的过程。
他教之前就想最近发现了一个什么东西,觉得这样教可能好,带着改进的设想进教室,他又注意观察教的效果,是否产生了。
之后他能够及时回过头来想,今天的教学效果怎么样?
如果有效果哪些东西能坚持?
如果没有效果,什么地方做得不好?
一天都在思考着创新,然后验证和修正着自己对教育的理解和假设。
这样的老师是研究性的教师,是不断成长的老师。
那么我就有一个设想,我觉得可以用教育假设作为教师工作评估的重要依据。
首先,我们必须承认,用分数、用学生是否成才评价教师,是存在问题的,原因是什么?
我举一个简单的例子,曾经有一位小学老师,让小学生用“发明”和“发现”造句。
这个小孩造句很有意思,他是怎么造的呢?
“我爸爸发现了我妈妈,我爸爸和我妈妈发明了我。
这个故事给我们很多启示,你不能够把学生成才这个天赋据为己有。
这个造句就告诉了你,他是他爸爸妈妈的作品,而不是学校的产品。
第二,我们也不能够把学生不成才的责任,完全归咎于学校。
“没有教不好的学生”,从理论上这个小孩子就告诉他,这样的话是没有道理的。
那现在有一个问题,当我们不能唯一用成绩来考量教师的时候,我们用什么方式来考量教师?
我以为就可以用教育假设。
第一,用是否做过假设的工作,来考量教师的工作积极性和责任性。
一个有负责任的老师,一定在上课之前,对即将展开的教学思考过,对未来的教学有自己的目标和期望。
校长们怎么考核教师呀?
就问他,今天这个课你想过几种教法?
为什么选择这样的教法?
为这样的教法你做了什么准备?
等等。
第二,用假设的科学性、有效性和实际效果来考量教师的工作能力和水平。
也就是他想这样教,会有这样的效果,他带进去就能实现效果。
这样的老师是有能力和水平的。
第三,可以用是否有过假设,是否在实践当中去验证假设,是否由此改善了生活质量,来考量教师的专业成长,就是说他是不是有研究的态度。
研究的态度和实践反思的态度决定了教师是否可能专业成长。
这就是我自己一个乐观的一种期望。
那么观课、议课的意义和作用是什么呢?
第一,就是要去发展、改善和验证教师的教育假设。
实际上观课议课可以先有一个假设然后走进教室,去验证这个假设。
第二,在观课、议课中可能发现新的假设,修正原有的假设。
比如说我曾经在湛江观察一节课,一年级的老师上《画家乡》,一共有七个自然段。
老师原先设计是让同学们把七个自然段朗诵完,这可以让一年级学生修正原来的对字的读音,说巩固识字成果。
但是在观察课的时候,他们发现学生读到第五个自然段之后,已经非常疲惫了,都有气无力的。
于是在议课的过程当中,老师们就修正了原有假设。
第三,提出教育假设是希望引导教师去过一种研究性的幸福生活。
就是你生活在假设当中,不要把对教育的理解和认识凝固化,认为一定会是这样。
对任何东西,你都先想一想,然后带进教室,然后再去观察再去验证。
最后,我们要提醒的是,教育假设的核心和根基在于形成自己的教育哲学。
就是说所有的教育假设都是基于一个老师对一些教育根本问题的认识和理解。
比如说,什么叫学生,是在学校里边在成人和老师的帮助下,学习生存的本领,获得生活的智慧,体验生命的意义价值和尊严。
当你头脑当中有了这样的假设以后,你在理解教学内容的时候就会有一个框架。
他和生存本领有什么关联,和生活意义有什么关联。
比如说,我们在管理行为过程当中,怎么看待学生的毛病和缺点,如果你认为人应该是完美的,那你可能不原谅他的缺点。
西方有一个主流的人性观点是“人性恶”。
如果你认定人性本来是有缺陷的,那么你就会原谅所有人的错误。
因为人本来就有缺陷,每个人都有缺陷,所以,他有缺陷你不必那么大惊小怪,都是可以理解的。
我们去形成自己的教育假设,只有对一些教育根本问题进行追问,形成自己的教育哲学根据,对教育的理解才会变得更加理性,更能发挥对实践的指导作用。
好,我们这一讲,实际上讨论的是什么?
就是怎么样通过建立联系,去发现和改进我们学科当中出现的问题。
好,就讲到这儿!
谢谢大家!
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