柳宗元种树郭橐驼传如何运用对比手法的?Word格式文档下载.doc
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他植者爱之忧之旦视暮抚
爪其肤摇其本——勤虑害树
类比
长人者好烦其令旦暮来呼
小人病且怠——繁政扰民
对比
种树之理——为官之理
借事喻理
以寓言的方式进行讽谏,是中国古代文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。
文章用“顺木之天,以致其性”的养树方法。
委婉含蓄地说明顺民之性养民的道理。
揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的骚扰侵害,提出宽简为政,让百姓休养生息安居乐业的主张。
三.柳宗元针对中唐时期吏治“好烦其令”,民不聊生的弊端,借种树喻治民,巧妙地将郭橐驼“顺木之天,以致其性”的养树之道“移之官理”。
表明作者政令的实施必须适合人民需要的主张:
“蕃吾生而安吾性”;
对昏庸官吏的扰民政治给予揭露和贬斥,从而表达了革除弊政的强烈愿望。
四.以寓言的方式进行讽谏,是中国古代文人向帝王提意见的传统做法。
结合课文谈好处。
本文主要是讲顺民之性以养民治道,但文章却不是进行理论上的辩证,而是巧妙地通过给郭橐驼立传,通过他介绍养树的经验,再把养树之理“移之官理”,巧妙地把“养树”与“养民”联系起来,委婉含蓄的说明顺民之性以养民的道理。
揭露并讽刺了统治者的苛政繁令对百姓的骚扰侵害,提出宽简为政,让百姓休养生息安居乐业的主张。
柳宗元子厚柳河东柳柳州
韩愈唐宋八大家古文运动
散文集思想家议论散文寓言
《永州八记》(《小石潭》)
《种树郭橐驼传》《黔之驴》
病梅馆记
托物言志手法
处处比喻:
梅——人才
病梅——遭摧残、压制的人才;
文人画是——封建统治者
品梅标准——选拔人才的标准:
奴才、庸才、歪才;
摧残梅的手段——束缚人的思想,屠杀正直之士,豢养奸邪小人,扼杀新生量;
摧残梅的后果:
皆病,祸烈——大批人才遭残酷屠杀;
疗梅的措施——解除人才束缚,恢复人才生机,解放人才个性,改革沉闷政局;
疗梅的愿望:
誓、必、甘、穷——表达了拯救人才的强烈愿望与准备迎接斗争的坚定信心。
晚清龚自珍号定庵
思想家文学家
龚自珍名句:
我劝天公重抖擞,
不拘一格降人才。
落红不是无情物,
化作春泥更护花。
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