新青年杂志1卷6号Word文档格式.doc
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其实至为肤浅。
顽固党当国。
并此肤浅者而亦抑之。
遂激动一部分优秀国民。
渐生政治根本问题之觉悟。
进而为民主共和君主立宪之讨论。
辛亥之役。
共和告成。
昔日仇视新政之君臣。
欲求高坐庙堂从容变法而不可得矣。
第六期则今兹之战役也。
三年以来。
吾人於共和国体之下。
备受专制政治之痛苦。
自经此次之实验。
国中贤者。
宝爱共和之心。
因以勃发。
厌弃专制之心。
因以明确。
吾人拜赐於执政。
可谓没齿不忘者矣。
然自今以往。
共和国体。
果能巩固无虞乎。
立宪政治。
果能施行无阻乎。
以予观之。
此等政治根本解决问题。
犹待吾人最后之觉悟。
此谓之第七期。
民国宪法实行时代。
今兹之役。
可谓为新旧思潮之大激战。
浅见者咸以吾人最后之觉悟期之。
而不知尚难实现也。
何以言之。
今之所谓共和所谓立宪者。
乃少数政党之主张。
多数国民不见有若何切身利害之感而有所取舍也。
盖多数人之觉悟。
少数人可为先导。
而不可为代庖。
共和立宪之大业。
少数人可主张。
而未可实现。
人类进化。
恒有轨辙可寻。
故予於今兹之战役。
固不容怀悲观而取卑劣之消极度态。
复不敢怀乐观而谓可踌躇满志也。
故吾曰此等政治根本解决问题。
不得不待诸第七期吾人最后之觉悟。
此觉悟维何。
请为我青年国民珍重陈之。
(一)政治的觉悟 吾国专制日久。
惟官令是从。
人民除纳税诉讼外。
与政府无交涉。
国家何物。
政治何事。
所不知也。
积成今日国家危殆之势。
而一般商民。
犹以为干预政治。
非分内之事。
国政变迁。
悉委诸政府及党人之手。
自身取中立度态。
若观对岸之火。
不知国家为人民公产。
人类为政治动物。
斯言也。
欧美国民多知之。
此其所以莫敢侮之也。
是为吾人政治的觉悟之第一步。
吾人既未能置身政治潮流以外。
则开宗明义之第一章。
即为决择政体良否问题。
古今万国。
政体不齐。
治乱各别。
其拨乱为治者。
罔不舍旧谋新。
由专制政治。
趋於自由政治。
由个人政治。
趋於国民政治。
由官僚政治。
趋於自治政治。
此所谓立宪制之潮流。
此所谓世界系之轨道也。
吾国既不克闭关自守。
即万无越此轨道逆此潮流之理。
进化公例。
适者生存。
凡不能应四周情况之需求而自处於适宜之境者。
当然不免於灭亡。
日之与韩。
殷鉴不远。
吾国欲图世界的生存。
必弃数千年相传之官僚的专制的个人政治。
而易以自由的自治的国民政治也。
是为吾人政治的觉悟之第二步。
所谓立宪政体。
所谓国民政治。
果能实现与否。
纯然以多数国民能否对於政治。
自觉其居於主人的主动的地位为唯一根本之条件。
自居於主人的主动的地位。
则应自进而建设政府。
自立法度而自服从之。
自定权利而自尊重之。
倘立宪政治之主动地位属於政府而不属於人民。
不独宪法乃一纸空文。
无永久厉行之保障。
且宪法上之自由权利。
人民将视为不足重轻之物。
而不以生命拥护之。
则立宪政治之精神巳完全丧失矣。
是以立宪政治而不出於多数国民之自觉多数国民之自动。
惟日仰望善良政府贤人政治。
其卑屈陋劣。
与奴隶之希冀主恩。
小民之希冀圣君贤相施行仁政无以异也。
古之人希冀圣君贤相施行仁政。
今之人希冀伟人大老建设共和宪政。
其卑屈陋劣亦无以异也。
夫伟人大老。
亦国民一分子。
其欲建设共和宪政。
岂吾之所否拒。
第以共和宪政。
非政府所能赐予。
非一党一派人所能主持。
更非一二伟人大老所能负之而趋。
共和立宪而不出於多数国民之自觉与自动。
皆伪共和也伪立宪也。
政治之装饰品也。
与欧美各国之共和立宪绝非一物。
以其於多数国民之思想人格无变更。
与多数国民之利害休戚无切身之观感也。
是为吾人政治的觉悟之第三步。
(二)伦理的觉悟 伦理思想。
影响於政治。
各国皆然。
吾华尤甚。
儒者三纲之说。
为吾伦理政治之大原。
共贯同条。
莫可偏废。
三纲之根本义。
阶级制度是也。
所谓名教所谓礼教。
皆以拥护此别尊卑明贵贱制度者也。
近世西洋之道德政治。
乃以自由平等独立之说为大原。
与阶级制度极端相反。
此东西文明之一大分水岭也。
吾人果欲於政治上采用共和立宪制。
复欲於伦理上保守纲常阶级制。
以收新旧调和之效。
自家冲撞。
此绝对不可能之事。
盖共和立宪制。
以独立平等自由为原则。
与纲常阶级制为绝对不可相容之物。
存其一必废其一。
倘於政治否认专制。
於家族社会仍保守旧有之特权。
则法律上权利平等经济上独立生产之原则。
破坏无余。
焉有并行之余地。
自西洋文明输入吾国。
最初促吾人之觉悟者为学术。
相形见绌。
举国所知矣。
其次为政治。
年来政象所证明。
已有不克守缺抱残之势。
继今以往。
国人所怀疑莫决者。
当为伦理问题。
此而不能觉悟。
则前之所谓觉悟者。
非彻底之觉悟。
盖犹在惝恍迷离之境。
吾敢断言曰。
伦理的觉悟。
为吾人最后觉悟之最后觉悟。
战云中之青年
易白沙
逄逄战云。
一西一东。
一南一北。
吾青年闻见所涉之世界。
巳成一伏尸流血。
寡妻孤子。
伤心惨目之世界。
吾青年生长优游寄托之国家。
巳成一干戈纷起。
黔首流离。
存亡危急。
救死不遑之国家。
吾青年今日之藐躬。
遭兹世界。
处兹国家。
其责任重大。
不啻背负四百兆男女老幼之哀乐。
且肩担六大洲人类之荣枯。
愚为斯言。
实非夸语。
更非故造危词。
耸动青年诸君子之清听。
凡个人与国家。
国家与世界。
言笑动止。
罔不息息相关。
倘自放弃其责任。
则父母妻子。
仰事俯畜。
饮食衣服。
思想言论。
当一一俯首静待他人裁制。
离魅罔两。
肖翘惴耎。
随地可以停止我之发言权。
而我青年时代之生涯。
将如朝菌蟪蛄。
仅生息此晦朔春秋范围以内。
如婴儿老朽。
惟啼笑展转於床箦咫尺之间而己。
斯人也。
侧身天地。
尚安有丝毫价值之可言。
放弃责任之青年。
即一钱不值之青年也。
即朝菌蟪蛄婴儿老朽。
而非青年也。
所谓责任者。
非朝发一议曰讽世。
夕倡一论曰救国。
出疆载质。
干说当轴。
朋党比周。
竞夺声誉。
大敌当前。
犹争私愤。
覆巢在目。
且攘利权。
此实人群之蟊贼。
不得尊为救世救国敢负责任之青年。
彼利权之奴也。
情欲之奴也。
以较放弃责任者之奴於他人。
无所择其妍媸。
放弃责任者勿论矣。
竞利权而恣情欲。
亦与负责任之实绝不相类。
惟愿目前一巳苟安。
罔惜他日丧邦祸国。
以责任为利权情欲之牺牲。
以利权情欲为责任之代价。
专制政治。
则争帝王。
共和国家。
则争总统。
从事政党。
则造言相诋。
服役百僚。
则群相构陷。
将帅握符节。
则视异军为仇雠。
缙绅长闾里。
则目邻邑为敌国。
甚至一学校之师徒。
一言论之报纸。
一通有无之商贾。
一化百材之工艺。
亦多偏於感情。
趋重利权。
同室操戈。
勇於私斗。
邦人特性。
往往以社稷人民。
为利权情欲殉葬之冥器。
观於亡明之季。
朱氏子孙。
闺阁大臣。
疆场将领。
莫不相排相嫉。
相攻相夺。
相掣肘。
相牵制。
洪承畴吴三桂之徒。
且引盗入室。
为王前驱。
使满洲最少数游牧民族。
鞭笞神州。
宰制华夏。
我国人至今犹受其遗毒焉。
此中国过去之青年。
放弃责任。
竞竞於利权情欲之咎也。
人於水鉴。
无如民鉴。
亡明之民。
可以鉴矣。
今祝祷现在之青年。
勿放弃责任。
尤必先祝祷现在之青。
年牺牲利权与情。
欲绝此两大妖。
魔乃可与言责任。
矣
责任者果何物耶。
精洁纯白。
坚忍沉毅。
出於良知之自然。
不可旁代。
不可中立。
发动非由情欲。
希望不在利权者也。
如孝子之救父。
忠臣之抗国。
慈母之保赤子。
侠士之重然诺。
全由一己精神。
振荡发越。
用志所在。
大浸稽天而不溺。
大旱金石流山土焦而不热。
赴汤蹈火。
死不旋踵。
以求心之所安。
当孝子忠臣慈母侠士。
险阻艰难。
负其责任而趋。
邻人之子。
谓孝子曰。
吾代救汝父。
他国之大夫。
谓忠臣曰。
吾代卫汝国。
东邻老媪。
谓慈母曰。
吾代保汝子。
远方丈夫。
谓侠士曰。
吾代践汝诺。
假令孝子许之。
则失其为子之资格矣。
忠臣许之。
则失其为臣之资格矣。
慈母许之。
则失其为母之资格矣。
侠士许之。
则失其为士之资格矣。
何也。
彼各立於良知上主人地位。
绝对不容他人代尽其责任者也。
此种责任心。
至精洁纯白。
绝无丝毫他种卑劣芜薉之原质。
酝酿错杂其间。
我责任重大之青年。
尤不可不辨析此界说焉。
呜呼。
今日何日。
我青年之父。
待救亦极矣。
青年之国。
待抗卫亦亟矣。
青年之赤子。
待保抱携持亦亟矣。
青年之然诺。
待践行亦亟矣。
干戈环绕於吾人之四周。
干戈之外。
又有干戈以环绕焉。
何地无号啼之声。
何处无死亡之惨。
空气呼吸。
何一非血雨腥风。
祸灾迁移。
何一不惊心动魄。
愚者於此时。
追责戎首。
夫战争之起。
必有远因。
欧洲之大决斗。
乃外交上四五十年之岁月所演成。
中国之阋墙。
则历史上四千年所栽余蘖也。
服上刑者。
非墓木已拱。
即华发堕颠。
皆过去之青年。
於今日人类痛苦。
巳无补救。
祗供历史学者凭吊之材料已耳。
智者於此时。
又推测将来。
吊死扶伤。
培养元气。
以恢复人间百福。
此固慈善事业中第一问题。
维持永久和平。
廓清野心家之侵略主义。
尤人生应有之筹策。
凡此所陈。
谈何容易。
盖非数十百年慈祥恺悌之仁人。
公同讨论。
断难成就。
是乃未来之青年所有责任也。
吾今日现在之青年。
万难放弃之责任。
不在追咎既往。
与推测将来。
惟在目前千金一刻之转瞬光阴。
救父抗国保赤子践然诺而巳。
救之抗之保之践之之道。
惟抚剑疾视。
求敌一人。
不必如项籍学万人敌。
范希文胸中有数万甲兵。
各奋匹夫之勇。
廓清世界之战云。
与国内之战云而已。
欧洲战云。
弥漫世界。
吾青年本无中立之理也。
彼抱负大塞尔维亚主义之青年。
击死奥大利之男女两青年耳。
竟演成一折天柱绝地维空前之大决斗。
始则奥塞二国之眦睚。
於是俄人与焉。
德人与焉。
法人英人与焉。
如比利时。
如鲁森堡。
如黑山国。
如勃牙利。
如土耳基之弱。
如意大利之中立。
皆联袂投入战争。
惟恐或后。
印度埃及阿拉伯波斯。
诸亡国遗民。
亦且见猎心喜。
跃跃欲试。
东方日本。
风马牛不相及也。
乃隔万里重洋。
通哀的美敦书於德人。
皆以加入交战团为荣幸。
以血飞肉舞之场为俱乐部。
论者争传某国协约。
某国同盟。
某国外交。
某国运动。
其实皆非也。
诸国之青年。
各尊重其责任心耳。
而不然者。
我之青岛。
切肤巨痛。
较诸协约同盟外交运动。
其关系孰深。
胡为从壁上观战耶。
郁郁泰山。
美哉国乎。
我青年一旦放弃其责任。
遂使清夜胡笳。
杂吹於邹鲁缙绅先生之门。
而五月七日最后通牒。
无形之灭亡。
视比利时塞尔维亚之山河破碎。
为辱几何。
非我青年不负责任之咎而谁咎哉。
此次国内之纷争。
是非曲直。
非本题所欲论。
但计国势安危。
道德存亡。
身世荣辱。
我青年肩上之责任。
实万无放弃之余地。
万无中立之理由。
此而放弃。
此而中立。
譬诸野彘。
两虎相遘。
耽耽逐逐。
爪牙奋张。
彘守局外。
终为胜者之牺牲。
譬诸齐姬。
遇两荡子。
富均貌敌。
嫉妒寻仇。
机阱构陷。
齐姬傍观。
惟供胜者之狎玩。
牺牲者放弃之结果也。
狎玩者中立之报酬也。
愚何敢以鄙悖不情之喻。
侮我青年。
惟皇天无亲。
降此丧乱。
我国家地位。
实去野彘无几。
我国民资格。
若再经一次堕落。
其高於齐姬几何。
决非愚者所能忖度。
儒家有恒言曰。
今有同室之人斗者。
救之。
虽被发缨冠而救之可也。
乡邻有斗者。
被发缨冠而往救之。
则惑也。
虽闭户可也。
此辨别人生责任。
有当负者。
有不当负者。
夫乡邻血斗。
未尝不扰乱公安。
与其闭门高枕。
受池鱼之殃。
奚若仗义执言。
肃清风纪。
使贪人败类。
不容於乡里。
吾国青岛中立。
所损利权。
等於甲午庚子之役。
是即闭户主义所遗之辱焉。
矧今者祸起门内。
无户可闭。
我青年唯一之责任。
惟祈诸良心判其曲直。
仗剑而起。
左袒其兄也可。
左袒其弟也亦可。
而袖手旁观则不可。
以非他人他国之事。
无中立之余地也。
予闻夏之亡也。
桀与其属五百人。
徙於齐。
齐民不从。
徙於鲁。
鲁民复奔。
其属五百人遂蹈海焉。
此视田横之客未见其劣也。
吾青年果不放弃责任。
虽之齐之鲁之海。
亦无不可。
况从事桑林之舞乎。
孔子平议:
上
天下论孔子者。
约分两端。
一谓今日风俗人心之坏。
学问之无进化。
谓孔子为之厉阶。
一谓欲正人心。
端风俗。
励学问。
非人人崇拜孔子。
无以收拾末流。
此皆瞽说也。
国人为善为恶。
当反求之自身。
孔子未尝设保险公司。
岂能替我负此重大之责。
国人不自树立。
一一推委孔子。
祈祷大成至圣之默祐。
是谓惰性。
不知孔子无此权力。
争相劝进。
奉为素王。
是谓大愚。
孔子当春秋季世。
虽称显学。
不过九家之一。
主张君权。
於七十二诸侯。
复非世卿。
倡均富。
扫清阶级制度之弊。
为平民所喜悦。
故天下丈夫女子。
莫不延颈举踵而愿安利之。
无地而为君。
无官而为长。
此种势力。
全由学说主张。
足动当时上下之听。
有与之分庭抗礼。
同为天下仰望者。
墨翟是也。
有诋其道不足救国而沮之者。
齐之晏婴。
楚之子西。
及陈蔡大夫是也。
所以孔子只能谓之显学。
不得称以素王。
其后弟子众多。
尊祟其师。
贤於尧舜。
复得子夏教授西河。
为魏文侯师。
子贡常相鲁卫。
家累千金。
孔门学术。
赖以发扬。
然在社会。
犹一部分之势力而巳。
至秦始皇摧残学术。
愚弄黔首。
儒宗亦在坑焚之列。
孔子弟子。
善於革命。
鲁诸儒遂持孔氏之礼器。
往奔陈涉。
此盖以王者受命之符。
运动陈王。
坚其揭竿之志。
远孙孔鲋。
且为陈涉博士。
与之俱死。
刘季马上得天下。
不事诗书。
项羽授首。
鲁竟不下。
荐绅先生。
大张弦诵之声。
汉高祖震於儒家之威。
鉴秦始覆辙。
不敢再溺儒冠。
祠孔子以太牢。
博其欢心。
是为孔子身后第一次享受冷牛肉之大礼。
汉武当国。
扩充高祖之用心。
改良始皇之法术。
欲蔽塞天下之聪明才志。
不如专崇一说。
以灭他说。
於是罢黜百家。
独尊儒术。
利用孔子为傀儡。
垄断天下之思想。
使失其自由。
时则有赵绾、王臧、田鼢、董仲舒、胡毋生、高堂生韩婴伏生、辕固生、申培公之徒。
为之倡筹安会。
中国一切风俗人心。
学问过去未来之责任。
堆积孔子之两肩。
全国上下。
方且日日败坏风俗。
斫丧人心。
腐朽学问。
此三项退化。
至两汉以后。
当叹观止矣。
而曹丕之尊孔。
实较汉武有加。
其诏曰。
昔仲尼资大圣之才。
怀帝王之器。
当衰周之末。
无受命之运。
在鲁卫之朝。
教化乎泗沫之上。
凄凄焉。
皇皇焉。
欲屈己以存道。
贬身以救世。
於时王公终莫能用之。
乃退考五代之礼。
修素王之事。
因鲁史而制春秋。
就太师而正雅颂。
俾千载之后。
莫不尊其文以述作。
仰其圣以成谋咨。
可谓命世之大圣。
亿载之师表者也。
…………
更以孔羡为宗圣侯。
修旧庙。
置吏卒。
广宫室。
以居学者。
不知汉高帝武帝魏文帝。
皆傀儡孔子。
所谓尊孔滑稽之尊孔也。
典礼愈隆。
表扬愈烈。
国家之风俗人心学问。
愈见退落。
孔子不可复生。
安得严词拒绝此崇礼报功之盛德耶。
就社会心理言之。
昔之丈夫女子延颈举踵而望者。
七十子之徒尊崇发扬者。
巳属过去之事。
国人惟冥行於滑稽尊孔之彀中。
八股试帖。
俨然衣钵。
久而又久。
遂成习惯。
有人诋此滑稽尊孔者。
且群起斥为大逆不道。
公羊家接踵。
谶说坌起。
演成种种神秘奇谈。
身在泰山。
目能辨吴门之马。
饮德能及百觚。
手扛国门之关。
足蹑郊坰之虎。
生则黑帝感召。
葬则泗水却流。
未来之事。
遗於谶书。
春秋之笔。
绝於获麟。
几若天地受其指撝。
鬼神为之使令。
使人疑孔子为三头六臂之神体。
公羊家之邪说。
实求合滑稽尊孔者之用心。
故历代民贼。
遂皆负之而趋矣。
乃忧时之士。
犹思继续演此滑稽之剧。
挽救人心岂知人心风俗。
即崩离於此乎。
中国二千余年尊孔之大秘密。
既揭破无余。
然后推论孔子。
以何因缘。
被彼野心家所利用。
甘作滑稽之傀儡。
是不能不归咎孔子之自身矣。
试分举之。
一孔子尊君权。
漫无限制。
易演成独夫专制之弊。
君主独裁。
若无范围。
限制其行动。
势将如虎传翼。
择人而食。
故中国言君权。
设有二种限制。
一曰天。
一曰法。
人君善恶。
天为赏罚。
虽有强权。
不敢肆虐。
此墨家之说也。
国君行动。
以法为轨。
君之贤否。
无关治乱。
法之有无。
乃定安危。
此法家之说也。
前说近於宗教。
后说近於法治。
皆裁抑君主。
使无高出国家之上。
孔子之君权论。
无此二种限制。
君犹天也。
民不可一日无君。
犹不可一日无天。
[尚书大传孔子对子张语]以君象天。
名曰天王。
又曰帝者天称也。
又曰天子者。
继天理物。
改一统。
各得其宜。
父天母地。
以养万民。
皆以君与天为一体。
较墨翟以天制君者绝异。
所以不能维持天子之道德。
言人治不言法治。
故是尧非桀。
叹人才之难得。
论舜治天下。
由於五臣。
武王治天下。
由於十臣。
一人有庆。
兆民赖之。
孝经论语之大义微言。
莫不主张人治。
荀子言有治君。
无治国。
有治人。
无治法。
即师承孔子人治之义。
彰明较著以言之也。
较管商韩非以法制君。
又迥然不同。
所以不能监督天子之行动。
天子既超乎法律道德之外。
势将行动自由。
则修身齐家治国平天下诸空论。
果假何种势力。
迫天子以不得不遵。
孟子鉴及此弊。
阐明君与国之关系。
论民为贵。
社稷次之。
君为轻。
於是弃孔子之君治。
以言法治。
谓先王之法。
犹五音之六律。
方圆之规炬。
虽有尧舜。
舍法取人。
不能平治天下。
其言得乎邱民为天子。
舜禹践位。
亦由民之讴歌。
非孔子所敢言也。
一孔子讲学。
不许问难。
易演成思想专制之弊。
诸子并立。
各思以说易天下。
受外界激刺。
对於儒家学术。
不无怀疑。
时起问难。
孔子以先觉之圣。
不为反复辨析是非。
惟峻词拒绝其问。
此不仅壅塞后学思想。
即儒家自身学术。
亦难阐发。
盖真理以辩论而明。
学术由竞争而进也。
宰我昼寝。
习於道家之守静也。
则斥为朽木。
樊迟请学稼圃。
习於农家并耕之义也。
则诋为小人。
子路问鬼神与死。
习於墨家明鬼之论也。
则以事人与知生拒绝之。
宰我以三年之丧为久。
此亦习於节葬之说也。
则责其不仁。
宰我樊迟子路之被呵斥。
不敢申辩。
犹曰此陈述异端邪说也。
乃孟懿子问孝。
告以无违。
孟懿子不达。
不敢复问。
而请於樊迟。
樊迟问仁智。
告以爱人知人。
樊迟未达。
而请於子夏。
孔子告曾子。
吾道一以贯之。
门人未达。
不敢直接问孔子。
而间接问曾子。
师徒受授。
几杖森严。
至禁弟子发言。
因此陈亢疑其故守秘密。
询异闻於伯鱼。
一门之中。
有信仰而无怀疑。
有教授而无质问。
王充论衡曰。
“论者皆云孔门之徒。
七十子之才。
胜今之儒。
此言妄也。
彼见孔子为师。
圣人传道。
必授异才。
故谓之殊。
夫古人之才。
今人之才也。
今谓之英杰。
古以为圣神。
故谓七十子历世希有。
使当今有孔子之师。
则斯世学者。
皆颜闵之徒也。
使无孔子。
则七十子之徒。
今之儒生也。
何以验之。
以学於孔子。
不能极问也。
圣人之言。
不能尽解。
宜难以极之。
皋陶陈道帝舜之前。
浅略未极。
禹问难之。
浅言复深。
略指复分。
盖起问难。
此说极而深切。
触而著明也。
”[见问孔篇]王充责七十子不能极问。
不知孔子不许极问也。
少正卯以大夫讲学於鲁。
孔子之门。
三盈三虚。
不去者惟颜回。
昔日威严。
几於扫地。
故为大司寇仅七日。
即诛少正卯。
三日尸於朝。
示威弟子。
子贡诸人为之皇恐不安。
因争教而起杀机。
是诚专制之尤者矣。
至於叩原坏之胫。
拒孺悲而歌。
犹属寻常之事也。
一孔子少绝对之主张。
易为人所藉口。
孔子圣之时者也。
可以仕则仕。
可以止则止。
可以久则久。
其立身行道。
皆抱定一时字。
教授门徒。
亦因时因地而异。
韩昌黎言孔子必用墨子。
墨子必用孔子。
夫孔墨言行大悖。
岂能相用。
盖因孔子讲学。
无绝对主张。
言节用爱众。
颇近墨家节用兼爱之说。
虽不答鬼神之间。
又尝言祭鬼祭神。
颇近明鬼之说。
虽与道家背驰。
亦称不言之教。
无为之治。
不谈军旅。
又言教民即戎。
主张省刑。
又言重罚。
提倡忠君。
又言不必死节。
不答农圃。
又善禹稷躬稼。
此讲学之态度。
极不明了也。
门人如子夏、子游。
曾子、子张、孟子、荀卿。
群相非谤。
各以为圣人之言。
岂非态度不明之故。
酿成弟子之争端耶。
至於生平行事。
尤无一定目的。
杀身成仁。
仅有空论。
桓魋一旦见陵。
则微服而过宋。
穷於陈蔡。
十日不食。
子路享豚。
褫人衣以沽酒。
则不问由来而饮食之。
鲁哀迎飨。
席不正不坐。
割不正不食。
沽酒不饮。
从大夫之后。
不敢徒行。
视陈宋之时。
迥若两人。
求如宗教家以身殉道。
墨家赴汤蹈火。
商鞅韩非。
杀身行学。
皆不可得。
美其名曰中行。
其实滑头主义耳。
骑墙主义耳。
胇肹见召而欲往。
南子请见而不拒。
此以行道为前提。
小德不逾闲。
大德出入可也。
后世暴君假口於救国保民。
污辱天下之名节。
皆持是义。
一孔子但重作官。
不重谋食。
易入民贼牢笼。
君子谋道不谋食。
学也禄在其中。
是为儒门安身立命第一格言。
孔门之学。
在於六经。
六经乃先王治国政典。
管子谓之六家。
君与民所共守也。
[见山权数篇]孔子赞易。
删诗书。
定礼乐。
修春秋。
遂有儒家之六艺。
孔子尝执此考察列国风俗政教。
其言曰。
入其国。
其教可知也。
其为人也。
温柔敦厚。
诗教也。
疏通知远。
书教也。
广博易良。
乐教也。
洁净精微。
易教也。
恭俭庄敬。
礼教也。
属辞比事。
春秋教也。
故诗之失愚。
书之失诬。
乐之失奢。
易之失贼。
礼之失烦。
春秋之失乱。
温柔敦厚而不愚。
则深於诗者矣。
疏通知远而不诬。
则深於书者矣。
广博易良而不奢。
则深於乐者矣。
洁净精微而不贼。
则深於易者矣。
恭俭庄敬而不烦。
则深於礼者矣。
属辞比事而不乱。
则深於春秋者矣。
孔子因此。
明於列国政教。
故陈说六艺。
干七十二君。
孔子三月无君。
则皇皇如也。
出疆必载质。
六艺者孔子之质也。
亦孔子之政见书也。
孔子尝谓老^063曰。
丘治诗书礼乐易春秋六经。
自以为久矣。
孰知其故矣。
以干七十二君。
论先王之道。
而明周召之迹。
一君无所钩用。
甚矣夫人之难说也。
道之难明邪。
老子曰幸矣。
子之不遇治世之君也。
夫六经先王之陈迹也。
岂其所以迹哉。
[见庄子天运篇]是孔子虽干说诸侯。
昔言禄在其中。
已失效验。
忧贫之事。
其何可免。
既不屑偶耕。
又不能捆屦织席。
不能执守圉之器以待寇。
不能制飞鸢车辖以取食。
三千弟子中。
求如子贡之货殖。
颜回之躬耕。
盖不多见。
然子贡常相鲁卫。
游说列邦。
不专心於货殖。
颜回且说齐君以尧舜黄帝之道。
而求显达。
其志亦非安於陋巷箪瓢。
鼓琴自娱者矣。
儒家生计。
全陷入危险之地。
三月无君。
又焉得不皇皇耶。
夫孔子或志在救民。
心存利物。
决非薰心禄饵。
竦肩权贵。
席不暇暖。
尚可为之原恕。
惟流弊所趋。
必演成哗世取宠。
捐廉弃耻之风俗。
李斯鉴於食鼠窃粟。
遂恶卑贱而悲穷困。
鲁诸生各得五百斤金。
因尊叔孙通为圣人。
彼去圣人之世犹未远也。
贪鄙龌龊。
巳至於此。
每况愈下。
抑可知矣。
以上四事。
仅述野心家利用孔子之缺点。
言其学术。
犹待下篇。
青年之敌
高语罕
吾至爱之青年乎。
呜呼。
吾至敬之青年乎。
吾至爱至敬之青年。
何幸而生此簇新灿烂光怪华离之二十世纪之世界耶。
又何幸而生此地大物博。
有五千年之历史之文明而具雄飞世界之资格之中国耶。
吾为吾青年喜。
又何不幸而生兹生计竞争。
万物奋斗之二十世纪之世界耶。
又何不幸而生兹国削民弱。
耻辱频仍。
岌岌殆哉之中国耶
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