赵文化研究.docx
- 文档编号:4554271
- 上传时间:2023-05-07
- 格式:DOCX
- 页数:5
- 大小:18.99KB
赵文化研究.docx
《赵文化研究.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《赵文化研究.docx(5页珍藏版)》请在冰点文库上搜索。
赵文化研究
关于燕赵文化的几点看法
孙继民
一、燕赵一语出现的时间
“燕赵”本指“燕”与“赵”两地,“燕”与“赵”两字分别来源于“燕国”与“赵国”两个封国。
燕国始封于西周初期,赵国正式跻身于诸侯之列是在公元前403年,但公元前5世纪中期的赵简子时期,赵氏已经取得对山西中北部和河北中南部地区的控制权,“赵名晋卿,实专晋权,奉邑侔于诸侯”。
这一时期实质是赵国的建国形成时期。
“燕赵”作为一个地域名称不会早于公元前5世纪中期。
但“燕赵”一语的含义或曰指称对象有一个发展过程,有时是指一个区域整体,有时则分指一个整体区域之下的两个分区,即分别指“燕”与“赵”。
关于“燕赵”一语的使用,在先秦时期,通常是燕、赵分称,用现代汉语表示就是可在“燕”与“赵”两字之间加顿号,这类词例在《史记》很常见。
西汉以后,除燕、赵分称之外,也开始有了合称或曰连称。
由于西汉是分称到合称的过渡时期,因此有时候具体到《史记》中的具体词汇,其具体含义有时难以区别,如《史记》卷一二一《儒林列传》:
韩生者,燕人也。
孝文帝时为博士,景帝时为常山王太傅。
韩生推《诗》之意而为《内外传》数万言,其语颇与齐鲁间殊,然其归一也。
淮南贲生受之。
自是之后,而燕赵间言《诗》者由韩生。
韩生孙商为今上博士。
《史记》卷一二一《酷吏列传》:
齐有徐勃,燕赵之间有坚卢、范生之属。
大群至数千人()
《史记》卷六○《三王世家》:
会武帝年老长,而太子不幸薨,未有所立,而旦使来上书,请身入宿卫于长安。
孝武见其书,击地,怒曰:
“生子当置之齐鲁礼义之乡,乃置之燕赵,果有争心!
不让之端见矣。
”于是使使即斩其使者于阙下。
以上三处使用的“燕赵”词例,第一处的“燕赵间”与第二处的“燕赵之间”,中华书局校点本《史记》均未点断,这是正确的,但就其含义而言,既可以理解为这里的“燕赵”是指作为整体区域的大燕赵,也可以理解为是指分区域的燕地与赵地。
换言之,这里的“燕赵”一语既可以点断,也可以不点断,两者皆通。
但是第三处的“燕赵”则无论如何不能点断,不能分解,引文中的“旦”指燕王刘旦,是汉武帝之子,元狩六年()立为燕王,他被封为燕王而汉武帝称为“置之燕赵”,并与“齐鲁”对称,分明是将“燕赵”作为一独立的地理单元。
这是《史记》“燕赵”连称,专指独立的地理单元一词最早的出现。
“燕赵”作为地域名称源于燕国、赵国两国国号的合称,这为多数人熟知,但很少有人知道历史上“燕赵”也曾做过封王的国号。
不过,这是后来辽朝时期的事了。
据《辽史》卷一九《兴宗本纪》二和《辽史》卷二一《道宗本纪》一,辽兴宗重熙十二年(1043)曾进封其子燕国王洪基为燕赵国王。
洪基即后来的辽道宗,直到重熙二十四年他继位为帝之前,一直都带有燕赵国王的封号。
燕赵国王并非毫无实际内容的虚号,至少有一套相应的侍从僚属为其服务,辽朝大臣姚景行曾在重熙年间曾任燕赵国王教授。
(见《辽史》卷九六《姚景行传》)萧惟信曾在重熙十五年为燕赵王傅。
(见《辽史》卷四七《百官志》三、《辽史》卷九六《萧惟信传》)耶律良也在重熙年间“为燕赵国王近侍”。
(见《辽史》卷九六《耶律良传》)。
“燕赵”作为王国的封号只见于辽朝。
二、燕赵文化的发展阶段
自先秦时期至近代五四运动,燕赵文化的发展历程可以分为三个时期:
第一个时期自旧石器时代至两汉时期,为燕赵文化的发端形成时期。
其中旧石器时代(原始社会、史前文化)至西周为燕赵文化的发端萌芽时期(这一时期又以夏商为界分为两个阶段),春秋时期至西汉为燕赵文化的形成和定型时期。
这一时期的燕赵文化是区域文化的独立单元,具有典型性的特征,属于燕赵文化的原生形态,
第二个时期自魏晋至明清时期,为燕赵文化的衍生变异时期。
从形式看是前一个时期区域文化单元的延伸,但在内容上已经与前一个时期发生变化,属于一种变异形态。
但这种变化仍然处于量变过程之中,远未达到质变的程度,属于燕赵文化的衍生形态。
第三个时期自鸦片战争至五四运动,为燕赵文化的近代转化时期。
文化的空间存在形式仍然具有鲜明的地域性,但主流文化的时代特征已经具备近代的内容。
地域性与近代化构成这一时期相辅相成的矛盾关系,地域性是上一个时期的自然延续,因此文化的近代转化具有地域性不可避免,但近代化过程必然导致地域文化差别的缩小,地域差别的缩小是一个必然趋势。
因此这一时期的燕赵文化具有转化形态的特征。
三、燕赵文化的地理内涵:
关于燕赵文化的地理内涵,学者的理解因人而异,目前人们使用这一词语时所涵盖的地理范围至少有三种,我们可以称为“大燕赵”、“中燕赵”和“小燕赵”。
“大燕赵”的地理含义是指北起阴山南麓,西抵太行山,南达黄河,东临大海,即以今河北省、北京市、天津市为主体,包括辽宁省、内蒙古自治区。
河南省和山西省一部在内的广袤空间地域,其名称主要因涵盖战国七雄燕赵二国的疆域范围而得名;“中燕赵”的地理含义是指包括今河北省、北京市、天津市在内的一省二市;“小燕赵”地理单元的含义仅指今河北省地区。
作为学术研究对象的“燕赵文化”特别是“燕赵文化史”,我们认为:
其地理内涵应注意解决文化区与行政区、自然区的重合与交错问题,明确“大燕赵”的概念(不以今天的政区为限),确立以战国时期的燕赵两国中心区为基本区域(北起阴山南麓,西抵太行山,南界黄河,东临大海,即以今河北省、北京市、天津市为主体,包括辽宁省、内蒙古自治区、河南省和山西省一部)随时代变化而适当伸缩的原则,秦汉时期以幽州冀州两州为中心区,隋唐五代以河北道为中心区,宋辽金时期以宋朝河北东西两路辽南京金中都为中心区,元明清以腹里直隶为中心区,近代以京津直隶为中心区。
四、燕赵文化的特点:
燕赵文化本质上属于地域文化。
地域文化具有层级构成的特点,一级文化区域通常由若干个二级文化区域构成,每个二级文化区域又由若干个三级文化区域构成。
以此类推,又可以划分相应的四级文化区、五级文化区等等。
古人有“百里不同风、十里不同俗”之说,实际上反映了地域文化层级构成的事实。
历史是发展的,地域构成具有层级性,因此地域文化的内涵、特点必然随时代发展而变化,因地域层级不同而有别,每一个时期的地域文化都必然是时代性与地域性的统一,都必然具有一定的时代性和地域性。
当然,我们说地域文化具有时代性和地域性,每个时期的地域文化有每个时期的内涵和特点,每个层级的地域文化有每个层级的内涵和特点,但这并不影响我们可以从每个时期、每个层级各具内涵和特点的的地域文化中抽象出超出各个时期、超越各个层级的,具有共同性的内涵和特点。
换言之,地域文化具有可以涵盖各个时期、各个层级的内涵和特点。
作为地域文化重要构成之一的燕赵文化,其内涵、特点也是随时代发展而变化,并由此而形成不同的发展时期和阶段,呈现出不同的存在形态,如发端形成时期的燕赵文化具有原生形态的内涵和特点,衍生变异时期的燕赵文化具有衍生形态的内涵和特点,近代时期的燕赵文化具有转化形态的内涵和特点。
在以上三个时期、阶段内涵和特点的基础之上,我们就可以尝试概括燕赵文化的内涵和特点。
有关燕赵文化的特点,相信可以而且也必然有不同的认识和概括,根据我们的认识和理解,是否可以这样概括,即:
构成二元,民俗质朴,风气尚武,宗教包容,学术崇实。
(具体论证从略)
五、原生形态下的赵文化特点:
相对于燕赵文化而言,赵文化属于二级文化区。
赵文化的得名与赵国密切相关。
赵国有作为先秦列国的赵国和西汉以后封国的赵国之分,两个时期赵地所指范围不尽相同。
战国时期,赵国曾经吞灭代国和中山国,疆域最盛时包括今河北中部和南北、河南北部、山西中部和北部、内蒙南北、陕西北端直至宁夏一小部分。
西汉时期,赵国封地由大渐小。
初期大致于战国后期的区域相同,以后随着汉中央政府削藩政策的实施,故赵区域内相继裂封出中山国、河间国、广川国、常山国等。
至西汉末,赵国封域内仅剩赵国、易阳、襄国、柏人四县。
所以赵国至西汉时期赵地的具体范围因时而异。
与此相对应,反映这一历史时期的古代文献对赵地一语的具体运用便有了不同的空间含义,它有时泛指整个赵国控制的疆域;有时赵、代并称,赵地特指赵国盛时疆域的东南部地区,即今河北省中部、南部地区,代地特指赵国盛时疆域的西北地区;有时赵与中山对称,赵地特指以赵都邯郸为中心的今河北省南部地区,中山特指今河北省中部的故中山国地区;有时赵还指专指赵国的都城邯郸。
本文所指的赵地便包括赵国盛时疆域下的所有地区,原生形态下的赵文化指的就是先秦两汉时期赵国盛时疆域内存在的地域文化。
原生形态下的赵文化至少具有如下三个特点:
(一)在文化因素方面,赵文化的构成具有二重性,即平原文化与高原文化、内地文化和边地文化的二重构成;农耕文化与畜牧文化的二重构成;华夏文化与胡族文化的二重构成。
(二)在民俗方面,首先对赵地民俗进行概括的是司马迁,他在《史记》卷一二九《货殖列传》中说到:
“(赵)、中山地薄人众,犹有沙丘纣淫地余民。
民俗?
急,仰机利而食。
丈夫相聚游戏,悲歌?
慨,起则相随椎剽,休则掘冢作巧奸冶,多美物,为倡优。
女子则鼓鸣瑟,?
屣,游媚富贵,入后宫,遍诸侯。
”司马迁对赵俗的概括是从男子和女子两个方面入手的。
赵俗男子的两个特点亦即喜好聚会娱乐,具有能歌善舞的特长,从事歌舞艺人的职业习尚和不循法度,轻于作奸犯科。
赵俗女子以擅长弹奏琴瑟,善踏脚尖舞步,游媚富贵,大量涌入诸侯后宫为妃构成了自身的特点。
(三)在学术方面,赵文化既多元包容又允许优势学派存在。
著名的思想家荀况为赵人,著有《荀子》32篇。
战国时期著名游说之士虞卿,赵孝成王“为赵上卿,故号为虞卿”。
在赵国政治生活中发挥了重要作用。
晚年著有《虞氏春秋》,“上采《春秋》,下观近世,曰《节义》、《称号》、《揣摩》、《政谋》,凡八篇,以讥刺国家得失”。
还著有《虞氏微传》两篇。
著名兵学家庞?
,在赵为大将,屡次率兵征战,著有兵书《庞?
》3篇。
(《汉书》卷30《艺文志》。
)平原君食客公孙龙、毛公,分别著有《公孙龙子》14篇和《毛公》9篇。
赵人处子、慎到,分别著有《慎子》40篇和《处子》9篇。
[1]他们当中,荀子属于儒家,或称新儒家;庞?
属于兵家;公孙龙子、毛公属于名辩家;处子、慎到属于法家。
可见本地或游居邯郸的学者包括多种学派而以名辩家和刑法家占优势地位。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 文化 研究