《伊索寓言》知识点Word格式.docx
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《伊索寓言》知识点Word格式.docx
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“如
呢?
”蝉回答说:
“那时我在唱悦耳的歌曲,没有工夫。
”
果你夏天唱歌,冬天就去跳舞吧!
禺意:
2.两只口袋
普罗米修斯造人,给每个人挂上两只口袋,一只装别人的恶行,另一只装自己的。
他把那只装有别人恶行的口袋挂在前面,把另一只挂在后面,因此人们总看见别人的恶行,自己的却瞧不见。
3.驴和狼
驴在牧场上吃草,看见狼向他冲来,便装出瘸腿的样子。
狼来到跟前,问是怎么病的。
驴说:
“过篱笆的时候,了腿。
”劝狼先把刺拔出来,然后吃
他,免得吃的时候卡住喉咙,狼信以为真,便举起驴腿,聚精会神地察看。
驴用脚对准狼的嘴一瑞踹,把狼的牙齿踹掉了。
狼吃了苦头,说道“我真是活该!
父亲教我当屠尸,我为什么偏要行医
4.乌龟和老鹰
劝告他,
鸟龟再三
乌龟请求老鹰教他飞翔,老鹰说他的本性根本不适合飞翔。
恳求,老鹰便把他抓住,带到空中,然后扔下。
乌龟掉到石头上,摔得粉碎。
5.马和驴
某人有一匹马和一头驴。
在旅途中,驴对马说:
“你如果肯救我一命,请分担一点我的负担。
”马不听。
驴精疲力竭,倒下死了。
主人把所有的货物,连同那张驴皮,都放在马背哭着说:
“我不肯分担一点点负担,却驮上了这全部的货物,还加上这张皮!
寓意:
道“你这是于什么呀?
”狐狸说:
“我照料他,逗他玩。
”狗说:
“你不立刻放下这羊羔,我就叫你尝尝狗的抚爱。
7.衔肉的狗
狗衔着一块肉过河。
望见自己在水里的影子,以为是另外一只狗衔着一块更大的肉。
他于是放下自己这块肉,冲过去抢那块。
结果,两块肉都没有了:
那一块没捞到,因为本来就没有,这一块也拔河水冲走了。
寓意:
「、你最喜欢上面哪一则寓言?
为什么?
四、
(一)下面是钱钟书所作的几则伊索寓言新解,你觉得是否有道理,你还有更好的解释吗?
1.狗和地自己影子的故事
狗衔肉过桥,看见水里的影子,以为是另一只狗也衔着肉,因而放弃了嘴里的肉,跟影子打架,要抢影子衔的肉,结果把嘴里的肉都丢了。
这篇寓言的本意是戒贪得,但是我们现在可以应用到旁的方面。
据说每个人需要一面镜子,可以常常自照,知道自己是个什么东西。
不过,能自知的人根本不用照镜子,不自知的东西,照了镜子也没有用――譬如这只衔肉的狗,照镜以后,反害他大叫大闹,空把自己的影子,当作攻击狂吠的对象。
可见有些东西最好不要对镜自照。
2.牛跟蛙的故事
:
有我这
小娃答说:
“请你不要涨了,
母蛙鼓足了气,问小蛙道
么大吗?
当心肚子爆裂!
”这母蛙真是笨坯!
她不该跟牛比伟大的,她应该跟牛比娇小。
所以我们每一种缺陷都有补偿,吝啬说是经济、愚蠢说是诚实、卑鄙说是灵活、无才使说是德。
因此世界上没有自认为一无可爱的女人,没有自认为百不如人的男子。
这样,彼此各得其所,当然会相安无事。
3.
驴子跟狼的故事
假装腿上受伤,对狼说:
“腿请你拔去了,免得你吃我时被驴踢伤逃去,因此叹气说;
天派我做送命的屠夫的,何苦做治病的医生呢?
这当然幼稚得可笑,他不知道医生也是屠夫的一种。
者
用笔
名,是
我国现代文学研究家、作家,创作了大量的学术著作,响誉海内外。
1947年,他创作了著名的长篇小
说
,被译成多种文字,并被搬上了银幕。
2.自己得到便宜,却向别人诉苦经,
“以免旁人来分甜头”。
用一句俗语说明
3.以上寓言,作者都发表了独到的见解,请用最简洁的文字说明下列动物比喻什么人或什么人的行为。
狗:
(2)
乌鸦:
母蛙:
驴子:
五、请你模仿用《伊索寓言》,写一篇寓言,并且写出寓意
《伊索寓言》练习
座号
班级
1.下列加点字的注音和字形完全正确
的一组是()
a.衣锦(jing)还乡嫉(j1)
妒高超(cha
狂吠(fei)
b.信而好(hao)古坐
mi
n)天怜悯(
n)笨坯(pi)
c.恼(ndo)羞成怒买(mai)弄风
雅厌(yan)
恨阅(yuG)历
d.
延口残喘(cudn)
事迁衰朽(xi
⑪发迹(ji)
2.下列句中加点词语解释不准确的一
项是()
a.卢梭在《爱弥儿》卷二里反对小孩子读寓言,认为有坏心术(居心)。
b.只向高处看,不顾脚下的结果,有时是下井,有时是下野或者下台(从舞台或讲台上摔下来)。
c.一切人事上的关系,只要涉及到年辈
(年龄和辈分)资格先后的,全证明了这个分析是正确的。
d.我们思慕古代不一定是尊敬祖先,也许只是喜欢小孩子,并非为敬老,也许是卖老(指向古人摆老资格)。
3.联系课文内容,选出对下列句子理解正确的一项。
1可见有些东西最好不要对镜自照。
a.斥责那些毫无自知之明者,他们不能知错改错,反而会对批评他们的人大叫大闹,反咬一口。
d.批评那些不懂得进行批评和
自我批评的人。
b.批评那些没有德行的
术、狂妄自大的人。
2我们非但不能卖老,还得赶着他们学
少。
我们的年长反使我们吃亏。
年轻人学习。
3大胖子往往是小心眼
a.指责大胖子目光短
浅。
b.指
责大胖子心地狭窄。
C.指责有钱人往往小心谨
慎。
d.指责有钱人
往往很吝啬。
4.在下面句子横线上填入词语,和句意吻合贴切的一项是(
1
间
1从禽兽变到人,你看这
进化!
2据柏拉图《菲得洛斯》对话篇说,促
织,变成诗人。
3人比蝙蝠就聪明多了。
他会把蝙蝠的方法反过来
4我们每一种缺陷都
吝啬说是经济,愚
用
说辞
b.过
程
蜕化
使用
J说
辞
c.历程
进化
施
补偿
d.过
y补
偿
5.在、面-
段文字匚
P填入标点符号,全
都正确的-
-项是(
)
蠢说是诚实,卑鄙说是灵活,无才便说是德。
a.历程
天文家仰面看星象,失足掉进井里,大叫①救命②他的邻居听见了,叹气说③谁叫他只望着高处,不管地下呢④
①
②
③
④
a
•
”丨
b
!
”
■
c
,
d
6.以“寓言”作为开头,按例句仿写:
m日梦,是人类的一
童话是对这个世界的补充,对这个尘1的反抗,它是一个贴良药。
寓言是
《读〈伊索寓言〉》练习
1.给下列加点字注音
信而好
)锦还乡
)女0笨坯
惟妙惟肖
d.S(
()出
2.依次填入横线上的词语,最恰当的一组是()
1人比蝙蝠聪明对了。
他会把蝙蝠的方法反过来
3
需要多少进
从禽兽变到人,你看
化
有,吝啬说是经济,愚
进化历程说
b.施用蜕化过程
a.使用
蜕化过程补
d.施用进化历程
c.使用
3.对下面一段话的含义,理解正确的一项是()
我认为寓言要不得,因为它把纯朴的小孩教得愈简单了,愈幼稚了,以为人事里是非的分别,善恶的果报,也像在禽
兽中间一样公平清楚,长大了就到处碰壁上当。
a.人世间是非不分,行善常得恶报。
恶人常享善果,一切既不清楚也不公
b有些人总是处处碰壁,就是因为读了寓言,把人事看得太简单了。
亚
心、
c.人心险恶,社会复杂,心地善良的人步入社会以后必然会处处碰壁。
d.生活在现代社会,要避免碰壁上当,头脑就不能那么简单幼稚。
人事是复杂的,我们的头脑也要复杂一点,才有清醒的认识,才有适当的对策。
-
4.对句子“时代愈古,愈在前,它的历史愈短,时代愈在后,它积的阅历愈深,年龄愈多”
a.理解正确的一项是古代史记载的内容都比较少,现代史记载的内容都比较多。
b古代的历史一般都比较短,现代的历史一般比较长.
c.时代如人,越古的人,寿命越短,越是现代人,寿命越长。
d时代如人。
古代的人,如同小孩子,阅历浅;
现代的人,如同长者,阅历深。
5.下列各句横线前后都是因果关系,哪句因果关系不同于其他项的是
()
a.老婆子贪心不足,希望她一天下两个蛋,加倍喂她。
从此鸡越吃越肥,不下蛋了戒之在贪。
b我们看了《伊索寓言》觉得有好多浅薄的见解非加以纠正不可,这是穷朋友要我们的帮助,小孩子该我们教导。
c.狼信以为真,专心寻刺,被驴踢伤逃去,叹气说:
……
d.寓言把纯朴的小孩教得愈简单了,愈幼稚了,以为人事里是非的分别,善
恶、
的果报,也像在禽兽中间一样公平清楚,长大了就到处碰壁上当,我认为寓言要不得。
冃,
二、阅读下面一段文字,回答问题。
这几个例可以证明《伊索寓言》是不宜做现代儿童读物的。
卢梭(11)在《爱弥儿》卷二里反对小孩子读寓言,认为有坏心术,举狐狸骗乌鸦嘴里的肉一则为例,说小孩子看了,不会跟被骗的乌鸦同情,反会羡慕善骗的狐狸。
要是真这样,不就证明小孩子的居心本来欠好吗?
小孩子该不该读寓言,全看我们成年人在造成什么一个世界、什么一个社会,
给小孩子长大了来过活。
卢梭认为寓言会把纯朴的小孩子教得复杂了,失去了天真,所以要不得。
我认为寓言要不得,因为它把纯朴的小孩子教得愈简单了,愈幼稚了,以为人事里是非的分别、善的果报(12),也象在禽兽
车子的前进,都是
的公平清楚,长大了就处处碰壁缘故是,卢梭是原始主义者,主张复古,而我呢,是相信进步的人一一虽然并不象寓言里所说的苍蝇,坐在车轮的轴心上,嗡嗡地叫道:
“我的力量”。
1.
“小孩子该不该读寓言,全看我们成年人在造成什么一社会,给小孩子长大了来过活。
句话理解正确的一项是()
.小孩子读寓言需要一个好的环境,
成年人只顾自己,使社会变得肮脏喧闹,孩子们就无法读书。
b作者借题发挥,呼吁净化社会环境,成年人要为后代创造纯洁朴实的社会空间。
c.寓言故事都是成人编给儿童看的,小孩子该不该读寓言,看你编的寓言故事是不是有好的教育意义。
d.作者借题发挥,从读书转向环境保护,认为为孩子们创造一个洁净安定的环境,是成年人义不容辞的责任。
2.卢梭反对小孩子读寓言是因为;
作者认为寓言要不得是因为
3.如何理解文中“我是相信进步的人
这句话?
4.文段中的“苍蝇”比喻什么人?
作
者引用这则寓言意在说明什么?
5.贯穿《读〈伊索寓言〉》全文的一个深刻见解是
a.我们相信现代一切,在价值
7格上都比古代进步。
b《伊索寓言》有好多浅薄的见解,非加以纠正不可。
c.《伊索寓言》是不宜做现代儿童读物的。
d.人类文明的进步,在恶的一面。
也使我变得越来越狡猾。
四、阅读下面一段文字,回答问题
大度读人
一个人就是一本书。
读人,比读其他文字写就的书更难。
我认认真真地读,读了大半辈子,至今还没有读懂这本“人之书
有的人,在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你,而下雨的时候,他却打着伞悄悄地先走了。
万别埋怨他。
因为他自己不愿意被雨淋着(况且是人家的雨伞),也不愿意分担别人的困难,你能说什么呢?
还是自己常备一把伞吧。
当你读他时,
有的人,在你有权有势的时候,围着你团团转,而你离职了,或无权无势了,他却躲得远远的。
当你读他时,千万要理解他。
因为他过去是为了某种需要而赞美你,现在你没有那种功力了,也就没有必要再为你吟唱什么赞美诗了。
在此,你就需要静下心来,先想一下自己过去是否太轻信别人呢?
有的人,在面对你倾诉深情的时候,语言的表达像一条流淌的清亮甜美的大河,而在河床底下,却潜藏着一股污浊的暗流。
万别憎恨他。
因为凡是
以虚伪为假面来欺骗别人的人,人前人后活得也挺艰难,弄不好还会被同类的虚伪所惩罚,你应该体谅他的这种人生方式,等待他的人性回归和自省吧。
有的人,在你辛勤播种的时候,他袖手旁观,不肯洒下一滴汗水,而当你收获的时候,他却毫无愧色地以各种理由来分享你的果实。
当你读他时,千万别有反感。
因为有人冃于分享你丰收的甜蜜,不管他怀着一种什么样的心理,都应该持欢迎的态度。
你做出一点牺牲,去卩成全了一个人
的业绩欲,慢慢地,会让他学会一些自尊和自爱。
有的人,注意外表的修饰,且穿着显示出一种华贵,而内心深处却充满了空虚,充满了无知和愚昧,那种无文化的形态,动中。
当你读他时,懂得服装是裁缝师制作的,仅仅是货币的标志,而人的知识、品德和气质,却是一个人的真正的人生价值。
对于庸俗的人,你应及时对照一下自己的行为。
读别人,其实也是在读自己,读真、读善、读美的同时,也读道貌岸然背后的伪善,也读美丽背后的丑恶,也读微笑背后的狡诈……
读人,量重要的是读懂怎样的人。
读人,是为了要做一个真正的人。
因此,读人时,要学会宽容,要学会大度,因此才能读到一些有益于自己的东西,才能读出高尚,才能读出欢乐,才能读出幸福。
尽管我还没有读完这本“人之书”,但我会一直努力从各个方面去阅读。
1、“读人”的“读”在文中的语境词
2、正文中有5组“有的人你读他
外4组内容概括出4个要点来。
1、2、要理解势利的人3、4、5、3、作者在文中说“读别人,其实也是在读自己”,请你说出其中的道理来。
项是
字写就的书更难。
b、读人,就是要善于体谅别人的困难,不依赖别人。
C、
读人,也不要埋怨别人太势利,要反思自己而不轻信于人。
d、读人,不要反感别人来分享你的胜利果实,这是让他学会自尊自爱。
《伊索寓言》练习答案
1.b2.b3.
(1)a
(2)a(3)d
4.C5.b6.略
《读〈伊索寓言〉》练习【参考答案】
-l.b2.怕寓言把纯朴的小孩
教得复杂了,失去了天真。
怕寓言把纯朴的小孩教得愈简单了,愈幼稚了,处理世事会处处碰壁.3."
我"
相信社进步,真善美定将战胜假丑恶・4.苍
蝇比喻那些妄自尊大,不自量力的人.作者一方四、
1、观察研究的意思2、
(1)不要埋怨自私的人;
(3)别憎恨虚伪的人;
(4)别反感分享你丰收果实的人;
(5)别鄙视内心空虚,无知愚昧的人。
、.才
3、“
i=r
读别人优点,是为了学习真善美;
读别人的缺点,是为了引以为戒,自墨自醒。
对此宽容大度,才能有益于己4、a、e,
一、请你根据提示回答:
《猫和鸡》;
《赫利克
1.《狼和小勒斯和财神
《农夫和蛇》的故事就告诫人们,对人千万不能心慈手软。
(1)《狐狸和山羊》,人们做好事也要看对象,以免上当受骗。
(2)乌龟非要学飞翔不可,结果摔死的悲剧,说明任何事物都有自己的规律性,不可违背规律。
(3)《蚯蚓和狐狸》《鼹鼠》,好逸劳;
《骆驼和宙斯》。
3.源于生活又高于生活,
4.动物寓言。
以一句画龙点睛地揭示蕴含的道理。
拟人化。
1.蚂蚁和蝉:
好逸恶劳(要不失时机地劳动,才能丰衣足食;
要是一味享受,最后只能挨饿。
2.两只口袋:
寓意:
这故事说明人们往往喜欢挑剔别人的缺点,却无视自身的缺点。
3.驴和狼:
(不安分守己,常遭不辛。
4.乌龟和老鹰:
(好高骛远,不切实际,必遭失败。
共
/、
(强者与弱者要互相帮助,
合作,才能各自为安。
6.狐狸和狗:
(以牙还牙)
7.衔肉的狗:
(贪婪的人贪得无厌)
三、你最喜欢上面哪一则寓言?
为什
么?
(略)四、
(一)下面是钱钟书所作的几则伊索寓言新解,你觉得是否有道理,你还有更好的解释吗?
(略)
(二)填空题
《写在人生边上》钱钟
1.散文书中书君《围城》
2.得便宜卖乖3.
(1)比喻那些不学
无术,妄自尊大的人。
(2)比喻品质卑下,嫉妒贤能的人。
(3)比喻自以为是,嗜痂成癖的人。
(4)比喻善于用智慧取胜弱者。
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