教育资料精选届高三历史上学期第三次适应性月考试题Word格式.docx
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公元前104年制定的《太初历》正式把二十四节气定于历法,明确了二十四节气的天文位置并用于农业生产。
二十四节气的出现说明了()
A.中国古代科技领先世界
B.中国古代科技体系的成熟
C.中国古代历法实用性强
D.官府垄断古代历法的制定
26.汉武帝时期司马迁在《史记·
货殖列传》中曾提出对商人“善者因之,其次顺之,其次利导之,其次整齐之,最下者与之争”的观点,这反映出作者()
A.肯定当时的经济主张
B.提倡工商皆本的理念
C.主张对商人自由放任
D.要求对商贾礼法并施
27.唐前期(618~756年)兴修的163项水利建设中,北方五道就有101项,占全数66%,其中河北河南二道就有74项,占全部北方水利建设项目三分之二。
唐后期(757~907年)兴修的101项水利工程中,南方五道就有76项,其中以江南道为最多,竟占49项。
出现这一变化的主要原因是当时()
A.政治局势发生变化
B.统治中心发生转移
C.国家政策倾斜南方
D.北方生产水平下降
28.中国古代的地方行政区划的设置经历了秦汉时期郡县制,魏晋时期州郡县体制,唐代道州县体制,宋代路州县体制,元明清省州(府)县体制的演变调整。
这种调整的主要原因是()
A.地方经济发展的需要
B.国家疆域扩大不断扩大
C.防御北方的游牧民族
D.中央与地方权力的演变
29.两宋时期,太湖平原地区成为主要的粮食产区,当时的苏、常、湖、秀(嘉兴地区)四州是“国之仓庾”,谚语云:
“苏湖熟,天下足。
”到清代中期太湖地区由粮食输出地变为粮食输入地区,“江浙百姓,全赖湖广米粟”。
这一变化表明太湖地区()A.农业生产出现衰退
B.人口增加出现粮荒
C.自然经济开始解体
D.农业生产结构变化
30.鸦片战争前,清政府对华商欠外商的债务予以积极偿还。
鸦片战争后,清政府与外国签订条约,执行华商欠外商的债务“官为代追,不为保偿”的制度。
这一变化()
A.缓解了清政府的财政压力
B.有利于民族工业的自力更生
C.促进了朝贡贸易体制瓦解
D.减少了中外贸易的商业纠纷
31.1866年,左宗棠在奏折中指出:
“自洋船准载北货行销各口,北地货价腾贵。
江浙大商以海船为业者,往北置货,价本愈增;
比及回南,费重行迟,不能减价以敌洋商、日久销耗愈甚,不惟亏折货本,寝至歇其旧业。
”对此他认为应采取的措施是()
A.减税鼓励扶植民族工业的发展
B.尽快兴办官办企业与外商竞争
C.力图取消外商在中国市场的特权
D.取缔竞争力缺乏的传统手工业
32.1901年~1906年间,中国翻译的西方的书籍,译著来自日本的占62.2%,而来自英国的减少到10.7%,美国的占6.7%。
在573部译著中,社会科学占25.5%,历史地理占24%,自然科学占21%,应用科学占10%。
上述现象出现的主要原因是()
A.中国民众对日本文化认同感逐渐增强
B.中国对西方的学习侧重于自然和科技
C.日本迅速崛起及英美综合国力的衰退
D.日本近代化的巨大成就对中国的刺激
33.图5是1911年2月5日,法国《新闻报》彩色石印画《新潮流的剪辫子运动》。
这幅画就是用艺术的表现手法记录了上海在剪辫子运动中的情形。
据此可知()
A.民众对新事物的认识有差异
B.中华民国政府的建立
C.受辛亥革命的影响程度不一
D.清政府禁止自由剪辫
34.新文化运动期间,陈独秀曾说,“神州学术不放光辉”,“即孔学亦以独尊之故,而日行衰落也。
人间万事,恒以相争而兴,专占而萎败,不独学术一端如此”。
陈独秀意在说明()
A.否定孔子历史地位就能实现民主自由
B.反思想专制就是否定孔子和儒家思想
C.全盘西化是实现民主和科学的捷径
D.反对儒学独尊是实现思想自由的关键
35.九一八事变后,以探讨民族复兴为主要内容的刊物、书籍相继创刊、出版;
知识界纷纷发表文章,就“中华民族复兴”的有关问题各抒己见,用时人的话说:
“‘中国复兴’四字,现在几乎成了口头禅。
”这种现象反映了在当时()
A.中华民族意识开始觉醒
B.民族复兴发展为社会思潮
C.民族复兴思想大相径庭
D.政治宣传统一了各界思想
40.阅读材料,完成下列要求。
材料一 明末清初王朝易代之时,国人的思想观念有一次较大的变化。
这次变化表面上看似乎是满族政权取代汉族政权引起的,但事实上并非如此简单。
当时个性解放的呼声非常强烈,出现了一批要求冲破“天理”教条束缚,尊重人性情欲的思想家。
在明代政治极端专制的环境下,民主意识也在萌生,进而对专制制度提出了批评。
明末清初,南方部分地区的手工业、商业的发展已不是为了满足自给的生活需要了,工商观念发生变化,社会风气由此发生了改变。
材料二 清末,中国人的思想观念再次发生重大改变。
鸦片战争中英国人的炮火惊醒了固步自封的中国,动摇了中华帝国老大的观念。
魏源等先进知识分子提出“师夷长技以制夷”的号召。
甲午战争以后,人民对传统的君主专制逐渐怀疑,开始接受民主、宪政等理念。
同时,温文尔雅的传统礼仪也被质疑,达尔文“物竞天择、适者生存”的进化论观念则逐渐风靡神州大地。
——均摘编自张传玺《中华文明史》
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