七八年级文言文 寓言二则1.docx
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七八年级文言文寓言二则1
郑人买履
《韩非子 外储说左上》
郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐。
至之市,而忘操之。
已得履,乃曰:
"吾忘持度。
"反归取之。
及反,市罢,遂不得履。
人曰:
"何不试之以足?
"曰:
"宁信度,无自信也。
"
一、解释下列句子中加点的词。
1.郑人有欲买履者欲:
___________履:
___________
2.先自度其足,而置之其坐度:
___________坐:
___________ 置:
___________之:
___________
3.至之市至:
______之:
_______市:
________
4.而忘操之操:
___________之:
___________
5.乃曰:
“吾忘持度乃:
___________持:
_______度:
_______
6.反归取之反:
___________归:
_______之:
_______
7.及反,市罢及:
___________反:
___________市:
___________罢:
___________
8.遂不得履遂:
___________
9.何不试之以足之:
___________以:
___________
10.宁信度,无自信也宁:
___________信:
___________度:
___________自:
___________
二、翻译句子。
1.先自度其足,而置之其坐。
翻译:
___________________________________________________________
2.至之市,而忘操之
翻译:
___________________________________________________________
3.及反,市罢,遂不得履
翻译:
___________________________________________________________
4.何不试之以足?
翻译:
___________________________________________________________
5.宁信度,无自信也。
翻译:
___________________________________________________________
三、解释加点的词。
1.之:
置之其坐( )至之市( )而忘操之( )反归取之( )何不试之以足( )
2.度:
先自度其足( )吾忘持度( )宁信度( )
3.反:
反归取之( )及反,市罢( )
4.自:
自度其足( ) 无自信也( )
5.而:
先自度其足而置之其坐( )而忘操之( )
6.其:
自度其足( )置之其坐( )
四、通假字。
而置之其坐 ( )反归取之 ( )
五、课文理解。
寓意:
《郑人买履》叙述了古代有个郑国人去集市买鞋,因只相信量好的尺寸却不相信自己的脚,结果没有买到鞋的故事,讽刺那些墨守成规、迷信教条、不相信客观实际的人。
刻舟求剑
楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟,曰:
“是吾剑之所从坠。
”舟止,从其所契者入水求之。
舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎!
一、解释下列句子中加点的词。
1.楚人有涉江者涉:
___________
2.其剑自舟中坠于水其:
___________自:
___________
坠:
___________于:
___________
3.遽契其舟遽:
__________契:
___________其:
____________
4.是吾剑之所从坠是:
___________之:
___________
所从坠:
_________________________________
5.舟止止:
___________
6.从其所契者入水求之其:
___________求:
___________之:
___________
7.而剑不行而:
___________行:
___________
8.求剑若此求:
___________若:
___________
9.不亦惑乎惑:
___________
二、翻译句子。
1.遽契其舟。
翻译:
___________________________________________________________
2.是吾剑之所从坠。
翻译:
___________________________________________________________
3.舟止,从其所契者入水求之。
翻译:
___________________________________________________________
4.舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎!
翻译:
___________________________________________________________
三、解释加点的词。
其剑自舟中坠于水遽契其舟从其所契者入水求之置之其坐
其剑自舟中坠于水先自度其足
舟已行矣 而剑不行
从其所契者入水求之 求剑若此
至之市而忘操之 自度其足而置之其坐 而剑不行
何不试之以足 是吾剑之所从坠 从其所契者入水求之 置之其坐
四、课文理解。
寓意:
这个故事告诉我们:
世界上的事物,总是在不断地发展变化,人们想问题、办事情,都应当考虑到这种变化,适合于这种变化的需要。
黄鹤楼
州城西南隅( ),有黄鹤楼者。
《图经》云:
“费讳登仙,尝( )驾( )黄鹤返憩( )于( )此( ),遂( )以( )名( )楼。
”事列《神仙》之( )传,迹存《述异》之志。
观其( )耸构( )巍峨( ),高标( )茏苁( ),上倚( )河汉( ),下临( )江流;重檐翼( )馆,四闼( )霞敞( );坐窥( )井邑( ),俯拍云烟:
亦荆吴形胜( )之( )最( )也。
一、解释词语。
二、翻译下列句子。
(1)尝驾黄鹤返憩于此,遂以名楼。
________________________________________________
(2)事列《神仙》之传,迹存《述异》之志。
____________
(3)观其耸构巍峨,高标茏苁,上倚河汉,下临江流。
________________________________________________________________________________________
(4)重檐翼馆,四闼霞敞;坐窥井邑,俯拍云烟
____________
(5)亦荆吴形胜之最也________________________________________________________________ 三、一词多义。
遂以名楼事列《神仙》之传
以以空奇之亦荆吴形胜之最也
俱以假山显主人处处款之
上倚河汉 尝驾黄鹤返憩于此
上于
人不得上 其剑自舟中坠于水
观其耸构巍峨 非显者刺
其者
坐其中 有黄鹤楼者
四、课文理解
1.主题思想:
本文表达了作者热爱山川胜迹和仰慕仙人的思想感情。
2.文中介绍黄鹤楼命名由来的句子是:
文中概括黄鹤楼外观特征的句子是
。
3.请你写出两句写黄鹤楼的诗句。
小石潭记(柳宗元)
从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之。
伐竹取道,下见小潭,水尤清冽()。
全石以()为底,近岸,卷石底以()出,为坻,为屿,为嵁,为岩。
青树翠蔓,蒙()络()摇()缀(),参差()披拂。
潭中鱼可()百许()头,皆若空()游无所依。
日光下澈,影布石上,佁然()不动;俶尔()远逝,往来翕忽(),似与游者相乐。
潭西南而望,斗()折()蛇()行(),明灭()可见。
其()岸势犬牙差互(),不可知其()源。
坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄()神寒()骨,悄怆()幽邃()。
以()其()境过清,不可久居,乃()记之()而去。
同游者:
吴武陵,龚古,余弟宗玄。
隶()而从()者,崔氏二小生:
曰恕己,曰奉壹。
一、解释上文画横线的词。
二、翻译句子。
(1)伐竹取道,下见小潭,水尤清冽
(2)青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂
(3)潭中鱼可百许头,皆若空游无所依
(4)日光下澈,影布石上,佁然不动
(5)俶尔远逝,往来翕忽
(6)潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见
(7)其岸势犬牙差互,不可知其源
(8)寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃
(9)以其境过清,不可久居,乃记之而去
三、一词多义。
清
(1)下见小潭,水尤清冽。
()乐
(1)闻水声,如鸣珮环,心乐之。
()
(2)以其境过清,不可久居()
(2)似与游者相乐。
()
可
(1)潭中鱼可百许() 游
(1)皆若空游无所依。
()
(2)斗折蛇行,明灭可见()
(2)同游者:
吴武陵 ()
为
(1)全石以为底()以
(1)卷石底以出 ()
(2)为坻,为屿()
(2)以其境过清 ()
(3)或异二者之为() (3)全石以为底 ()
(4)宫中府中,俱为一体()从
(1)从小丘西行百二十步()
(5)为天下唱()
(2)隶而从者 ()
乃
(1)乃记之而去 ()差
(1)参差披拂()
(2)乃不知有汉 ()
(2)其岸势犬牙差互()
四、词类活用
(1)从小丘西行百二十步。
()
(2)闻水声,如鸣珮环,心乐之。
()
(3)皆若空游无所依。
( )(4)斗折蛇行,明灭可见()()
(5)其岸势犬牙差互()(6)寂寥无人,凄神寒骨()()
五、通读全文后,选用原文中的相关文字填空。
① “伐竹取道”与上文的“隔篁竹 四面竹树环合”呼应,又为下文的“寂寥无人”埋下伏笔。
② 既表现潭水之清,又暗示石潭之小的语句是_潭中鱼可百许头,皆若空游无所依”。
③作者是站在小石潭的东岸来观赏景物的,这可从文中“从小丘西行百二十步” 和“潭西南而望”两个句子得到印证。
六、简答题
(1)本文是按什么顺序来写的?
文中突出表现了“小石潭”的什么特点?
答:
本文是按游览的先后顺序来写景抒情的。
文中突出地表现了“小石潭”石奇、水清、鱼活、溪流曲折、环境凄清的特点。
(2)第二段中作者是怎样描写潭水清澈的?
答:
作者从游鱼、阳光、影子等角度来描写潭水的清澈。
通过具体景物,用静止和活动的画面来写,不作一点抽象的说明,整段话没有一个字正面写到水,只是描绘出一幅画面,但又无处不在写水。
你看鱼儿在水里游,就像在空中浮游没有凭依一样,这就写出了水的清,清到仿佛透明的程度;太阳光照下来,鱼儿的影子都落在潭底的石头上了,这就更显出了潭水的清澈。
(3)作者在描写小潭源流时依次抓住溪身岸势的什么特点来写的?
运用了什么修辞方法?
答:
抓住溪身的曲折、蜿蜒,岸势的参差不齐来写的,运用了比喻的修辞方法。
就溪身而言,作者形容它像北斗七星那样曲折,这是静止的;就溪水来说,作者形容它像蛇行那样曲折,这是流动的。
这里用了两个比喻,一静一动来描写小溪,准确地抓住了景物的特征。
(4)根据原文内容,说说作者观景赏物时的心情是怎样发展变化的。
答:
开头的心情是快乐的,这从作者“闻水声,如鸣珮环,心乐之”以及对游鱼的那种“似与游者相乐”的描写可知;最后的心情又是凄凉忧伤的,这从“寂寥无人,凄神寒骨”的描写可知。
(5)文章前面写“心乐之”,后面又写“悄怆幽邃”,这“一乐一忧”似难相容,该如何理解?
结合写作背景,作简要说明。
答:
乐是忧的另一种表现形式。
柳宗元参与改革,失败被贬,心中愤懑难平,因而凄苦是他感情的主调,而寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情;但这种欢乐毕竟是暂时的,一经凄清环境的触发,忧伤悲凉的心情又会流露出来。
七、主题思想:
本文描绘了小石潭的石、水、游鱼、树木,着意渲染了寂寥无人、凄神寒骨、悄怆幽邃的气氛,抒发了自己在寂寞处境中悲凉凄怆的心绪。
记承天寺夜游(苏轼)
元丰六年十月十二日夜,解( )衣欲睡,月色入户,欣然( )起行。
念( )无与为乐者,遂( )至承天寺,寻张怀民。
怀民亦未寝( ),相与( )步( )于( )中庭。
庭下如积水空明( ),水中藻、荇交横,盖( )竹柏影也。
何夜无月?
何处无竹柏?
但( )少闲人如吾两人者耳( )。
一、翻译句子。
(1)月色入户,欣然起行
(2)念无与为乐者,遂至承天寺,寻张怀民
(3)相与步于中庭
(4)庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也
(5)但少闲人如吾两人者耳
二、下列句子朗读节奏划分有误的一项是( )
A 念无与/为乐者 B 遂/至承天寺/寻张怀民C 盖/竹柏影也 D 庭下/如积水空明
三、主题思想:
本文对澄澈透明的美妙月色作了极其生动形象的描绘,真实地记录了作者当时生活的一个片断,透露出他在贬谪中感慨深微而又随缘自适,自我排遣的特殊心境。
四、回答问题。
1.“何夜无月?
何处无竹柏?
但少闲人如吾两人者耳”一句中蕴含着作者怎样微妙而复杂的思想感情?
2.文中“何夜无月?
何处无竹柏?
”显然与实际不符,因为并非每夜都能见到月色,每处都有竹柏,
你又是如何理解这句话的?
(月光虽非夜夜明,竹柏亦非处处有,但大自然的美景却时时能觅,处处可见。
只要心胸开阔,淡泊名利,无论到哪里,都能在美好的大自然中享受到无穷乐趣。
)
3.简要谈谈你对文中“闲人”的理解。
(指被贬之人,身处逆境而追求心灵宁静的人。
暗示世人多为功名富贵所累。
表达了作者失意后陶醉于自然的淡泊心境,又显露出英雄无用武之地的牢骚和伤感。
)
五、对文章的分析,说得不正确的一项( )
A、运用比喻描写月色,独具匠心,十分精妙,真可谓如诗如画,一个宁静淡雅的境界,真让人心醉神迷。
B、这篇短文,真实地记录了作者当时生活的一个片段,透露出作者在遭贬谪中的那种凄凉、孤寂的特殊心境。
C、这篇随笔性的小品,叙事简洁,写景如绘,而抒情则寓于叙事、写景之中。
叙事、写景、抒情又都集中于写人;写人又突出一点“闲”。
D、本文语言简洁、准确、形象,作者观察事物细致入微,抓住了佳境瞬间最敏感的特征,以极其少的文字,包罗较多的内容,凝练含蓄。
六、苏轼在这篇游记中抒发的“闲人”情感和下面哪篇文章的感情最为接近?
()
A范仲淹《岳阳楼记》B欧阳修《醉翁亭记》C柳宗元《小石潭记》D陶渊明《桃花源记》
陋室铭(刘禹锡)
山不在()高,有仙则名()。
水不在深,有龙则灵()。
斯()是陋室,惟( )吾德馨()。
苔痕上()阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒(),往来无白丁()。
可以调()素琴(),阅金经()。
无丝竹()之乱耳,无案牍()之劳()形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:
“何陋之()有?
”
一、解释画横线的字词。
二、翻译句子。
1)斯是陋室,惟吾德馨。
2)苔痕上阶绿,草色入帘青。
3)无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
4)何陋之有?
三、主题思想:
本文通过赞扬简陋的居室,表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
四、艺术特色:
(1)句式整齐,骈散结合,通篇协韵,音调和谐,节奏明快,读起来琅琅上口,充满了音乐美。
(2)巧妙地运用了比兴、对偶等修辞方法,具有很强的艺术魅力。
五、回答下列问题。
1.文章全四句用了怎样的手法?
这样写的目的何在?
答:
类比的写法;引出“斯是陋室”,而立意于“惟吾德馨”,表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。
2.对陋室从哪几方面进行描写的?
这几方面突出陋室怎样特征。
答:
从居室环境,交往人物,日常生活三方面进行描写的。
陋室特征:
雅。
3.“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事?
写出了室主人怎样的情感
答:
反面虚写;写出室主人不受世俗羁绊之情。
4.通过对陋室的描写,表达了室主人怎样的节操和情趣?
答:
表达了室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
5.对于陋室描写,在文中起到了怎样的作用?
(上下文联系)
答:
对陋室的描写紧扣“惟吾德馨”一句来写,既为全文主旨“惟吾德馨”作证,又为本文结语“何陋之有”张本。
6.“苔痕上阶绿,草色入帘青”用了怎样的修辞方法?
“上”和“入”用在这里有何好处,这句写出了环境怎样的特点?
答:
对偶;“上”“入”二字生动传神,化静为动,使景物有生气,而且流露了作者对这景色的喜爱之情;恬静,雅致。
7.“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法?
为什么要这样写?
答:
运用类比的手法。
用古名贤之室类比自己“陋室”,表明作者以古名贤自况,表明自己也有古名贤的志趣和抱负。
8.文章以孔子的话结尾,用意何在?
答:
这是全文的画龙点睛这笔,引用孔子的论证“有德者居之,则陋室不陋”,突出了“惟吾德馨”这一主题。
9.本文是古代散文中的名篇,以其立意鲜明,格调高雅,构思巧妙,意境隽永,韵味深长,文句精美而脍炙人口,久为传育。
那么本文的主题应如何概括呢?
答:
本文通过对居室情景描绘,极力形容陋室不陋,表达高节傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
口技
京中有善()口技者,会()宾客大宴,于()厅事之东北角,施()八尺屏障,口技人坐屏障中,一桌,一椅、一扇、一抚尺而已。
众宾团坐()。
少顷,但()闻屏障中抚尺一下,满坐()寂然,无敢哗()者。
遥闻深巷中犬吠,有妇人惊觉()欠伸(),其夫呓语()。
既而儿醒,大啼。
夫亦醒。
妇抚儿乳(),儿含乳啼,妇拍而呜之。
又一大儿醒,絮絮不止()。
当是时(),妇手拍儿声,口中呜声,儿含乳啼声,大儿初醒声,夫叱()大儿声,一时()齐发,众妙()毕()备()。
满坐宾客无不伸颈,侧目,微笑,默叹,以为()妙绝()。
未几,夫齁声()起,妇拍儿亦渐拍渐止。
微闻()有鼠作作索索,盆器倾侧,妇梦中咳嗽。
宾客意少舒(),稍稍正坐。
忽一人大呼“火起”,夫起大呼,妇亦起大呼。
两儿齐哭。
俄而百千人大呼,百千儿哭,百千犬吠。
中间()力拉崩倒之声,火爆声,呼呼风声,百千齐作();又夹百千求救声,曳()屋许许声,抢夺声,泼水声。
凡所应有,无所不有。
虽()人有百手,手有百指,不能指其()一端();人有百口,口有百舌,不能名()其一处也。
于是宾客无不变色离席,奋袖出臂,两股()战战,几欲先走()。
忽然抚尺一下,群响毕绝(),撤屏视之,一桌一椅,一扇,一抚尺而已()。
一、解释文中划线字词的含义。
二、翻译句子。
1.一时齐发,众妙毕备。
2.满坐宾客无不伸颈,侧目,微笑,默叹,以为妙绝。
3.中间力拉崩倒之声,火爆声,呼呼风声,百千齐作。
4.凡所应有,无所不有。
5.虽人有百手,手有百指,不能指其一端。
6.人有百口,口有百舌,不能名其一处也。
7.于是宾客无不变色离席,奋袖出臂,两股战战,几欲先走。
三、主题思想:
本文记叙了一场精彩的口技表演,赞扬了口技表演者精湛的技艺,表现了我国民间艺人的智慧和才能。
四、回答下列问题。
1.文中有一个字可以统领全文,你觉得应该是哪个字?
并说说作者用什么方法来表现它的?
善。
作者主要运用正面描写和侧面烘托相结合的方法,表现口技人技艺之“善”。
2.文中两次出现“一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”,说说这样写的好处。
这是首尾呼应,同时也说明在演出过程中未添加任何道具,刚才的精彩表演确是从“口”中发出的,侧面表现口技人技艺之“善”。
3.课文除了直接从正面写表演的过程,还运用了侧面描写,哪些地方是侧面描写?
有何作用?
(本文描写口技表演,抓住了表演者和听众两个方面:
一方面描写口技艺人的表演,直接表现其高超技艺,这是正面描写;另一方面描写听众的神态、动作,以听众的反应烘托其高超技艺,这是侧面描写。
在描写表演过程的三段中,都是先写口技艺人的表演,后写听众的反应,从而使表演和效果有机地联系起来,以听众的反应为烘托,从侧面表现口技表演之“善”。
此外,课文首尾两次清楚地交代了极简单的道具,表明口技不是靠其他器物发声,而仅仅是靠一张嘴发声,突出其技艺在“口”,也是从侧面表现表演者口技的不凡。
本文运用侧面描写表现这场口技表演的魅力,烘托表演者的高超技艺,增强了文章的感染力。
)
核舟记
明有奇巧( )人曰王叔远,能以()径寸之木,为()宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石,罔不()因()势()象()形,各具情态。
尝()贻()余核舟一,盖()大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有()奇,高可( )二黍许()。
中轩敞者为()舱,箬篷覆之()。
旁开小窗,左右各四,共八扇。
启()窗而观,雕栏相望焉。
闭之( ),则右刻“山高月小,水落石出”,左刻“清风徐来,水波不兴”,石青糁之( )。
船头坐三人,中峨冠( )而()多髯者为()东坡,佛印居( )右,鲁直居左。
苏黄共阅一手卷;东坡右手执卷端,左手抚鲁直背;鲁直左手执卷末,右手指卷,如有所语。
东坡现右足,鲁直现左足,身各微侧;其两膝相比( )者,各隐卷底衣褶中。
佛印绝()类()弥勒,袒胸露乳,矫( )首昂视,神情与苏黄不属( )。
卧右膝,诎( )右臂支船,而竖其左膝,左臂挂念珠倚之,珠可历历( )数也。
舟尾横卧一楫。
楫左右舟子各一人。
居右者椎髻( )仰面,左手倚一衡( )木,右手攀右趾,若啸呼状( )。
居左者右手执蒲葵扇,左手抚炉,炉上有壶,其人视端( )容寂,若听茶声然。
其船背稍夷( ),则题名其上,文曰“天启壬戌秋日,虞山王毅叔远甫刻”,细若蚊足,钩画了了( ),其色墨。
又用篆章一,文曰“初平山人”,其色丹。
通计一舟:
为( )人者五,为窗者八,为箬篷,为楫,为炉,为壶,为手卷,为念珠者各一;对联、题名并篆文,为字共三十有四;而( )计其长曾()不盈( )寸,盖()简( )桃核修狭者为( )之。
嘻!
技亦灵怪( )矣哉!
一、解释词语。
二、翻译下列句子
1、罔不因势象形,各具形态。
2、其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。
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