关于成都洛带古镇旅游区总体规划.docx
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关于成都洛带古镇旅游区总体规划
成都理工大学
四川省洛带古镇旅游区总体规划
规划小组成员:
孟超越
王妮丹
陈萍
李媛
引言………………………………………………………………………..3
一.旅游发展环境条件分析……………………………………………..4
(一)区位条件………………………………………………………………….….…4
(二)自然地理条件…………………………………………………………………..6
(三)社会经济条件…………………………………………………………………..8
(四)旅游业发展现状及存在的问题………………………………………………..9
二、旅游资源分类与评价……………………………………………………….11
(一)旅游资源类型及分类………………………………………………………….11
(二)旅游资源评价………………………………………………………………….13
(三)周边旅游资源竞合分析……………………………………………………….15
三、客源市场分析……………………………………………………….18
(一)客源市场特征分析…………………………………………………………….18
(二)SWOT分析…………………………………………………………………….19
四.开发定位与空间布局……………………………………………….21
(一)旅游开发定位………………………………………………………………….21
(二)空间布局......................................................25
五.旅游产品与线路策划………………………………………………..27
(一)游产品开发……………………………………………………………………….28
(二)旅游路线………………………………………………………………………..35
六.洛带旅游市场营销…………………………………………………..38
(一)营销总体目标…………………………………………………………………..38
(二)营销战略………………………..........................................................................38
(三)目标市场定位…………………………………………………………………..38
(四)促销口号与品牌形象……………………………………………………………..39
(五)营销渠道策划…………………………………………………………………..40
(六)营销活动策划…………………………………………………………………..40
(七)营销策略………………………………………………………………………..41
.
七.投资预算…………………………………………………………………………...42
引言
洛带古镇景区地处成都市龙泉驿区境内,又是四川省打造“两湖一山”旅游区的重点景区,是国家AAAA级旅游景区、全国首批重点小城镇、成都市重点保护镇、成都文化旅游发展优先镇、省级历史文化名镇、全国“亿万农民健身活动先进镇”,也是中国西部最大的也是唯一的被世人称之为“世界的洛带、永远的客家”,作为世界客属第二十届恳亲大会的核心分会场之一,确定了洛带在世界的客家文化地位。
一、旅游发展环境条件分析:
(一)区位条件
1.地理区位:
洛带古镇位于天府之国四川成都的腹心地带,成都市东郊成都平原与龙泉山脉的交接处,西距成都17km,南距龙泉驿区府所在地龙泉镇10km,距成渝高速公路立交桥接口4公里,距成南高速黄土出口5km,北距成渝铁路线洪安火车站7公里,距成都双流国际机场30km,东邻万兴镇,西邻西平镇,南接同安镇,地理坐标为东经104°21′,北纬30°39′。
2.交通区位:
自南向北依次临近成龙路,318国道,成渝高速公路,成洛公路,沪蓉高速,绕城高速以及成环线。
同时临近洪安火车站和双流国际机场。
洛带古镇交通称得上是一个集公路、铁路、航空三位为一体的综合立体交通体系,这将为洛带及周边的快速发展奠定良好基础。
3.文化区位:
在成都这一中国西部特大城市东部的洛带古镇,全镇人口2.3万,但90%以上的居民为客家人,这里至今仍讲客家话,沿袭着客家人的古老习俗。
以洛带古镇为中心,周围十几个乡镇还聚居着约50万客家人,他们以是否会说客家话、祖先神位写法和家族来源作为文化认同的标志。
客家人多数是清初广东、福建、江西一带老移民的后裔,由于主要聚居在川西的成都东山区域,所以学术界统称为“东山客家”。
中国西部最大的也是唯一的被世人称之为“世界的洛带、永远的客家”,作为世界客属第20届恳亲大会的核心分会场之一,确定了在世界客家文化的地位。
4.旅游区位:
洛带古镇地处成都市龙泉驿区境内,是“中国水蜜桃之乡”“中国国际桃花节”主办地,又是四川省打造“两湖一山”旅游区的重点景区,是国家AAAA级旅游景区、全国首批重点小城镇、成都市重点保护镇、成都文化旅游发展优先镇、省级历史文化名镇、全国“亿万农民健身活动先进镇”,也是中国西部最大的也是唯一的被世人称之为“世界的洛带、永远的客家”。
景区包含有古镇核心保护区、金龙湖景区和宝胜村客家原生态村落。
洛带古镇是成都近郊保存最为完整的客家古镇,有“天下客家第一镇”的美誉,旅游资源十分丰富,文化底蕴非常厚重。
镇内千年老街、客家民居保存完好,老街呈“一街七巷子”格局,空间变化丰富;街道两边商铺林立,属典型的明清建筑风格。
镇内尤以国家级重点文物保护单位--四大会馆和客家博物馆、客家公园最为出名,是我国古代建筑“大观园”中的一支奇葩。
以上使它具有极佳的旅游区位,而本身的旅游价值使得来这是相当必要的。
(二)自然地理条件
1.地形地貌:
洛带古镇所处地域在地质上属龙泉山断裂带北东端西侧斜坡和川西平原交汇地带,地势东高西低,丘陵山区23平方公里,平坝20平方公里。
在构造上,龙泉山的隆起和川西平原的下陷,是受一组北东向断裂活动所引起,例如龙泉经洛带、金堂至绵阳的大断裂分开了龙泉山和川西平原两大地貌单元。
该区域位于龙泉山脉北东段西侧及川西平原边缘带,以山地为主,约占规划面积的3/4。
最高处三道财神,海拨706m,平坝最低处为514m。
因此,总的地貌特征为低山丘陵及平坝型。
该区内主要出露第四系和白垩系地层,很少出现侏罗纪地层。
在玉带湖以东、三道财神一带,主要为棕红色夹灰色砂岩粉砂岩,偶尔夹少量黄绿色页岩(蓬莱镇组J3p);在玉带湖及五里坡一带,出露地层上部为紫红色粘土岩粉砂岩,下部为砖红色砂岩粉砂岩(天马山组K1t);在五里坡、熊家嘴一带及坝丘、台地,多为棕红、砖红色泥质细砂岩夹泥岩(夹关组K2t);而棕红色砂岩泥岩,多分布在平坝台地或小丘基岩裸露部分(灌口组K2g)。
第四系地层除下更新统未出露以外,其他有中更新统、上更新统和全亲统地层出露。
2.气候文化:
该区内气候属亚热带湿润气候区,冬无严寒、夏无酷暑,四季分明。
年平均气温多在15.5℃-16.6℃,山地年平均气候多在15.5℃左右。
山地和平坝最低气温在1月,平均气温-5℃-5.1℃,最热月为7月,平均26.1℃-34.1℃,最热时山区为35℃,平坝为40℃。
所以,气候宜人,水质、空气均达国家标准,全年均适宜旅游也是成都市郊度假、消夏的好去处。
3.土壤植被:
该区内大部分地区是山地,基岩裸露,出现地层主要是侏罗纪上统的蓬莱组,白垩的夹关组,因此其土壤主要为上述母岩风化剥蚀,形成残坡积的紫红色砂质泥质性粘土,有利于多种林木及农作物的生长。
沿河沟冲积形成的红沙组及半沙组土壤也有利于农作物的生长。
该区土壤肥沃,气候适宜,对规划区及外围的绿化工程,提供了良好的条件,种植速生树,在3年内能保证成林。
4.水文地质:
该区年均降水量为974.4mm,78月降水占51%,12月降水量最少。
由于区内山地占绝大部分,加之地貌特殊,地表水补给范围大,有利于储蓄积水,经徐家河、李家沟、胡家沟汇集于玉带湖,给予本区丰富的供水资源。
玉带湖面积200亩,储水量120万m3。
从长远着想,若将坝基加固增高,湖面和储水量都会增大,为中远期旅游开发打下良好基础。
洛带正处于平原与山区的交接带,又是成都平原下风下水地带,地下水资源十分丰富。
近年水文地质队打井一口,日出水量在1020m3,深度在80m以上。
又据规划组实地踏勘,见居民饮用水多为打井取水,一般35m深即可取水。
水量丰富,水质很好。
这主要是洛带古镇处在洪积裙特殊地貌单元之上,三峨山、李家沟山地大面积补给区地表经流浅层间隙水所至。
而且浅层地下水源区大多保留原始自然风貌。
从规划来看,洛带古镇可显现出山青水秀的自然风光。
(三)社会经济条件
1.历史沿革:
洛带镇历史悠久,相传汉代即成街,名"万景街";三国时蜀汉丞相诸葛亮兴市,更名为"万福街";后因蜀汉后主刘阿斗的玉带落入镇旁八角井而更名为"落带"(后演变为"洛带")。
唐宋时隶属成都府灵泉县(今龙泉驿区),明朝时改隶简州(今简阳),清朝时曾更名为"甑子场"。
1950年,简阳成立第八区,区人民政府驻洛带江西会馆。
1955年,洛带区为简阳第十四区,辖10个乡。
1976年,洛带区所辖的十个公社划归龙泉,同时撤区建镇至今。
洛带在三国时建镇,传说因蜀汉后主刘禅的玉带落入镇旁的八角井而得名。
唐宋时,隶属成都府灵泉县(今龙泉驿区),名排东山“三大场镇”之首。
清朝时更名为甄子场,后复原名并沿用至今,是一个千年古镇和历史文化名镇。
镇内传说众多、
古迹遍地,场镇老街以清代建筑风格为主,呈“一街七巷子”格局,广东、江西、湖广、川北四大客家会馆、客家博物馆和客家公园坐落其中,是名符其实的“客家名镇、会馆之乡”。
镇内90%以上的居民为客家人,至今仍讲客家话,沿袭客家习俗,被誉为“中国西部客家第一镇”。
2.社会经济状况:
据1998年统计,洛带古镇工农业总产值达3.2亿元,国民生产总值为1.02亿元,全镇总人口21701人,城镇人口4132人,其中客家人占85%以上。
居民年均收入达到3160元。
2005年10月12日,世界客属第20届恳亲大会在成都正式开幕,这是世界客属恳亲大会首次在中国西部举行,也是历史上规模最大的一次。
来自世界各地的客家乡亲相聚美丽的“天府之国”,共话亲情友情,共谋合作发展,此次“世客会”的主会场就设在位于成都以东的“西部客家第一镇”洛带古镇。
世界客属第20届恳亲大会的召开,产生了良好的经济效益和社会效应,客商在四川的投资就上100亿元,不仅为洛带古镇经济的发展带来了巨大的资本市场,而且也对整个四川省、成都市经济产业的发展带来了巨大的辐射效应。
洛带古镇的崛起,使其成为了四川省、成都市与全世界社会、经济、文化界联系的一座桥梁。
(四)旅游业发展现状及存在的问题
1.旅游业发展现状:
(1)虽然目前,洛带古镇已经开发旅游,但是它还没有形成完整的产业。
(2)旅游资源的开发远远不够,没有达到完全充分的利用。
旅游业的发展也处于一种满增长事态发展,虽然招牌响亮,但其基础设施等各方面的建设还有待提高,才可促进当地旅游业的快速增长。
(3)古镇的开发规模不大,仅仅就拉通的几条街,没有形成能有效吸引游客吃住行游购娱为一体的效应。
(4)接待的游客访问量统计及导游专业知识讲解都没细致体现。
(5)甚至在环境保护这一发面做得也有待提高,因为吃喝玩乐的场所较多,势必产生的垃圾也较多。
2.旅游业发展问题:
a.通街留不住人,休闲游览空间缺乏,投资者的文化素质很重要,投资者一定要对旅游和文化有特别兴趣,招商引资方能产生共鸣,投资者才有投资的可能性。
b.古镇一条古街的中部破坏很大,面临较重的撤迁任务。
c.通街留不住人,休闲游览空间缺乏,古镇街道与周围建筑物不协调,缺乏与周围建筑的缓冲地带。
d.缺乏一个游客问讯中心来明确、提高古镇的文化价值。
e.对于文化类景点来说,导游的作用是特别重要的,它关系到游客对文化内涵的理解和对古镇文化的认同。
古镇明显缺乏高水平的导游讲解人员和导游册子。
f.在旅游策划完成后,古镇应有一个管理规划,以实施强有力管理。
g.古镇的恢复尚需付出艰辛的劳动,各类标识和附属设施,应当进行高水平制作。
h.绿化规划能否实施,是旅游发展的关键所在。
二、旅游资源分类与评价:
(一)旅游资源类型及分类
1、洛带古镇自然旅游资源:
(1)三峨山
(2)红豆林(3)玉带湖(4)金龙湖
2、洛带古镇人文旅游资源:
(1)洛带古镇
(2)四大会馆
即广东会馆(南华宫)、江西会馆(万寿宫)、湖广会馆(禹王宫)、川北会馆。
(3)民居建筑
甄子场牌坊、“大夫第”、郑家祠、巫家祠堂、洛带客家民居、洛带公园、区博物馆、五凤楼、四方塔、醒酒桩、字库塔、龙亭
(4)金龙长城
(5)客家公园
3、洛带古镇宗教旅游资源:
(1)燃灯寺
(2)桃花寺
4、洛带古镇客家民俗旅游资源
(1)客家婚俗
(2)客家民歌(3)客家火龙、水龙(4)民间传说(5)奋进腰鼓
(6)客家生产生活用具如矮车、高车、黄包车
(7)城隍会(8)抢童子
5、洛带古镇三国文化与古道旅游资源
(1)八角井
(2)天子应(3)滚龙坡(4)古道与三道财神
6、洛带古镇旅游商品资源
(1)花果产品
(2)客家风味餐饮,如客家伤心凉粉、开心冰粉、油烫鹅、天鹅蛋、臭豆腐、羊肉串、金丝饼、艾蒿馍馍、豆花、一根面、绞绞糖、棉花糖、甜水面、毛麻花、牛皮糖、花生酥、农家农家、大锤酥、红糖锅盔、客家品碗、鸡肉菌全席、鲜溜乌鱼片
(3)传统手工艺品,如手工绣花鞋垫、草鞋
7、洛带古镇传统节日
(1)洛带水龙节
(二)旅游资源评价
1、旅游资源总体评价
中国西部客家第一镇:
1.洛带古镇自然旅游资源较贫乏,人文旅游资源丰富。
单就自然旅游资源而言,对旅游者的吸引力不大,必须与人文旅游资源结合在一起,人为改变原来的环境,使自然资源更加丰富多彩,才有吸引力。
2.古镇的格局可用一句话来概括:
“一街二寺三会馆,洛带公园博物馆。
”三大会馆提高了洛带古镇资源的品质。
洛带公园是民国17年袍哥舵子刘惠安倡导,集资修建的一座公园,颇有特色。
博物馆为原来的燃灯寺搬迁来的建筑,依然是清代的寺院建筑风格。
3.“大夫第”是洛带古镇现存民居中建筑时间最早,保存最为完整的一处典型的清代客家建筑,它是客家移民在四川生产、生活的一部活字典,在今天的成都地区已不多见。
为一级景点。
4.洛带客家民居多为“二堂屋”结构,为单四合院式,门外为小晒坝,门内为天井,天井正中为堂屋,也有五间的,屋脊有“中花”和“鳌尖”作为装饰。
5.在玉带湖以东的半山腰下,有多处村落,客家民居保存十分完好,可辟为专门的观光点。
为一级景点。
6.洛带公园建园历史悠久,是四川省非治所镇建的最早的公署之一。
在成都市郊一个普通小镇在20年代建造如此有文化氛围的公园,实属罕见。
7.燃灯寺历史悠久,至今已有一千多年历史,且多受朝廷关注,在四川地区是一座有影响的寺院,明代杨升庵著《全蜀艺文志》、曹学《蜀中名胜记》对它都有详细记载,为二级景点。
8.客家民俗旅游资源的开发在洛带旅游开发中占有十分重要的意义,它自成体系,独具特色,地域性强。
由于它是一直保存于客家人生活中活的旅游资源,便于客家直接参与和感受,对游客吸引力大,且有利于盘活洛带古镇的其他客家人文旅游资源。
9.三国文化在洛带旅游资源中不占重要地位,多是一些传闻故事,不足为信,与古道一起可作为辅助性旅游资源加以开发。
10.旅游商品资源是旅游资源的一个组成部分,是出售给旅游者地方土特产和纪念品之类的商品,是旅游地创造经济效益的特种旅游资源。
对于洛带古镇各种丰富的自然资源,人文旅游资源,民居建筑,宗教旅游资源,民俗旅游资源,三国文化与国道旅游资源和商品旅游资源来看,洛带旅游一开始就具有区域特色和文化特色,对天下客家人都极具吸引力。
综合评价,洛带古镇称得上“中国西部客家第一镇”。
2、旅游资源特色评价
3.旅游资源定量评价
(三)周边旅游资源竞合分析
1.与周围人文旅游景点的比较:
将洛带古镇与周边的人文旅游景点特别是开发较好的人文旅游景点如黄龙溪、大邑安仁镇的刘氏庄园、三星堆等进行比较,主要是对各景点在人文旅游资源和自然旅游资源方面进行综合条件的对比研究。
洛带古镇位于川西平原与龙泉山的交接处,有平原田畴、有绵延山脉,自然资源优于刘氏庄园。
黄龙溪位于牧马山(龙泉山一部)的余脉,有锦江与鹿溪河环绕,有山有水,自然资源又优于洛带,但黄龙溪开发过滥,对环境的破坏较严重,洛带古镇的文化内涵又能和客家民俗来支撑;刘氏庄园是川西乡村建筑,黄龙溪仅一古镇。
然而,黄龙溪在80年代中期开发旅游后,在其高峰期年接待游客超过150万人,就是到1997、1998年,接待游客也达到80万人次,刘氏庄园1997年,接待游客20万人,其中有1万名国际旅游者。
由此可知,洛带古镇的旅游发展潜力很大。
三星堆的文化旅游资源又大大超过洛带古镇,但洛带有其独特的目标客源市场,二者在实际上并非竞争的对手。
具体的洛带古镇与黄龙溪古镇、刘氏庄园的比较:
a.洛带古镇尚未开发,旅游资源保护较好,新兴旅游地对游客的吸引力更大。
b.洛带古镇区位条件优于后二者,与成都口岸联系更方便。
c.黄龙溪开发过度,开始步入旅游地生命周期的衰落期;而刘氏庄园则需要深度开发来进一步吸引游客。
d.旅游资源和旅游产品特色方面,洛带古镇更优良,且文化底蕴更丰富。
刘氏庄园还得靠川西民俗来吸引游客。
而洛带的客家民俗主题更鲜明,且可包容川西民俗。
e.洛带古镇对海外游客更具吸引力。
基于以上认识和评价,洛带外埠如果精心策划,严格按照策划实施,在下个世纪初的几年内,成为吸引生活海外游客的新兴旅游地。
2.与省内其他客家人聚居区比较:
客家人在清朝康、雍、乾时期向内陆四川的迁徙,有点类似于美国的“西进运动”,对当时荒芜的四川的拓荒,为四川带来了丰富的移民文化,其移民与拓荒、开发西部的艰辛,是有极大的教育意义和旅游价值。
客家人的迁徙在总体上分为两个方面:
一是向港、澳、台、东南亚甚至美国等地迁徙,这使客家人完成了向海洋文明的跨越;一支向大陆内地四川的迁徙,使客家人由此保留了内陆农业文明和中国传统文化的范本,在很大意义上具有原生态意义。
所以洛带古镇开发旅游对海外和客家人的原乡闽、粤、赣等地区都有较大吸引力。
洛带客家古镇基本保存完好,洛带古镇现有居民85%以上是客家人,约19000人,它又是龙泉泽区20万客家人的一个独特的聚落,客家语言,风俗都保留纯正。
以下在四川境内三十多个客家人聚居的县市,抽取出几个有代表性的地区在旅游开发的区位条件与旅游资源(包括现存建筑、文物、方言、民俗等)的优劣上加以比较,从交叉坐标上即可得到答案。
洛带古镇区位条件稍逊于成华区的龙潭寺,但可资开发的旅游资源存量比龙潭寺丰富,综合因素评估,在四川客家移民镇中排在第一位。
而资中铁佛和西昌黄联镇受区位件的限制较大,近期不宜开发。
隆昌综合条件也较好,但仍不如洛带古镇。
三.客源市场分析:
(一)客源市场特征分析
1.市场结构特征分析:
(1)团队旅游中,省内团队旅游者占主体,其次为国内团队旅游者,港澳台粤闽赣居于最末。
(2)国内主要客源省份中,四川本地市场占有量最大,尤其以成都为主,其次是临近周边,以及客家文化属地的粤闽赣等地。
(3)入境旅游者甚少,一般是现居住在成都或附近的外国友人。
2.市场综合特征分析:
(1)旅游品牌的市场认知度比较显著,被评为国家AAAA级景区,也确定了洛带在世界的客家文化地位。
(2)旅游时间大多数是一天,因为便利的交通,使得逗留的时间变得短暂,一般过夜的人很少。
(3)游客的目的主要是观光游览,其次也有休闲体验,学习或是其他目的。
(4)游客大多以年轻人为主,还有老年人以及小学生等。
(5)游客秉着对洛带客家文化的特色、旅游形象和产品的满意度而来,可以看出洛带也深入人心。
(6)旅游者的消费主要以体验性消费为主,比如吃喝玩乐,购买纪念品,旅游特色产品等。
(二)SWOT分析
洛带古镇发展旅游业有着前所未有的条件和机遇,发展旅游业的支撑因素很多,但同时也存在较大的不利因素和风险,现将各方面的因素列于下表进行分析。
S(优势):
:
1、区位条件优良,周边基本形成较完整的陆空交通网络,旅游发展奠定了重要基础。
2、旅游资源较丰富,而且具有特色,古香古韵的高品味,环境舒适宜人,地域文化代表性高,尤其客家文化凸显。
3、景区包含有古镇核心保护区、金龙湖景区和宝胜村客家原生态村落。
4、洛带古镇是成都近郊保存最为完整的客家古镇,有“天下客家第一镇”的美誉,旅游资源十分丰富,文化底蕴非常厚重。
5、由于旅游产品定位为客家文化旅游,使洛带旅游产品在四川独具特色,在成都市具有不可替代性,使洛带旅游一开始就具有区域特色和文化特色,对港、澳、台、粤、闽、赣等地区游客和成都市及其周边游客,以及天下客家人都有吸引力。
6、中国西部最大的也是唯一的被世人称之为“世界的洛带、永远的客家”,作为世界客属第20届恳亲大会的核心分会场之一,确定了洛带在世界的客家文化地位。
7、品牌优势明显,在省内也具有很高的影响力。
W(劣势):
区位条件和可进入性太好,对发展旅游业也未必是好事,因为它很难留住过夜客,减少了游客的逗留时间,每位游客的平均产出值也会降低,洛带必须以特色留住客人。
O(机遇):
1、在成都近郊的同类旅游景点中,洛带区位条件最好;文化内涵最丰富;也最有海外影响力;又是刚开发出的新旅游地。
2、洛带古镇具有明确的目标市场。
将洛带开发为集文化观光、文化休闲、娱乐为一体的特色旅游地,有助于奠定它在东郊旅游地的领头地位。
并通过它可以将桃花会、农家乐、龙泉湖、十陵等景点连为一体,形成农业生态观光、度假休闲和文化旅游的综合型旅游区。
3、优良的区位条件和可进入性为洛带的周末和其它节假日夜间的餐饮娱乐的发展提供了机遇,可以以特色吸引回头客,即使不过夜,也会使其多次消费。
4、旅游者可能会喜欢雪山、森林等生态旅游地和温泉、滑雪等健身度假类旅游产品,而这类产品随着旅游开发的深入会不断增多。
T(挑战):
1、在成都周围,旅游资源富饶,空间分布密集,新开发的景点和旅游项目较多,市场分割厉害,市场竞争激烈。
2、文化观光旅游对近期中国游客的吸引力不太大,所以洛带不能搞单纯的观光旅游,在成都东郊,除了“桃花会”能短暂地聚人气外,还没有一个大型的有特色的旅游地吸引游客东移。
四.开发定位于空间布局
(一)旅游开发定位。
1.战略定位。
(1)产业互动的引擎——旅游促进洛带古镇等成都龙泉驿地区的一,三级产业的互动与升级,调整产业结构,激活区域经济。
(2)富民安康的抓手——旅游促进洛带地区基础设施和服务设施的建设,带动地方经济发展,推动城乡一体化进程。
(3)多元文化的窗口——历史悠久,源远流长的三国文化与具有鲜明特色的客家文化聚集于此,具有较强的独特性与市场吸引力。
(4)区域旅游的先导者——发挥区位优势,品牌效力,携手龙泉驿地区的其他旅游资源发展该区域;不断完善后,更与成都地区的旅游资源携手发展,引
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