文言文训练教师版Word格式.docx
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”于是杀猪吃。
4.守株待兔
宋人有耕者,田中有株,兔走触株,折颈而死。
因释其耒而守株,冀复得兔。
兔不可复得,而身为宋国笑。
宋国有个耕田的人,他的田地里有个树墩子。
一只兔子跑过来,刚好碰在上面,撞断脖子死了。
他毫不费力地拣到了这只死兔子,守侯在树墩子旁边,希望再拣到一只。
兔子是不会再得到了,自己却成了宋国人的笑柄。
5.马价十倍
人有卖骏马者,比三旦立市,人莫之知,往见伯乐曰:
“臣有骏马欲卖之,比三旦立于市,人莫与言,愿子环而视之,去而顾之,臣请献一朝之贾。
”伯乐乃环而视之,去而顾之,一旦尔马价十倍。
有一个卖骏马的人,在集市上三天,每人去过问,他去找伯乐说:
“我又一匹好马要卖,在集市上三天了,没人来问,希望你绕着马转几圈,走时回头看一看,我愿意给你一天的花费。
”伯乐绕着马转几圈,走时回头看了一看,这马的价钱马上涨了十倍。
6.
借书速还
余幼时即嗜学,家贫,无以致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。
天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠,录毕,走送之,不敢稍逾约。
以是人多以书假余,余因得遍观群书。
我小的时候,家里穷,没有书可看,就向有书的人借,并把它记录下来,过几天就还别人。
天十分冷,砚台上结了冰,手不可伸缩,可他还是坚持把书抄好,抄好后,把书送走不敢超过还书时间。
于是许多人都借他书,我因此读了很多书。
7.画蛇添足
楚有祠者,赐其舍人卮酒。
舍人相谓曰:
“数人饮之不足,一人饮之有余。
请画地为蛇,先成者饮酒。
” 一人蛇先成,引酒且饮之,乃左手持卮,右手画蛇曰:
“我能为之足!
”未成,一人之蛇成夺取卮曰:
“蛇固无足,子安能为之足?
”遂饮其酒。
为蛇足者,终亡其酒。
楚国有个富人,祭过祖宗以后,把一壶酒给前来帮忙的客客。
客们说:
“这壶酒大家都来喝则不够,一个人喝则有余。
让我们在地上比赛画蛇,谁先画好,谁就喝这壶酒。
”有一个人先把蛇画好了。
他端起酒壶正要喝,却左手拿着酒杯,右手继续画蛇,说:
“我能够给它添上几只脚呢!
”可是没等他把脚画完,另一个已把蛇画成了。
那人把壶抢过去,说:
“蛇本来是没有脚的,你怎么能给它添脚呢!
”说完,便把壶中的酒
喝了下去。
8.买椟还珠
原文:
楚人有卖其珠于郑者。
为木兰之柜,熏以桂椒,缀以珠玉,饰以玫瑰,缉以翡翠。
郑人买其椟而还其珠。
此可谓善卖椟也,未可谓善鬻珠也。
楚人有个人到郑国去卖珍珠。
他先用木兰做了盒子,又用桂木和花椒把盒子熏香,然后镶缀上珍珠宝玉,装饰上玫瑰石,再装嵌上绿翡翠。
郑国有个人买下了他的盒子,却退还了里面的珍珠。
这可以说善于卖盒子了,却不能说善于卖珍珠。
9.自相矛盾
楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:
“吾盾之坚,物莫能陷也。
”又誉其矛曰:
“吾矛之利,于物无不陷也。
”或曰:
“以子之矛陷子之盾,如何?
”其人弗能应也。
夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立。
译文:
楚国有个卖矛和盾的人,夸耀他的盾说:
“我的盾很坚固,任何武器都刺不破它。
”又夸他的矛说:
“我的矛很锐利,没有什么东西穿不透的。
”有人质问他:
“拿你的矛去刺你的盾,结果会怎样?
”那人便答不上话来了。
本来嘛,坚不可破的盾和无坚不穿的矛是不能同时并存
10.凿壁借光
匡衡勤学而烛,邻居有烛而不逮,衡乃穿壁引其光,发书映光而读之。
邑人大姓文不识,家富多书,衡乃与其佣作而不求偿。
主人怪问衡,衡曰:
“愿得主人书遍读之。
”主人感叹,资给以书,遂成大学。
匡衡勤奋好学,但家中没有蜡烛。
邻家有灯烛,但光亮照不到他家,匡衡就在墙壁凿了一个洞让邻家的光照过来,让光亮照在书上来读。
同乡有个大户人家叫文不识的,是个有钱的人,家中有很多书。
匡衡就到他家去做雇工,又不要报酬。
主人感到很奇怪,问他为什么这样,他说:
“我希望读一遍你家的书。
”主人听了,深为感动,就把书借给他读。
于是匡衡成了大学问家。
11.孟母戒子
孟子少时,诵,其母方织。
孟子辍然中止,乃复进。
其母知其渲也。
呼而问之:
“何为中止?
”对曰:
“有所失,复得。
”其母引刀裂其织。
以此为戒之。
自是之后,孟子不复渲矣。
孟子小时候,背诵诗文,他的母亲正在织布。
孟子突然停下来,然后再背诵下去。
孟子的母亲知道他是因为遗忘了书中的内容,把他叫来问道:
“为什么中途停止背诵?
”孟子回答说:
“书中有些地方忘记了,后来又记起来了。
”孟子的母亲拿起刀割断她织的布,用这种方法来警告他。
从此以后,孟子背书不在忘记了.
12铁棒磨针
磨针溪,在眉州象耳山下。
世传李太白读书山中,未成,弃去。
过小溪,逢老媪方磨铁棒,问之,曰:
“欲作棒太百感其仪还逐业。
媪自言姓武。
今溪旁有武四岩。
磨针溪,在眉州象耳山下面。
传说李白小时候在山中读书,没完成学业就放弃了。
有一天,在路上看见一位老大娘磨铁棒,说要把它磨成针。
李白因此受感动,从此奋发学习,终于取得了很大成就。
现在的小溪旁边还有一块武氏石。
13.孔雀爱尾
孔雀雄者毛尾金翠,殊非设色者仿佛也。
性故妒,虽驯久,见童男女着锦绮,必趁啄之。
山栖时,先择处贮尾,然后置身。
天雨尾湿,罗者且至,犹珍顾不复骞举,卒为所擒。
雄孔雀的长尾巴是金黄色和青绿色的,画家用美丽的色彩也很难画得相似。
孔雀生来就爱妒忌,虽然驯养很久了,可是一看见少年男女穿着有色彩花纹的衣服,就一定要追着去啄它们。
在山里栖息的时候,总要先找一个地方藏尾巴,然后才安放身子。
天一下雨,尾巴淋湿了,这时候捕鸟的人就要到来,它还是非常珍惜自己的尾巴,不愿意飞走,结果就被捉住了。
14.
世无良猫
某恶鼠,破家求良猫。
厌以腥膏,眠以毡罽。
猫既饱且安,率不食鼠,甚者与鼠游戏,鼠以故益暴。
某怒,遂不复蓄猫,以为天下无良猫也。
有个人很讨厌老鼠,不惜倾家荡产买到一只好猫。
他用鱼肉喂养它,让他睡在毡子上。
猫既然吃得很饱,而且很安稳,就不愿捕捉老鼠了,甚至和老鼠一起玩,老鼠因此更凶了。
这个人很生气,于是便不再养猫,以为天下没有一个好猫。
15.揠苗助长
宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:
‘今日病矣!
予助苗长矣!
’其子趋而往视之,苗则槁矣。
天下之不助苗长者寡矣。
以为无益而舍之者,不耘苗者也;
助之长者,揠苗者也,非徒无益,而又害之。
”
译文
宋人有忧虑他稻苗生长缓慢而拔高禾苗的人,然后高高兴兴的回家,看见人就说:
“今天累及了!
我用拔苗的方式帮助了它!
”他的儿子知道后连忙到地里去查看稻苗,发现稻苗都已经死掉了。
天下不希望庄稼生长的人很少,认为没有意义而放弃的人是不耕田种地的人;
借助外力使其生长的人,是拔苗的人,不但没有意义,反而害了禾苗。
16.以学自损,不如无学
选文:
夫学者,所以求益耳。
见人读数十卷书便自高大,凌忽长者,轻慢同列。
人疾之如仇敌,恶之如鸱枭。
如此以学自损,不如无学也。
学习,是为了从中获益,有人读十几本书就自大了,欺负长辈,轻视同辈,人们都象讨厌敌人和猛禽恶鸟一样讨厌他,象这样用学习来损害自己,不如不学习。
17.日月之行
日月之形如丸,何以知之?
以月盈亏可验也。
月本无光,犹银丸,日耀之,乃光耳。
光之初生,日在其傍,故光侧而所见才如钩;
日渐远,则斜照而光稍满,如一弹丸。
以粉涂其半,侧视之,则粉处如钩;
对视之,则正圆。
此有以知其如丸也。
太阳和月亮的形状像“丸”,怎么知道呢?
用月亮的盈亏可以验证。
月亮本来不会发光,像银色的丸子,太阳照射它才发光罢了。
月光开始产生,太阳在它的边上,因此照亮了侧面而所看见就好象钩子;
太阳渐渐远了,则斜着照射,因而月亮发光部分就显得圆满。
好象一个弹丸,用粉涂它的一半,侧着看它,那么着粉处看起来像钩;
正面看着它,那么就是整个圆了。
因此有办法知道它像丸子阿。
18.人有亡鈇者
人有亡鈇者,意者邻之子,视其行步,窃鈇也;
颜色,窃鈇也;
言语,窃鈇也;
作动态度,无为而不窃鈇也。
俄而抇其谷而得其鈇,他日复见其邻人之子,动作态度,无似窃鈇者。
有一个人丢失了一把斧子,怀疑是他邻居的儿子偷的.于是他看邻居儿子走路的样子像偷斧子的人;
脸上的表情也像偷斧子的;
说话也像偷斧子的,动作态度没有一处不像偷斧子的.不久这个丢斧子的人在挖谷子时找到了,过了几天再看邻居儿子,就没有一点像偷斧子的人了.
19.杀驼破瓮
昔有一人,先瓮中盛谷。
骆驼入头瓮中食谷,首不得出。
既不得出,其人以为忧。
有一老人来语之曰:
“汝莫愁,吾教汝出,汝当斩头,自能出之。
”即用其语,以刀斩头。
既杀驼,而复破瓮,如此痴人,为世人所笑。
从前有一个人,一开始把粮食存放到了瓮中。
一头骆驼把头伸到了这瓮中,结果头被卡在里面身不出不来了。
这个人就为此事发愁。
有一个老人来到见了就说:
“你不要发愁,我教你一个能让骆驼头伸出来的方法。
你把骆驼的头斩断,就能够伸出来了。
”这个人听了就用了老人的意见,用刀把骆驼头斩断了。
已经杀死了骆驼,进而又要把瓮打破才能取出粮食。
这样行事的人,被后人所耻笑。
20.刻舟求剑
楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟,曰:
“是吾剑之所从坠。
”舟止,从其所契者入水求之。
舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?
有个楚国人渡江的人,他的剑从船上掉进水中,他就在船上刻了一个记号,“这是我的剑掉下去的地方。
”等船到达岸边,他就从刻记号的地方跳进水里去找剑。
船已走了,而剑却没走,这样去找剑,不是很糊涂吗?
20、任延
任延,字长孙。
更始元年,拜会稽都尉。
会稽颇称多士。
延到,皆聘请高行,敬待以师友之礼。
掾吏贫者,辄分奉禄以赈给之。
每时行县,辄使慰勉孝子,就餐饭之。
吴有龙丘苌者,隐居太末,王莽时,四辅三公连辟,不到。
掾史白请召之。
延曰:
“龙丘先生躬德履义,有伯夷之节。
都尉埽洒其门,犹惧辱焉,召之不可。
”遣功曹奉谒,修书记,致医药,吏使相望于道。
积一岁,苌乃乘辇诣府门,愿得先死备录。
遂署议曹祭酒。
苌寻病卒,延自临殡,不朝三日。
是以郡中贤大夫争往宦焉。
建武初,诏征为九真太守。
九真俗以射猎为业,不知牛耕,民常告籴交趾,每致困乏。
延乃令铸作田器,教之垦辟。
田畴岁岁开广,百姓充给。
拜武威太守,帝亲见,戒之曰:
“善事上官,无失名誉。
”延对曰:
“臣闻忠臣不私,私臣不忠。
履正奉公,臣子之节。
上下雷同,非陛下之福。
善事上官,臣不敢奉诏。
”帝叹息曰:
“卿言是也。
”既之武威,时将兵长史田绀,郡之大姓,其子弟宾客为人暴害。
延收绀系之,父子宾客伏法者五六人。
绀少子尚乃聚会轻薄数百人,自号将军,夜来攻郡。
延即发兵破之。
自是威行境内,吏民累息。
又造立校官,自掾吏子孙,皆令诣学受业。
郡遂有儒雅之士。
后坐擅诛羌不先上,左转召陵令。
(《后汉书·
循吏列传》)
任延,字长孙,更始元年,被任命为会稽都尉。
会稽以人才众多而著称。
任延到任,都聘请品行高尚的人,以对待老师和朋友的礼节尊敬地对待他们。
对于贫穷的属官,总是分出自己的俸禄来救济他们。
每次视察属县,总是派人慰问勉励孝子,招待他们吃饭。
吴地有位龙丘苌,隐居在太末。
王莽时,四辅和三公连续征召他,但他不愿前去。
属官汇报建议任延征召他。
任延说:
“龙丘先生亲身实行道德大义,有伯夷一般的节操,我都尉为他洒扫院门,尚且担心让他感到羞辱,征召他是不可以的。
”派功曹拿自己的名帖前去拜访,任延写了书牍,派人送去医药,前往的官吏使者在路上连绵不断。
一年以后,龙丘苌就乘车来到任延的官府拜见,希望在有生之日被录用任职。
最终请他暂任议曹祭酒。
龙丘苌不久因病去世,任延亲自前去灵前祭祀,三日没有升堂办公。
因此郡中贤能的士人都积极入仕了。
建武初年,皇帝征召他任九真太守。
九真民众习惯以打猎为业,不懂得用牛耕种,民众常常到交趾去买粮,常常导致生活贫困。
任延于是下令铸造农具,教他们开垦田地。
田地一年年开垦多了,百姓富足。
被任命为武威太守,皇帝亲自召见,告诫他说:
“好好侍奉上级长官,不要失掉好的名声。
”任延回答说:
“我听说忠臣不利己,利己不是忠臣。
行正奉公,是臣子的节操。
上级下级人云亦云,对陛下不是好事。
至于好好侍奉上级长官,臣不敢接受旨意。
”皇帝感慨地说:
“你的话是对的。
”到武威之后,当时带兵的长史田绀,是郡里的大宗族,他的子侄门客为人残暴凶恶。
任延将田绀逮捕囚禁,田绀父子与门客被依法处死的有五六人。
田绀的小儿子田尚就聚集了流氓几百人,自称为将军,夜里来攻打郡城,任延立即出兵击败了他们,从此威慑境内,官吏民众都很敬畏他。
任延又建立了学校,设立了主管的学官,从属官吏的子孙,都令之上学读书,武威郡才有了有学问的儒生。
后因擅自诛杀羌人,事先没有上奏而获罪,降职为召陵令。
注:
累息:
因恐惧而呼吸急促。
11.
小儿不畏虎(苏轼)
忠、万、云、安(地名,都是在四川一带长江沿岸。
)多虎。
有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者。
虎自山上驰来,妇人仓皇沉水避之,二小儿戏沙上自若。
虎熟视之,至以首觝(同抵。
)触,庶几(也许可以。
)其一惧,而儿痴,竟不知怪,虎亦卒去。
意虎之食人必先被之以威,而不惧之人威无所施欤?
翻译:
忠、万、云、安这些地方有很多老虎。
有个妇人白天将两个小孩留在沙滩上自己到水里去洗衣服。
老虎从山上跑来,那妇人慌忙潜入水里躲避老虎,两个小孩(仍然)在沙滩上自在嬉戏。
老虎盯着他们看了很久,甚至用头触碰他们呢,期许他们会有些害怕,但是小孩无知,竟然不觉得有什么奇怪的,老虎最后也就离开了。
估计老虎吃人必是先向人显示其威风,但是对于不怕它的人威风无处施加(而放弃的)吗?
12.
河豚鱼说(苏轼)
河之鱼,有豚其名者,游于桥间,而触其柱,不知远去。
怒其柱之触己也,则张颊植(直立。
)鬣(指鱼的鳍。
),怒腹而浮于水,久之莫动。
飞鸢(读音yuan一声。
老鹰。
)过而攫之,磔(读音zhe二声。
裂。
)其腹而食之。
好游而不知止,因游而触物,不知罪己,妄肆其忿,至于磔腹而死,可悲也夫!
河里有一种鱼,它的名字叫豚,在桥墩之间游动,撞到桥的柱子,不知道离开桥远点。
恼怒那柱子撞了自己,张开面颊立起鱼鳍,(因恼怒而)吸了一肚子的气浮在水面上,很久不动。
非过的老鹰抓住了它,撕裂鱼腹把它吃了。
喜欢游却不知道停,因为游而碰到东西,不知道自己的过错,错误地发泄自己的愤怒,以至于被撕裂肚腹而死,多么可悲啊!
13.
乌贼鱼说(苏轼)
海之鱼,有乌贼其名者,呴(读音xu一声。
)水而水乌。
戏于岸间,惧物之窥己也,则呴水以自蔽。
海乌(鸟)视而疑,知其鱼而攫之。
呜呼,徒知自蔽以求全,不知灭迹以杜疑,为窥者之所窥,哀哉!
海里的鱼,有一种叫乌贼的,喷出的水使水变黑。
(它)在岸边游戏,怕别的动物看见自己,就喷出黑水掩蔽自己。
海鸟看见就起了疑心,知道那有鱼就来抓它。
唉,只知道自我掩蔽来求全,不懂得消除踪迹来断绝被怀疑,被追寻者所看见,悲哀啊!
乌戒(晁补之)
乌于禽甚黠,伺人音色小异,辄去不留,非弹射所能得也。
关中民狃(读音niu三声。
习以为常,即‘摸透了’其习性。
)乌黠,以为物无不以其黠见得,则之野,设饼食楮钱(读音chu三声。
祭祀时用的纸钱。
)哭冢间,若祭者然。
哭竟(毕),裂钱弃饼而去。
乌则争下啄,啄且尽,哭者已立他冢,裂钱弃饼如初。
乌虽黠,不疑其诱也,益鸣搏争食。
至三四,皆飞从之,益狎。
迫于网,因举而获焉。
今夫世之人,自谓智足以周身而不知祸藏于所伏者,几何其不见卖于哭者哉!
乌鸦是鸟之中很狡猾的,惕查人的声音性质大小的有异常,就飞走不做停留,不是(靠)飞弹射击所能捕获得到的。
关中的老百姓摸透了乌鸦狡猾的性格,用以它的狡猾无法识别的办法,就是前往野外,弄些饼类食物和纸钱到坟间哭号,如同祭祀的人一样。
哭完,撒纸钱留下饼然后离去。
乌鸦就争着飞下来啄食,(这里)就要吃完了,哭号的人已经来到另一处坟上,相开始一样撒纸钱留下饼。
乌鸦虽然狡猾,不再怀疑这是诱捕,更加鸣叫争斗抢食。
到(这样)三四次(后),都飞来跟这他,越来越(和人)接近。
接近捕网,于是张网就捕获了它们。
如今的世人,自觉凭自己的智慧足以保全自身却不知道危机四伏的人,差不多都看不见会被(这样的)哭号者所出卖啊!
15.
一蟹不如一蟹【艾子杂说】
艾子行于海上,见一物圆而褊(同扁),且多足,问居人曰:
“此何物也?
”曰:
“蝤蛑(读音qiu二声、mou二声。
梭子蟹,比一般的蟹大。
)也。
”既又见一物圆扁多足,问居人曰:
“螃蟹也。
”又于后得一物,状貌皆若前所见而极小,问居人曰:
“彭越(极小,似螃蟹。
”艾子喟然叹曰:
“何一蟹不如一蟹也!
回复收起回复
我在(大)湖边行走(时,看见一个圆形而且扁的动物,还有很多脚,问当地的居民道:
“这是什么动物?
”回答说:
“是蝤蛑。
”后来又看见一个圆而扁很多脚的动物,问当地的居民道:
“是螃蟹。
”再后来又得到一个动物,形状外貌和前面所看见的相同但是极小,问当地居民道:
“是彭越。
”我叹道:
“怎么一蟹不如一蟹啊!
16.
持烛钻火【艾子杂说】
艾子一夕疾,呼人钻火,久不至。
艾子呼促之,门人(弟子。
)曰:
“夜暗,索钻具不得。
”谓先生曰:
“可持烛来,共索之矣。
”艾子曰:
“非我之门,无是客也。
我一天晚上病了,叫一个人钻燧取火,很久都没来。
我叫喊着催促他,弟子说:
“夜晚很暗,找钻具不到。
”对先生(我)道:
“请拿蜡烛来,一起找钻具。
”我说:
“不是我的门生(弟子),没有这样的人。
17.
公孙龙见赵文王【艾子杂说】
公孙龙见赵文王,将以夸事眩(同炫)之,因为王陈大鹏九万里(出自《庄子·
逍遥游》)、钓连鳌(出自《列子·
汤问》)之说。
文王曰:
“南海之鳌,吾所未见也。
独以吾赵地所有之事报子。
寡人之镇阳有二小儿:
曰东里、曰左伯。
共戏于渤海之上。
须臾,有所谓鹏者,群翔于水上。
东里遽入海以捕之,一攫而得。
渤海之深,才及东里之胫(小腿)。
顾(但)何以贮也?
于是,捡左伯之巾以囊焉。
左伯怒,相与斗之,久不已。
东里之母乃拽东里回。
左伯举太行山掷之,误中东里之母,一目昧(昏暗。
)焉。
母以爪剔出,向西北弹之,故太行中断,而所弹之石,今为恒山也。
子亦见之乎?
”公孙龙逡巡丧气,揖而退。
弟子曰:
“先生持大说以夸眩人,宜其困也。
公孙龙拜见赵国国王文王,想拿夸张的事来使文王讶异,因此就为国王陈述鲲鹏九万里、龙伯人连钓巨鳌的话。
文王说:
“南海的鳌,是我没见过的。
就单把我赵国地界上的事告诉你吧。
我国一个叫镇阳的地方有俩小孩:
一个叫东里、一个叫左伯。
他们一起在渤海上嬉戏。
一会儿,有叫鹏的鸟,成群在水面上飞翔。
东里赶忙入海抓鹏,一下就抓到了。
渤海那多深啊,可才到东里的小腿那。
但是用什么装鹏呢?
于是,就拿了左伯的头巾来装。
左伯生气了,他们互相就争斗起来,很久都没个完。
东里的母亲就拉东里回家。
左伯那起太行山来掷东里,却误中了东里的母亲,迷了一只眼睛。
东里的母亲用指甲把它剔出来,向西北弹去,所以太行山中间就断了,那么所弹出去的那石子呢,就是今天的恒山。
您也看见过吗?
公孙龙举止犹疑表情懊丧,作作揖只好退出去了。
(他的)弟子说:
“先生拿大话想镇住别人,会同样因大话而窘迫啊。
18.
龙王逢蛙【艾子杂说】
龙王逢一蛙于海滨,相问讯后,蛙问龙王曰:
“王之居处何如?
”王曰:
“珠宫贝阙,翬(读音hui一声。
飞的样子。
)飞璇(美玉。
)题(屋檐的前端。
)。
”龙复问:
“汝之居处何若?
”蛙曰:
“绿苔碧草,清泉白石。
”复问曰:
“王之喜怒如何?
”龙曰:
“吾喜则时降膏泽,使五谷丰稔(读音ren三声。
庄稼成熟。
);
怒则先之以暴风,次之以震霆,继之以飞电,使千里之内寸草不留。
”龙问蛙曰:
“汝之喜怒何如?
“吾之喜则清风明月,一部鼓吹(乐曲名称。
怒则先之以努眼,次之以腹胀,至于胀过而休。
龙王在湖边碰到一只青蛙,互相问好以后,青蛙问龙王说:
“龙王您居住的地方怎么样?
”龙王说:
“珠宝海贝做的宫阙,飞檐玉椽头。
”龙王也问道:
“你的居住地怎么样呢?
”青蛙说:
”(青蛙)又问道:
“龙王您的喜怒会怎么样?
“我开心时就会天降甘露,使五谷丰收;
恼怒就先刮狂风,然后是雷霆,继之以闪电,致使方圆千里之内寸草不留。
”龙王问青蛙道:
“你的喜怒会怎么样呢?
”(青蛙)说:
“我开心时就会清风明月,一遍乐声;
恼怒就先鼓暴出眼睛,然后膨胀了肚腹,胀到极点就好啦。
19.
鬼怕恶人【艾子杂说】
艾子行水,途见一庙,矮小而装饰甚严。
前有一小沟。
有人行至水,不可涉,顾庙中,而辄取大王像横于沟上,履之而去。
复有一人至,见之,再三叹之曰:
“神像直有如此亵慢!
”乃自扶起,以衣拂饰,捧至坐上,再拜而去。
须臾,艾子闻庙中小鬼曰:
“大王居此为神,享里人祭祀,反为愚民之辱,何不施以谴之?
“然则祸当行于后来者。
”小鬼又曰:
“前人以履大王,辱莫盛焉,而不行祸;
后来之人敬大王者,反祸之,何也?
“前人已不信矣,又安祸之!
“真是鬼怕恶人也。
我在水路上旅行,途中见一座庙,(虽然)矮小修建得(却)很庄严。
(庙)前面有一条小沟。
有人走到水沟那,无法(走)过去,看看庙里,就拿(庙中)大王的(塑)像横在沟上,踏着塑像过去(了)。
又有一个人来到,看见大王的塑像,再三地叹息道:
“神像都有如此亵渎轻慢的啊!
”便自己将它扶起来,用衣服擦拭,(然后)捧到宝座上,一再叩拜后离去。
不久,我听见庙里的小鬼说:
“大王住在这里做神,享受村里人的祭祀,反而被愚民侮辱,怎么不施法惩戒他?
”大王说:
“但是获将施加于后来的人身上。
”小鬼说:
“前面的人践踏大王,没有更大的侮辱了,却不施加灾祸;
后来的人时敬畏大王的人,反而施加灾祸,为什么?
“前面的人不信啊,有怎么能施加灾祸于他呢!
”我说道:
“真是鬼怕恶人啊。
20.
凿钟【艾子杂说】
齐有二老臣,皆累朝宿儒大老,社稷倚重,一曰冢相,凡国之重事乃关预焉。
一日,齐王下令迁都,有一宝钟,重五千斤,计人力须五百人可扛。
时齐无人,有司(官名。
)计无所出,
乃白亚相(宰相的副职。
),久亦无语,徐曰:
“嘻,此事亚相何不能了(了解,解决。
)也!
”于是令有司曰:
“一钟之重,五百人可扛,今思均凿作五百段,用一人五百日扛之。
”有司欣然从命。
艾子适见之,乃曰:
“冢宰奇
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