人教部编版八年级语文 格物致知 阅读练习题附答案解析Word格式.docx
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B.《大学》《中庸》《论语》《孟子》
C.《春秋》《论语》《孟子》《礼记》
D.《韩非子》《列子》《孟子》《庄子》
5.解释下列词语。
①格物致知:
②袖手旁观:
③不知所措:
参考答案:
1.丁肇中
物理学家
诺贝尔
2.A
3.D
4.B
5.
(1)格物:
推究事物的原理。
致知:
获得知识。
(2)比喻置身事外或不协助别人。
(3)不知道怎么办才好,形容受窘或发急。
语言训练
一、语言训练题
1.读了这篇文章,你认为在日常生活中应如何培养格物致知的精神?
2.你认为,我们今天的教育,应该如何做到培养实验的精神?
3.你认为我们当代中学生最主要的弱点是什么?
这一弱点是如何形成的?
4.课文说:
“我们需要培养实验的精神,就是说,不论是研究自然科学,研究人文科学,还是在个人行动上,我们都要保留一个怀疑求真的态度,要靠实践来发现事物的真相。
”为什么“研究人文科学”和“在个人行动上”也要重视实验精神呢?
并把你的看法写成片段作文。
5.你在探索客观事物的过程中,有什么有趣的经历?
说出来与同学们交流。
1.示例:
应克服只空想只动脑而不动手的学习习惯;
克服想当然的毛病,培养“知其然更要知其所以然”的探究精神。
(言之有理即可。
)
2.培养学生的动手能力,实际操作的能力,让学生在观察实验的过程中获得知识。
3.言之有理即可。
示例:
我们中学生目前最主要的弱点是缺乏责任心。
这主要是因为中学生大都是独生子女,在家庭里大多都只享受权利而不承担义务,造成意志薄弱;
在学校及社会教育中对于公民意识、责任意识的教育力度较为薄弱。
4.参考示例:
“研究人文科学”也要重视实验精神。
因为人文科学思想也是从实践中产生的。
毛泽东同志早就说过,人的正确思想不是从天上掉下来的,也不是头脑里固有的,而是从实践中来的。
“在个人行动上”为什么也要重视实验精神呢?
个人行动不是盲目的行动,总要有一定的思想、一定的理念指导。
这思想、这理念,也“不能盲目地接受过去认定的真理,也不能等待‘学术权威’的指示”,那就要在实践中培养自己的判断力。
5.略
阅读训练
一、阅读训练题
(一)课内阅读题
A.
但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。
这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识,而是适应一个固定的社会制度。
《大学》本身就说格物致知的目的,是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地,从而追求儒家的最高理想——平天下。
因这样,格物致知的真正意义便被埋没了。
大家都知道明朝的大理论家王阳明,他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。
有一天王阳明依照《大学》的指示,先从“格物’做起。
他决定要“格”院子里的竹子。
于是他搬了一条凳子坐在院子里,面对着竹子硬想了七天,结果因为头痛而宣告失败。
这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。
……
我觉得真正的格物致知精神,不但在研究学术中不可缺少,而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。
在今天一般的教育里,我们需要培养实验的精神。
就是说,不管研究自然科学,研究人文科学,或者在个人行动上,我们都要保留一个怀疑求真的态度,要靠实践来发现事物的真相。
现在世界和社会的环境变化得很快。
世界上不同文化的交流也越来越密切。
我们不能盲目地接受过去认为的真理,也不能等待“学术权威”的指示,我们要自己有判断力。
在环境激变的今天,我们应该重新体会到几千年前经书里说的格物致知真正的意义。
这意义有两个方面:
第一,寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索;
第二,探索的过程不是消极的袖手旁观,而是有想像力的有计划的探索。
希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考,使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。
1.为什么说传统的中国教育并不重视真正的格物和致知?
2.格物致知的真正意义是什么?
3.“王阳明‘格’院子里的竹子”的错误在于什么?
“格”在此句中是什意思?
4.打点的词语可以删掉吗?
为什么?
B.
实验的过程不是消极的观察,而是积极的探测。
比如,我们要知道竹子的性质,就要特地栽种竹子,以研究它生长的过程,要把叶子切下来拿到显微镜下去观察,绝不是袖手旁观就可以得到知识的。
实验不是毫无选择地测量,它需要有细致具体的计划。
特别重要的,是要有一个适当的目标,以作为整个探索过程的向导。
至于这目标怎样选定,就要靠实验者的判断力和灵感。
一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。
由此我们可以了解,为什么基本知识上的突破是不常有的事情。
我们也可以了解,为什么历史上学术的进展只靠少数人关键性的发现。
时至今天,王阳明的思想还在继续支配着一些中国读书人的思想。
因为这个文化背景,中国学生大都偏向于理论而轻视实验,偏向于抽象的思维而不愿动手。
中国学生往往念功课成绩很好,考试都得近一百分,但是在研究工作中需要拿主意时,就常常不知所措了。
在这方面,我有个人的经验为证。
我是受传统教育长大的。
到美国大学念物理的时候,起先以为只要很“用功”,什么都遵照老师的指导,就可以一帆风顺了,但是事实并不是这样。
一开始做研究便马上发现不能光靠教师,需要自己做主张、出主意。
当时因为事先没有准备,不知吃了多少苦。
最使我彷徨恐慌的,是当时的惟一办法——以埋头读书应付一切,对于实际的需要毫无帮助。
1.第1段举研究竹子的例子证明了什么?
2.第2段主要讲的是什么道理?
3.第5段举“我”个人的经验证明了什么?
这是什么论证方法?
4.为什么说当今社会需要真正的格物致知精神?
5.丁教授认为《四书》中格物致知的真正意义是什么?
(二)课外阅读题
A.
“学了就用”,还可以加深理解,有所创造。
只有把读书得来的知识消融掉,才会真正变成自己的东西。
历史上有很多人,读了很多书,积累了大量资料,但并没有写出好文章,做出大贡献。
究其原因,就是没有做到“学了就用”。
毛泽东同志说过:
“读书是学习,使用也是学习,而且是重要的学习。
”就是因为使用过程中,要把所得的知识变为自己的血肉,它需要蜜蜂酿蜜一般的加工、制作、改造的工夫,进而创造出新的营养品来。
“学了就用”的反面,是“学了不用。
”这就像柳宗元的《蝂传》中写的那种善负物品的小虫,一遇到什么东西,就要拿来背在身上,越背越重,“虽困剧不止也”;
“又好上高,极其力不已,至坠地死。
”古今中外,多少食书不化的书呆子,其病在此。
1.这段文字的中心论点是(
A.读书是学习,使用也是学习,而且是更重要的学习。
B.古今中外,多少食书不化的书呆子,其病在此。
C.“学了就用”可以加深理解,有所创造。
D.历史上很多人没有做到“学了就用。
”
2.从论证方法角度看,文中毛泽东同志说的话属于(
A.比喻论证
B.举例论证
C.类比论证
D.引用论证
3.文中概述柳宗元《蝂传》中小虫负物的故事所说明的道理是(
A.小虫负物的技能高超。
B.小虫贪得无厌。
C.书呆子食书不化的危害。
D.书呆子食书不化。
4.“其病在此”中的“病”是指(
A.书呆子如小虫一样自不量力。
B.书呆子如小虫一样贪得无厌。
C.书呆子如小虫只知负物一样,食书不化。
D.书呆子如小虫一样虽困剧不止。
最苦与最乐
人生什么事最苦呢?
贫吗?
不是;
失意吗?
老吗?
死吗?
都不是。
我说人生最苦的事,莫苦于身上背着一种未来的责任。
人若能知足,虽贫不苦;
若能安分(不多作分外希望),虽失意不苦;
老、病、死,乃人生难免的事,达观的人看得很平常,也不算什么苦,独是人在世间一天,便有一天应该做的事;
该做的事没有做完,便像是有几千斤的重担子压在肩头,再苦是没有的了。
为什么呢?
因为受那良心责备不过,要逃躲也没处逃躲呀。
答应人办一件事没有办,欠了人的钱没有还,受了人的恩惠没有报答,得罪了人没有赔礼,这就连这个人的面也几乎不敢见;
纵然不见他的面,睡里梦里都像有他的影子来缠着我。
因为觉得对不住他呀,因为自己对于他的责任还没有解除呀。
不独是对于一个人如此,就是对于家庭,对于社会,对于国家,乃至对于自己,都是如此。
凡属我受过他好处的人,我对他便有了责任。
凡属我应该做的事,而且力量能够做得到的,我对这事便有了责任。
凡属我自己打主意要做一件事,便是现在的自己和将来的自己立了一种契约,便是自己对于自己加一层责任。
有了这责任。
这良心便时时刻刻监督在后头。
一日应尽的责任没有尽,到夜里头便是过的苦痛日子。
一生应尽的责任没有尽,便死也是带着苦痛往坟墓里去。
这种苦痛却比不得普通的贫、病、老、死,可以达观排解得开。
所以我说,人生没有苦痛便罢;
若有苦痛,当然没有比这个更重了。
翻过来看,什么事最快乐呢?
自然责任完了,算是人生第一件乐事。
古语说得好,“如释重负”;
俗语亦说得是,“心上一块石头落了地”。
人到这个时候,那种轻松、愉快,真是不可以言语形容。
责任越重大,负责的日子越久长,到责任完了时,海阔天空,心安理得,那快乐还要加几倍哩。
大抵天下事,从苦中得来的乐,才算是真乐。
人生须知道负责任的苦处,才能知道有尽责任的乐处。
这种苦乐循环,便是这有活力的人间一种趣味。
不尽责任,受良心责备,这些苦都是自己找来的。
一翻过来,处处尽责任,便处处快乐;
时时尽责任,便时时快乐,快乐之权,操之在已。
孔子所以说“无入而不自得”,正是这种作用。
有人说:
既然这是从负责任而生的,我若是将责任卸却,岂不是就永远没有苦了吗?
这却不然。
责任是要解除了才没有,并不是卸了就没有。
人生若能永远像两三岁小孩本来没有责任,那就本来没有苦。
到了长成,那责任自然压在你头上,如何能躲?
不过有大小的分别罢了。
尽得大的责任,就得大快乐;
尽得小的责任,就得小快乐,你若是要躲,倒是自投苦海,永远不能解除了。
1.在作者笔下,贫而不苦的原因是,失意不苦的原因是,老、病、死不苦的原因是。
作者认为真正的痛苦源自。
2.请从最后一段中找出与“快乐之权,操之在己”内涵相符的一句。
3.你认为,文章最后所说的“卸却”责任与“解除”责任有何不同?
(1)“卸却”责任指
(10字以内)
(2)“解除”责任是
4.用精练的语言概括出本文的中心论点。
5.本文以“最苦与最乐”为题,而不以“苦与乐”为题,为什么?
6.读完全文后,你对“责任”是怎样看待的?
C.
优点零
毕淑敏
一位专门从事儿童心理研究的朋友告诉我,他发给孩子们一张表,让每人填写自己的优缺点和美好的愿望。
孩子们很认真地填写好了,把表交了上来。
他一看,顿时傻了眼。
很多孩子填的是——优点零,愿望零。
我对世上是否存在没有优点的成人,不敢妄说。
但我确知世上绝无没有优点的孩子。
我或许相信世上有丧失愿望的老人,但我无法想像没有愿望的孩子将有怎样枯萎的眼神。
不知道愿望和优点,这两样对人起激励作用的要素,假若排出丧失的顺序,该孰先孰后?
是因为丧失了愿望,百无聊赖,才随之沉没,成为没有优点的少年,还是一个孩子首先被剥夺了所有的优点,心如死灰,之后再也不敢奢谈一丝愿望?
也许它们如同绞缠在一起的铅丝,分不出谁更冰冷僵硬?
没有愿望,必是一个死寂的世界。
孩子不再期望黎明,因为每一天都被功课塞满,晴天看不到太阳,阴天闻不到雪花,日出日落又有何不同。
不再留意鲜花,因为世界一片苍白,眼中暗淡了温暖的色彩。
不再珍视夜晚,因为厚重的眼镜遮挡了星光,即使抬头也是泪眼朦胧。
不再盼望得到师长的嘉奖,因为那不过是成人层层加码的裹了蜜糖的手段……
没有优点的孩子,内心该怎样痛楚地喘息?
见过一个胖胖的男孩。
当幼儿园老师第一次问:
谁觉得自己是个美男子?
他忙不迭地从最后一排挤到前面,表示自己属于其中一员。
可惜他紧赶慢赶,动作还是晚了一点。
另有好几个男孩抢在前面,在老师面前排成自豪的一排。
没想到老师伶牙俐齿地向他们说,还真有你们这么不知天高地厚的,竟觉得自己是美男子,臊不臊啊?
后来,那几个男孩子,开始为自己的容貌羞涩,无法像以前那样快活。
这是一个简单的例子,但也可说明一点问题。
每一个渐渐长大的孩子,如果成人爱他,他也会认为自己是可爱的。
他会感觉到自己是天地间的一个宝贝,他的生命的存在就是一个大优点。
假若成人粗暴地打击他,奚落他,嘲讽他,鞭挞他,那脆弱的小生灵,就会被利剪截断双翅,从此委靡下来,或许跌落尘埃,一蹶不振。
看不到自身优点的人,必也看不到他人的优点。
他们的谦恭,可能是高度自卑下的懦弱。
他们的服从,可能掩饰着深刻的妒忌和反叛。
他们的忍让,可能埋藏着刻骨的怨恨。
他们的赞美,可能表里不一,信口雌黄。
我以为愿望是人生强大的动力之一,假若人类丧失愿望,世界就在那一瞬停止了前进的引擎。
因为有跑的愿望,人们有了汽车;
因为有说话的愿望,人们有了电话;
因为有飞的愿望,人们有了飞机;
因为有传递和交换的愿望,人们有了互联网……
优点和愿望,是孩子们的双腿。
希望有一天看到他们填写的表格上这样写着——优点多多,愿望无限。
1.第①段中作者说:
“孩子们很认真地填好了,把表交了上来。
”若将其改为“孩子们把表交了上来”,表达效果有什么不同?
2.文章最后一节画线句该怎样理解?
3.本文谈的是孩子的“优点”和“愿望”,第⑨段却说“人类”的愿望,是不是背离主题了?
4.再认真读一遍原文,说说作者在文中表达了一个什么观点?
对作者所说的话题,你想说什么?
(一)课内阅读
1.因为传统教育的目的并不是寻求新知识,而是适应一个固定的社会制度。
2.第一,寻求真理的惟一途径……而是有想像力的有计划的探索。
3.把探索外界误认为探索自己。
探索。
4.不能,否则就不能突出途径的单一性。
B.
1.举研究竹子的例子证明实验的过程不是通过消极的观察,而是要积极的动手栽种,研究竹子的生长过程和进行科学的观察。
2.实验的过程不是毫无选择的测量,而是需要小心具体的计划,要有一个适当的目标。
3.举“我”个人的经验证明“用功”埋头读书,对于实际的需要毫无帮助,这属于举例论证。
4.真正的格物致知精神不但在研究学术中不可缺少,而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。
5.第一,寻求真理的惟一途径是对事物进行客观的探索;
第二,探索的过程不是袖手旁观,而是进行有想像力的、有计划的探索。
(二)课外阅读
1.C
2.D
3.C
4.C
1.知足
安分
达观
没有尽应尽的责任
2.尽得大的责任,就得大快乐,尽得小的责任,就得小快乐。
3.
(1)未尽责任,丢开不管(“推卸责任”和“逃避责任”亦可)
(2)尽了责任,再无负担。
4.人人必须尽责任(或“人必须对生活负责”;
“尽责虽苦却乐”)(就“最苦”或“最乐”某一方来表述,不得分)
5.本是从“最苦”和“最乐”两个侧面来谈“人要尽责任”的道理。
6.
(1)每一个人都有责任;
(2)尽责任是我们生活的全部内容;
(3)尽责任,就会快乐,否则,就会陷人痛苦。
C.
1.原文表达效果好。
表明孩子们是经过认真思考后才填写的,不是随意、马虎、瞎说的,表明调查的结果是可靠的。
2.优点和愿望是孩子前进的动力,孩子们不能丧失其中任何一个。
3.不偏题。
此节文字是从愿望是人类进步的动力这个角度来进一步证明孩子不能没有愿望。
4.作者的观点:
我们不能让孩子们丧失了优点和愿望。
(第2问略)
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