高考语文专题复习小说精读精炼高考新课标Ⅰ卷理水节选.docx
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高考语文专题复习小说精读精炼高考新课标Ⅰ卷理水节选
高考语文专题复习小说精读精炼:
高考新课标Ⅰ卷:
理水(节选)
文本研读
(注:
>>>处为文章精析)
理水(节选)
作者 鲁迅
当两位大员回到京都的时候,别的考察员也大抵陆续回来了,只有禹还在外。
他们在家里休息了几天,水利局的同事们就在局里大排筵宴,替他们接风。
这一天真是车水马龙,不到黄昏时候,主客就全都到齐了,院子里却已经点起庭燎来,鼎中的牛肉香,一直透到门外虎贲的鼻子跟前,大家就一齐咽口水。
酒过三巡,大员们就讲了一些水乡沿途的风景,芦花似雪,泥水如金,黄鳝膏腴,青苔滑溜……等等。
微醺之后,才取出大家采集了来的民食来,都装着细巧的木匣子,盖上写着文字,有的是伏羲八卦体,有的是仓颉鬼哭体,大家就先来赏鉴这些字,争论得几乎打架之后,才决定以写着“国泰民安”的一块为第一,因为不但文字质朴难识,有上古淳厚之风,而且立言也很得体,可以宣付史馆的。
>>>故事序幕,等待主人公大禹入场,交代故事发生的背景。
水利局同事要为禹接风,并交流治水之所见所得,尽显无聊姿态。
“国泰民安”起讽刺效果,百姓在水深火热之中,大员们却竞相认为“国泰民安”最为合适,凸显官员们粉饰太平的荒诞行径。
局外面也起了一阵喧嚷。
一群乞丐似的大汉,面目黧黑,衣服破旧,竟冲破了断绝交通的界线,闯到局里来了。
卫兵们大喝一声,连忙左右交叉了明晃晃的戈,挡住他们的去路。
“什么?
——看明白!
”当头是一条瘦长的莽汉,粗手粗脚的,怔了一下,大声说。
卫兵们在昏黄中定睛一看,就恭恭敬敬的立正,举戈,放他们进去了。
局里的大厅上发生了扰乱。
大家一望见一群莽汉们奔来,纷纷都想躲避,但看不见耀眼的兵器,就又硬着头皮,定睛去看。
头一个虽然面貌黑瘦,但从神情上,也就认识他正是禹;其余的自然是他的随员。
这一吓,把大家的酒意都吓退了,沙沙的一阵衣裳声,立刻都退在下面。
禹便一径跨到席上,并不屈膝而坐,却伸开了两脚,把大脚底对着大员们,又不穿袜子,满脚底都是栗子一般的老茧。
随员们就分坐在他的左右。
>>>故事开端,主人公大禹出场。
本部分以大禹的外貌及动作描写为主。
语言描写仅有一句“什么?
——看明白!
”,突出大禹的威严。
着力刻画大禹黑瘦的脸,满脚底的茧,突出大禹治水艰难、过程艰辛,同其他大员的整洁白胖、大肆吃喝形成鲜明对比。
“大人是今天回京的?
”一位大胆的属员,膝行而前了一点,恭敬的问。
“你们坐近一点来!
”禹不答他的询问,只对大家说。
“查的怎么样?
”
大员们一面膝行而前,一面面面相觑,列坐在残筵的下面,看见咬过的松皮饼和啃光的牛骨头。
非常不自在——却又不敢叫膳夫来收去。
“禀大人,”一位大员终于说。
“倒还像个样子——印象甚佳。
松皮水草,出产不少;饮料呢,那可丰富得很。
百姓都很老实,他们是过惯了的。
”
“卑职可是已经拟好了募捐的计划,”又一位大员说。
“准备开一个奇异食品展览会,另请女隗小姐来做时装表演,来看的可以多一点。
”(古今杂糅,将古代的历史场景同现代文明相融合、交杂。
使用“募捐”“奇异食品展览会”“时装表演”等现代词语,提醒读者将自身带入故事情景中,以批判的眼光看待故事情节。
)
“这很好。
”禹说着,向他弯一弯腰。
“不过第一要紧的是赶快派一批大木筏去,把学者们接上高原来。
”第三位大员说,“学者们有一个公呈在这里,他们以为文化是一国的命脉,学者是文化的灵魂,只要文化存在,华夏也就存在,别的一切,倒还在其次……”
“他们以为华夏的人口太多了,”第一位大员道,“减少一些倒也是致太平之道。
况且那些不过是愚民,那喜怒哀乐,也决没有智者所推想的那么精微的。
……”(出现“学者”这一类人物。
他们自私自利,自命清高,只关注自身及文化,丝毫不虑及民间疾苦,是鲁迅批判的人物之一。
)
>>>故事发展,大员们汇报自己的所见所闻,治水无成就。
展现出大员贪婪无为之百态,但他们在不关心百姓生死的态度上是一致的。
“放他妈的屁!
”禹心里想,但嘴上却大声的说道:
“我经过查考,知道先前的方法:
‘湮’,确是错误了。
以后应该用‘导’!
不知道诸位的意见怎么样?
”
静得好像坟山;大员们的脸上也显出死色,许多人还觉得自己生了病,明天恐怕要请病假了。
“这是蚩尤的法子!
”一个勇敢的青年官员悄悄的愤激着。
(官员是青年,但思想固化,盲目排外,不顾及实际情况。
以“勇敢”讽刺他守旧、固执。
)
“卑职的愚见,窃以为大人是似乎应该收回成命的。
”一位白须白发的大员,这时觉得天下兴亡,系在他的嘴上了,便把心一横,置死生于度外,坚决的抗议道:
“湮是老大人的成法。
‘三年无改于父之道,可谓孝矣。
’——老大人升天还不到三年。
”
禹一声也不响。
“况且老大人化过多少心力呢。
借了上帝的息壤,来湮洪水,虽然触了上帝的恼怒,洪水的深度可也浅了一点了。
这似乎还是照例的治下去。
”另一位花白须发的大员说,他是禹的母舅的干儿子。
禹一声也不响。
(在表面的沉默之下,是禹无法掩饰的愤怒和无奈。
)
“我看大人还不如‘干父之蛊’(《易经·蛊》:
“干父之蛊,有子,考无咎。
”指儿子能秉承父志,完成其未竟之事业),”一位胖大官员看得禹不作声,以为他就要折服了,便带些轻薄的大声说,不过脸上还流出着一层油汗。
“照着家法,挽回家声。
大人大约未必知道人们在怎么讲说老大人罢……”
“要而言之,‘湮’是世界上已有定评的好法子,”白须发的老官恐怕胖子闹出岔子来,就抢着说道。
“别的种种,所谓‘摩登’者也,昔者蚩尤氏就坏在这一点上。
”
禹微微一笑:
“我知道的。
有人说我的爸爸变了黄熊,也有人说他变了三足鳖,也有人说我在求名,图利。
(作者将大禹拉下神坛,使他贴近生活,他也要面对周围人的流言蜚语。
)说就是了。
我要说的是我查了山泽的情形,征了百姓的意见,已经看透实情,打定主意,无论如何,非‘导’不可!
这些同事,也都和我同意的。
”
>>>故事高潮,大禹坚持用“导”的方法治水,大员们以老大人为借口接连反对。
大禹力排众议。
他举手向两旁一指。
白须发的,花须发的,小白脸的,胖而流着油汗的,胖而不流油汗的官员们,跟着他的指头看过去,只见一排黑瘦的乞丐似的东西,不动,不言,不笑,像铁铸的一样。
>>>故事结尾,以无声的外貌描写结尾,具有震撼力,饱含大禹在面对大员们孤立无援情况下的坚定。
“像铁铸的一样”喻指大禹坚定不移的意志。
他不是孤军奋战,他有黑瘦的、同他一起奋起的劳动人民作伴。
(节选鲁迅《故事新编》,人民文学出版社2014年5月版)
知识建构
//反讽 //
反讽:
修辞手法,真实想表达的意愿与字面表达的意思正好相反。
它以矛盾、荒唐的事物为表现对象,进而对该事物进行嘲弄、揶揄和怀疑。
在反讽小说中,作者往往有意将倾向性隐藏起来,使文章显得含蓄、内敛。
反讽在本文中的应用包括如下几方面:
一、口是心非,言在此意在彼。
如第一段中一致认为“国泰民安”最为合适。
当百姓处在水深火热中时,“国泰民安”是最大的讽刺。
二、对照式的描写和叙述。
如大禹等人外表黑瘦,穿着破旧,但威严,意志坚定,有变革精神。
大员们外出巡游只知当地美食,以各种借口反对变革。
以大禹等人的卓拔精神对比、讽刺大员们的昏庸无为。
三、淡而无味的描写,利用泡沫语言发表长篇毫无意义的议论。
如第一段中大员们争论哪块牌匾更加合适。
在水灾肆虐的情况下,对牌匾内容的争论毫无实际意义。
试题解析
1
1.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是 ( )
A.第一段中,洪灾中的民间疾苦被筵宴上大啖酒肉的大员们转化为“水乡沿途的风景”等谈资,这不仅是讽刺,更表达了忧愤。
B.鲁迅善以细节传神,文中写胖大官员脸上“流出着一层油汗”,与写祥林嫂“眼珠间或一轮”一样,都是以外在细节刻画人物内在特征。
C.针对禹提出的“导”的治水方法,众大员软硬兼施,口口声声“老大人”,是以所谓“孝”给禹施压,实质上还是反对禹的变革。
D.文中有意使用“水利局”“时装表演”“摩登”等现代词语,以游戏笔墨颠覆了“大禹治水”的严肃性与真实性,从而传达出历史的虚无感。
参考答案:
D
解析:
此题考查考生对文本思想内容和艺术特色的分析和鉴赏能力。
A项,“大员们就讲了一些水乡沿途的风景,芦花似雪,泥水如金,黄鳝膏腴,青苔滑溜……等等”,将水灾伪饰为高雅之景色,无视百姓正在遭受的苦难,极尽讽刺大员们远离百姓的态度,表现出鲁迅担忧在如此大员治理下的国家的未来。
因此A正确。
B项,《祝福》中“只有那眼珠间或一轮,还可以表示她是一个活物”,以神态描写,写出祥林嫂精神麻木、丧失生的勇气。
本文中一位胖大官员以轻薄、得意的姿态建议禹延续父亲的治水方法。
以“脸上还流出着一层油汗”这一细节显示他仅是提建议而已,鱼肉百姓,未经实地调查研究。
二者在细节运用上有异曲同工之妙。
因此B正确。
C项,三位大员分别提及老大人,以三年无改于父道,老大人化了多少心力和为老大人挽回家声为借口阻止大禹采用变“湮”为“导”的治水变革。
因此C正确。
D项,历史虚无主义是对过去历史的否定与怀疑。
它是作为同“全盘西化”论相呼应而出现的一种错误思潮。
持“全盘西化”论者往往对民族文化、历史遗产采取轻蔑、虚无的态度,表现为民族文化虚无主义。
“以游戏笔墨颠覆了‘大禹治水’的严肃性与真实性,从而传达出历史的虚无感”错误。
鲁迅遵从历史精神,小说主旨是赞扬大禹不畏艰难、为人民请命、舍身求法的精神。
小说采用了讽喻的手法,重写历史故事,在上古神话中插入现代生活场景和人事,并非以游戏笔墨颠覆历史的严肃性和真实性。
因此D错误。
2
鲁迅说:
“我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……这就是中国的脊梁。
”请谈谈本文是如何具体塑造这样的“中国的脊梁”的。
参考答案:
①外貌描写。
作者描写了“一群乞丐似的大汉,面目黧黑,衣服破旧”,写他们黑瘦的面目、粗手粗脚。
②语言描写。
简短有力的语言,突出人物的朴素、沉着、坚定、务实和富于远见卓识。
③对比手法。
通过大禹和大臣们的对比来刻画大禹脚踏实地、埋头苦干、拼命硬干的精神和勇于改革的胆识。
解析:
本题考查考生把握小说塑造人物形象手法的基本能力。
先分析题干。
“中国的脊梁”是从古以来,埋头苦干、拼命硬干、为民请命、舍身求法的人。
结合小说内容可知,“中国的脊梁”指的是大禹及跟随大禹的黑瘦的乞丐似的,像铁铸的一样的随员。
关于塑造他们形象的段落是第二、三、五、六段、最后一段及大禹同大员的对话。
本文是如何具体塑造这样的“中国的脊梁”的,考查的是小说塑造大禹及随员等人物形象的方法。
人物描写的方法,正面描写包括肖像描写、心理描写、行动描写、语言描写、细节描写等,以及侧面描写、白描、工笔等。
第二段“一群乞丐似的大汉,面目黧黑,衣服破旧”,第三段“当头是一条瘦长的莽汉,粗手粗脚的”,第五段“头一个虽然面貌黑瘦,但从神情上,也就认识他正是禹”,第六段“又不穿袜子,满脚底都是栗子一般的老茧”都运用了外貌描写,展现出他们脚踏实地、埋头苦干、无私无畏的精神,同时体现了治水的艰难困苦过程。
综合文中大禹同大员们的对话,语句大都简短干练,大禹对官员们无谓的询问和荒谬的建议都置之不理。
刚入门时的“什么?
——看明白”及询问治水效果,内容简短,但富有威严,展现出他朴素、沉着和威严的性格特点。
禹“查了山泽的情形,征了百姓的意见,已经看透实情,打定主意”,因此提出“导”的治水方略。
他面对大员们以老大人施压,仍不畏人言,体现出他坚定、务实和富有远见卓识的品格。
运用对比手法,将大禹同大员们的穿着打扮、动作表情、治水观点进行对比,体现出大禹脚踏实地、埋头苦干、拼命硬干的精神和勇于改革的胆识。
3
《理水》是鲁迅小说集《故事新编》中的一篇,请从“故事”与“新编”的角度简析本文的基本特征。
参考答案:
①从内容上说,这篇小说取材于大禹治水的传说故事,但是作者虚构了很多原故事中不存在的人物和情节,推陈出新。
作品考查典籍博采文献,富有历史韵味;
②“新编”表现为新的历史讲述方式,如细节虚构、现代词语掺入、杂文笔法使用,作品充满想象力及创造性;
③这篇小说以传说为基础,以新编为手法,体现出一种创新思维。
着眼于对历史与现实均作出观照,作品具有深刻的思想性。
解析:
本题考查考生分析文本体裁特征,领悟作品魅力的能力。
“故事”是指大禹治水的历史故事,对比历史传说同本文内容,得出本文故事的与众不同之处。
大禹治水在《山海经》《庄子》《吕氏春秋》等都有记载,但内容简略。
鲁迅在原文基础上,拓展故事内容。
故事整体仍旧遵循历史现实,有历史韵味。
“新编”侧重文本叙述方式、表现手法等。
答题要点是作者在讲述故事时采用的创新手法及达到的阅读效果。
小说加入想象的细节及场景,将现代生活中的词语“水利局”“时装表演”等用于古代场景,将现代同历史交织,使文本呈现出反讽的艺术效果,促使读者反思现实。
反馈检测
1.作者为什么在第一段描写酒过三巡,大员们在水乡沿途的所见风景?
请简要分析。
2.请简要概括大员们的性格特点。
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非攻
墨子走进宋国的国界的时候,草鞋带已经断了三四回,觉得脚底上很发热,停下来一看,鞋底也磨成了大窟窿,脚上有些地方起茧,有些地方起泡了。
他毫不在意,仍然走;沿路看看情形,人口倒很不少,然而历来的水灾和兵灾的痕迹,却到处存留。
走了三天,看不见一所大屋,看不见一颗大树,看不见一个活泼的人,看不见一片肥沃的田地,就这样的到了都城。
“这模样了,还要来攻它!
”墨子想。
他在大街上前行,除看见了贫弱而外,也没有什么异样。
楚国要来进攻的消息,是也许已经听到了的,然而大家被攻得习惯了,自认是活该受攻的了,竟并不觉得特别,况且谁都只剩了一条性命,无衣无食,所以也没有什么人想搬家。
待到望见南关的城楼了,这才看见街角上聚着十多个人,好像在听一个人讲故事。
“我们给他们看看宋国的民气!
我们都去死!
”墨子知道,这是自己的学生曹公子的声音。
然而他并不挤进去招呼他,匆匆的出了南关,只赶自己的路。
楚国的郢城可是不比宋国:
街道宽阔,房屋也整齐,大店铺里陈列着许多好东西,雪白的麻布,通红的辣椒,斑斓的鹿皮,肥大的莲子。
走路的人,虽然身体比北方短小些,却都活泼精悍,衣服也很干净,墨子在这里一比,旧衣破裳,布包着两只脚,真好像一个老牌的乞丐了。
他径奔公输般的住址。
大门上,钉着一块雕镂极工的楠木牌,上刻六个大篆道:
“鲁国公输般寓”。
墨子拍着红铜的兽环,当当的敲了几下,不料开门出来的却是一个横眉怒目的门丁。
墨子刚看了他一眼,他已经关了门,再敲时,就什么声息也没有。
然而这目光的一射,却使那门丁安静不下来,他总觉得有些不舒服,只得进去禀他的主人。
公输般正捏着曲尺,在量云梯的模型。
“先生,又有一个你的同乡来告帮了……这人可是有些古怪……”门丁轻轻的说。
“什么样子的?
”
“像一个乞丐。
三十来岁。
高个子,乌黑的脸……”
“阿呀!
那一定是墨翟了!
”
公输般吃了一惊,大叫起来,放下云梯的模型和曲尺,跑到阶下去。
门丁也吃了一惊,赶紧跑在他前面,开了门。
墨子和公输般,便在院子里见了面。
“果然是你。
”公输般高兴的说,一面让他进到堂屋去。
“先生这么远来,有什么见教呢?
”
“北方有人侮辱了我,”墨子很沉静的说。
“想托你去杀掉他……”
公输般不高兴了。
“我送你十块钱!
”墨子又接着说。
这一句话,主人可真是忍不住发怒了;他沉了脸,冷冷的回答道:
“我是义不杀人的!
”
“那好极了!
”墨子很感动的直起身来,拜了两拜,又很沉静的说道:
“可是我有几句话。
我在北方,听说你造了云梯,要去攻宋。
宋有什么罪过呢?
楚国有余的是地,缺少的是民。
杀缺少的来争有余的,不能说是智;宋没有罪,却要攻他,不能说是仁。
先生以为怎样?
……”
“那是……”公输般想着,“先生说得很对的。
”
“那么,不可以歇手了么?
”
“这可不成,”公输般怅怅的说。
“我已经对王说过了。
”
“那么,带我见王去就是。
”
楚王早知道墨翟是北方的圣贤,一经公输般绍介,立刻接见了,用不着费力。
墨子穿着太短的衣裳,高脚鹭鸶似的,跟公输般走到便殿里,向楚王行过礼,从从容容的开口道:
“现在有一个人,不要轿车,却想偷邻家的破车子;不要锦绣,却想偷邻家的短毡袄;不要米肉,却想偷邻家的糠屑饭:
这是怎样的人呢?
”
“那一定是生了偷摸病了。
”楚王率直的说。
“楚的地面,”墨子道,“方五千里,宋的却只方五百里,这就像轿车的和破车子;楚有云梦,满是犀兕麋鹿,江汉里的鱼鳖鼋鼍之多,那里都赛不过,宋却是所谓连雉兔鲫鱼也没有的,这就像米肉的和糠屑饭;楚有长松文梓榆木豫章,宋却没有大树,这就像锦绣的和短毡袄。
所以据臣看来,王吏的攻宋,和这是同类的。
”
“确也不错!
”楚王点头说。
“不过公输般已经给我在造云梯,总得去攻的了。
”
“不过成败也还是说不定的。
”墨子道。
“只要有木片,现在就可以试一试。
”
楚王是一位爱好新奇的王,非常高兴,便教侍臣赶快去拿木片来。
墨子却解下自己的皮带,弯作弧形,向着公输子,算是城;把几十片木片分作两份,一份留下,一份交与公输子,便是攻和守的器具。
于是他们俩各各拿着木片,像下棋一般,开始斗起来了,攻的木片一进,守的就一架,这边一退,那边就一招。
不过楚王和侍臣,却一点也看不懂。
楚王和侍臣虽然莫明其妙,但看见公输般首先放下木片,脸上露出扫兴的神色,就知道他攻守两面,全都失败了。
“我知道怎么赢你的,”停了一会,公输般讪讪的说。
“但是我不说。
”
“我也知道你怎么赢我的,”墨子却镇静的说。
“但是我不说。
”
“你们说的是些什么呀?
”楚王惊讶着问道。
“公输子的意思,”墨子旋转身去,回答道,“不过想杀掉我,以为杀掉我,宋就没有人守,可以攻了。
然而我的学生禽滑厘等三百人,已经拿了我的守御的器械,在宋城上,等候着楚国来的敌人。
就是杀掉我,也还是攻不下的!
”
“真好法子!
”楚王感动的说。
“那么,我也就不去攻宋罢。
”
时候已是下午,主客都很觉得肚子饿,主人自然坚留他吃午饭——或者已经是夜饭,还劝他宿一宵。
“走是总得今天就走的,”墨子说。
“明年再来,拿我的书来请楚王看一看。
”
“你还不是讲些行义么?
”公输般道。
“劳形苦心,扶危济急,是贱人的东西,大人们不取的。
他可是君王呀,老乡!
”
“那倒也不。
丝麻米谷,都是贱人做出来的东西,大人们就都要。
何况行义呢。
”“那可也是的,”公输般高兴的说。
“我没有见你的时候,想取宋;一见你,即使白送我宋国,如果不义,我也不要了……”
“那可是我真送了你宋国了。
”墨子也高兴的说。
“你如果一味行义,我还要送你天下哩!
真是打扰了你大半天。
我们明年再见罢。
”
墨子说着,便取了小包裹,向主人告辞;公输般知道他是留不住的,只得放他走。
墨子在归途上,是走得较慢了,一则力乏,二则脚痛,三则干粮已经吃完,难免觉得肚子饿,四则事情已经办妥,不像来时的匆忙。
然而比来时更晦气:
一进宋国界,就被搜检了两回;走近都城,又遇到募捐救国队,募去了破包袱;到得南关外,又遭着大雨,到城门下想避避雨,被两个执戈的巡兵赶开了,淋得一身湿,从此鼻子塞了十多天。
一九三四年八月作
(有删改)
【注释】
(1)墨子(约前468—前376)名翟,春秋战国之际鲁国人,曾为宋国大夫,我国古代思想家,墨家学派的创始者。
他主张“兼爱”,反对战争。
《非攻》这篇小说主要取材于《墨子·公输》。
(2)曹公子的演说,作者寓有讽刺当时国民党政府的意思。
一九三一年日本帝国主义侵占我国东北后,国民党政府采取不抵抗主义,而表面上却故意发一些慷慨激昂的空论,以欺骗人民。
(3)募捐救国队影射当时国民党政府的欺骗行为。
在日本帝国主义的侵略面前,国民党政府实行卖国投降政策;同时却用“救国”的名义,策动各地它所控制的所谓“民众团体”强行募捐,欺骗人民,进行搜刮。
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