装在套子里的人.pptx
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,第2课装在套子里的人,19世纪末俄国伟大的批判现实主义作家,情趣隽永、文笔犀利的幽默讽刺大师,短篇小说巨匠,著名剧作家。
与美国欧亨利、法国莫泊桑并称为三大短篇小说之王。
代表作:
小说胖子和瘦子小公务员之死凡卡变色龙第六病室装在套子里的人等,剧本有伊凡诺夫三姊妹樱桃园等。
契诃夫,这篇小说反映了19世纪末沙皇俄国的黑暗现实。
1881年,沙皇亚历山大二世被刺身亡,继位的沙皇亚历山大三世加强了专制恐怖统治。
当时担任宗教院检察总长的波贝多诺斯采夫给沙皇的奏章中说:
“在当前这个艰苦的时代,政府的当务之急就是平息那种头脑不清、濒于疯狂的社会舆论;必须禁止那种人人饶舌的不可名状的街头巷议,以期尽量减少流言蜚语”(转引自契诃夫传)在此之前,受欧洲进步文明潮流的影响,俄国也兴起变革之风,尤其在进步的知识分子和贵族中间,要求自由民主,改变专制制度的呼声日益强烈,并付诸行动。
面对汹涌的变革浪潮,沙皇政府采取一切暴力手段进行镇压,逮捕流放革命者,查封进步刊物,禁锢人们的思想言论。
全国警探遍布,告密者横行,一切反动势力纠合起来,对抗进步的潮流,竭力维护腐朽没落的沙皇统治。
h,do,jng,j,y,xi,hn,cu,y,qio,sng,cu,jnjchnjnjzhnzhnjsnzhnqsn,本文主要写了别里科夫哪些事?
试梳理文章结构?
第一部分(15自然段):
写别里科夫的外表、行为、思想方式和生活习性。
第二部分(637自然段):
写别里科夫与华连卡恋爱以及最后失败。
第三部分(3840自然段):
写别里科夫的死和出葬,但生活中的“别里科夫”还有许多。
1.别里科夫是一个学校的古代语言教师,他与别人不同的地方就是他什么都要有一个“套子”。
默读课文,填写表格:
雨鞋、雨伞、棉衣、黑眼镜、羊毛衫等。
教古代语言,歌颂过去。
只相信政府的告示和报纸上的文章。
千万别闹出什么乱子。
卧室象箱子,睡觉蒙脑袋,不跟人并排走路。
封闭怀旧思想僵化胆小多疑害怕变革维护现行秩序,2.别里科夫用形形色色的套子把自己牢牢地与外界隔离开来,不仅如此,他还用这些套子来套人,把全城人套了起来。
课文中哪些描写证明了这一点?
(3)不敢大声说话,不敢写信,不敢交朋友,不敢看书,不敢周济穷人,不敢教人念书写字,(4)“你骑自行车,这种消遣,对青年的教育者来说,是绝对不合适的!
”,(5)“既然政府还没有发出通告,允许做这种事,那就做不得。
”,
(1)他凭他那种唉声叹气,他那种垂头丧气,和他那苍白的小脸上的眼镜,降服了我们,我们只好让步,到后来把他俩开除了事,
(2)我们这儿的太太们到礼拜六不办家庭戏剧晚会,因为怕他听见;教士们当着他的面不敢吃荤,也不敢打牌。
开除学生辖制整个中学,干涉别人辖制全城,乐于告密扼杀新思想,沙皇政府的忠实奴仆,3.小说除从日常生活来刻画别里科夫外,还重点写了别里科夫的恋爱风波。
主要有三个情节:
漫画事件、自行车事件、正面交锋。
在这些事件中,别里科夫在神态、语言、心理方面有什么表现?
根据这些表现进一步体会别里科夫的性格特点。
脸色发青嘴唇发抖,脸色从发青变成发白,脸色苍白恐怖的神情,天下竟有这么歹毒的坏人!
还成体统吗/可是这怎么行,既然政府还没有发出通告,那就做不得/这太可怕了/报告校长,难堪极了,情愿摔断脖子和两条腿,也不愿意成为别人取笑的对象,心里乱的很,胆小怕事,保守落后惧怕新事物,因循守旧虚伪保守,作者抓住典型细节,用幽默讽刺的笔调刻画出别里科夫顽固保守、诚惶诚恐、害怕新事物、反对生活中哪怕是微小变革的思想性格。
别里科夫并不是十恶不赦的恶人,他性格孤僻,胆小怕事,恐惧变革,更多的是想做一个纯粹的现行制度的“守法良民”。
他的世界观就是害怕出乱子,害怕改变既有的一切,但是他的所作所为,在客观上却起着为沙皇专制助纣为虐的作用。
他辖制着大家,并不是靠暴力手段,而是给众人精神上的压抑,让大家“透不出气”。
可以说是专制制度毒化了他的思想、心灵,使他惧怕一切变革,顽固僵化,他既是沙皇专制制度的维护者,也是受害者。
套己,保守,套人,开除学生,干涉别人,辖制整个中学,辖制全城,扼杀新思想摧残人的精神,反动,思想僵化害怕变革,外表的套子职业的套子思想的套子语言的套子生活的套子,套中人,沙皇政府的忠实奴仆,思考1:
别里科夫整天战战兢兢,惶恐不安,他怕的是什么?
害怕生活中不断涌现的新生事物,害怕新生事物违反了旧制度,旧秩序,会造成乱子。
害怕社会变革,害怕动摇了旧秩序。
他还怕自己不能符合沙皇统治的要求,因此,终日是一副可怜相。
思考2:
别里科夫是个中学的希腊文教员,为什么“全城都受着他的辖制”?
明确:
因为他扼杀新思想,乐于告密。
他像鹰犬一样,到处嗅着不合当局要求的气味,是沙皇专制制度的卫道士。
他“辖制”全城,实际上正说明沙皇思想统治的严密,全城都受着沙皇思想的“辖制”。
思考3:
别里科夫的“怕”和全城人的“怕”,相矛盾吗?
别里科夫的“怕”和全城人的“怕”,这两种“怕”表面上是矛盾的,但只要我们结合当时的情况想一想,就会发现总根源都是沙皇专制制度。
别里科夫所依附的沙皇统治,一方面是极力加强反动统治,在全国造成了沉重压抑的气氛,另一方面又是行将灭亡,摇摇欲坠。
革命的风暴还未到来,大多数人还感到迷茫,不敢起来斗争,所以别里科夫还能“辖制”全城。
别里科夫是他生活的那个反动时代的产物。
他自己怀着无尽的忧虑和恐怖,缩进“套子”里,然而,被“套子”精神浸透了的别里科夫却又要用这个“套子”去“套”周围的人,去“套”那个中学,那个城市,而那个学校和城市也居然被他“辖制了整整十五年”。
这里的“套子”实际上是一种象征,象征着别里科夫维护旧制度、旧秩序,害怕和反对一切新事物的保守与腐朽;象征着沙皇政府的一切法令和专制统治。
思考4:
小说既然从衣、食、住、行、待人接物、精神状态、语言习惯和社会影响等方面对别里科夫作了较全面的描写,为何还要描写他的婚事?
明确:
为了更好地展示别里科夫的性格,作者特意安排了结婚这种悲喜剧。
像别里科夫这样厌恶别人、恐惧生活的人,居然要结婚,首先是一出让人发笑的喜剧,最后必然以悲剧告终。
校长太太,也包括像布尔金这样的同事,都“撮合”“怂恿”别里科夫和华连卡结婚。
于是“他昏了头,决定结婚了”。
结婚意味着他对生活的渴望,意味着他走出“套子”的尝试。
但是要挣脱出既有的“套子”是很困难的,一桩小事,就让他的希望彻底破灭,就让他感到他和生趣盎然的现实生活格格不入。
年轻活泼的华连卡“兴高采烈”地骑自行车,这在别里科夫的眼里是多么“大逆不道”的事情,“难道中学教师和小姐骑自行车还成体统吗”?
迂腐、多疑、慎重的别里科夫一本正经地想找华连卡谈话,却碰上了她的弟弟,话不投机,别里科夫恼羞成怒,以告密相威胁,被摔到楼下,结果可想而知,婚事完了,别里科夫的性命也完了。
他身上的“套子”太厚重,已经不能让他回到正常的生活中来了。
思考5:
别里科夫死后,大家“大快人心”,“可是一个礼拜还没有过完,生活又恢复旧样子”。
这个结局反映了怎样的社会现实?
明确:
结尾具有丰富而深刻的含义,“大快人心”表现作者对新生活的向往与愿望,而不久“恢复旧样子”却是告诉人们愿望和现实还有距离。
但是,别里科夫虽然死了,可像他这样爱打小报告、压制人们正常生活的沙皇政府的鹰犬还在。
即禁锢社会、束缚人们思想的“套子”仍然存在。
别里科夫是社会的产物,只要沙皇专制度没有被推翻,就会在这块土壤上不断滋生出新的别里科夫,就会一切“又恢复旧样子”的,生活就不可能自由快活。
别里科夫现象不是个别现象,而是社会现实的普遍反映。
阻碍社会进步变革的,是专制政府和僵化陈腐的思想。
其实,人们惧怕的并不是别里科夫本人,而是沙皇专制统治。
虽然,别里科夫被华连卡一笑即死,显示出这种势力的脆弱,预示着专制统治的不堪一击,但是,只要反动政府还没有被推翻,它就会作垂死挣扎,甚至于变本加厉地镇压革命,残酷地杀害有进思想的民众。
小说结尾这样写,使人触目惊心,足以发人深思,含蓄地启迪人们要想让生活有新的气象,就必须与反动势力作坚决的斗争,必须从根本上推翻沙皇的腐朽反动的统治,必须变革社会,革新思想。
思考5:
华连卡姐弟是怎样的人?
从人物身上我们可以体会到什么?
明确:
在小说中,华连卡姐弟是有新思想敢说敢为的年轻人,代表了一种新生的进步的力量。
柯瓦连科和别里科夫的冲突,展示了新旧两种思想的矛盾斗争,而且淋漓尽致地鞭笞和讽刺了别里科夫腐朽反动的本质。
尽管别里科夫的死并不等于反动腐朽势力的灭亡,但华连卡姐弟的出现,却使人看到新思想的力量。
生活套子把别里科夫套“蠢”反动套子把别里科夫套“坏”反动套子把别里科夫套“死”,明确:
(1)社会的角度:
揭露了沙皇政府对自由的压制、对人权的践踏、对民众的专制。
别里科夫能辖制小城的人们,其根源就在于有反动政府的统治作为他的后台;
(2)个人的角度:
别里科夫作为一个小人物,既可恨又可悲,他思想上保守顽固,恐惧社会进步,甚至到了荒谬的地步,他在政治上成了反动政府的卫道士;他在现实生活中,也因为和众人格格不人而孤僻一生,最终孤独地死去。
别里科夫个人的一幕幕丑剧、喜剧、悲剧,都是黑暗的社会政治现实造成的,因此,别里科夫的形象折射出强烈的社会批判意义。
1、夸张和讽刺2、含蓄的对比3、点与面结合4、典型的细节描写,思考:
别里科夫害怕新事物,反对社会变革,把自已的一切都装在“套子”里。
请你想一想我们的生活中有没有“套子”,如果有,我们该怎样对待?
提示:
“套子”可理解为行为规则。
人一生下来,似乎就要落入套子,每个人都生活在各种套子之中。
我们应该正确对待套子:
人虽然离不开套子,但也不能完全愚昧无知地被套子套住;人应该有理性,要敢于怀疑,善于鉴定反思,挣脱羁绊,破除迷信、盲从、奴性意识,改变陈旧的思维模式,形成开放的眼光和主体意识。
总之,人生要有约束的规矩(如法律规章制度),但不能作茧自缚;人必然进入生活圈子,但不能落入怪圈。
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