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“汉高祖困白登,不能报;
今我子能灭突厥,吾托付得人,复何忧哉!
”上皇召上与贵臣十馀人及诸王、妃、主置酒凌烟阁,酒酣,上皇自弹琵琶,上起舞,公卿迭起为寿,逮夜而罢。
3、李世民的自信-为何不能纳谏:
高傲往往是自卑的表现。
谦让往往是真正的高傲。
-李世民出身、军功,长期功高不赏。
自信-宽容、大度、天下归心,专制制度会将君主个人的性格无限放大。
五、唐太宗怎样做到“贞观之治”?
(历史经验、当代价值),1、慎用权力,谦抑自守(课本第3则)贞观五年,太宗谓房玄龄等曰:
“自古帝王多任情喜怒,喜则滥赏无功,怒则滥杀无罪。
是以天下丧乱,莫不由此。
朕今夙夜未尝不以此为心,恒欲公等尽情极谏。
公等亦须受人谏语,岂得以人言不同己意,便即护短不纳?
若不能受谏,安能谏人?
”,“然则为天下之大害者,君而已矣!
”“以为天下利害之权皆出于我,我以天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人,亦无不可。
”黄宗羲原君,-深具智慧-存敬畏心-自胜者强健康、富足、有节制,2、自信宽容,虚己纳谏,上使太常少卿祖孝孙教宫人音乐,不称旨,上责之。
温彦博、王珪谏曰:
“孝孙雅士,今乃使之教宫人,又从而谴之,臣窃以为不可。
”上怒曰:
“朕置卿等于腹心,当竭忠直以事我,乃附下罔上,为孝孙游说邪?
”彦博拜谢。
珪不拜,曰:
“陛下责臣以忠直,今臣所言岂私曲邪?
此乃陛下负臣,非臣负陛下!
”上默然而罢。
明日,上谓房玄龄曰:
“自古帝王纳谏诚难,朕昨责温彦博、王珪,至今悔之。
公等勿为此不尽言也。
”,(课本P53)上尝罢朝,怒曰:
“会须杀此田舍翁。
”后问为谁,上曰:
“魏徵每廷辱我。
”后退,具朝服立于庭,上惊问其故。
后曰:
“妾闻主明臣直;
今魏徵直,由陛下之明故也,妾敢不贺!
”上乃悦。
安州都督吴王恪数出畋猎,颇损居人;
侍御史柳范奏弹之。
丁丑,恪坐免官,削户三百。
上曰:
“长史权万纪事吾儿,不能匡正,罪当死。
”柳范曰:
“房玄龄事陛下,犹不能止畋猎,岂得独罪万纪!
”上大怒,拂衣而入。
久之,独引范谓曰:
“何面折我!
”对曰:
“陛下仁明,臣不敢不尽愚直。
”上悦。
(课本第2则)谏议大夫王珪对曰:
“臣闻,木从绳则正,后从谏则圣。
是故古者圣主必有争臣七人,言而不用,则相继以死。
陛下开圣虑,纳刍荛,愚臣处不讳之朝,实愿罄其狂瞽。
”太宗称善,诏令自是宰相入内平章国计,必使谏官随入,预闻政事。
有所开说,必虚己纳之。
上患吏多受赇,密使左右试赂之。
有司门令史受绢一匹,上欲杀之,民部尚书裴矩谏曰:
“为吏受赂,罪诚当死;
但陛下使人遗之而受,乃陷人于法也,恐非所谓道之以德,齐之以礼。
”上悦,召文武五品已上告之曰:
“裴矩能当官力争,不为面从,傥每事皆然,何忧不治!
”臣光曰:
古人有言:
君明臣直。
裴矩佞于隋而忠于唐,非其性之有变也;
君恶闻其过,则忠化为佞,君乐闻直言,则佞化为忠。
是知君者表也,臣者景也,表动则景随矣。
-君明方能臣直:
魏征难得,唐太宗更难得有唐太宗的地方,肯定有魏征-结果:
“阿谀顺旨”“炀帝多猜忌,临朝群臣多不语。
”,中牟丞皇甫德参上言:
“修洛阳宫,劳人;
收地租,厚敛;
俗好高髻,盖宫中所化。
”上怒,谓房玄龄等曰:
“德参欲国家不役一人,不收斗租,宫人皆无发,乃可其意邪!
”欲治其谤讪之罪。
魏徵谏曰:
“贾谊当汉文帝时上书,云可为痛哭者一,可为流涕者二。
自古上书不激切,不能动人主之心,所谓狂夫之言,圣人择焉,唯陛下裁察!
”上曰:
“朕罪斯人,则谁敢复言!
”乃赐绢二十匹。
他日,徵奏言:
“陛下近日不好直言,虽勉强含容,非曩时之豁如。
”上乃更加优赐,拜监察御史。
岭南酋长冯盎、谈殿等迭相攻击,久未入朝,诸州奏称盎反,前后以十数;
上命将军蔺等发江、岭数十州兵讨之。
“中国初定,岭南瘴疠险远,不可以宿大兵。
且盎反状未成,未宜动众。
“告者道路不绝,何云反状未成?
“盎若反,必分兵据险,攻掠州县。
今告者已数年,而兵不出境,此不反明矣。
诸州既疑其反,陛下又不遣使镇抚,彼畏死,故不敢入朝。
若遣信臣示以至诚,彼喜于免祸,可不烦兵而服。
”上乃罢兵。
冬,十月,乙酉,遣员外散骑侍郎李公掩持节慰谕之,盎遣其子智戴随使者入朝。
“魏徵令我发一介之使,而岭表遂安,胜十万之师,不可不赏。
”赐徵绢五百匹。
君明臣直,群策群力集思广益,理性行政对君主专制形成有效、有力地制衡君臣、国家、百姓深受其益,3、高度警醒,居安思危,庚子,上宴洛阳宫西苑,泛积翠池,顾谓侍臣曰:
“炀帝作此宫苑,结怨于民,今悉为我有,正由宇文述、虞世基、裴蕴之徒内为谄谀,外蔽聪明故也,可不戒哉!
”,戊辰,秘书少监虞世南上圣德论,上赐手诏,称:
“卿论太高。
朕何敢拟上古,但比近世差胜耳。
然卿适睹其始,未知其终。
若朕能慎终如始,则此论可传;
如或不然,恐徒使后世笑卿也!
”,4、择才任贤,垂拱而治,上闻景州录事参军张玄素名,召见,问以政道,对曰:
“隋主好自专庶务,不任群臣;
群臣恐惧,唯知禀受奉行而已,莫之敢违。
以一人之智决天下之务,借使得失相半,乖谬已多,下谀上蔽,不亡何待!
陛下诚能谨择群臣而分任以事,高拱穆清而考其成败以施刑赏,何忧不治!
”上善其言,擢为侍御史。
壬申,上谓太子少师萧瑀曰:
“朕少好弓矢,得良弓十数,自谓无以加,近以示弓工,乃曰皆非良材。
朕问其故,工曰:
木心不直,则脉理皆邪,弓虽劲而发矢不直。
朕始寤者辨之未精也。
朕以弓矢定四方,识之犹未能尽,况天下之务,其能遍知乎!
”乃令京官五品以上更宿中书内省,数延见,问以民间疾苦,政事得失。
07年北京卷11题断句题,蔡成公杜如晦疾笃,上遣太子问疾,又自临视之。
甲申,薨。
上每得佳物,辄思如晦,遣使赐其家。
久之,语及如晦,必流涕,谓房玄龄曰:
“公与如晦同佐朕,今独见公,不见如晦矣!
”夏,四月,辛卯,襄州都督邹襄公张公谨卒。
明日,上出次发哀。
有司奏,辰日忌哭。
“君之于臣,犹父子也,情发于衷,安避辰日!
”遂哭之。
并州大都督长史李世勣在州十六年,令行禁止,民夷怀服。
“隋炀帝劳百姓,筑长城以备突厥,卒无所益。
朕唯置李世勣于晋阳而边尘不惊,其为长城,岂不壮哉!
”十一月,庚申,以世勣为兵部尚书。
李世勣尝得暴疾,方云“须灰可疗”,上自剪须,为之和药。
世勣顿首出血泣谢。
“为社稷,非为卿也,何谢之有!
”世勣尝侍宴,上从容谓曰:
“朕求群臣可托幼孤者,无以逾公,公往不负李密,岂负朕哉!
”世勣流涕辞谢,啮指出血,因饮沈醉,上解御服以覆之。
上谓太子曰:
“李世勣才智有余,然汝与之无恩,恐不能怀服。
我今黜之,若其即行,俟我死,汝于后用为仆射,亲任之;
若徘徊顾望,当杀之耳。
”五月,戊午,以同中书门下三品李世勣为叠州都督;
世勣受诏,不至家而去。
人才济济畏威怀德择才任贤君臣共治,5、擘画制度,营造风气,-政事堂会议:
-中书省:
中书令门下省:
侍中尚书省:
左、右仆射“在唐代,凡遇军国大事,照例先由中书省中书舍人(中书省属官)各拟意见(五花判事),再由宰相(中书省)审核裁定,送经皇帝画敕后,再须送门下省,由给事中(门下省属官)一番复审;
若门下省不同意,还得退回重拟。
因此必得中书、门下两省共同认可,那道敕书才算合法。
皇帝不能独裁,宰相同样不能独裁。
”钱穆国史新论,丙子,上指殿屋谓侍臣曰:
“治天下如建此屋,营构既成,勿数改移;
苟易一榱,正一瓦,践履动摇,必有所损。
若慕奇功,变法度,不恒其德,劳扰实多。
”“管理好的工厂,总是单调无味,没有任何刺激动人的事件。
那是因为凡是可能发生的危机都早已预见,且已将解决办法变成例行工作了。
”彼得-德鲁克卓有成效的管理者,6、治安中国,四夷自服,林邑献火珠,有司以其表辞不顺,请讨之,上曰:
“好战者亡,隋炀帝、颉利可汗,皆耳目所亲见也。
小国胜之不武,况未可必乎!
语言之间,何足介意!
”康国求内附。
“前代帝王,好招来绝域,以求服远之名,无益于用而糜弊百姓。
今康国内附,傥有急难,于义不得不救。
师行万里,岂不疲劳!
劳百姓以取虚名,朕不为也。
”遂不受。
7、示人以正,以人为本,贞观(627-649)年号,来自周易-系辞。
-“贞”就是正-“观”就是给人看-“贞观”即“示人以正”,
(1)、示人以正,但服其心(自信、宽容、大度、开阔-即便是敌人,你也不能不服)魏征、王珪、韦挺、李思行、冯立、薛万彻,或上言秦府旧兵,宜尽除武职,追入宿卫。
上谓之曰:
“朕以天下为家,惟贤是与,岂旧兵之外皆无可信者乎!
汝之此意,非所以广朕德于天下也。
”,
(2)、不务虚、不迷信(求真务实)有司上言皇太子当冠,用二月吉,请追兵备仪仗。
“东作方兴,宜改用十月。
”少傅萧奏:
“据阴阳不若二月。
“吉凶在人。
若动依阴阳,不顾礼义,吉可得乎!
循正而行,自与吉会。
农时最急,不可失也。
”,三月,幸亥,著作佐郎邓世隆表请集上文章。
“朕之辞令,有益于民者,史皆书之,足为不朽。
若为无益,集之何用!
梁武帝父子、陈后主、隋炀帝皆有文集行于世,何救于亡!
为人主患无德政,文章何为!
”遂不许。
(3)、常理常情,有情有味,鄠尉游文芝告代州都督刘兰成谋反,戊申,兰成坐腰斩。
右武候将军丘行恭探兰成心肝食之;
上闻而让之曰:
“兰成谋反,国有常刑,何至如此!
若以为忠孝,则太子诸王先食之矣,岂至卿邪!
”行恭惭而拜谢。
看重常情常理、中庸智慧健康的道德必须建立在正常的人情、人性的基础上。
上读明堂针灸书,云“人五藏之系,咸附于背。
”戊寅,诏自今毋得笞囚背。
辛未,帝亲录系囚,见应死者,闵之,纵使归家,期以来秋来就死。
仍敕天下死囚,皆纵遣,使至期来诣京师。
(七年)去岁所纵天下死囚凡三百九十人,无人督帅,皆如期自诣朝堂,无一人亡匿者;
上皆赦之。
两点体会,1、单靠人性的局部光辉无以创造一个和谐的社会。
“人类千万年的历史,最为珍贵的不是令人炫目的科技,不是浩瀚的大师们的经典著作,不是政客们天花乱坠的演讲,而是实现了对统治者的驯服,实现了把他们关在笼子里的梦想。
因为只有驯服了他们,把他们关起来,才不会害人。
我现在就是站在笼子里向你们讲话。
”乔治W布什,2、太阳底下没有新鲜事:
人性恒久不变,历史不断重复。
-不简单化-不娱乐化历史应是一种力量、一种高度、一种境界!
谢谢!
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