江苏仪征中学学度高二上学期年末重点考试语文Word文档格式.docx
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【二】文言文阅读〔19分〕
阅读下面的文言文,完成5-8题。
萧何传
萧何,沛人也。
高祖为布衣时,数以吏事护高祖。
高祖为亭长,常佑之。
高祖以吏繇咸阳,吏皆送奉钱三,何独以五①。
秦御史监郡者,与从事辩之,何乃给泗水卒史事,第一。
秦御史欲入言征何,何固请,得毋行。
及高祖起为沛公,何尝为丞督事。
沛公至咸阳,诸将皆争走金、帛、财物之府,分之,何独先入收秦丞相、御史律令图书藏之。
沛公具知天下厄塞、户口多少、强弱处、民所疾苦者,以何得秦图书也。
何以丞相留收巴、蜀,填抚谕告,使给军食。
汉二年,汉王与诸侯击楚,何守关中,侍太子,治栎阳。
为令约束,立宗庙、社稷、宫室、县邑,辄奏,上可许以从事;
即不及奏,辄以廉价施行,上来以闻。
计户转漕给军,汉王数失军遁去,何常兴关中卒,辄补缺。
上以此专属任何关中事。
汉五年,已杀项羽,即皇帝位,论功行封。
关内侯鄂秋时为谒者,进曰:
“夫上与楚相距五岁,失军亡众、跳身遁者数矣,然萧何常从关中遣军补其处。
非上所诏令召,而数万众会上乏绝者数矣。
夫汉与楚相守荥阳数年,军无见粮,萧何转漕关中,给食不乏。
陛下虽数亡山东,萧何常全关中待陛下,此万世功也。
”上曰:
“善。
”因此乃令何第一,赐带剑履上殿,入朝不趋。
悉封何父母兄弟十余人,皆食邑。
乃益封何二千户,“以尝繇咸阳时何送我独赢钱二也”。
陈豨反,上至邯郸。
而韩信谋反关中,吕后用何计诛信。
其秋,黥布反,上自将击之,数使使问相国何为。
曰:
“为上在军,拊循勉百姓,悉所有佐军,如陈豨时。
”客说何曰:
“君灭族不久矣。
夫君位为相国,功第一,不可复加。
然君初入关,本得百姓心,十余年矣。
皆附君,尚复孳孳得民和。
上所谓数问君,畏君倾动关中。
今君胡不多买田地,贱贳貣②以自污?
上心必安。
”因此何从其计,上乃大说。
何买田宅必居穷辟处,为家不治垣屋。
“今后世贤,师吾俭;
不贤,毋为势家所夺。
”
孝惠二年,何薨,谥曰文终侯。
〔节选自《汉书·
萧何曹参传》〕
注:
①三:
指三百钱。
五:
指五百钱。
②贳貣:
赊贷。
5.以下各项中,加点字词解释有误的一项为哪一项〔〕〔3分〕
A、何固请,得毋行〔固:
坚决〕
B、何常兴关中卒,辄补缺〔兴:
发动〕
C、夫汉与楚相守荥阳数年,军无见粮〔见:
通“现”〕
D、其秋,黥布反,上自将击之〔将:
将要〕
6.以下各项中,全都能说明萧何“功第一”一项的是〔〕〔3分〕
①高祖为布衣时,数以吏事护高祖②沛公具知天下厄塞、户口多少、强弱处、民所疾苦者,以何得秦图书也③汉王数失军遁去,何常兴关中卒,辄补缺④萧何转漕关中,给食不乏⑤然君初入关,本得百姓心,十余年矣⑥何买田宅必居穷辟处,为家不治垣屋
A、①②⑥B、②③④C、①③⑤D、②④⑥
7.以下各项中对文意理解有误的一项为哪一项〔〕〔3分〕
A、萧何曾任秦朝官吏,任职期间对刘邦照顾有加,他不想入京为官,为此,尽管政绩突出,他却拒绝了秦御史的好意。
B、等到刘邦起兵,萧何便跟随他。
攻破咸阳之时,众将看重的是金银财物,只有萧何看重秦的文献档案,说明他目光长远。
C、萧何当了丞相之后,供给军需粮食,制订法律规章制度,及时为刘邦补充军力等,为刘邦能够在乱世生存发挥了巨大作用。
D、皇上征讨反贼黥布,多次派使者问相国该如何做,萧何认为只要注意安抚百姓,按时发放军饷,和平定陈豨时一样就行了。
8.翻译以下句子〔10分〕
〔1〕夫上与楚相距五岁,失军亡众、跳身遁者数矣,然萧何常从关中遣军补其处。
〔3分〕
〔2〕乃益封何二千户,“以尝繇咸阳时何送我独赢钱二也”。
〔3〕七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。
3、古诗词鉴赏〔10分〕
9.阅读下面这首唐诗,然后回答以下问题。
夜泊牛渚怀古
李白
牛渚西江夜,青天无片云。
登舟望秋月,空忆谢将军。
余亦能高咏,斯人不可闻。
明朝挂帆席,枫叶落纷纷。
〔1〕赏析诗歌颔联的“空”字。
〔2〕诗歌以“枫叶落纷纷”为结句有何妙处?
〔3〕李白的诗歌长于以虚写实、虚实结合,《蜀道难》中作者以丰富的想象力写出了蜀道的奇丽惊险。
这首诗歌中李白也运用了虚实结合的手法,请具体指出。
【四】名句名篇默写〔8分〕
10.补写出以下名句名篇中的空缺部分。
〔1〕西当太白有鸟道,。
,然后天梯石栈相钩连。
〔李白《蜀道难》〕
〔2〕,不尽长江滚滚来,,百年多病独登台。
〔杜甫《登高》〕
〔3〕,四弦一声如裂帛。
,唯见江心秋月白。
〔白居易《琵琶行》〕
〔4〕,蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆,。
〔李商隐《锦瑟》〕
【五】现代文阅读:
文学类文本〔20分〕
阅读下面的作品,完成11-14题。
禅房的树
指尖
古树长在墙里,像人挤在人群里。
红尘拥挤,一些细碎的磕碰和不悦暗自滋生。
树不说,它被泥灰和石头框裹、挤压时,身上的生疼和心下的酸楚。
树总是比人活得更坚强,更有尊严,更沉默,因此也更长久。
人是向往活成树的境界的,也炼丹熬药,求仙问道,却到底抗只是时间的摧枯折腐,连百年也难熬,便自行消亡。
树活了百年千年的,活过一辈一辈的人,像找到了逃脱的诀窍,被时间忽略了。
因此,越是隐蔽的村庄,古树的数量越多,越健康。
一个叫禅房的村庄,隐在蜿蜒的道路和重峦叠嶂中央。
途中有核桃林、尘沙飞扬的矾石场、杨槐紫和白的花、斑鸠和啄木鸟的声音,我沿新修水泥路去查找一棵树的根部,竟走完了一整条街。
街,于初夏呈现出干热的饥渴。
像旺火,要烧灼和烘烤了人间通衢。
街两旁是新建的宅子,高墙深院,不见其里。
没有水,村庄里的水在特别久前就消逝了,久到连老辈人都忘了河流和泉。
五行里说,金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。
树在,就证明水在过,村庄的清幽和湿润在过。
单“禅房”这村名,假如不是赴踏在这火一般的街道,我定会想象它是树木葳蕤,流水遍野之所,禅房花木生,浓荫深处,水气氤氲,一盏茶,一张琴,一人,一几,悠然,清远,假设颂歌里的传奇,好景好态好湖山,人间因之多了留恋意,多了可爱心。
远山近坡,连绵一色的黄,土叠着土,石堆着石。
“禅房”,在那个地方,只是漂亮装饰,既欺骗想象,又瞒哄天下,它是习俗和模仿,是远离事物本宗的附属,不具任何形容和表达意味。
逼仄的旧街景,堆积的红砖,青石,废气的朽木,柴薪,挖掘机的轰鸣,所有人间繁琐忙乱之后,才是古树的样子。
无委屈,无埋怨,长在逼仄街巷的墙里,新砖砌的墙,墙墙相围,是不该长的地方。
不知是树挡了人间出路,依旧墙挡了树的地盘。
如此的纠纷是村庄里的风景。
人多喜喧闹,亦少分辨,谁对谁错,树和墙不说,人也不讲究。
只惋惜了树的笔直貌态,穿了整面墙的不屈服,不对抗,长得自觉,不闻不问。
倒似禅房花木深处的僧,诗歌里的大美,不争不强,端正安详地活,地老天荒地活,日夜无休的活。
活到无动于衷,熬罢四时,坐断红尘。
村里人说它老。
但到底多老,又说不上个因此然,他们看我端着相机,以为寻宝,某说家里有老货,某某说家里有元宝,一时好不喧闹。
笑而不语,古树揣了千古隐秘,连鸟雀虫蚁都不相告。
假如某和某某的祖辈地下有知,会为后代生出的贪婪感到惭愧吗?
或某和某某只是藏了假货,想得几许钱财?
如此更令老辈蒙羞了。
树总是比人强了千百倍的,它懂得善良,懂得道,懂得顺应,皆因它懂得,因此生命久长。
树的老枝长得密密的,伸得长长的,墙内人家半边院子的荫凉。
树是不计较人的好歹的。
他们把它砌在墙里,假设人在夏天穿了冬衣,自由套了刑枷,失了自在,但树照常努力地庇护凡人。
树好几百年了,人嫌它碍事,又不敢砍伐。
倒不是对它多恭敬,而是俗世的繁文缛节令人头疼。
获赦的树恭敬天地,也恭敬生命。
天地给养人间万物,人也明白,因此建了新庙,庙里供着泥胎新神。
人跪下去,身体匍伏,头额顶地。
树在远处看着。
一辈一辈的人跪下去,一辈一辈的人跋涉在寻觅水源的途中,一辈一辈人从遥远的地方挑水,扁担担折了,人死了。
只有树活着。
树活着,村庄就活着,人也一辈一辈地活着,神也活着,盼望也活着。
有一天,村庄会明白树的好,人也会明白。
〔选自《散文》2017年第10期〕
11.文章结尾说“村庄会明白树的好,人也会明白”,结合全文来看,“树的好”表达在哪些方面?
12.文章在表现古树特点时,运用了对比手法,请结合例子分析其作用。
13.分析以下句子含义。
〔6分〕
〔1〕古树长在墙里,像人挤在人群里。
〔2〕树活着,村庄就活着,人也一辈一辈地活着,神也活着,盼望也活着。
14.作者在这篇文章中要紧表现了哪些情感?
请具体说明。
六、现代文阅读:
论述类文本〔18分〕
阅读下面的文章,完成15-17题。
敬老崇文与文明传承
沈祖炜
中国是一个拥有数千年文明史的国家,强化历史经历、重视历史记载、尊重历史事实,乃是中华文明的优良传统。
历史与现实原本就存在着紧密的因果关联,历史是一个民族的根基之所在。
但是关于急功近利的现代人而言,他们常常不懂,历史事实上确实是自己应该时刻守望的精神家园。
假如人们只顾眼前的物质生产、物质利益而不记得历史文化传承,就会导致道德滑坡,传统迷失。
现在的一个社会现象须引起我们注意,那确实是,追逐新潮、时尚,物欲泛滥,人情淡薄,历史流为“戏说”和“演义”,大概只为娱乐而存在,文物古迹也变成为开发旅游业和增值财富的手段。
对此,我们十分感慨,因为离开了文明传承的民族必定既不明白自己来自何方,又不明了以后将要去向何处。
现代科学主义的张扬,强化了科技的能量,却在无形之中弱化了人文精神的追求。
忽视人文学科的后果是历史经历的淡薄。
对上海如此的城市来说,相应的后果还在于城市精神的流逝。
尽管我们也有提倡学习历史的时候,然而当年的“革命史学”、“影射史学”妨碍深远。
说起来,历史唯物主义和实事求是应当是人人信奉的原那么,但是在实际上,依照政治斗争的需要,随心所欲地解释历史的情况却是比比皆是。
敬老崇文是中华民族的传统美德,是对历史与传统表示礼赞的一种文化。
老者往往是文明的承继和传播的载体。
不尊重老人的社会一定特别肤浅、特别冷漠。
因此,我们说的“敬老”,是同尊重历史、尊重传统联系在一起的。
我们说的“崇文”,不仅仅是崇尚文史,而且是崇尚广义上的人文。
中华民族一向把黄帝尊为人文始祖,把文明传播的边界列为夷夏之辨的标尺。
生生不息的民族传统从来基本上强调人文精神的,而人文精神的核心那么是以人为本,是尊重人,尊重人的价值,尊重人的创造力。
儒家所谓的“仁者爱人”,说到底也是那个意思。
近代文明史说明,产业革命和科技革命是有前提的,那确实是人的创造力的解放。
在欧洲发生的文艺复兴、宗教改革和启蒙运动所激发的人文精神,曾经大大地解放了人的创造力。
中国历史上的所谓太平盛世,也确实是封建社会的繁荣期,都同文化进展存在互为因果的关联性。
唐朝的开元盛世、汉代的文景之治、清代的康熙乾隆时期,基本上如此。
即使在所谓乱世,如春秋时期、魏晋南北朝时期,文化的繁荣同样催生了社会的大变革。
社会进步需要文治武功,当今中国的和平进展要求强盛的国力,包括经济、军事实力等等,同样需要文化进展所表达的软实力。
在此重要的历史关头,历史经历将唤起民族的文化认同,一座城市所特有的城市精神能够激发出那个城市的创造力。
凡此种种,都会转化为人民大众的人文精神,变成文明进步的推动力。
中国人历来推崇“读书明理”、“通情达理”。
我认为,那个“理”是贯穿于人生、社会各个层面的伦理之理、道理之理、理性之理。
对那个“理”的领会和践行,确实是“明理”和“达理”,常常同强化历史经历和弘扬城市精神相一致。
从历史经历中汲取智慧,叫做以史为鉴;
从城市精神获得激励,叫做增强软实力。
从中我们能够悟出许多道理,也会变得更加理性。
唯有理性,才能表达道理、伦理。
如此的道理和伦理属于人文精神的范畴,是社会主义文化建设不可或缺的重要内容。
温家宝总理在纪念中央文史研究馆成立60周年座谈会上说:
“一个民族假如不记得自己的历史文化传统,就不可能深刻地了解现在和正确地面向以后。
只有加强文史研究、保存历史经历、洞悉历史规律,才能鉴史知今、熔铸古今,开辟新的以后。
”我们宣传敬老崇文的理念,研讨历史经历和城市精神如此的课题,确实是要更好地传承文明,续写中华民族的文明史。
〔摘自2017年10月13日《文汇报》〕
15.从文章看,作者认为要“强化历史经历、重视历史记载、尊重历史事实”的缘故有哪些?
16.文章结尾引用温总理的话有什么作用?
17.结合文章谈谈你对“理”的理解,分点概括作答。
七、作文〔70分〕
18.有人说“细节决定成败”,有人说“性格决定成败”,也有人说“素养决定成败”,你的看法呢?
请将题目“决定成败”补充完整,并写一篇许多于800字的议论文,立意自定。
江苏省仪征中学2017-2018年度第一学期期末模拟考试
高二语文试卷答卷纸
1.2.
3.,。
4.
5.6.7.
8.〔1〕
〔2〕
〔3〕
9.〔1〕
10.〔1〕
〔2〕
〔3〕
〔4〕
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
高二语文
〔2〕〔皇上〕因此加封萧何二千户,“用来报答过去到咸阳服役时只有萧何比别人多送二百钱〔的恩情〕”。
〔3〕七十岁的人穿上丝帛吃上肉,老百姓不用忍饥挨饿,如此还不能称王的,还没有过。
9.〔1〕空,白白的。
诗人登舟望月,空阔渺远的境界特别容易触发人关于古今的联想。
〔1分〕如今此地此景让诗人联想起了谢尚闻袁宏咏史的典故,联系自身实际,顿生怀才不遇之感,因此用了“空”字。
〔1分〕从结构上来说,“空”字有引出下文之作用。
〔1分〕
〔2〕①诗人想象明朝挂帆离去的情景。
在飒飒秋风中,片帆高挂,客舟马上离开江渚;
枫叶纷纷飘落,象是无言地送着寂寞离去的行舟。
秋色秋声,进一步烘托出因不遇知音而引起的寂寞凄清情怀。
②以景结情,造成一种悠然不尽的神韵,让人回味无穷。
〔每点2分〕
〔3〕“登舟望秋月”是实,“忆谢将军”是虚;
“余亦能高咏”是实,“斯人不可闻”是虚;
“牛渚西江夜,青天无片云”是实,“明朝挂帆席,枫叶落纷纷”是虚。
〔每点1分〕
10.〔1〕能够横绝峨眉颠地崩山摧壮士死〔2〕无边落木萧萧下万里悲秋常作客〔3〕曲终收拨当心画东船西舫悄无言〔4〕沧海月明珠有泪只是当时已惘然
11、①树活得坚强,有尊严,不计较生活的地方;
②树宽容大度,无委屈,无埋怨,不计较人的好歹;
③对人不屈服,不对抗;
④懂得善良,懂得道,懂得顺应;
⑤努力地庇护凡人。
〔每点1分,答出4点即可〕
12、例如:
用人对树的态度和树对人的态度相对比,人忽略树、摧残树、局囿树,树却努力地庇护凡人,〔例子2分〕通过对比突出了“树的好”,树的大度善良。
〔作用2分〕
13.〔1〕这句话运用比喻修辞〔1分〕,说明古树被人砌在墙里的框裹、挤压,说明作者对古树的同情,对人这一做法的不满。
〔2分〕
〔2〕这句话强调了树的重要性〔1分〕,说明树是生命活着的标志,真正对人活着产生重要妨碍的事实上是树而不是神。
14.①对古树的崇敬之情,文中多处赞美了古树的品质;
②对以“禅房”为代表的人工打造景致的厌弃,认为其“只是漂亮装饰,既欺骗想象,又瞒哄天下”;
③对人的混沌浑噩的不满,认为人没有善待树,而把盼望寄托在虚无缥缈的神上。
〔每点2分,其他答案言之成理亦可给分〕
15.①历史是一个民族的根基之所在,是自己应该时刻守望的精神家园;
②历史经历将唤起民族的文化认同,能够激发出民族的创造力;
③历来推崇“读书明理”、“通情达理”,同强化历史经历是一致的;
④只有加强文史研究、保存历史经历、洞悉历史规律,才能鉴史知今、熔铸古今,开辟新的以后。
⑤不如此的话,就会导致道德滑坡,传统迷失,随心所欲地解释历史等问题。
〔答出3点即可,每点2分〕
16.①点出不记得历史文化传统的危害,说明强化历史经历、重视历史记载等的重要性;
②概括观点,卒章显志;
③说明这一问题差不多受到高度重视,使文章更有说服力。
17.①“理”是中华民族传统,如“读书明理”、“通情达理”,那个“理”是贯穿于人生、社会各个层面的伦理之理、道理之理、理性之理;
②“理”有现实意义,领会和践行“理”,能够以史为鉴,能够增强软实力〔或“如此的道理和伦理属于人文精神的范畴,是社会主义文化建设不可或缺的重要内容”〕;
③文章中所指出的敬老崇文正是践行“理”的一种具体表现。
〔每点2分,其他答案言之成理亦可,照抄原文给一半分〕
18.参照高考作文评分标准
参考译文:
萧何,是沛县人。
高祖刘邦是平民时,萧何多次用官吏身份保护他。
高祖做了亭长,萧何依旧常常关心他。
高祖以官吏身份服差役到咸阳去,官吏们都送三百钱,唯独萧何以五百钱送他。
秦御史考察郡事,萧何与其随员办理公务有条不紊。
因此萧何被授与泗水郡卒史一职,公务考核名列全郡第一。
秦御史想入朝建言调萧何进京,萧何再三辞谢,才能够未被调走。
等到高祖起兵做了沛公,萧何曾经担任县丞督办众事。
沛公到达咸阳,各将领都争着奔向藏有金银丝帛财物的府库,私分了它们。
只有萧何首先入宫收取秦丞相、御史府的律令文书、地理图册、户籍簿等文献档案加以保存。
沛公之因此全部掌握天下要塞、户口多少、各地的贫富强弱情况、百姓生活疾苦状况,确实是因为萧何收缴秦朝这批文书档案的缘故。
萧何以丞相身份接管留守巴、蜀,镇抚喻告全境之百姓,命令供给军需粮食。
汉二年,汉王联合诸侯进击楚王项羽,萧何镇守关中,侍奉太子,坐镇栎阳,制订法律规章制度,欲立宗宙、社稷,建宫殿屋宇、县城乡镇,马上上秦,汉王准奏,许其办理。
要是来不及奏报,马上临时灵活处理,等汉王回来时汇报。
萧何还统计户籍人口,按户征收粮饷,派出车船运送军需。
汉王多次损兵折将只身逃走,萧何经常征发送中兵卒,马上补充兵员。
汉王因此又特地托付萧何全权处理关中大事。
汉五年,击杀项羽之后,汉王即位称帝,评议功劳进行封赏。
关内侯鄂千秋当时担任谒者,上前进言说:
“皇上与楚军相持五年,损失大量军士、只身逃离的次数有多次,而萧何常常从关中派遣军队补上那些缺兵的地方。
并不是皇上下令叫他去的,但关中数万士兵开赴前线遇到皇上兵源缺乏的时候有多次。
汉军与楚军在荥阳对峙数年,军队没有现成的粮食,萧何水陆运送关中粮饷,军粮供给从不缺乏。
陛下尽管多次失去关中以东大片土地,而萧何一直保全关中来等待陛下,这是万世不朽的功劳啊。
”皇上说:
“好。
”因此就下令萧何功居第一,赐许带剑穿鞋上殿,入朝时不需要小步快走。
全数封赏萧何父母兄弟十多人,都有食邑。
因此加封萧何二千户,“用来报答过去到咸阳服役时只有萧何比别人多送二百钱的恩情”。
陈豨谋反,皇上征讨到了邯郸。
韩信又在关中谋反,吕后采纳萧何计策诛杀韩信。
这年秋,黥布造反,皇上自己带兵攻打他,多次派使者问相国在做什么。
回报说:
“因为皇上在军中,因此相国京城安抚百姓,拿出财产关心军队,和平定陈豨时一样。
”门客劝说萧何说:
“您离灭族不远了。
您任职相国,功劳第一,不能够再增加了。
然而您当初入关时,本来就深得百姓之心,十多年了。
都依附您,您还要孜孜办事来求得民心。
皇上因此多次询问您在干什么,可怕您操纵关中动摇汉室。
现在您什么原因不多买田地,低息借贷以玷污自己名声?
皇上的心一定会安定了。
”因此萧何采纳了他的计策,皇上因此大悦。
萧何买田宅一定居于偏僻荒芜处,建住房不修院墙。
他说:
“子孙后世假如有贤才,要学习我的节俭;
没有贤才,也可不能被权势之家所抢夺。
孝惠二年,萧何列,谥号叫文终侯。
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