动手写写看20道作文题及含例文.docx
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动手写写看20道作文题及含例文
第六部分动手写写看,20道作文题及例文
按照我们的提示,如果你真的不折不扣地完成了前面全部五个部分的任务,你应该读有所悟了。
盘点一下,你都领悟到了些什么呢?
比如:
新材料作文如何切分材料?
如何发现并确定最佳立意?
怎样的标题才是最好的?
开头如何概述材料并迅速亮明观点?
主体部分怎样用逻辑性词语标示你的思路?
段落内部大致依循怎样的结构模式?
……看看,论述文那点事儿,其实并不难。
动手写写看,20道作文题任选5题。
祝你成功!
题15.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
(60分)
今年的双十一,马云主演的电影《功守道》在网上热映。
这部宣传中国太极的武侠短片众星云集,引起了广泛关注。
马云在介绍太极精神时曾说“在太极里,我最欣赏的三个字是定、随、舍。
定,即是看清自己和将来的趋势,不管发生任何事情,都要镇定面对;随,只有自己有实力的时候,才能懂得怎么去跟随别人;舍,能让人看清自己,只有知道自己要什么,才能知道要放弃什么。
”
你认为“定、随、舍”这三个字中哪一个字对你的人生更有指导意义呢?
请选择其中的一个字,体现你的思考、权衡和比较。
要求明确文体,自拟标题,不得套作,不得抄袭。
神清气定,不忘初心
①今年双十一,令人关注的不仅是打折的商品、激动的价格,还有马云主演的电影《功守道》。
这部众星云集的宣传中国太极的武侠短片,引起广泛关注的同时,马云为我们阐释了人生哲理。
“定、随、舍”三个字中,我认为“定”对我的人生更有指导意义。
②“定”,是基础。
认清自己和将来的发展趋势,不管发生任何事情,都镇定面对。
这是马云经验的阐释,从他走过的路来看,也是遵守了“定”的准则。
马云,正是以独到的眼光,敏锐的洞察力,科学预测了网络的力量,从而坚定不移的创立了阿里巴巴。
他不骄不躁,扎实稳妥,矢志不移的把这条路走得越来越宽广,不仅改变我们的生活,也改变全世界人的生活。
我认为,“定”既是坚定不移的信念,也是自身的品格修养,从而化作我们的定力,神清气定,方能成功,直挂云帆济沧海。
③既然“定”是成功不可或缺的先决条件,那么“随”“舍”是左膀右臂,三者相辅相成。
④马云所讲的“随”,是指自己有实力时,方能懂得怎么跟随别人。
在我看来,这句话所阐释是,我们要提高自身能力,增长才华,才能有正确的观点,运用正确的眼光去看世界的是是非非。
这样的话,跟从别人时,不会盲目受骗。
曾经的富二代李天一自身修养不够,盲目跟随狐朋狗友导致牢狱之灾。
明星聚赌吸毒,骇人听闻等,都告诫我们“随”不可盲目,应有正确目标和深厚定力,该“舍”则“舍”。
⑤但究其“随”的根本,是没有才能而盲目跟随的人,就是因“定”的能力不够。
所以,我认为,当我们的定力足够强大,就可以正确的方式“随”心所欲,虽达不到《逍遥游》中“至人无己,神人无功,圣人无名”的境界,但做一个正人君子总可以吧!
⑥至于“舍”,是看清自己,才能知道自己要什么,应舍弃什么,这是古代圣人的良训。
“舍得”,有舍才有得。
正如“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤”简而言之,就是用自己的苦难来换取成功的欣喜,但“纸上谈来终觉浅,觉知此事要躬行。
”虽都明白这个道理,但实施也是不易的。
因此,重点在“躬行”,即把努力与定力综合起来。
⑦懂得“舍”与“随”的精华,却不肖以“定”为根本,那理想只能是空想。
所以,现在的我们,应“舍”弃游戏与胡乱交结的朋友,放纵时光与精力,跟“随”初心出发,用坚“定”不移的毅力与勇气,完胜高考,证明自己,才能在每个起舞的日子里,不负韶华的美好,拥有属于自己的蓝天。
朋友,请谨记“定”乃人生至道的真谛。
题16.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
(60分)
江西豫章书院与历史位列江西四大书院之首的豫章书院同名,其宣称办学宗旨意在运用国学回归“传统”。
媒体报道,该院对学生教育,伴随龙鞭、戒尺等严苛体罚。
学校对外宣称可通过国学帮助问题少年戒除网瘾。
官方调查确有此事,当地公安机关介入调查;检察院曾将八名问题青少年送去矫治。
最近,该院办学资格被注销......
对于上述事件,你有怎样的感悟与思考?
请自行立意,明确文体,自拟题目,不要套作,不得抄袭。
挖掘根源,聚焦教育
①最近,与古代江西四大书院之豫章书院同名的学校发生骇人听闻的拘禁、暴力体罚学生的事件,在社会上引起巨大反响。
在我看来,豫章书院事件从表面上看是一个单纯的违法的虐待事件,它折射出深层次的急功近利,法律意识淡薄,监管不到位等问题。
②首先,从自身找差距。
对这些学生的遭遇,我不但同情,更感到愤怒。
同在一片蓝天下生活,为何有人倍加关爱,而他们却遭受肉体与精神的双重折磨?
但请仔细想想,为何偏偏这些人被送到“阳光学校”,而不是别人?
我想,这与他们平日行为有关。
多数学生肆意妄为,不断挑战他人底线,不务正业,成了社会一股“浊流”,为何不从孝顺、感恩、积极与向上的事例中,给自己上一课?
可怜之人,必有可恨之处。
凡事多从自身找原因,别动不动把原因归于社会,归于他人,那是阴暗病态的心里,应当抛弃,让阳光从心扉的缝隙中射入。
③其次,从家长找原因。
为何被送到“阳光学校”的是自家孩子?
我认为家长难辞其咎,应该深刻反思。
一些家长非常自私:
他们认为,我该说的都说了,我没责任了;剩下的都是你的事,我只看结果,你要对得住我的期待。
林夕曾言:
“我们拥有的多不过付出的一切。
”要知道,虽然有时结果决定一切,但过程有时要比结果更重要。
家长既希望对孩子教育少受累,又期盼享受孩子的快乐。
种瓜得瓜,种豆得豆,天道损益。
④再次,从自私找根源。
家长为何将孩子送往“地狱”?
事后又力挺书院,仍坚持送往?
不仅是法律意识淡薄,更是一己之私的占有欲,把孩子当玩偶,想怎样便怎样。
要什么啊?
给你!
买什么啊?
拿去!
不听话?
打你!
殊不知他们是成长中的孩子,应享受法律保护。
你们这样做缺少对法律敬畏,因此才“毅然决然”将孩子送去“修理”,对他们受到折磨视为“理所当然”。
培养孩子,尊重他人,首先要从尊重孩子做起。
⑤最后,从书院角度追问初衷。
你们建院的目的挣钱是首位,这无可厚非,但也不能违反法律,践踏人权。
特别对成长中的问题少年,惩戒办法的施用,不是不可以,但不能超越法律,超越人性底线,超越孩子感受力,否则不是教育,而精神与肉体双重摧残。
还可借鉴引进其它办法配合治疗:
如以案说法,与名人接触,自食其力的劳动等,帮助他们度过逆反期。
⑥综上所述,豫章书院给社会上了一课。
在教育上,学生、家长与书院没有谁是清白的,相关部门监管不到位,反映问题解决不及时,应吸取教训,综合治理。
强化法律意识,抵制急功近利做法,才是人间正道,这样,豫章书院的事情才不会再发生。
题17.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
(60分)
2017年12月8日,国家语言资源监测与研究中心发布“2017年度中国媒体十大流行语”为“十九大、新时代、共享、雄安新区、金砖国家、人工智能、人类命运共同体、天舟一号、撸起袖子加油干、不忘初心,牢记使命”。
对于以上“十流行语”你有怎样思考与感悟,请从中选出两到三个进行立意,明确文体,自拟题目,不要套作,不得抄袭。
八九点钟的世纪
①二十一世纪是个不平凡的世纪。
全球科技领域的发展突飞猛进,“共享”、“人工智能”已是大势所趋,而世界成为“你中有我,我中有你”的“人类命运共同体”,已被广泛认同。
因此,我们庆幸生活在这个八九点钟,朝气蓬勃,欣欣向荣的世纪。
②资本垄断时代走向衰弱。
以往的经济活动,总是以差价中获得利润,而随着新技术的突破与普及,提高生产率,降低商品价。
我们不难发现,商品成本会随着技术提高而越来越低。
而当商品价格接近于零的时候,那么资本的利润将会枯竭,协同共享便应运而生。
③其实,共享模式在市场和政府出现前就已存在,且使用简单。
互联网的兴起,深化了个人参与创业,市场搭上网络的快车道,追求个人利益被追求集体利益取代。
在协同共享模式下,将自己的信息、技术、资产等资源分享,通过社交网站,租贸商以较低的成本共享汽车、房屋、设备等,降低了成本,避免了资源浪费。
生活压力将会大大降低,时代产物的OFO、摩拜等陆续出现,其成功地标志着共享时代的到来。
不必为所有权努力,能够使用就好。
④经济发展促进科技进步,反过来又促进经济发展。
互联网兴起,拉近人与人之间关系,催生共享经济。
“阿尔法狗”战胜李世石,而“阿尔法元”战胜“阿尔法狗”,人工智能在识别技术、自动程序设计、制造业、科研航天等领域,开启了划时代意义,推动经济飞速发展。
⑤这是年轻的世纪,主导的人更年轻。
美国的量子计算机即将诞生,中国的“墨子”量子通讯即将大范围实现,“悟空”捕捉暗物质、“蛟龙潜海”、可燃冰开采等世界前沿科学,即将广泛使用。
材料科学、生命科学、航空航天等新兴科技,正引领世界潮流。
而驾驶世纪航船的正是一大批年轻人,他们好像早晨八九点钟的太阳,世纪的希望寄托在他们身上。
⑥所以,不必为人工智能发展担心,也不必为人类未来命运忧心。
未来的世界仍然是人类的世界;未来的世纪,仍然是科技世纪。
因为,世界已变成“你中有我,我中有你”的“人类命运共同体”,同呼吸、共命运已成为共识,任何时代的精英都不会用毁灭家园的办法谋求发展,也不会为一己之私而毁灭他人。
⑦我们应清楚的意识到所处的时代,发展与变革才是硬道理。
而发展与变革的目的,正是为生活的更美好,这是初心。
我们应不忘初心,牢记使命,在改变中,创造美好的明天。
题18.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
(60分)
(1)到头来,我们记住的,不是敌人的攻击,而是朋友的沉默。
——马丁路德·金
(2)“当他们来抓共产党人时,我没有说话,因为我不是共产党人;当他们来抓犹太人时,我没有说话,因为我不是犹太人;当他们来抓天主教徒时,我没有说话,因为我不是天主教徒;后来,当他们来抓我的时候,已经没有人帮我说话了。
”——马丁·内莫勒
(3)“无穷的远方,无数的人们,都和我有关。
”——鲁迅《且介亭杂文末集·这也是生活》
读了上面三句话,你有怎样的感触与思考?
请以其中的两句或三句为基础确认立意。
写一篇文章,要求自选角度,明确文体,自拟标题。
沉默真的是金吗
①前几日,网上流传的江歌案再次发酵,热度不减。
回顾事件始末,似乎有一个人始终是焦点,她叫刘鑫,沉默的刘鑫。
日本留学生江歌为了同学刘鑫的情感问题与刘的男友发生争执,被其连捅十刀不治身亡,而在法院审理此案时,刘鑫却拒绝出庭做证人。
我细思极恐之余不免心痛,是为了江歌,更是因为刘鑫。
刘鑫若无其事的沉默导致法庭无法审案,被害人家人悲痛欲绝。
常言说:
沉默是真。
刘鑫的沉默真的是金吗?
②马丁路德.金说:
“到头来,我们记住的,不是敌人的攻击,而是朋友的沉默”。
在这件事情上,刘鑫的沉默比起凶手的残忍更令人悲哀。
迫于网友和社会的压力,刘还是出庭做了证。
我庆幸她良心未泯,更庆幸的是社会有那么多的人敢为正义发声,因这关乎生而为人的社会责任感。
否则,岂不成了“卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭”?
③说起责任感,中国人从不缺乏。
“铁肩担道义,妙手作文章”是李大钊的历史责任感,“我以我血荐轩辕”是鲁迅的民族责任感,“为中华之崛起而读书”是周恩来的国家责任感。
而现在,讹诈年轻人的假摔老太太、严重超载的黑校车、用针刺儿童的幼儿园老师……这不仅是责任感缺失,更是道德缺失,更是人性的泯灭。
由此可见,一个民族如果缺乏责任感,其后果是可怕。
④有人说,法律没要求我有责任感。
因此,有人遇到危机时总喜欢躲在后面,事后站在道德制高点上苛责他人;有人在他人遇到危机时不帮忙,保持沉默,振振有词:
“沉默是金。
这种沉默真的是金吗?
如果在危机时,你不伸张正义,那么当你遇到危机时,也不会有人帮你。
马丁.内莫勒说:
“当他们来抓共产党人时,我没有说话,因为我不是共产党人;当他们来抓犹太人时……已经没有人帮我说话了”,这种集体失语,是悲剧产生的社会根源。
⑤难道中国人失掉责任感了吗?
我说,没有。
但需要我们警惕,帮助失去责任感的人找回,是每个人的社会责任。
“无穷的远方,无尽的人们,都与我有关”,鲁迅这种责任意识与家国情怀,值得学习。
人类已成为你中有我,我中有你的“命运共同体”,与你我都有重要关系。
⑥随着社会主义核心价值观的确立,社会正能量得以补充;随着人文环境的改善,讹人事件鲜有耳闻;随着人类命运共同体的构建,我们的社会将更加文明美好。
在这个属于我们的时代,不负责任的沉默不再是金。
让我们共同唱响青春之歌,担负起时代的责任,为中国梦贡献自己的力量。
题19.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
(60分)
2015年10月7日,经过连续搜救,17名擅自进入广西来宾市自然保护区露营被困失联的驴友,成功获救。
来宾市为此次营救,耗费了巨大的公共资源,更严重的是营救中救援人员也面临巨大的危险。
这一事件引起了社会的强烈反响:
当地政府呼吁驴友要严格遵守相关法律法规,不要擅自行动。
有网友认为,驴友是公民,作为纳税人,有权享受公共服务,不应为救援买单;又有网友说“人生需要„说走就走‟的旅行”,并为他们的行为点赞。
对此你有何看法?
请选好角度,自定立意,自拟标题作文;不要套作,不得抄袭。
旅游遵法,顾全大局
①近日,一些擅自进入旅游区露营被困失联的驴友,经过连续搜救,耗费巨大公共资源之后被成功获救。
对此我认为,驴友应当自觉遵循相关法规,顾全大局。
②驴友擅自露营失联使得救援人员耗费巨大人力物力去营救,究其原因,无外乎两个:
表面看是驴友的贪玩心理的驱使,使其忽视法度;然而从深层次看,则是当代人们以自我为中心,不顾大局的缩影。
擅自露营的驴友,有没有想过失联后给救援人员造成麻烦的后果?
这样不负责任的行为与损人不利己大同小异。
③驴友持着贪玩好奇之心便任意作为,这实质上也是自我保护意识不高、思想浅薄的表现。
在这个信息发展的时代,人们依赖于新技术给人们带来的便利,对于自己错误的行为竟不加纠正。
然而,从另一方面上看,营救人员又何其不是耗费了巨大的资源、甚至奋不顾身投身于救援之中、陷入危险境地才得以成功营救他们?
王小波说:
“现代技术的发展使人们过度依赖技术,人们以为自己征服了技术,而我们又何尝不是被技术捆绑着不能自主行走。
”由此可见,当驴友们过度依赖技术,将自我保护意识蒙蔽于此,被困失联也便是自然而然的事了。
④深究其源,驴友无视法度、抛弃责任心的行为更是整个时代自我中心观强烈的表现。
信息技术的蒸蒸日上,带来经济利益的同时人们也渐渐利欲熏心,让自我中心观肆意膨胀泛滥,驴友的行为便是个很好的例证。
获诺贝尔医学奖的大禹良点坦言:
”制造出的新型病菌是为了服务于人民!
”自我中心观一旦在社会上泛滥成灾,那么谁会像大禹良点一样为社会服务?
长此以往,试问社会的和谐发展由何而来?
民族国家的复兴壮大又该怎么继续?
⑤诚然,有人认为驴友们这么做值得肯定,纳税人有权享受公共服务,不应为救援买单。
而我认为,这样忽视法度、不顾全大局的行为,是这个文明不断发展的时代的滥觞!
⑥驴友被困失联已是既定的事实,如今我们需要做的,就是加强公民的道德修养,加大法律的监管力度,使法制为先的观念深入人心。
龙应台有言:
“做事应得三思,切勿让个人主义滋长而使他人步入危险的境地。
”旅游遵法,顾全大局,是一个公民应当遵循的基本准则。
题20.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
(60分)
每天下午五点,南京市盐仓桥附近都会有一对老夫妇在道路停车带搬凳子坐下,“人肉”占车位,等待儿女开车回家,如果孩子回来迟,两人就轮换着坐,直到孩子归来。
针对此事,各方有不同反应。
有的人感叹,可怜天下父母心;附近车主气愤又无奈:
那是社会公共车位,不是他家私人的,但总不能出手对两个人怎么样吧?
老夫妇的儿女也很委屈:
附近车位确实太紧张,但也劝父母不要这样风雨无阻,却拗不过两位老人。
对于以上事情,你怎么看?
请你就其中某一个或某一群人的表现,表明你的态度,阐述你的看法。
要请综合材料内容及含意,选好角度,确定立意,自拟标题,不得抄袭。
在一定限度内给予温情理解
①南京市一位老夫妇“人肉”占车位等待下班归来的儿女,让附近车气愤又无奈。
此事也引起社会不同的反应。
我认为,在一定限度内,应给予中国的父母温情的理解。
这对夫妇的儿女曾劝自己的父母不要风雨无阻,而结果是拗不过两位老人。
此时就不能以“没素质”“自私”的眼光来看待这个事件,因为它涉及到了世间最真挚的情感——父爱和母爱。
我们应当给予理解,腾出空间让这份关怀润泽到底。
②当今社会的竞争激烈、压力陡增是不争的事实。
赡养老人、养育小孩、工作应酬等等,让如今的年轻人背上更重的责任。
父母看在眼里,也疼在心里,为了能给儿女减压,父母们也力所能及,所以才有北京外环父母凌晨4点为还在休息而要上班的儿女排公交,才有自发到公园为儿女相亲的事情,再到如今的“人肉”占位。
③这群父母也并非不明道理。
他们不是违章收费替人占位,也不是故意要扰乱秩序。
他们是在尽一种责任。
儿女如此辛勤劳累,这些父母岂能安心在家嗑瓜子、看电视,而让已经疲惫不堪的年轻人悠悠转找车位?
所以,那是一种出于本心的行为,我们应当看到其光辉的一面来自励,感受到有人关心的温暖,而非以一惊一乍的态度对待这其实没有严重后果的事件。
④当然,一个矛盾的兴起绝非空穴来风,一定有它的内因存在。
比如,这是否暴露了该小区的车位管理不力?
是否可以因此兴建停车场,解决居民的实际困难?
相关部门应就此实地调查,看到事件透露出的一些东西。
⑤固然父母之情需予以理解,但前提也是在一定限度内,尤其是法律限度,不是戴有至高之情的名义就可以为所欲为。
为儿女出国而伪造护照、利用职位之便为儿女铺路等等这类行为绝对不能容忍。
举着亲情的大旗,实际上是玷污这面洁白的旗帜。
⑥而此次父母“人肉”占位并没有任何出格的行为发生,相反能温暖人心而促进相关事宜的处理。
所以在一定限度内,我们应给予温情理解。
题21.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
(60分)
耶鲁大学毕业生辛德仁于1957年设立耶鲁大学辛德仁奖,以鼓励学生藏书。
1963年的比赛,冠军颁给一位收藏《火车时刻手册》这类书籍的学生,而藏有二百部著名作家福克纳的作品以及与福克纳有关的书籍布罗斯基获得亚军。
布罗斯基后来成为著名藏书家,他把藏书捐给东南密苏里州立大学,而不是耶鲁。
对于以上事情,你怎么看?
请就耶鲁大学或布罗斯基的做法,表明你的态度,阐述你的看法,要求综合材料内容及含义,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,完成写作任务;不要套作,不要抄袭。
藏书精神超越名目之争
①1963年,耶鲁大学“辛德仁”藏书奖出人意料,对火车时刻手册的收敏感词集者青睐有加,令收藏研究了两百多部福克纳作品的布罗斯基屈居第二。
后者虽功成名就却难释心结。
自然,布罗斯基的怨愤并不违情悖理。
但在我看来,大学这样做,只是想让藏书的范围更加开放,给予藏书的名目更多包容,同时鼓励藏书行为,令藏书的精神深入人心。
②收藏什么样的书依各人的兴趣而定,但藏书家们都为类似的目标而坚持不懈。
而不论收藏什么,都有一个共同意义:
通过对同一类文本作品的收敏感词集,在时间的深度上和内容的广度上,用整体性的分析、比较、整理等方法对某一类事物进行研究。
若是用这一点衡量,火车时刻手册和福克纳的作品就摆在了平等地位上。
毕竟“不入人们法眼”的火车时刻手册,能够以一个特殊的视角见证火车的发展、城市的变迁乃至人们生产生活中的变革。
时刻的分布、停靠站台的多寡、行程的远近等能反映出火车作为交通工具的兴起和后来在新型工具前的稍显逊色、城市不同年代交通网的变化等诸多信息。
鉴于资料的难得和完整,它在城市规划研究者眼中的价值,绝不会低于福克纳作品在文学研究者眼中的价值。
③为什么在大多数人眼中,火车时刻表捧得冠军成了一场“意外”?
人们的褒贬多少受到书册自身价值的影响。
福克纳的作品——一个作家呕心沥血的创作,当然会比唾手可得的火车时刻表得到更多珍视。
然而,“辛德仁”藏书奖不是颁给藏品,而是颁给藏书的人:
他看到了你所忽视的火车时刻表的价值,他愿意花力气、用心思收罗这些小册子并妥善保管,他甚至要在别人不理解的嘲笑声中坚持他的爱好;所以他有理由拿冠军,他有资格获得对一个藏书者的充分肯定。
④“泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能成其深。
”对于形形色色不计其数的藏书和藏书者,藏书奖正是这样一个须容纳百川的海洋。
它的设立,不是为了评判优劣,论言褒贬;而是为了发扬藏书的行为和精神,鼓励更多的人藏书读书,在这个信息爆炸的时代下做某一领域信息的集大成者。
它的排名,不是让藏书者们争锋,不是给他们藏品价值的盖棺定论,而是让更多人看到不同藏书的风采。
⑤不妨给藏书的名目更多包容。
藏书,作为一项爱好而言,不同的人各有所爱,正是多样性成就了它的丰富;作为一项事业而言,不同领域各有需求,正是丰富度使它能为各领域作出贡献。
题22.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
(60分)
随着电视剧《琅琊榜》的热播,剧中出现的“琅琊山”、“琅琊阁”等名称也受到热捧。
近日,安徽滁州琅琊山风景名胜区内的“会峰阁”改名为“琅琊阁”引发网友热议;此外,各地跃跃欲试地想和“琅琊”攀亲戚,为争“琅琊”地名而费尽心机:
安徽拿出了欧阳修的诗句;山东人拿出了《水经注》中的记载;而《琅琊榜》的大梁国都就在金陵,江苏也可能要过来争一争……
对于以上事情你怎么看?
请综合材料内容,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题。
有一种改名叫买椟还珠
①虚拟世界里《琅琊榜》英雄的排行,让这些英雄走进观众生活;现实生活中各地为争“琅琊”之名而费尽心机,本质上是追名逐利;追名逐利本无可厚非,但若因短视而导致“名”微“利”寡,何异于买椟还珠?
②诚然,那些执政者是想“为官一任,造福一方”;为当地旅游事业的发展添砖加瓦。
然而,这种不在自身软硬实力上下功夫而在所谓的潮流上做文章的做法不可能让消费者埋单。
也毫不否认,改名或争名的初衷是为了吸引游客的关注,然而,这样的做法即使可以获得暂时性的关注,但真的就可以引发游客欣然前往吗?
退一万步来讲,就算是当下取得了所谓的眼球经济,当大众对《琅琊榜》关注的热情逐步消减时,那“琅琊”之名是不是也就时过境迁呢?
倘若不久后又有一部电视剧像《琅琊榜》一样的热播,那是不是又要追风而改名呢?
③一个城市没有像样的古迹不丢人,丢人的是不去提升自身的软实力而盲目去追逐的潮流;一个风景区没有电视里的名字不丢人,丢人的是降低自身身价去俯就所谓的眼球;深圳是一个没有大山的新兴都市,但这并不妨碍深圳市成为全国登山运动的领跑城市,深圳在把弱项变成了强项的同时,把身外文化变成了人格文化,并使之成为深圳的软实力;法国地中海沿岸从来都是世界最火爆的旅游景点,但它从来没有追逐所谓的潮流去改名,甚至有意无意地忽略文化古迹,这一方面是其硬实力使然,另一方面则是为了让不同文化种族的人可以尽情享受海帆、碧波、白帆、美食;正是这种为旅客着想的温馨使世界各地的旅客慕名而至。
④可见,能吸引游客的是景点自身有无相应的软硬实力,而不是所谓的改名或换名;安徽滁州琅琊山风景名胜区“会峰阁”改名为“琅琊阁”的事件,说白了就是当地管理部门尸位素餐;风景区管理部门要做的是如何在软硬两个方面下功夫;而不是追“风”逐“潮”;在“软”的方面,挖掘自身丰富的文化底蕴,让游客在游历美景的同时接受精神的洗礼;在硬的方面,与景点相关配套的设施要跟上,让旅客感受到身心的愉悦,进而让游客恋恋不忘;在树立了良好口碑的同时会让游客蜂拥而至。
⑤一个地方应该有一个地方的景致,这些景致本身蕴含丰富的文化;当“会峰阁”这个有着深厚文化底蕴的名胜改名为“琅琊阁”时,庸俗的潮流淹没的可不仅仅是会峰阁!
如果我们对这类现象视而不见,那伤害的不仅是景区与游客,更是伤害到中华民族文化的“根”。
期待,“会峰阁”改名为“琅琊阁”这类事不再出现在中华大地!
题23.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
(60分)
一部署名为罗伯特•加尔布雷特的侦探小说《杜鹃鸟的呼唤》面世后颇受好评。
出版商表示,侦查员出身的作者退伍后从事安保行业,本书是其
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