《孟子》选读学案导学2.docx
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《孟子》选读学案导学2
一、王好战,请以战喻
【学习目标】
1.解读常见文言词语的用法。
2.进一步体会孟子的“仁政”思想。
3.理解比喻的修辞手法和本文生动的语言。
【学习重点】
在朗读的基础上,欣赏品味文章的艺术特色,品味文章的语言特点和说理艺术。
【学法设计】
互动法、分析法、讨论法
【本章节概览】
《孟子》多记论辩之辞,每章围绕一定的中心展开,多带驳论的性质。
孟子继承和发展了孔子的学说,主张行“仁政”以王天下,严厉抨击暴虐统治与兼并战争,提出“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本思想。
本单元课文就着重阐述了这些思想。
《寡人之于国也》是《孟子》体现“仁政”思想最重要的篇章。
孟子针对诸侯纷争、民不聊生的社会现实,从维护统治阶级的根本利益出发,高瞻远瞩,独倡王道,论述了行“仁政”和“王天下”的关系。
《齐人有一妻一妾》被后人誉为已具短篇小说雏型,叙写了一个日日求乞在外,而回家又向自己妻妾百般炫耀体面的齐人的故事,揭露和讽刺了当时一些追求富贵利达之徒,在人前百般炫耀,自以为体面得很,而背地里营营苟苟,丑态百出。
《戴盈之》是孟子借讲偷鸡者的故事讽刺了宋国大夫和国君知错不改的可笑。
《孟子见梁襄王》是孟子见过梁襄王后,出来对人谈起他对梁襄王的感受以及他与梁襄王谈话的内容,表现的是孟子一贯的仁政思想:
仁政爱民就能得到人民的拥护,民心所向,就能天下无敌。
孟子的言论,十足表现出一种刚强不阿的态度。
也正因为他有着如此的思想、胸襟和自信,有着如此刚烈的性格,所以才“文如其人”,构成了《孟子》散文风格上的突出特点:
高屋建瓴,锐气逼人,酣畅雄肆,喷薄有力。
具体一点说,《孟子》散文以论辩见长,常常采取层层追问、步步进逼的方法,使对方无法躲避,理屈词穷;同时也善于运用形象的比喻和充满爱憎的感情,从而富于强烈的文学色彩。
【学习内容及过程】
一、介绍孟子生平及思想
结合P40的注释及课文后关于孟子的介绍来了解。
1.关于孟子
孟子是先秦第二位儒学大师。
他的经历和孔子很相类。
他继承和发展了孔子的思想,对后世产生了巨大的影响,被尊称为“亚圣”。
孟子(约前372-前289),名轲,字子舆,战国邹(今山东邹县东南)人。
著名的思想家、政治家、教育家。
据《史记•孟子荀卿列传》记载,他是子思(孔子孙,名伋)的再传弟子,曾游说齐、宋、滕、魏等国。
当时“天下方务于合从连横,以攻伐为贤”,孟子却说“唐、虞、三代之德”,被诸侯认为迂阔、远离实际,不被采纳。
因此,孟子“退而与万章之徒序《诗》《书》,述仲尼之意,作《孟子》七篇”。
2.关于《孟子》
《孟子》一书全面反映了孟子的思想。
孟子是继孔子之后的一个最大的儒学大师,一向认为他继承了孔子学说的正统,后世将他和孔子并称。
他曾拒杨墨,反纵横,维护和发展了儒家学说,对当时和后世思想界影响很大。
《孟子》在写作上很有特色。
首先是善于雄辩,具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格;采用了多种方式方法进行辩论,逻辑严谨。
其中用得最多的是各种发问的方式方法,时而提问,时而设问,时而反问,运用自如,灵活多变。
其次,善用比喻和寓言陈述事理,辩论是非。
3.孟子的仁政思想
请同学们自己搜集相关资料,作一些总结和整理。
孟子的门人曾对他说:
“外人皆称夫子好辩。
”汉代赵岐《孟子题辞》说:
“孟子长于譬喻,辞不迫切,而意已独至。
”郭沫若在《十批判书》中说:
“孟文的犀利,庄文的恣肆,荀文的浑厚,韩文的峻峭,单拿文章来讲,实在各有千秋。
”
【自主学习】
一、为下面加点的字注音。
数_____________ 罟_____________ 洿_____________ 庠_____________
餍_____________ 瞷_____________ 墦_____________ 攘_____________
(提示:
cù;gǔ;wū;xiáng;yàn;jiàn;fán;rǎng)
二、解释下列句子中加点的词语的含义。
1.河内凶_____________
2.或百步而后止_____________
3.直不百步耳_____________
4.数罟不入洿池_____________
5.鱼鳖不可胜食也_____________
6.树之以桑_____________
7.狗彘食人食而不知检_____________
8.涂有饿莩而不知发_____________
9.非我也,岁也_____________
(提示:
1.闹饥荒;2.有的人;3.仅仅;4.网眼细密的鱼网;5.尽;6.种植;
7.约束;8.开仓赈济饥民;9.年景)
1.则必餍酒肉而后反_____________
2.吾将瞷良人之所之也_____________
3.卒之东郭墦间_____________
4.又顾而之他_____________
5.与其妾讪其良人_____________
(提示:
1.吃饱;2.窥视;3.最后;4.回头看;5.讥笑怨骂)
1.请轻之_____________
2.以待来年然后已_____________
3.今有人日攘其邻之鸡者_____________
4.是非君子之道也_____________
(提示:
1.减轻;2.停止;3.窃取;4.不符合)
1.就之而不见所畏焉_____________
2.定于一_____________
3.孰能与之_____________
4.今夫天下之人牧_____________
(提示:
1.接近;2.统一;3.亲附;4.统治百姓的国君)
三、指明下列句子的特殊句式。
1.是亦走也
2.是使民养生送死无憾也
3.未之有也
4.非我也,岁也
5.非我也,兵也
6.此其为餍足之道也
(提示:
1、2、4、5、6都是判断句,3是否定句中的宾语前置句)
四、注意下列词语的古义与今义的区别。
河内:
在古文中所说的河,是专指黄河。
如“河南”“河北”,与现在的行政区域划分是不一样的。
走:
古文中的“走”是“跑”的意思。
五、找出下列句子中的通假字。
1.涂有饿莩而不知发______通_____,意思是_____________
2.则必餍酒肉而后反_____通_____,意思是_____________
3.蚤起_____通_____,意思是_____________
4.施从良人之所之______通_____,意思是_____________
5.卒然问曰______通_____,意思是_____________
6.由水之就下_____通____,意思是_____________
(提示:
1.“涂”通“途”,意思是“道路”;2.“反”通“返”,意思是“返回”;3.“蚤”通“早”,意思是“晨”;4.“施”通“迤”,意思是“斜行”;5.“卒”通“猝”,意思是“突然”;6.“由”通“犹”,意思是“好像”)
六、明确下列加点的词语的读音。
1.鱼鳖不可胜食也_____________
2.五十者可以衣帛矣_____________
3.然而不王者_____________
4.语人曰_____________
(提示:
shēng、yì、wàng、yù,在古文中,有些词语的意义发生了变化,它的读音也往往会发生变化。
)
七、结合注释和参考资料,疏通文意,理解以下重点语句。
1.原文:
察邻国之政,无如寡人之用心者。
邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?
翻译:
考察邻国的政务,没有哪个国君能像我这样为百姓操心的了。
但是邻国的人口并不减少,而我们魏国的人口并不增多,这是什么缘故呢?
2.原文:
王好战,请以战喻。
翻译:
大王喜欢打仗,请让我拿打仗作比喻。
3.原文:
不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。
翻译:
不耽误百姓的农时,粮食就吃不完;细密的鱼网不放入大塘捕捞,鱼鳖就吃不完;按一定的时令采伐山林,木材就用不完。
粮食和鱼鳖吃不完,木材用不完,这就使百姓养家活口、办理丧事没有什么遗憾的了。
4.原文:
五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。
鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。
百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。
谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
翻译:
五亩田的宅地,(房前屋后)多种桑树,五十岁的人就能穿上丝棉袄了。
鸡、猪和狗一类家畜不错过它们的繁殖时节,七十岁的人就能吃上肉了。
一百亩的田地,不要占夺(种田人的)农时,几口人的家庭就可以不饿肚子了。
搞好学校教育,不断向年轻人灌输孝顺父母、敬爱兄长的道理,头发花白的老人就不必肩扛头顶着东西赶路了。
5.原文:
由君子观之,则人之所以求富贵利达者,其妻妾不羞也,而不相泣者,几希矣。
翻译:
从君子看来,人们用来追求升官发财的手段,能使他们妻妾不感到羞耻、不相对而泣的,恐怕是很少的。
6.原文:
诚如是也,民归之,由水之就下,沛然谁能御之?
翻译:
果真这么做了,老百姓归顺他,就跟水往低处奔流一样,浩浩荡荡,谁又能阻挡得住呢?
八、思考问题
1.概括第一则的内容。
课文记载了孟子和梁惠王的一次对话,围绕“民不加多”的问题展开讨论,阐述了孟子“仁政”的具体内容,并在一定程度上揭露了社会的不平等。
2.请同学们理清第一则内容的思路。
这一则内容其实包含了三个问题:
提出“民不加多”的疑问,分析“民不加多”的原因,阐述了孟子“仁政”的具体内容──使民加多的根本措施。
3.第2则内容讽刺了什么?
文章通过一个生动的寓言故事,辛辣地讽刺了那种不顾礼义廉耻,以卑鄙的手段追求富贵利达的人。
4.第2则内容虽然简短,但是故事情节非常完整。
请同学们自己找出故事的起因、发展、高潮和结局。
5.孟子讲偷鸡者的故事,想说明什么?
结合背景,可以知道,孟子不是在讽刺小偷,而是说明宋国大夫和国君知错不改的可笑。
6.第4则短文写作上最大的特点是什么?
本文在写作上最大的特点就是譬喻的运用。
文中“禾苗雨露”一喻,生动形象,描写充分。
而“水之就下”的比喻,简洁明了,又生动贴切。
九、问题探索。
1.孟子文章写作上有什么样的特点呢,请同学们结合文章的内容来分析。
提示:
孟子文章语言生动、结构严谨、善用比喻、气势充沛。
请同学们结合具体的语句来分析体会。
2.孟子所宣扬的“王道”的核心思想是什么?
提示:
保民。
3.孟子实行“王道”的主张,为什么不被当时的国君所接受呢,请同学们结合当时的时代背景来作一点分析。
十、课外拓展
1.孟子文章是我们要学的重点课文。
同学们在学习的时候,除了要弄明白上述问题,还要利用课余时间,多加诵读。
2.本文中出现了很多多义词或者一词多用的现象,如“之”“而”“以”“于”等,请同学们结合课后题,作一些总结。
二、王何必曰利
【学习目标】
1.学习选文三则,会翻译全文。
2.能按照文言文的五种现象对知识归类。
3.领悟孟子的仁义思想,讨论其现实意义。
【学习重点】
1.探究本文孟子关于利的看法。
2.本文的论证方法
3.揣摩意蕴深刻的语句,提升审美品位。
【本章节概览】
《孟子见梁惠王》一文分析急功近利就会弑君杀父,躬行仁义则会忠君孝父,“先义后利”,才能修身齐家治国平天下。
采用正反对比论证说理,学生学习时可从论证方法入手,分析其论证效果。
《宋牼将之楚》一文从正反两方面分析了逐利与行义的不同结果:
逐利能使兄弟割袍、父子反目、君臣成仇,兄弟割袍则恩断义绝,父子反目则家将不家,君臣成仇就会国将不国;行义能使兄弟手足情深、父子共享天伦、君臣同心同德,自然也就称霸天下。
说理时层层递进,步步深入,学生学习时可抓住这一特点深入剖析,体会孟子那种汪洋恣肆的语言风格。
《鸡鸣而起》则说明舜蹠之分在于善利之间:
扬善成为圣贤之君,逐利则成为杀人魔王。
运用正反对比论证方法,学生可由此分析利与善对人的发展倾向所产生的不同影响。
【自主学习】
一、为下列加点的词语注音。
1.宋牼将之楚______________
2.然而不王者______________
3.孳孳为善者______________
4.蹠之徒也______________
5.利与善之间也
(提示:
kēng、wàng、zī、zhí、jiàn)
二、解释下列句子中加点的词语的含义。
1.上下交征利______________
2.苟为后义而先利______________
3.吾闻秦、楚构兵______________
4.我将见楚王说而罢之______________
5.愿闻其指______________
6.然而不亡者______________
7.孳孳为善者______________
8.舜之徒也______________
9.利与善之间也______________
10.是君臣、父子、兄弟终去仁义______________
(提示:
1.相互2.如果3.交战4.停止5.意向6.这样而7.勤勉、努力不懈的样子8.类9.差别10.背离)
三、指明下列句子中加点的词语的特殊用法。
1.苟为后义而先利______________
2.未有义而后其君者______________
(提示:
1、2均意动用法)
四、指明下列句子的句式
1.先生将何之______________
2.未之有也______________
(提示:
1.疑问句中的宾语前置2.否定句中的宾语前置)
五、结合注释,理解重要语句。
1.原文:
王何必曰利?
亦有仁义而已矣。
翻译:
大王,您为什么定要说到那利呢?
只有仁义就够了。
2.原文:
万取千焉,千取百焉,不为不多矣。
苟为后义而先利,不夺不餍。
未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。
王亦曰仁义而已矣,何必曰利?
翻译:
在拥有万辆兵车的国家里,这些大夫拥有千辆兵车;在拥有千辆兵车的国家里,这些大夫拥有百辆兵车,不算是不多了,如果轻义而重利,他们不夺取(国君的地位和利益)是绝对不会满足的。
没有讲仁的人会遗弃自己父母的,没有行义的人会不顾自己君主的。
大王只要讲仁义就行了,何必谈利呢?
3.原文:
楚王不悦,我将见秦王说而罢之。
二王我将有所遇焉。
翻译:
楚王不高兴听,我再去见秦王,劝说他停战。
两位君王中,我总会遇到能说得通的吧。
4.原文:
为人臣者怀仁义以事其君,为人子者怀仁义以事其父,为人弟者怀仁义以事其兄,是君臣、父子、兄弟去利,怀仁义以相接也,然而不王者,未之有也。
何必曰利?
翻译:
做臣的心怀仁义侍奉国君,做儿子的心怀仁义侍奉父亲,做弟弟的心怀仁义侍奉哥哥,这样就会使君臣、父子、兄弟去掉求利的念头,而怀着仁义之心相互对待了。
这样的国家还不能称王天下的,是从来没有的。
何必要说利呢?
六、课文内容分析。
1.结合第一则的内容,分析孟子说理的思路。
开头鲜明地提出自己的观点,“何必曰利?
亦有仁义而已矣”,中间孟子分析了利字当头的坏处,接着又说一通推行仁义的好处。
正反对比,主旨更加鲜明。
在结尾处,又提“王亦曰仁义而已矣,何必曰利?
”与开头形成呼应,突出立场。
2.孟子数落宋牼的目的是什么?
反对他从“利”角度去劝说两国国君。
3.推行仁义有什么好处?
提示:
从治国安身的角度来分析。
4.有人说孟子主张实行仁义,反对追求“利”,这种看法对不对,为什么?
不够准确。
孟子并不是一味地反对追求“利”,仁义应该放在私利之上,推选仁义才是大利所在。
5.作者在第3则内容中,强调了什么?
作者通过对比,表现了“为利”与“为善”的差别,强调我们应该多多行善。
6.本文在写作上有什么样的特点?
文章的语言简洁而生动,孟子用鲜明的对比和照应,把自己想要表达的道理说得明快有力。
三、民为贵
【学习重点】
1.深入把握孟子的“民本”思想。
2.讨论孟子“民本”思想的历史与现实意义。
3.领悟孟子散文气势磅礴、感情激越的特点。
【学习难点】
1.讨论孟子“民本”思想的历史与现实意义。
2.领悟孟子散文气势磅礴、感情激越的特点。
3.进一步领会孟子的论辩风格,品味《孟子》善用对比的语言特色。
【学习方法】
诵读法、讨论法、辐射法
【本章节概览】
本章包括五章,从不同角度阐述了孟子的“民本思想”。
对每章的观点如“民为贵,社稷次之,君为轻。
”“诛一夫纣矣,未闻弑君也”“得民心者得天下”“天子不能以天下与人。
”“善政得民财,善教得民心。
”等都要熟读、精思后结合现实进行分析。
基于上述分析,学习本章要在理解思想内容的基础上,在掌握课文里出现的文言实词、虚词及文言句式的同时,着重全面、深刻地理解本章中涉及“民本思想”,分析其在现实生活中的意义,此外结合前几章进一步领会孟子的论辩风格,品味《孟子》善用对比的语言特色。
【自主学习】
一、结合注释,查阅工具书,掌握如下基础知识。
1.为下列加点的词语注音
稷______________ 粢______________ 桀______________
圹______________ 谆______________ 朝觐______________
(提示:
jì、chéng、dié、kuàng、zhūn、jìn)
2.找出下列句子中的通假字,并说明通什么字
为丛驱爵者,鸇也。
_____通______
(提示:
“鸇”通“雀”)
3.解释下列加点的词语的意思
(1)民为贵,社稷次之______________
(2)于传有之______________
(3)贼仁者谓之贼,贼义者谓之残______________
(4)残贼之人谓之一夫______________
(5)所欲与之聚之______________
(6)所恶勿施,尔也______________
(7)其何能淑______________
(8)谆谆然命之乎______________
(9)暴之于民而民受之______________
(10)使之主事而事治______________
(提示:
(1)本指土神和谷神,后来代指国家;
(2)传记;(3)残害;(4)残暴无道、众叛亲离的统治者;(5)为、替;(6)如此、这样;(7)善;(8)耐心引导、恳切教诲的样子;(9)显;(10)治理得好)
4.注意古今异义词
(1)牺牲 今义是______________ 古义是______________
(2)中国 今义是______________ 古义是______________
(提示:
(1)今义是“为正义事业舍弃生命”,古义是“祭祀所用的生畜”。
(2)今义是指一个国家,即中华人民共和国,古义是指“中原”)
5.指明下列句子的句式
则诸侯皆为之驱矣。
(提示:
被动句,标志词是“为”字)
二、疏通文意,注意下列重点语句的翻译。
1.原文:
民为贵,社稷次之,君为轻。
翻译:
百姓是最重要的,国家次于百姓,君主的地位更要轻些。
2.原文:
贼仁者谓之贼,贼义者谓之残;残贼之人谓之一夫。
闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。
翻译:
败坏仁的人叫贼,败坏义的人叫残;残、贼这样的人叫独夫。
我只听说杀了独夫纣罢了,没听说臣杀君啊。
3.原文:
所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。
民之归仁也,犹水之就下、兽之走圹也。
翻译:
他们想要的,就给他们积聚起来;他们厌恶的,不加给他们,如此罢了。
人民归向于仁,如同水往下方流、野兽奔向旷野一样。
4.原文:
孟子曰:
“仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。
善政,民畏之;善教,民爱之。
善政得民财,善教得民心。
”
翻译:
孟子说:
"仁德的言辞不如仁德的声望深入人心,良好的政治不如良好的教育能获得
民心。
良好的政治,百姓害怕(违背)它;良好的教育,百姓乐于接受它。
良好的政治能聚敛到百姓的财富,良好的教育能赢得民心的拥护。
三、内容分析。
1.孟子是如何看民、社稷、君三者之间的关系的,这种思想有什么进步意义?
民为贵,社稷次之,君为轻。
关于其进步意义,同学们可以搜集有关资料,多角度思考。
2.从第二则内容中,同学们可以得出什么样的启发?
一个人贵为天子,并不意味着他的统治、为所欲为就是合理的。
天子贼害仁义,那他只不过是独夫而已,这样的人理应被诛灭。
国君危害国家,臣民就可以推翻他。
孟子在这一则内容中,强调了只有得民心者,才具备统治天下的合理性。
3.请同学们用原文回答舜得天下的原因。
荐之于天而天受之,暴之于民而民受之。
4.根据文章的内容,回答如何才能够赢得民心。
民之所欲为之聚之,民之所恶不要施之。
5.老百姓最想要的是什么,最不想要的是什么?
民之所欲莫过于仁,所恶莫过于不仁。
6.结合文章的内容,体会一下《孟子》行文的特点。
语言犀利,论述深刻,重点突出,层次清晰,善用比喻说理。
四、问题探索。
孟子提出“民贵君轻”“诛一夫”的思想,是具有其重大进步意义的,它的意义表现在哪些方面呢,这种思想在封建社会里能否实现,为什么?
四、乐民之乐,忧民之忧
【学习目标】
1.了解第一则选文和第三则选文的思想内容。
2.把握孟子“乐民之乐,忧民之忧”的思想及其现代意义。
【学习重点】
1.学习对比描写在说理中的作用。
2.掌握文中重要的实词、虚词和特殊的文言句式。
【学习难点】
1.正确理解作者的观点态度。
2.领悟孟子“与民同乐”的思想,学习其关注民生疾苦的火热情怀。
3.把握孟子“乐民之乐,忧民之忧”的思及其现代意义。
【本章节概览】
《庄暴见孟子》中,孟子表达了人君应“与民同乐”,实行“仁政”的思想。
《孟子见梁惠王》中,孟子指出君主贤明,才会享受真正的快乐(池沼苑囿之乐)。
《齐宣王见孟子》中,孟子引用齐景公想出去游玩,晏子劝谏的故事,阐明了君王应“乐以天下,忧以天下”的道理。
【自主学习】
一、结合注释及相关资料疏通一、二两则文字。
二、读准下列加点词的字音。
⑴王语暴(yù)⑵庶几(shùjǐ)
⑶独乐乐,与人乐乐孰乐(lè)⑷直好世俗之乐(zhǐ))
⑸举首蹙頞(cùè)⑹羽旄之美(máo)
三、归纳文言现象:
1.找出通假字并解释词义。
①今之乐由古之乐(“由”通“犹”,如同。
)
②可得闻与(“与”通“欤”,语气词。
)
③直好世俗之乐耳(“直”通“只”,只是。
)
④时日害丧(“害”通“曷”,何。
)
⑤予及女偕亡(“女”通“汝”,你。
)
2.解释下列加点词的意义。
①王语暴以好乐(语:
告诉。
好:
喜欢,爱好。
)
②王变乎色曰(色:
脸色。
)
③今王鼓乐于此(今:
假如,如果。
)
④经之营之(经、营:
都有测量、度量的意思。
)
⑤庶民攻之(攻:
制造。
)
3.归纳词类活用现象。
①独乐乐,与人乐乐,孰乐?
(乐:
名词活用为动词,娱乐。
)
②与少乐乐,与众乐乐(少、众:
形容词活用为名词,少数人、多数人)
③今王鼓乐于此(鼓:
演奏。
)
④吾王庶几无疾病与(疾病:
名词活用为动词,患病、得疾病。
)
⑤今王与百姓同乐,则王矣(王:
名词活用为动词,称王。
)
⑥庶民子来(子:
名词作状语,像儿子一样。
)
⑦而民欢乐之(欢乐:
形容词意动用法,以……为欢乐。
)
4.分类列举本文出现的文言句式。
①宾语前置句:
好乐何如何以能鼓乐也
何以能田猎也然而不王者,未之有也
②介词短语后置(状语后置)句:
王语暴以好乐王尝语庄子以好乐
今王鼓乐于此今王田猎于此
③被动句:
暴见于王
他日,见于王曰
四、简要概括一、二两则的主旨(主要意思)。
1.孟子主张人君应“与民同乐”,实行“仁政”的思想。
2.君主贤明,才会享受真正的快乐(池沼苑囿之乐)。
【合作探究】
一、翻译下列语句。
(1)暴见于王,王语暴以好乐,暴未有以对也。
(2)王之好乐甚,则齐国其庶几乎!
(3)寡
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