直书--2016.4.pptx
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直书--2016.4.pptx
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直书刘知几刘知几史通史通中国文化经典研读中国文化经典研读第三单元第三单元春秋笔法春秋笔法刘知几刘知几(661721)(661721)唐代著名史学家。
字唐代著名史学家。
字子玄,彭城子玄,彭城(今江苏徐州今江苏徐州)人。
人。
唐高宗永隆元年唐高宗永隆元年(680)(680)举进士。
武则天长举进士。
武则天长安二年安二年(702)(702)开始担任史官,撰起居注,历任开始担任史官,撰起居注,历任著作佐郎、左史、著作郎等职,兼修国史。
著作佐郎、左史、著作郎等职,兼修国史。
刘知几不满于当时史馆制度的混乱和监修刘知几不满于当时史馆制度的混乱和监修贵臣对修史工作的横加干涉,于景龙二年贵臣对修史工作的横加干涉,于景龙二年(708)(708)辞去史职,辞去史职,“退而私撰退而私撰史通史通,以见,以见其志其志”。
作者简介史通史通总结了唐初以前编年体史书和纪传体总结了唐初以前编年体史书和纪传体史书在编纂上的特点和得失,认为这两种体裁史书在编纂上的特点和得失,认为这两种体裁不可偏废,而在此基础上的断代为史则是今后不可偏废,而在此基础上的断代为史则是今后史书编纂的主要形式。
史书编纂的主要形式。
史通史通把史学家的工作分为三个等第:
把史学家的工作分为三个等第:
史学家的史学家的三个等级三个等级敢于奋笔直书,敢于奋笔直书,彰善贬恶彰善贬恶善于编次史书,善于编次史书,传为不朽传为不朽具有高才博学,具有高才博学,名重一时名重一时董狐、南史董狐、南史左丘明、司马迁左丘明、司马迁周代的史佚、楚周代的史佚、楚国的倚相国的倚相史通史通中国古代第一部系统的史学评论著中国古代第一部系统的史学评论著作。
二十卷。
作。
二十卷。
刘知几第一次提出了史学家必须具备史学、刘知几第一次提出了史学家必须具备史学、史才、史识史才、史识“三长三长”的论点。
的论点。
“三长三长”必须兼备,而史识又是最重要的。
必须兼备,而史识又是最重要的。
史识的核心是忠于历史事实,秉笔直书。
史识的核心是忠于历史事实,秉笔直书。
史学史学历史知识历史知识史才史才研究能力和表述技巧研究能力和表述技巧史识史识历史见解历史见解借助注释阅读课文,借助注释阅读课文,思考:
思考:
作者在文中主要提出了一个什么样的观作者在文中主要提出了一个什么样的观点?
点?
阅读课文,疏通字词阅读课文,疏通字词学习第一段(学习第一段(11)原文:
原文:
夫人夫人禀禀五常,士兼百行,邪正有别,曲直不五常,士兼百行,邪正有别,曲直不同。
若邪曲者,人之所贱,而小人之道也;正直者,同。
若邪曲者,人之所贱,而小人之道也;正直者,人之所贵,而君子之德也。
人之所贵,而君子之德也。
译文:
译文:
人秉受了上天赋予的仁义礼智信五种美德,人秉受了上天赋予的仁义礼智信五种美德,士人有各种各样的善行,邪和正是有区别的,曲和士人有各种各样的善行,邪和正是有区别的,曲和直是不同的。
那些邪的、曲的行为,被人所轻贱,直是不同的。
那些邪的、曲的行为,被人所轻贱,因为那是小人的行事准则;那些正直的行为,被人因为那是小人的行事准则;那些正直的行为,被人所尊重,以为那是君子的德行。
所尊重,以为那是君子的德行。
学习第一段(学习第一段(22)原文:
原文:
然世多趋邪而弃正,不践君子之迹,而行由小然世多趋邪而弃正,不践君子之迹,而行由小人者,何哉?
语曰:
人者,何哉?
语曰:
“直如弦,死道边;曲如钩,反直如弦,死道边;曲如钩,反封侯。
封侯。
”故宁顺从以保吉,不违忤以受害也。
故宁顺从以保吉,不违忤以受害也。
译文:
译文:
然而世人大多都遵循邪曲而放弃正直,不遵然而世人大多都遵循邪曲而放弃正直,不遵循君子的脚步,而行为遵循小人的做法,为什么呢?
循君子的脚步,而行为遵循小人的做法,为什么呢?
俗话说:
俗话说:
“正直像弓弦,死在路边;邪曲像弯钩,反正直像弓弦,死在路边;邪曲像弯钩,反而能封侯。
而能封侯。
”所以人们宁可顺从(权势)来保障自身所以人们宁可顺从(权势)来保障自身平安,也不违逆(权势)而遭受祸害。
平安,也不违逆(权势)而遭受祸害。
学习第一段(学习第一段(33)原文:
原文:
况史之为务,申以劝诫,树之风声。
其有贼臣逆况史之为务,申以劝诫,树之风声。
其有贼臣逆子,淫君乱主,苟直书其事,不掩其瑕,则秽迹彰于一子,淫君乱主,苟直书其事,不掩其瑕,则秽迹彰于一朝,恶名被于千载。
言之若是,吁可畏乎!
朝,恶名被于千载。
言之若是,吁可畏乎!
译文:
译文:
况且史书的要义,就是要申明勉励惩诫,树立好况且史书的要义,就是要申明勉励惩诫,树立好的风气。
如果有做坏事的臣子,不孝顺父母的逆子,淫的风气。
如果有做坏事的臣子,不孝顺父母的逆子,淫乱的君主,如果不加隐讳地记下他们的事迹,不掩饰他乱的君主,如果不加隐讳地记下他们的事迹,不掩饰他们的过失,那么他们的恶行就会昭著于一个朝代,他们们的过失,那么他们的恶行就会昭著于一个朝代,他们的臭名就要流传千年。
史书记载的内容能够达到这种效的臭名就要流传千年。
史书记载的内容能够达到这种效果,实在是很可敬畏的呀!
果,实在是很可敬畏的呀!
第一段小结第一段小结提出中心提出中心论点论点:
史之为务,史之为务,申以劝诫,申以劝诫,树之风声。
树之风声。
然世多然世多趋邪而弃正趋邪而弃正,不践,不践君子之迹,而行由小人君子之迹,而行由小人宁宁顺从顺从以保吉,以保吉,不违不违忤以忤以受害也受害也语曰:
语曰:
“直如弦,死道边;直如弦,死道边;曲如钩,反封侯。
曲如钩,反封侯。
”况况史之为务,申以劝诫,树之风史之为务,申以劝诫,树之风声。
声。
其有贼臣逆子,淫君乱主,其有贼臣逆子,淫君乱主,苟直书其事,不掩其瑕,则秽迹苟直书其事,不掩其瑕,则秽迹彰于一朝,恶名被于千载。
言之彰于一朝,恶名被于千载。
言之若是,吁可畏乎!
若是,吁可畏乎!
现现象象原原因因结结果果学习第二段学习第二段
(1)原文:
原文:
夫为于可为之时则从,为于不可为之时夫为于可为之时则从,为于不可为之时则凶。
如董狐之书法不隐,赵盾之为法受屈,则凶。
如董狐之书法不隐,赵盾之为法受屈,彼我无忤,行之不疑,然后能成其良直,擅名彼我无忤,行之不疑,然后能成其良直,擅名今古。
今古。
译文:
译文:
(直笔记史)如果在可以做的时候这样(直笔记史)如果在可以做的时候这样做,就会安顺;如果在不可以这么做的时候也做,就会安顺;如果在不可以这么做的时候也做,就会招来祸害。
像董狐记载史实的原则是做,就会招来祸害。
像董狐记载史实的原则是不隐讳真相,赵盾因为这种记史原则而蒙受屈不隐讳真相,赵盾因为这种记史原则而蒙受屈辱,他们没有什么冲突,(各自按自己的原则)辱,他们没有什么冲突,(各自按自己的原则)做事没有什么疑虑,这样成就了董狐的良史直做事没有什么疑虑,这样成就了董狐的良史直笔,享有千古不衰的名声。
笔,享有千古不衰的名声。
学习第二段(学习第二段
(2)原文:
原文:
至若齐史之书崔弑,马迁之述汉至若齐史之书崔弑,马迁之述汉非,韦昭仗正于吴朝,崔浩犯讳于魏国,非,韦昭仗正于吴朝,崔浩犯讳于魏国,或身膏斧钺,取笑当时;或书填坑窖,或身膏斧钺,取笑当时;或书填坑窖,无闻后代。
无闻后代。
译文:
译文:
至于像齐史记载崔杼弑君,司马至于像齐史记载崔杼弑君,司马迁写出汉武帝的过错,韦昭在东吴秉直迁写出汉武帝的过错,韦昭在东吴秉直记事,崔浩写史犯了魏国的忌讳,他们记事,崔浩写史犯了魏国的忌讳,他们有的身受刑戮,被当时人所嘲笑;有的有的身受刑戮,被当时人所嘲笑;有的写成的书被填埋,后人无法知道。
写成的书被填埋,后人无法知道。
学习第二段学习第二段(3)原文:
原文:
夫世事如此,而责史臣不能申夫世事如此,而责史臣不能申其强项之风,励其匪躬之节,盖亦难其强项之风,励其匪躬之节,盖亦难矣。
矣。
译文:
译文:
世事就像这样,却要责怪史臣世事就像这样,却要责怪史臣不能保持刚直不屈的性格,激励自己不能保持刚直不屈的性格,激励自己舍己尽忠的节操,(这样的要求)确舍己尽忠的节操,(这样的要求)确实也难做到啊。
实也难做到啊。
学习第二段(学习第二段(4)原文:
原文:
是以张俨发愤,私存是以张俨发愤,私存嘿记嘿记之文;之文;孙盛不平,窃撰辽东之本。
以兹避祸,幸孙盛不平,窃撰辽东之本。
以兹避祸,幸而获全。
足以验世途之多隘,知实录之难而获全。
足以验世途之多隘,知实录之难遇耳。
遇耳。
译文:
译文:
因此张俨因愤激而努力,私下撰写因此张俨因愤激而努力,私下撰写保存保存嘿记嘿记的文字;孙盛心中不平,私的文字;孙盛心中不平,私自抄写了自抄写了晋阳秋晋阳秋的原稿寄到辽东,的原稿寄到辽东,(以保真实。
)用这种办法来避祸,幸好(以保真实。
)用这种办法来避祸,幸好获得两全。
这足够用来证明世道多么艰辛,获得两全。
这足够用来证明世道多么艰辛,也了解了史书实录的难得。
也了解了史书实录的难得。
第二段小结第二段小结世世途多隘途多隘,直直书难遇。
书难遇。
董狐不隐董狐不隐,赵盾受屈。
赵盾受屈。
齐史书崔弑,齐史书崔弑,马迁述汉非,马迁述汉非,韦昭正吴朝,韦昭正吴朝,崔浩犯魏国,崔浩犯魏国,张俨存嘿记;张俨存嘿记;孙盛撰辽东。
孙盛撰辽东。
为于可为为于可为之时则从之时则从为于不可为于不可为时则凶为时则凶举例论证举例论证成其良直,成其良直,擅名今古。
擅名今古。
或身膏斧钺,或身膏斧钺,取笑当时;取笑当时;或书填坑窖,或书填坑窖,无闻后代。
无闻后代。
以兹避祸,以兹避祸,幸而获全。
幸而获全。
学习第三段(学习第三段
(1)原文:
原文:
然则历考前史,征然则历考前史,征诸诸直词,虽古人糟直词,虽古人糟粕,真伪相乱,而披沙拣金,有时获宝。
粕,真伪相乱,而披沙拣金,有时获宝。
译文:
译文:
但是一一考察从前的史事,求证于实但是一一考察从前的史事,求证于实录的言语,虽然有古人的糟粕,真假相杂,录的言语,虽然有古人的糟粕,真假相杂,可是披开沙子挑选金子,有时还是能收获宝可是披开沙子挑选金子,有时还是能收获宝贝的。
贝的。
学习第三段(学习第三段
(2)原文:
原文:
案案金行在历,史事尤多。
当宣、景金行在历,史事尤多。
当宣、景开基之始,曹、马构纷之际,或列营渭曲,开基之始,曹、马构纷之际,或列营渭曲,见屈武侯,或发仗云台,取伤成济。
见屈武侯,或发仗云台,取伤成济。
译文:
译文:
考究魏晋更替,历史事件特别多。
考究魏晋更替,历史事件特别多。
当晋宣帝(司马懿)、晋景帝(司马师)当晋宣帝(司马懿)、晋景帝(司马师)开创晋朝基业之初,曹氏和司马氏政权交开创晋朝基业之初,曹氏和司马氏政权交替的时候,或者司马懿在渭南和诸葛亮相替的时候,或者司马懿在渭南和诸葛亮相持,被诸葛亮的遗计击败,或者魏帝曹髦持,被诸葛亮的遗计击败,或者魏帝曹髦云台发兵讨伐司马昭,反被成济刺杀。
云台发兵讨伐司马昭,反被成济刺杀。
学习第三段学习第三段(3)原文:
原文:
陈寿、王隐,咸杜口而无言,陆机、虞陈寿、王隐,咸杜口而无言,陆机、虞预,各栖毫而靡述。
至习凿齿,乃申以死葛走预,各栖毫而靡述。
至习凿齿,乃申以死葛走达之说,抽戈犯跸之言。
历代厚诬,一朝始雪。
达之说,抽戈犯跸之言。
历代厚诬,一朝始雪。
考斯人之书事,盖近古之遗直欤?
考斯人之书事,盖近古之遗直欤?
译文:
译文:
陈寿、王隐,都闭口不说话,陆机、虞陈寿、王隐,都闭口不说话,陆机、虞预,也停笔没有叙述。
到了习凿齿,才有了死预,也停笔没有叙述。
到了习凿齿,才有了死诸葛退走活仲达(司马懿)、成济持刀刺杀魏诸葛退走活仲达(司马懿)、成济持刀刺杀魏帝曹髦的记载。
历代的欺骗蒙蔽,这时才澄清。
帝曹髦的记载。
历代的欺骗蒙蔽,这时才澄清。
考究习凿齿的记事,大概就是近代遗留下来的考究习凿齿的记事,大概就是近代遗留下来的直录精神吧?
直录精神吧?
学习第三段(学习第三段(4)原文:
原文:
次有宋孝王次有宋孝王风俗传风俗传、王劭、王劭齐志齐志,其叙述当时,亦务在审实。
案于时河朔王公,其叙述当时,亦务在审实。
案于时河朔王公,箕裘未陨;邺城将相,薪构仍存。
而二子书其箕裘未陨;邺城将相,薪构仍存。
而二子书其所讳,曾无惮色。
刚亦不吐,其斯人欤所讳,曾无惮色。
刚亦不吐,其斯人欤?
译文译文:
再有宋孝王的再有宋孝王的风俗传风俗传、王劭的、王劭的齐齐志志,他们叙述当时的事情,也都务必细究真,他们叙述当时的事情,也都务必细究真实情况。
考究当时北魏的王公贵族后裔,依然实情况。
考究当时北魏的王公贵族后裔,依然当政;北齐的将相,先人遗业仍然还在。
而这当政;北齐的将相,先人遗业仍然还在。
而这两人写他们忌讳的事情,竟没有一点害怕。
不两人写他们忌讳的事情,竟没有一点害怕。
不畏强暴,大概就是这类人吗?
畏强暴,大概就是这类人吗?
第三段小结第三段小结评说六朝史书,列举用直书、评说六朝史书,列举用直书、曲笔两种不同笔法编撰史书曲笔两种不同笔法编撰史书的事例,说明直书之难。
的事例,说明直书之难。
陈寿、王隐陈寿、王隐,咸杜口而无言,咸杜口而无言,陆机、虞预陆机、虞预,各栖毫而靡述。
各栖毫而靡述。
习凿齿习凿齿历代厚诬,一朝始雪历代厚诬,一朝始雪避而不谈避而不谈宋孝王宋孝王风俗传风俗传王劭王劭齐志齐志刚亦不吐,其斯刚亦不吐,其斯人欤?
人欤?
(赞扬赞扬)盖近古之盖近古之遗直遗直欤?
欤?
其叙述当时其叙述当时亦务在亦务在审实审实第三段小结第三段小结评说六朝史书,列举用直书、曲笔两种不评说六朝史书,列举用直书、曲笔两种不同笔法编撰史书的事例,说明直书之难。
同笔法编撰史书的事例,说明直书之难。
学习第四段(学习第四段(11)原文:
原文:
盖烈士徇名,壮夫重气,宁为兰摧盖烈士徇名,壮夫重气,宁为兰摧玉折,不作瓦砾长存。
玉折,不作瓦砾长存。
译文:
译文:
烈士舍身求取美名,壮士看重气节,烈士舍身求取美名,壮士看重气节,宁可做折断的兰花,破碎的玉石,也不做宁可做折断的兰花,破碎的玉石,也不做瓦砾而保全性命。
瓦砾而保全性命。
学习第四段(学习第四段(22)原文:
原文:
若南、董之仗气直书,不避强御;韦、若南、董之仗气直书,不避强御;韦、崔之肆情奋笔,无所阿容。
虽周身之防有所崔之肆情奋笔,无所阿容。
虽周身之防有所不足,而遗芳余烈,人到于今称之。
不足,而遗芳余烈,人到于今称之。
译文:
译文:
像南史、董狐依仗正气真实记载,不像南史、董狐依仗正气真实记载,不避强暴;韦昭、崔浩尽情秉笔直书,不迎合避强暴;韦昭、崔浩尽情秉笔直书,不迎合强权。
虽然在保全自己防备受害方面有所不强权。
虽然在保全自己防备受害方面有所不足,但是他们留下芳名和功业,人们到现在足,但是他们留下芳名和功业,人们到现在还称道他们。
还称道他们。
学习第四段(学习第四段(33)原文:
原文:
与夫王沈与夫王沈魏书魏书,假回邪以窃位,假回邪以窃位,董统董统燕史燕史,持谄媚以偷荣,贯三光而,持谄媚以偷荣,贯三光而洞九泉,曾未足喻其高下也。
洞九泉,曾未足喻其高下也。
译文译文:
和王沈写和王沈写魏书魏书,凭借邪曲的笔,凭借邪曲的笔法窃取官位,董统写法窃取官位,董统写燕史燕史,用谄媚的,用谄媚的记载来获取荣华(相比),(南、董、韦、记载来获取荣华(相比),(南、董、韦、崔的精神)直冲三光,(王沈、董统的行崔的精神)直冲三光,(王沈、董统的行为)却是埋于九泉,(即使这样说)也不为)却是埋于九泉,(即使这样说)也不足以说明他们的高低之别啊。
足以说明他们的高低之别啊。
第四段小结第四段小结南、董南、董:
仗气直书,不避强御;:
仗气直书,不避强御;韦、崔韦、崔:
肆情奋笔,无所阿容。
:
肆情奋笔,无所阿容。
遗芳余烈,遗芳余烈,人到于今称之。
人到于今称之。
王沈王沈:
假回邪以窃位,:
假回邪以窃位,董统董统:
持谄媚以偷荣,:
持谄媚以偷荣,贯三光而洞九泉,贯三光而洞九泉,曾未足喻其高下也曾未足喻其高下也对比手法对比手法赞扬了南、董、韦、崔的秉笔直书精神,谴责了王沈、赞扬了南、董、韦、崔的秉笔直书精神,谴责了王沈、董统董统“曲笔阿容曲笔阿容”“”“谄言媚主谄言媚主”的卑劣行为。
的卑劣行为。
热情赞颂了古代一些史学家为真热情赞颂了古代一些史学家为真实记载历史而实记载历史而“仗气直书,不避强御仗气直书,不避强御”的勇敢精神,同时无情鞭挞了那些的勇敢精神,同时无情鞭挞了那些为一己私利而歪曲历史、颠倒是非的为一己私利而歪曲历史、颠倒是非的人。
人。
提倡秉笔直书,不避强御的提倡秉笔直书,不避强御的“实实录录”精神。
精神。
总总结结
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