文学与文学理论(070917).ppt
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文学概论第一讲文学概论第一讲文学与文学理论文学与文学理论任课教师任课教师王一川王一川电邮:
电邮:
yichuan_要点要点l一、大学中文专业的任务一、大学中文专业的任务l二、文学的作用二、文学的作用l三、什么是文学理论?
三、什么是文学理论?
l四、文学理论普遍性及其质疑四、文学理论普遍性及其质疑l五、当前文学理论新特征五、当前文学理论新特征l六、文学理论包含哪些著述?
六、文学理论包含哪些著述?
l七、文学理论有固定围栏吗?
七、文学理论有固定围栏吗?
l八、文学理论学习建议八、文学理论学习建议l九、文学概论课程信息九、文学概论课程信息一、大学中文专业的任务一、大学中文专业的任务l1.人人才才培培养养:
具具有有高高度度汉汉语语言言与与文文学学素素质质及及实实际际应应用能力的高级专门人才用能力的高级专门人才l我校:
三层次一体化中文人才培养体系我校:
三层次一体化中文人才培养体系1)兼兼具具汉汉语语言言文文学学专专业业基基础础、人人文文综综合合素素质质和和实实际际应应用用能力的本科人才能力的本科人才2)具备学科意识和专业研究能力的硕士人才)具备学科意识和专业研究能力的硕士人才3)富于严谨学风、创新意识和学术个性的博士人才)富于严谨学风、创新意识和学术个性的博士人才毕业去向:
基础教育人才、硕士生生源、各种应用岗位传播学:
依托汉语言文学专业优势而培养新闻传播高级专门人才一、大学中文专业的任务一、大学中文专业的任务l2学学术术研研究究:
在在传传承承汉汉语语言言文文学学研研究究成成果果基基础础上上实施创新实施创新汉语言文字学语言学理论中国古典文学(中国古典文献学)中国现当代文学比较文学与世界文学学科教学论民间文艺学文艺学新闻传播学一、大学中文专业的任务一、大学中文专业的任务l3.社社会会服服务务:
为为国国家家政政府府部部门门、地地方方政政府府、社社会会团团体体等等提提供供汉汉语语言言文文学学领领域域的的学学术术咨咨询询、教育服务等教育服务等
(1)研究机构)研究机构
(2)教育机构)教育机构(3)学术顾问)学术顾问一、大学中文专业的任务一、大学中文专业的任务l4.文文化化传传播播:
传传承承本本民民族族文文化化传传统统,创创构构新新时时代文化精神,普及和提升民族文化素质代文化精神,普及和提升民族文化素质传承建构普及提升提问:
文学的作用?
文学在文化传播中的作用?
二、文学的作用二、文学的作用l疑问疑问1:
文学能改善个人生活吗?
:
文学能改善个人生活吗?
l疑问疑问2:
文学能触动地球吗?
:
文学能触动地球吗?
l疑问疑问3:
文学能制止社会动荡吗?
:
文学能制止社会动荡吗?
l疑问疑问4:
文学真的能让世界变美吗?
:
文学真的能让世界变美吗?
l阅读阅读诗人牛汉(诗人牛汉(19231923)的)的夜夜(19971997)l夜夜关死门窗关死门窗觉得黑暗不会进来觉得黑暗不会进来我点起了灯我点起了灯但黑暗是一群狼但黑暗是一群狼还伏在我的门口还伏在我的门口听见有千万只爪子听见有千万只爪子不停地撕裂着我的窗户不停地撕裂着我的窗户灯在颤抖灯在颤抖在不安的灯光下我写诗在不安的灯光下我写诗l诗不颤抖!
诗不颤抖!
l夜夜l关死门窗关死门窗l觉得黑暗不会进来觉得黑暗不会进来l我点起了灯我点起了灯l但黑暗是一群狼但黑暗是一群狼l还伏在我的门口还伏在我的门口l听见有千万只爪子听见有千万只爪子l不停地撕裂着我的窗户不停地撕裂着我的窗户l灯在颤抖灯在颤抖l在不安的灯光下我写诗在不安的灯光下我写诗ll诗不颤抖!
诗不颤抖!
1)诗诗及及其其意意义义。
表表现现人人的的心心灵灵,返指诗本身。
返指诗本身。
2)“黑黑暗暗”角角色色。
人人类类每每天天面面对对的的自自然然现现象象,隐隐喻喻指指向向人人类类社会、文化与精神问题。
社会、文化与精神问题。
3)“我我”的的角角色色。
令令人人恐恐惧惧的的无无边边“黑黑暗暗”,最最初初措措施施“关关死死门门窗窗”。
利利用用人人造造器器物物去去阻阻隔隔,器器物物式式阻阻隔隔。
当当无无效效时时,选选择择第第二二种种方方式式“我我点点起起了灯了灯”。
l夜夜l关死门窗关死门窗l觉得黑暗不会进来觉得黑暗不会进来l我点起了灯我点起了灯l但黑暗是一群狼但黑暗是一群狼l还伏在我的门口还伏在我的门口l听见有千万只爪子听见有千万只爪子l不停地撕裂着我的窗户不停地撕裂着我的窗户l灯在颤抖灯在颤抖l在不安的灯光下我写诗在不安的灯光下我写诗ll诗不颤抖!
诗不颤抖!
4)“灯灯”的的角角色色。
黑黑暗暗反反面面,驱驱散散黑黑暗暗而而带带来来光光明明。
器器物物式式驱驱散。
散。
5)“黑黑暗暗”的的权权力力。
灯灯光光并并不不能能驱驱散散黑黑暗暗。
“黑黑暗暗是是一一群群狼狼还还伏伏在在我我的的门门口口听听见见有有千千万万只只爪爪子子不不停停地地撕撕裂裂着着我我的的窗窗户户”。
黑黑暗暗的的权权力力如如此此强强大大,以以致致不不仅仅灯灯光光不不能能抵抵御御,甚甚至至灯本身也在灯本身也在“颤抖颤抖”。
l夜夜l关死门窗关死门窗l觉得黑暗不会进来觉得黑暗不会进来l我点起了灯我点起了灯l但黑暗是一群狼但黑暗是一群狼l还伏在我的门口还伏在我的门口l听见有千万只爪子听见有千万只爪子l不停地撕裂着我的窗户不停地撕裂着我的窗户l灯在颤抖灯在颤抖l在不安的灯光下我写诗在不安的灯光下我写诗ll诗不颤抖!
诗不颤抖!
66)“诗诗”的角色。
灯光本身也可的角色。
灯光本身也可能被吞噬,迫不得已地拿起能被吞噬,迫不得已地拿起“诗诗”这最后的这最后的“武器武器”:
“灯灯在颤抖在不安的灯光下我写在颤抖在不安的灯光下我写诗诗”。
诗才可以引领人抵御黑。
诗才可以引领人抵御黑暗、寻求光明!
暗、寻求光明!
77)“诗诗”的功能。
的功能。
“诗不颤抖!
诗不颤抖!
”突现诗的抵御黑暗的强大功突现诗的抵御黑暗的强大功能及追求自由的独立意志。
处能及追求自由的独立意志。
处于无边黑暗包围中的人对诗的于无边黑暗包围中的人对诗的坚定信念。
在黑暗的剧烈摇撼坚定信念。
在黑暗的剧烈摇撼中,门窗、灯光可能颤抖,但中,门窗、灯光可能颤抖,但唯一确信的是,唯一确信的是,“诗不颤抖诗不颤抖”。
l夜夜l关死门窗关死门窗l觉得黑暗不会进来觉得黑暗不会进来l我点起了灯我点起了灯l但黑暗是一群狼但黑暗是一群狼l还伏在我的门口还伏在我的门口l听见有千万只爪子听见有千万只爪子l不不停停地地撕撕裂裂着着我我的的窗户窗户l灯在颤抖灯在颤抖l在在不不安安的的灯灯光光下下我我写诗写诗ll诗不颤抖!
诗不颤抖!
88)文本反思路径:
从门窗阻隔)文本反思路径:
从门窗阻隔到灯光驱散,再到写诗的神定气到灯光驱散,再到写诗的神定气闲,终于寻到抵抗黑暗和召唤光闲,终于寻到抵抗黑暗和召唤光明的最理想而又最有效的方式。
明的最理想而又最有效的方式。
99)人生中的诗与诗人。
)人生中的诗与诗人。
“诗诗”的作用并非个人情感的简单书写的作用并非个人情感的简单书写或无病呻吟,而是在如狼似虎的或无病呻吟,而是在如狼似虎的黑暗中对黑暗的严辞拒斥和对光黑暗中对黑暗的严辞拒斥和对光明的安然守护。
明的安然守护。
“我我”之成为之成为“诗人诗人”,是黑暗情势逼迫下主体,是黑暗情势逼迫下主体奋勇反抗的结果。
当器物式阻隔奋勇反抗的结果。
当器物式阻隔和器物式驱散都无法抵御黑暗的和器物式驱散都无法抵御黑暗的“撕裂撕裂”时,时,“我我”只能拿起语只能拿起语言武器而成为诗人。
言武器而成为诗人。
1010)这首诗)这首诗引导我们思考带有普遍性意义的诗学或引导我们思考带有普遍性意义的诗学或文学理论问题:
诗的特性是什么?
诗在人生中的作用文学理论问题:
诗的特性是什么?
诗在人生中的作用是什么?
是什么?
张承志中篇小说张承志中篇小说北方的河北方的河(19841984):
):
他举起自己的诗稿,在粗厉的风啸声中朗读他举起自己的诗稿,在粗厉的风啸声中朗读起起来。
他读着,激动地挥着手臂。
狂风卷起雪雾,把他来。
他读着,激动地挥着手臂。
狂风卷起雪雾,把他的诗句远远抛向河心。
他读着,觉得自己幼稚的诗句的诗句远远抛向河心。
他读着,觉得自己幼稚的诗句正在胸膛里升华,在朗诵中完美,象一支支烈焰熊熊正在胸膛里升华,在朗诵中完美,象一支支烈焰熊熊的火箭镞,猛烈地朝着那冰河射去。
的火箭镞,猛烈地朝着那冰河射去。
文学的作用文学的作用1:
诉诸人的感觉和心灵诉诸人的感觉和心灵l视觉视觉l听觉听觉l想象想象l情感情感l记忆记忆l思想思想文学的作用文学的作用2:
通过诉诸感觉和心灵而影响人的生存通过诉诸感觉和心灵而影响人的生存l弗洛伊德:
文学弗洛伊德:
文学是梦的升华是梦的升华l文学是一种语言文学是一种语言符号实践,符号实践,通过通过语言符号作用于语言符号作用于人,影响人的社人,影响人的社会实践会实践ll由语言艺术开拓由语言艺术开拓l无用与无价之间无用与无价之间l无力与有力之间无力与有力之间l调节人的生存体验调节人的生存体验文学的作用文学的作用3:
人类文化的想象维度人类文化的想象维度ll严肃啊,人生!
严肃啊,人生!
ll明朗啊,艺术!
明朗啊,艺术!
ll华伦斯坦华伦斯坦华伦斯坦华伦斯坦席勒的启迪:
席勒的启迪:
1、通常看法:
文学理论,又称文学学或文艺、通常看法:
文学理论,又称文学学或文艺学,是指关于文学的学问。
学,是指关于文学的学问。
2、操作性定义:
文学理论是一门人文学科,、操作性定义:
文学理论是一门人文学科,是关于文学的普遍问题的思考方式。
是关于文学的普遍问题的思考方式。
3、普遍性与个别性问题:
文学理论当然要思、普遍性与个别性问题:
文学理论当然要思考个别的文学问题,但这种思考往往要在一个包含考个别的文学问题,但这种思考往往要在一个包含若干个别的普遍层面进行,要在对于个别的关注中若干个别的普遍层面进行,要在对于个别的关注中从事一定普遍性概括,从个别上升到普遍。
当然,从事一定普遍性概括,从个别上升到普遍。
当然,同时,也要从普遍沉落为个别。
同时,也要从普遍沉落为个别。
三、什么是文学理论三、什么是文学理论11、普遍性传统。
黑格尔。
新批评。
、普遍性传统。
黑格尔。
新批评。
22、对普遍性传统的质疑。
、对普遍性传统的质疑。
卡勒卡勒文学理论文学理论:
“理论是一种思维理论是一种思维与写作躯体,其限制难以界定。
与写作躯体,其限制难以界定。
”文学理论:
没有固定界限的评说天下万文学理论:
没有固定界限的评说天下万事万物的各种著述,涉及人类学、艺术史、事万物的各种著述,涉及人类学、艺术史、电影研究、性别研究、语言学、哲学、政治电影研究、性别研究、语言学、哲学、政治理论、心理分析、社会学等。
理论、心理分析、社会学等。
四、文学理论普遍性及其质疑四、文学理论普遍性及其质疑卡勒:
卡勒:
“理论在这个意义上不是一种理论在这个意义上不是一种文学研究的方法定势,而是关于太阳文学研究的方法定势,而是关于太阳底下一切事物的无限制的写作群体。
底下一切事物的无限制的写作群体。
”卡勒:
当前文学理论的四点特征卡勒:
当前文学理论的四点特征1理论是跨学科的理论是跨学科的一种其效果在原初学科之外的话语。
一种其效果在原初学科之外的话语。
跨学科性跨学科性五、当前文学理论的新特征五、当前文学理论的新特征2理论是分析性的和沉思性的理论是分析性的和沉思性的一种从我们称为性、语言、写作、意义一种从我们称为性、语言、写作、意义或主体的事物中找出其含义的尝试。
或主体的事物中找出其含义的尝试。
分析性分析性3理论是一种对于常识的批评理论是一种对于常识的批评是对被指认为自然的那些概念的批评。
是对被指认为自然的那些概念的批评。
反常识性反常识性4理论是自反性的理论是自反性的是思维的思维,我们用它向文学和其它是思维的思维,我们用它向文学和其它话语实践中感知事物的范畴发出质询。
话语实践中感知事物的范畴发出质询。
自反性自反性第一,狭义:
直接谈论文学的普遍问题的著述,如第一,狭义:
直接谈论文学的普遍问题的著述,如文心雕龙文心雕龙、沧浪诗话沧浪诗话、诗论诗论、文艺心理学文艺心理学、亚里斯多德、亚里斯多德诗学诗学。
第第二二,较较宽宽泛泛义义:
有有关关具具体体文文学学作作品品或或其其他他文文学学现现象象的的批批评评性性言言谈谈,即即文文学学批批评评著著述述,如如杜杜甫甫的的戏戏为为六六绝绝句句、王王国国维维的的人人间间词词话话及及红红楼楼梦梦评评论论,李李长长之之的的司司马马迁迁之之人人格格与与风风格格。
文文体体灵灵活活、自自由由,涉涉及及诗诗歌歌、小说、评点、论文、随笔、日记、日常言谈等多种文体。
小说、评点、论文、随笔、日记、日常言谈等多种文体。
第三,广义:
有关文学的任何直接或间接的理性谈论,第三,广义:
有关文学的任何直接或间接的理性谈论,无论原来属于哲学、历史、社会学、民俗学、语言学、心无论原来属于哲学、历史、社会学、民俗学、语言学、心理学、人类学还是物理学等,如理学、人类学还是物理学等,如论语论语、道德经道德经、庄子庄子、乐记乐记、荀子荀子、判断力批判判断力批判、结结构人类学构人类学、写作与差异写作与差异等。
等。
六、文学理论包含哪些著述?
六、文学理论包含哪些著述?
提提问问:
文文学学理理论论作作为为一一门门人人文文学学科科,怎怎么么能能没没有有固固定定边边界呢?
没有固定边界的学科又怎么称得上学科呢?
界呢?
没有固定边界的学科又怎么称得上学科呢?
回回答答:
由由文文学学的的开开放放特特性性决决定定。
文文学学是是对对于于人人生生体体验验的的语语言言表表达达,而而由由语语言言所所表表达达的的人人生生体体验验往往往往千千姿姿百百态态、千千变变万万化化,涉涉及及人人生生的的几几乎乎方方方方面面面面。
人人生生体体验验的的围围栏栏有有多多大大,文文学学的的围围栏栏也也就就有有多多大大,文文学学理理论论的的围围栏栏也也就就有有多多大大。
谈谈论论有有关关人人生生体体验验的的文文学学,就就不不得得不不思思索索人人生生体验本身,尤其是这种体验在语言中的表达。
体验本身,尤其是这种体验在语言中的表达。
不不仅仅一一部部大大型型文文学学作作品品如如长长篇篇小小说说红红楼楼梦梦涉涉及及丰丰富富多多样样的的社社会会生生活活体体验验,堪堪称称中中国国古古代代社社会会的的“百百科科全全书书”,即便是一首小诗也会呈现出耐人寻味的人生含量。
,即便是一首小诗也会呈现出耐人寻味的人生含量。
七、文学理论有固定围栏吗?
七、文学理论有固定围栏吗?
蒋捷:
虞美人蒋捷:
虞美人少年听雨歌楼上,少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐。
红烛昏罗帐。
壮年听雨客舟中,壮年听雨客舟中,江阔云低,江阔云低,断雁叫西风。
断雁叫西风。
而今听雨僧庐下,而今听雨僧庐下,鬓已星星也。
鬓已星星也。
悲欢离合总无情,悲欢离合总无情,一任阶前点滴到天明。
一任阶前点滴到天明。
听雨是生活中的一件十分平常的事听雨是生活中的一件十分平常的事情。
但在蒋捷,听雨却与一个人情。
但在蒋捷,听雨却与一个人的几乎整个一生的体验联系起来:
的几乎整个一生的体验联系起来:
少年浪漫、中年飘泊、晚年凄凉。
少年浪漫、中年飘泊、晚年凄凉。
朦胧而多姿的雨雾,似乎凝聚全朦胧而多姿的雨雾,似乎凝聚全部人生梦幻及其幻灭历程。
部人生梦幻及其幻灭历程。
要真正理解这首诗,光有少年生活要真正理解这首诗,光有少年生活体验远远不够。
要求调动全部直体验远远不够。
要求调动全部直接或间接的人生体验去读解。
接或间接的人生体验去读解。
在这种调动中,文学理论的边界不在这种调动中,文学理论的边界不断延伸,随阅读心灵的伸展而引断延伸,随阅读心灵的伸展而引向人生体验的风景无限的开阔地向人生体验的风景无限的开阔地带带。
文学理论之所以不为自身设置固定围栏,就是文学理论之所以不为自身设置固定围栏,就是因为它要向风景无限的文学以及人生体验开放。
因为它要向风景无限的文学以及人生体验开放。
这种开放决不等于漫无边际的随意游逛,而是这种开放决不等于漫无边际的随意游逛,而是一种始终面向作为人生体验的语言表达的文学的一种始终面向作为人生体验的语言表达的文学的自由思考。
如果要说它确有某种边界的话,那么自由思考。
如果要说它确有某种边界的话,那么这就应当是一种伸缩自如的人生围栏这就应当是一种伸缩自如的人生围栏确切点确切点说,是人生体验的语言表达。
说,是人生体验的语言表达。
第第一一,阅阅读读文文学学。
经经常常阅阅读读古古今今中中外外文文学学艺艺术术作作品品,保保持持对对于于文文学学文文本本的的体体验验能能力力和和习习惯。
惯。
第第二二,汇汇通通文文艺艺。
将将文文学学与与其其他他艺艺术术如如电电影、电视、绘画、音乐、戏剧等联系起来体验。
影、电视、绘画、音乐、戏剧等联系起来体验。
第第三三,理理论论思思索索。
适适当当阅阅读读文文学学理理论论与与批批评评文文字字,增增加加有有关关文文学学的的知知识识,养养成成理理论论思思索索的习惯。
的习惯。
八、文学理论学习建议八、文学理论学习建议第第四四,跨跨学学科科阅阅读读。
适适当当扩扩大大阅阅读读视视野野,读读点点语语言言学学、哲哲学学、历历史史学学、社社会会学学、人人类类学学、心心理理学学和和传传播播学学等等相相关关学科知识。
学科知识。
第五,体验人生。
第五,体验人生。
第六、上课方式:
占有还是存在?
第六、上课方式:
占有还是存在?
Tohaveortobe?
Thatsthequestion.存存在在即即体体验验,体体验验即即参参与与。
在在占占有有基基础础上上存存在在,占占有有服服从从于于存存在在,存存在在引引导导占有占有存在先于占有存在先于占有美美国国学学者者弗弗洛洛姆姆:
ToTohavehaveorortotobebe(19761976)占占有有还是存在还是存在两种人类生活模式:
两种人类生活模式:
一一是是占占有有模模式式(havinghavingmodemode):
基基于于人人类类的的侵侵略略与与贪婪本性,寻求事物和财产。
导向灾难边缘。
贪婪本性,寻求事物和财产。
导向灾难边缘。
二二是是存存在在模模式式(BeingBeingmodemode):
基基于于爱爱(lovingloving)的的本本性性,顾顾念念共共享享体体验验和和生生产产活活动动。
导导向向完完整整的的自自由由生生命。
命。
根本变化途径:
从占有模式优先转向存在模式优先根本变化途径:
从占有模式优先转向存在模式优先主动参与。
积极体验与实践。
主动参与。
积极体验与实践。
ToHaveorToBe(1976)wasErichFrommslastmajorwork.Inithearguesthattwowaysofexistencewerecompetingforthespiritofmankind-havingandbeing.Thehavingmodelookstothingsandmaterialpossessionsandisbasedonaggressionandgreed.Thebeingmodeisrootedinloveandisconcernedwithsharedexperienceandproductiveactivity.Thedominanceofthehavingmode(ashearguedinTheAnatomyofHumanDestructiveness)wasbringingtheworldtotheedgeofdisaster(ecological,socialandpsychological).ErichFrommarguedthatonlyafundamentalchangeinhumancharacterfromapreponderanceofthehavingmodetoapreponderanceofthebeingmodeofexistencecansaveusfromapsychologicalandeconomiccatastrophe(1976:
165)andsetoutsomewaysforward.ErichFromm(1900-1980)第七、参与式学习:
从课堂体验到文本批评第七、参与式学习:
从课堂体验到文本批评实践。
自己动笔撰写文艺批评论文,培养文艺批实践。
自己动笔撰写文艺批评论文,培养文艺批评的实践能力。
评的实践能力。
第八、文学理论的体验性、阐释性与实践性第八、文学理论的体验性、阐释性与实践性1、披文、披文2、设身、设身3、处地、处地4、析理、析理5、体道、体道九、文学概论课程信息九、文学概论课程信息l教材:
童庆炳主编教材:
童庆炳主编文学理论教程文学理论教程l教师联系方式:
教师联系方式:
l王一川电子邮箱:
王一川电子邮箱:
yichuan_l课余沟通方式:
课余沟通方式:
l1)文学概论网上论坛:
文学概论网上论坛:
l北京师范大学教学服务中心北京师范大学教学服务中心Blackboard网上教网上教学平台学平台文学概论文学概论lhttp:
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)相关网站:
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