国学智慧与和谐人生(长沙1106全天).ppt
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培养情感诗:
培养情感礼:
明辨是非礼:
明辨是非乐:
完善人格乐:
完善人格孔子之施教也,先之以孔子之施教也,先之以诗诗书书,而道之以孝悌,说之以仁义,观之,而道之以孝悌,说之以仁义,观之以礼乐,然后成之以文德。
以礼乐,然后成之以文德。
孔子家语孔子家语诗性:
诗性:
中国人独特的人文气质与浪漫情怀中国人独特的人文气质与浪漫情怀培养情操(培养情操(美美)抒发情怀(抒发情怀(志志)表达情感(表达情感(真真)释放情绪(释放情绪(定定)培养情操(培养情操(美美)应怜屐齿印苍台,应怜屐齿印苍台,小扣柴扉久不开;小扣柴扉久不开;春色满园关不住,春色满园关不住,一枝红杏出墙来。
一枝红杏出墙来。
(春天)(春天)毕竟西湖六月中,毕竟西湖六月中,风光不与四时同,风光不与四时同,接天连叶无穷碧,接天连叶无穷碧,映日荷花别样红。
映日荷花别样红。
(夏天)(夏天)远上寒山石径斜,远上寒山石径斜,白云深处有人家;白云深处有人家;停车坐爱枫林晚,停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。
霜叶红于二月花。
(秋天)(秋天)千山鸟飞绝,万径千山鸟飞绝,万径人踪灭。
孤舟蓑笠人踪灭。
孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
翁,独钓寒江雪。
(冬天)(冬天)培养情操(培养情操(美美)无意悲秋无意悲秋秋风秋雨愁煞人秋风秋雨愁煞人花因喜洁难觅偶,花因喜洁难觅偶,人为悲秋易断魂。
人为悲秋易断魂。
培养情操(培养情操(美美)无意悲秋无意悲秋山行山行唐唐杜牧杜牧远上寒山石径斜,远上寒山石径斜,白云深处有人家;白云深处有人家;停车坐爱枫林晚,停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。
霜叶红于二月花。
培养情操(培养情操(美美)无意悲秋无意悲秋秋词秋词唐唐刘禹锡刘禹锡自古逢秋悲寂寥,自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。
我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上,晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。
便引诗情到碧霄。
培养情操(培养情操(美美)无意悲秋无意悲秋鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。
鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。
怅寥廓,怅寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮?
问苍茫大地,谁主沉浮?
携来百携来百侣曾游,忆往昔峥嵘岁月稠。
侣曾游,忆往昔峥嵘岁月稠。
恰同学少年,恰同学少年,风华正茂;书生意气,挥斥方遒。
风华正茂;书生意气,挥斥方遒。
指点江指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯。
山,激扬文字,粪土当年万户侯。
曾记否,曾记否,到中流击水,浪遏飞舟?
到中流击水,浪遏飞舟?
独立寒秋,湘江北去,橘子洲头。
独立寒秋,湘江北去,橘子洲头。
看万山红遍,层林尽染;漫江碧透,看万山红遍,层林尽染;漫江碧透,百舸争流。
百舸争流。
培养情操(培养情操(美美)单车欲问边,属国过居延。
单车欲问边,属国过居延。
征蓬出汉塞,归雁入吴天。
征蓬出汉塞,归雁入吴天。
大漠孤烟直,长河落日圆。
大漠孤烟直,长河落日圆。
萧关逢候骑,都护在燕然。
萧关逢候骑,都护在燕然。
唐唐王维王维使至塞上使至塞上培养情操(培养情操(美美)天净沙天净沙秋思秋思元元马致远马致远枯藤老树昏鸦,枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,小桥流水人家,古道西风瘦马。
古道西风瘦马。
夕阳西下,夕阳西下,断肠人在天涯。
断肠人在天涯。
抒发情怀(抒发情怀(志志):
曹不离诗,诗不离曹:
曹不离诗,诗不离曹短歌行短歌行对酒当歌,人生几何!
譬如朝露,去日苦多。
对酒当歌,人生几何!
譬如朝露,去日苦多。
慨当以慷,忧思难忘。
何以解忧?
唯有杜康。
慨当以慷,忧思难忘。
何以解忧?
唯有杜康。
青青子衿,悠悠我心。
但为君故,沉吟至今。
青青子衿,悠悠我心。
但为君故,沉吟至今。
呦呦鹿鸣,食野之苹。
我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
呦呦鹿鸣,食野之苹。
我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
明明如月,何时可掇?
忧从中来,不可断绝。
明明如月,何时可掇?
忧从中来,不可断绝。
越陌度阡,枉用相存。
契阔谈讌,心念旧恩。
越陌度阡,枉用相存。
契阔谈讌,心念旧恩。
月明星稀,乌鹊南飞。
绕树三匝,何枝可依?
月明星稀,乌鹊南飞。
绕树三匝,何枝可依?
山不厌高,海不厌深。
周公吐哺,天下归心。
山不厌高,海不厌深。
周公吐哺,天下归心。
曹不离诗,诗不离曹曹不离诗,诗不离曹大雨落幽燕大雨落幽燕白浪滔天白浪滔天秦皇岛外打鱼船秦皇岛外打鱼船一片汪一片汪洋都不见洋都不见知向谁边。
知向谁边。
往事越千年往事越千年魏武挥鞭魏武挥鞭东临碣石有遗篇东临碣石有遗篇萧瑟秋萧瑟秋风今又是风今又是换了人间。
换了人间。
浪淘沙浪淘沙北北戴河戴河毛泽东毛泽东东临碣石,东临碣石,以观沧海。
以观沧海。
水何澹澹,水何澹澹,山岛竦峙。
山岛竦峙。
树木丛生,树木丛生,百草丰茂。
百草丰茂。
秋风萧瑟,秋风萧瑟,洪波涌起。
洪波涌起。
日月之行,日月之行,若出其中;若出其中;星汉灿烂,星汉灿烂,若出其里。
若出其里。
幸甚至哉,幸甚至哉,歌以咏志。
歌以咏志。
表达情感(表达情感(真真)力拔山兮气盖世。
时不利兮骓力拔山兮气盖世。
时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何!
虞不逝。
骓不逝兮可奈何!
虞兮虞兮奈若何!
兮虞兮奈若何!
汉军已略地,四面楚歌声;大汉军已略地,四面楚歌声;大王意气尽,贱妾何聊生。
王意气尽,贱妾何聊生。
释放情绪(释放情绪(定定):
):
傲骨青松一诗仙傲骨青松一诗仙天生我才必有用,千金散天生我才必有用,千金散尽还复来。
尽还复来。
安能低眉折腰事权贵,使安能低眉折腰事权贵,使我不得开心颜。
我不得开心颜。
人生在世不称意,不如散人生在世不称意,不如散发弄偏舟。
发弄偏舟。
傲骨青松一诗仙傲骨青松一诗仙木兰之枻沙棠舟,玉箫金管坐两头。
木兰之枻沙棠舟,玉箫金管坐两头。
美酒樽中置千斛,载妓随波任去留。
美酒樽中置千斛,载妓随波任去留。
仙人有待乘黄鹤,海客无心随白鸥。
仙人有待乘黄鹤,海客无心随白鸥。
屈平词赋悬日月,楚王台榭空山丘。
屈平词赋悬日月,楚王台榭空山丘。
兴酣落笔摇五岳,诗成笑傲凌沧洲。
兴酣落笔摇五岳,诗成笑傲凌沧洲。
功名富贵若长在,江水亦应西北流。
功名富贵若长在,江水亦应西北流。
江上吟江上吟李白李白笑傲江湖笑傲江湖东方不败东方不败天下风云出我辈,一入江湖岁月摧;天下风云出我辈,一入江湖岁月摧;皇图霸业谈笑中,不胜人生一场醉;皇图霸业谈笑中,不胜人生一场醉;提剑跨骑挥鬼蜮,白骨如山鸟惊飞;提剑跨骑挥鬼蜮,白骨如山鸟惊飞;尘事如潮人如水,只叹江湖几人回。
尘事如潮人如水,只叹江湖几人回。
(1)歌颂爱情,重视家庭)歌颂爱情,重视家庭关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之。
窈窕淑参差荇菜,左右流之。
窈窕淑女,寤寐求之。
女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。
悠哉悠哉,辗转反侧。
求之不得,寤寐思服。
悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左参差荇菜,左右采之。
窈窕淑女,琴瑟友之。
右采之。
窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右芼之。
窈窕淑女,钟鼓乐之。
参差荇菜,左右芼之。
窈窕淑女,钟鼓乐之。
(关关雎雎【诗经【诗经国风国风周南周南】)】)
(1)歌颂爱情,重视家庭()歌颂爱情,重视家庭(追求追求)风风之始也,所以风天下而之始也,所以风天下而正夫妇也。
故用之乡人也,用正夫妇也。
故用之乡人也,用之邦国也。
之邦国也。
毛诗序毛诗序饮食男女,人之大欲存焉。
饮食男女,人之大欲存焉。
乐而不淫,哀而不伤。
乐而不淫,哀而不伤。
君子之道,造端夫夫妇,及其君子之道,造端夫夫妇,及其至也,察乎天地。
(至也,察乎天地。
(爱、责任、爱、责任、秩序秩序)孔子孔子四大爱情观四大爱情观11、责任、责任(爱情的婚姻导向(爱情的婚姻导向性很强)性很强)22、完美、完美(德才貌具备,君(德才貌具备,君子配淑女)子配淑女)33、节制、节制(爱的很有分寸)(爱的很有分寸)44、规矩、规矩(有名有分,明媒(有名有分,明媒正娶)正娶)
(1)歌颂爱情,重视家庭()歌颂爱情,重视家庭(追求追求)摽有梅,其实七兮。
摽有梅,其实七兮。
求我庶士,迨其吉兮。
求我庶士,迨其吉兮。
摽有梅,其实三兮。
摽有梅,其实三兮。
求我庶士,迨其今兮。
求我庶士,迨其今兮。
摽有梅,顷筐墍之。
摽有梅,顷筐墍之。
求我庶士,迨其谓之。
求我庶士,迨其谓之。
诗经诗经摽有梅摽有梅花枝堪折直须折,莫到无花空折枝。
仲春之夜,令会男女。
于是时也,奔者不禁。
若无故不用令者,罚之。
司男女仲春之夜,令会男女。
于是时也,奔者不禁。
若无故不用令者,罚之。
司男女无夫家者会之。
无夫家者会之。
周礼周礼媒氏媒氏
(1)歌颂爱情,重视家庭()歌颂爱情,重视家庭(坚守坚守)蒹葭苍苍,白露为霜。
所谓伊蒹葭苍苍,白露为霜。
所谓伊人,在水一方。
溯洄从之,道人,在水一方。
溯洄从之,道阻且长。
溯游从之,宛在水中阻且长。
溯游从之,宛在水中央。
蒹葭萋萋,白露未晞。
所央。
蒹葭萋萋,白露未晞。
所谓伊人,在水之湄。
谓伊人,在水之湄。
溯洄从之,溯洄从之,道阻且跻。
溯游从之,宛在水道阻且跻。
溯游从之,宛在水中坻。
中坻。
蒹葭采采,白露未已。
蒹葭采采,白露未已。
所谓伊人,在水之涘。
所谓伊人,在水之涘。
溯洄从溯洄从之,道阻且右。
溯游从之,宛之,道阻且右。
溯游从之,宛在水中沚在水中沚。
秦风秦风蒹葭蒹葭
(1)歌颂爱情,重视家庭()歌颂爱情,重视家庭(坚守坚守)“死生契阔死生契阔”,与子成说。
,与子成说。
执子之手,执子之手,“与子偕老与子偕老”。
于嗟阔兮,不我活兮。
于嗟阔兮,不我活兮。
于嗟洵兮,不我信兮。
于嗟洵兮,不我信兮。
诗经诗经击鼓击鼓当当君君思思归归日日,是是妾妾断断肠肠时时。
(1)歌颂爱情,重视家庭()歌颂爱情,重视家庭(归宿归宿)葛生蒙楚,蔹蔓于野,葛生蒙楚,蔹蔓于野,予美亡此,谁与独处予美亡此,谁与独处葛生蒙棘,蔹蔓于城。
葛生蒙棘,蔹蔓于城。
予美亡此,谁与独息?
予美亡此,谁与独息?
角枕粲兮,锦衾烂兮。
角枕粲兮,锦衾烂兮。
予美亡此,谁与独旦?
予美亡此,谁与独旦?
夏之日,冬之夜。
夏之日,冬之夜。
百岁之后,归于其居。
百岁之后,归于其居。
冬之夜,夏之日。
冬之夜,夏之日。
百岁之后,归于其室。
百岁之后,归于其室。
诗经诗经葛生葛生
(2)歌颂礼仪,倡导人伦)歌颂礼仪,倡导人伦相鼠有皮,人而无相鼠有皮,人而无仪仪。
人而无。
人而无仪,不死何为!
仪,不死何为!
相鼠有齿,人而无相鼠有齿,人而无止止。
人而无。
人而无止,不死何俟!
止,不死何俟!
相鼠有体,人而无相鼠有体,人而无礼礼。
人而无。
人而无礼,胡不遄死!
礼,胡不遄死!
诗经诗经相鼠相鼠服装上国,礼仪之邦服装上国,礼仪之邦
(2)歌颂礼仪,倡导人伦)歌颂礼仪,倡导人伦
(2)歌颂礼仪,倡导人伦)歌颂礼仪,倡导人伦相鼠有齿,人而无相鼠有齿,人而无止止。
人。
人而无止,不死何俟!
而无止,不死何俟!
知耻近乎勇。
知耻近乎勇。
无耻之耻,无耻矣。
无耻之耻,无耻矣。
国有道,贫,耻也;国无国有道,贫,耻也;国无道,富,耻也。
道,富,耻也。
勿勿忘忘国国耻耻事事到到临临头头须须放放胆胆,宜宜为为两两可可莫莫粗粗心心。
(2)歌颂礼仪,倡导人伦)歌颂礼仪,倡导人伦相鼠有体,人而无相鼠有体,人而无礼礼。
人。
人而无礼,胡不遄死!
而无礼,胡不遄死!
礼者,理也,经天地,理礼者,理也,经天地,理人伦。
人伦。
敖不可长,欲不可从,志敖不可长,欲不可从,志不可满,乐不可极。
不可满,乐不可极。
桓桓公公问问政政北大校长长跪膝前为母亲祝北大校长长跪膝前为母亲祝90大寿大寿(3)歌颂礼仪,倡导人伦)歌颂礼仪,倡导人伦南山崖崖,雄狐绥绥。
鲁道有荡,南山崖崖,雄狐绥绥。
鲁道有荡,齐子有归。
既曰归止,曷又怀之。
齐子有归。
既曰归止,曷又怀之。
葛屦五两,冠緌双止。
鲁道有荡,葛屦五两,冠緌双止。
鲁道有荡,齐子庸止?
既曰庸止,曷又从止?
齐子庸止?
既曰庸止,曷又从止?
蓺麻如之何?
衡从其亩。
娶妻如之蓺麻如之何?
衡从其亩。
娶妻如之何?
必告父母。
既曰告止,曷又鞠何?
必告父母。
既曰告止,曷又鞠止?
止?
析薪如之何?
匪斧不克。
娶妻如之析薪如之何?
匪斧不克。
娶妻如之何?
匪媒不得。
既曰得止,曷又极何?
匪媒不得。
既曰得止,曷又极止。
止。
诗经诗经南山南山文姜文姜(3)珍惜生命,把握责任)珍惜生命,把握责任蟋蟀在堂,岁聿其莫。
今我不乐,蟋蟀在堂,岁聿其莫。
今我不乐,日月有除日月有除。
无已大康,。
无已大康,职思其职职思其职,好乐无荒,良士瞿瞿。
好乐无荒,良士瞿瞿。
蟋蟀在堂,岁聿其逝。
今我不乐,蟋蟀在堂,岁聿其逝。
今我不乐,日月其迈日月其迈。
无已大康,。
无已大康,职思其外职思其外。
好乐无荒,良士蹶蹶。
好乐无荒,良士蹶蹶。
蟋蟀在堂,役车其休。
今我不乐,蟋蟀在堂,役车其休。
今我不乐,日月其滔日月其滔。
无已大康,。
无已大康,职思其忧职思其忧。
好乐无荒,良士休休。
好乐无荒,良士休休。
诗经诗经蟋蟀蟋蟀职思其职职思其职国家利益至上国家利益至上四牧騑騑,周道倭迟;四牧騑騑,周道倭迟;岂不怀归,王事靡盬;岂不怀归,王事靡盬;我心伤悲。
我心伤悲。
四牧騑騑,啴噇骆马;四牧騑騑,啴噇骆马;岂不怀归,王事靡盬;岂不怀归,王事靡盬;不遑启处。
不遑启处。
诗经诗经四牡四牡职思其职职思其职国家利益至上国家利益至上殷其雷,在南山之阳。
殷其雷,在南山之阳。
何斯违斯?
莫敢或遑。
何斯违斯?
莫敢或遑。
振振君子,归哉归哉。
振振君子,归哉归哉。
殷其雷,在南山之侧。
殷其雷,在南山之侧。
何斯违斯?
莫敢遑息。
何斯违斯?
莫敢遑息。
振振君子,归哉归哉。
振振君子,归哉归哉。
殷其雷,在南山之下。
殷其雷,在南山之下。
何斯违斯?
莫敢遑处。
何斯违斯?
莫敢遑处。
振振君子,归哉归哉。
振振君子,归哉归哉。
诗经诗经殷其雷殷其雷职思其外职思其外感恩之心感恩之心投我以木瓜,报之以琼琚。
投我以木瓜,报之以琼琚。
匪报也,永以为好也。
匪报也,永以为好也。
投之以木桃,报之以琼瑶。
投之以木桃,报之以琼瑶。
匪报也,永以为好也。
匪报也,永以为好也。
投我以木李,报之以琼玖。
投我以木李,报之以琼玖。
匪报也,永以为好也。
匪报也,永以为好也。
诗经诗经木瓜木瓜职思其忧职思其忧对社会前途与命运的忧思对社会前途与命运的忧思知我者,谓我心忧。
知我者,谓我心忧。
不知我者,谓我何求。
不知我者,谓我何求。
忧忧苍天,此何人哉。
忧忧苍天,此何人哉。
诗经诗经黍离黍离岳阳楼记岳阳楼记嗟夫!
予尝求古仁人之心,或嗟夫!
予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?
不以物喜,异二者之为,何哉?
不以物喜,不以己悲;不以己悲;居庙堂之高则忧其居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君民;处江湖之远则忧其君。
是。
是进亦忧,退亦忧。
然则何时而进亦忧,退亦忧。
然则何时而乐耶?
其必曰乐耶?
其必曰“先天下之忧而先天下之忧而忧,后天下之乐而乐忧,后天下之乐而乐”乎。
噫乎。
噫!
微斯人,吾谁与归?
!
微斯人,吾谁与归?
诗经诗经三观三观爱情观:
爱情观:
真诚、执着、真诚、执着、责任责任价值观:
价值观:
知耻、明善、知耻、明善、有节有节人生观:
人生观:
乐观、进取、乐观、进取、知忧知忧易经易经为何是干为何是干实现了由具象观念到实现了由具象观念到抽像观念的转变抽像观念的转变把握了世界变化的基把握了世界变化的基本规律本规律奠定了中国人的思维奠定了中国人的思维哲学基础哲学基础关于对关于对易经易经的态度的态度庄子:
庄子:
吹吹孔子:
孔子:
君子居则观其象而玩其君子居则观其象而玩其辞,动则观其变而玩其占。
辞,动则观其变而玩其占。
孔子的顾虑孔子的顾虑:
后世之士,疑后世之士,疑丘者,强以丘者,强以易易乎?
吾寻求乎?
吾寻求其德而矣,吾与史巫同涂而殊其德而矣,吾与史巫同涂而殊归也。
君子德行焉求福,故祭归也。
君子德行焉求福,故祭祀而寡也。
仁义焉求吉,故卜祀而寡也。
仁义焉求吉,故卜筮而希也。
筮而希也。
马王堆帛书马王堆帛书要要荀子:
荀子:
卜筮然后决事,非以为卜筮然后决事,非以为得求也,以文之也。
故君子以得求也,以文之也。
故君子以为文,小人以为神。
以为文则为文,小人以为神。
以为文则吉,以为神则凶。
(善为吉,以为神则凶。
(善为易易者不占。
)者不占。
)天论天论善为善为易易者不占者不占命:
生命的客观属性。
命:
生命的客观属性。
家庭、时代、生老病死家庭、时代、生老病死运:
生命的运行轨迹。
运:
生命的运行轨迹。
三分靠机遇,七分靠打拼三分靠机遇,七分靠打拼乐天知命乐天知命安时处顺安时处顺八卦定吉凶,吉凶生大业八卦定吉凶,吉凶生大业11、方以类聚,物以群分,、方以类聚,物以群分,吉凶生矣。
吉凶生矣。
22、吉凶者,言乎其得失、吉凶者,言乎其得失也。
悔吝者,言乎其小疵也。
悔吝者,言乎其小疵也。
无咎者,善补过也。
也。
无咎者,善补过也。
33、自天佑之,吉无不利。
、自天佑之,吉无不利。
天助者,顺也;人助者,天助者,顺也;人助者,信也。
信也。
易经易经的三大法则的三大法则易:
简单地说就是变易:
简单地说就是变化,但这种变化遵循化,但这种变化遵循三个基本原则:
三个基本原则:
变易(变易(不懈怠不懈怠)不易(不易(不动摇不动摇)简易(简易(不折腾不折腾)简易法则:
简易法则:
“蒙蒙”德不显(德不显(无心无心)卦辞:
卦辞:
蒙,亨。
匪我求童蒙。
蒙,亨。
匪我求童蒙。
童蒙求我。
初筮告。
再三渎。
童蒙求我。
初筮告。
再三渎。
渎则不告。
利贞。
渎则不告。
利贞。
彖彖曰:
曰:
山下有险,险而山下有险,险而止,蒙。
止,蒙。
“蒙亨蒙亨”,时中也。
,时中也。
蒙以养正,圣功也。
蒙以养正,圣功也。
象象曰:
曰:
君子以果行育德。
君子以果行育德。
子贡的尴尬子贡的尴尬有机事者必有机心,有机有机事者必有机心,有机心者则纯白不备,纯白不心者则纯白不备,纯白不备者,则道德不存。
备者,则道德不存。
打造和谐教育的基本原则打造和谐教育的基本原则第一,循时第一,循时11、禁于未发之谓豫。
、禁于未发之谓豫。
22、当其可之前谓时。
、当其可之前谓时。
33、不陵节而施之谓孙、不陵节而施之谓孙打造和谐教育的基本原则打造和谐教育的基本原则第二,互学第二,互学11、相观而善之谓摩。
、相观而善之谓摩。
22、独学而无友,则孤、独学而无友,则孤陋而寡闻。
陋而寡闻。
33、有朋自远方来,不、有朋自远方来,不亦乐乎。
亦乐乎。
打造和谐教育的基本原则打造和谐教育的基本原则第三,因材第三,因材11、君子知至学之难易而、君子知至学之难易而知其美恶,然后能博喻,知其美恶,然后能博喻,能博喻然后能为师。
能博喻然后能为师。
22、进而不顾其安,使人、进而不顾其安,使人不由其诚,教人不尽其材,不由其诚,教人不尽其材,其施之也悖,其求之也佛。
其施之也悖,其求之也佛。
打造和谐教育的基本原则打造和谐教育的基本原则第四,善引第四,善引11、学有四失,教者必知之。
人、学有四失,教者必知之。
人之学也,或失则多,或失则寡,之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。
或失则易,或失则止。
22、道而弗牵,强而弗抑,开而、道而弗牵,强而弗抑,开而费达。
道而弗牵则和,强而弗费达。
道而弗牵则和,强而弗抑则易,开而弗达则思。
和易抑则易,开而弗达则思。
和易以思,可谓善喻矣。
以思,可谓善喻矣。
打造和谐教育的基本原则打造和谐教育的基本原则第五:
备材第五:
备材加强教材体系建设加强教材体系建设老教材老教材第一页第一页这是党旗这是党旗老教材老教材这二页这二页这是国旗这是国旗老教材老教材第三页第三页我们是中国人,应我们是中国人,应该爱中国该爱中国老教材老教材第四页第四页鸟在笼中不自由鸟在笼中不自由老教材老教材第五页第五页黄狗有肉吃,黑狗没黄狗有肉吃,黑狗没肉吃,不公平。
肉吃,不公平。
老教材老教材第六页第六页弟弟向我要个泥娃娃,我弟弟向我要个泥娃娃,我答应了,就应该给他。
答应了,就应该给他。
关于简易法则关于简易法则治国之道:
治国之道:
富与教富与教管理之道:
管理之道:
情与法情与法经营之道:
经营之道:
信与利信与利齐家之道:
齐家之道:
孝与慈孝与慈为官之道:
为官之道:
公与私公与私交友之道:
交友之道:
善与恶善与恶信与利:
信与利:
中国人彪悍的一日中国人彪悍的一日早上醒来,早上醒来,先用二甘醇超标的田七牙膏刷牙,再用发臭的蓝藻水洗脸,给儿子先用二甘醇超标的田七牙膏刷牙,再用发臭的蓝藻水洗脸,给儿子冲一瓶碘超标的雀巢奶粉,自己喝杯三聚氰胺超标的奶粉,吃几个硫磺熏白了冲一瓶碘超标的雀巢奶粉,自己喝杯三聚氰胺超标的奶粉,吃几个硫磺熏白了的馒头,夹点废旧油漆桶里腌的榨菜,的馒头,夹点废旧油漆桶里腌的榨菜,出门,深吸一口富含,出门,深吸一口富含PXPX的空气,的空气,到断成两截的九江大桥上溜溜腿儿,找找白娘子和许相公在断桥的感觉。
到断成两截的九江大桥上溜溜腿儿,找找白娘子和许相公在断桥的感觉。
中午中午跟同事一起到肯德基吃顿苏丹红炸鸡,喝了杯苯超标的可乐。
跟同事一起到肯德基吃顿苏丹红炸鸡,喝了杯苯超标的可乐。
下午下午给朋友打电话,给朋友打电话,约她出来到新开的菜馆吃顿地沟油炒的菜,来一盘,约她出来到新开的菜馆吃顿地沟油炒的菜,来一盘避孕药催大的香辣鳝鱼,再来一盘臭水沟捞来的麻辣龙虾,还有个农药高残留避孕药催大的香辣鳝鱼,再来一盘臭水沟捞来的麻辣龙虾,还有个农药高残留的清炒菠菜,老板上一杯重金属超标的清炒菠菜,老板上一杯重金属超标100100倍的碧螺春茶,再喝点含甲醛的啤酒倍的碧螺春茶,再喝点含甲醛的啤酒,算帐的时候,算帐的时候168(168(太黑了,还不打折)吉利,老板又找回了一张假币。
太黑了,还不打折)吉利,老板又找回了一张假币。
晚上晚上要睡觉的时候,被刚装修完的赠品甲醛呛得眼泪直流,只好把脑袋蒙到黑要睡觉的时候,被刚装修完的赠品甲醛呛得眼泪直流,只好把脑袋蒙到黑心棉被子里。
想起房子还有四十万贷款加利息,辗转反侧到天半亮都没眯。
找心棉被子里。
想起房子还有四十万贷款加利息,辗转反侧到天半亮都没眯。
找安眠药安眠药吃了半瓶也没用,含在嘴里,哦,是糯米粉。
吃了半瓶也没用,含在嘴里,哦,是糯米粉。
公与私公与私管子荐官管子荐官萧何举相萧何举相公叔痤劝商鞅公叔痤劝商鞅易经的核心思想与智慧:
易经的核心思想与智慧:
阴阳的互变与统一阴阳的互变与统一一阴一阳谓之道。
一阴一阳谓之道。
继继之者善也,成之者性之者善也,成之者性也。
仁者见之谓之仁,也。
仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。
百智者见之谓之智。
百姓日用而不知,故君姓日用而不知,故君子之道鲜矣。
子之道鲜矣。
三毛的追求三毛的追求如果有来生,如果有来生,我愿做一棵树,我愿做一棵树,站成永恒,站成永恒,没有悲伤的姿势,没有悲伤的姿势,一半在尘土里安详,一半在尘土里安详,一半在空中飞扬,一半在空中飞扬,一半散落阴凉,一半散落阴凉,一半沐浴阳光一半沐浴阳光非常沉默非常骄傲,非常沉默非常骄傲,从不依靠从不寻找。
从不依靠从不寻找。
阴阳变化的第一规律阴阳变化的第一规律22、物极必反,物壮则老、物极必反,物壮则老1、给生命留一点空间。
、给生命留一点空间。
2、给他人留一点宽容。
、给他人留一点宽容。
3、给希望留一点时间。
、给希望留一点时间。
4、给此生留一点遗憾。
、给此生留一点遗憾。
给生命留一点空间给生命留一点空间海阔凭鱼跃,天高任鸟飞海阔凭鱼跃,天高任鸟飞给他人留一点宽容给他人留一点宽容千里修书只为墙,千里修书只为墙,让他三尺又何妨;让他三尺又何妨;万里长城今犹在,万里长城今犹在,不见当年秦始皇。
不见当年秦始皇。
忍一句风平浪静,退一步海阔天空。
忍一句风平浪静,退一步海阔天空。
给希望留一点时间给希望留一点时间古今成大事者,不唯有超古今成大事者,不唯有超世之才,亦有坚忍不拔之世之才,亦有坚忍不拔之志。
志。
给此生留一点遗憾给此生留一点遗憾蓦然回首,每一个生命的蓦然回首,每一个生命的背后都有着太多的遗憾,背后都有着太多的遗憾,而岁月不能重来,有的时而岁月不能重来,有的时候,我们需要说服自己,候,我们需要说服自己,背着遗憾前行,或许,这背着遗憾前行,或许,这遗憾却也正是我们生命中遗憾却也正是我们生命中的另一类美丽的另一类美丽。
清泉清泉阴阳变化的第二规律阴阳变化的第二规律11、凡凡事要向变中求事要向变中求22、阴阳阴阳交和万物生交和万物生33、高高低贵贱唯自欺低贵贱唯自欺44、功功能身退天之道能身退天之道泰卦泰卦反者道之动反者道之动,弱者道之用。
弱者道之用。
(变化的方向)(变化的方向)世界是变化的世界是变化的,在变化中在变化中才能够实现平稳与稳定。
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