《文言文两则》优秀课件.ppt
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文言文两则,学弈,y,学弈,古人写的文章,我们叫做文言文,也叫古文。
文言文是中国的一种书面语言,主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。
俗称“之乎者也”。
语句简洁,语句意思非常丰富;有些词语的意思和今天的意思发生了变化。
想一想,我们学过哪几则文言文?
1、多朗读2、看注释3、懂句意4、释全文5、明道理,孟子(约公元前372前289年),战国时期思想家。
他继承并发展了孔子的思想。
孟子一书是孟子的言论汇编,由孟子及其弟子共同编写而成。
作者简介,学弈弈秋,通国之/善弈者也。
使/弈秋/诲/二人弈,其一人/专心致志,惟/弈秋之为听;一人/虽/听之,一心以为/有鸿(hn)鹄(h)/将至,思/援弓缴(zhu)/而射之。
虽/与之/俱(j)学,弗(f)若之矣(y)。
为是/其智/弗若与(y)?
曰(yu):
非/然也。
y,围棋,下棋,弈,学弈:
学习下围棋。
弈秋,通国之善弈者也。
通国:
全国。
之:
的。
善:
善于,擅长。
译文:
弈秋,是全国最善于下棋的人。
弈秋:
秋,人名,因他善于下棋,所以称为弈秋。
弈:
下棋。
弈秋,通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听;,使:
让。
诲:
教导。
惟:
只。
专心致志:
一心一意,集中精神。
译文:
让弈秋教两个人下棋,其中一个人一心一意,聚精会神,只听弈秋的教导。
其一人专心致志,惟弈秋之为听。
一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之。
之:
指弈秋的教导。
援:
拉。
鸿鹄:
天鹅。
弓缴:
弓箭(缴:
指系在箭上的丝绳)。
之:
指鸿鹄。
译文:
另一个人虽然也在听弈秋讲,可是心里却想着天上有天鹅将要飞到这里来,想取过弓箭,把它射下来。
一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之;,之:
奕秋的教导之:
鸿鹄,虽与之俱学,弗若之矣。
之:
他,指前一个人。
俱:
一起。
弗若:
不如。
矣:
了。
译文:
这个人虽然与前一个人一起学习,成绩却不如那个人。
其一人专心致志,惟弈秋之为听(专心致志),一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之(三心二意),聚精会神全神贯注全力以赴一心一意,心不在焉一心二用心神不宁,为:
因为,与:
吗。
曰:
说。
非:
不是。
为是其智弗若与?
曰:
非然也。
其:
他,指后一个人。
然:
这样。
译文:
说他的智力不如前一个人吗?
回答说:
不是这样的。
弗若:
不如。
弈秋是全国最善于下棋的人。
让他教两个人下棋,其中一个人专心致志,只听弈秋的教导;而另一个人虽然也听讲,可是心里却想着天上有天鹅要飞过来,想拿弓箭去射它。
这个人虽然同前一个人一起学习,成绩却不如那个人。
是说他的聪明才智不如前一个人吗?
回答说:
不是这样的。
译文,思考讨论,1.两个人同时在最好的老师指导下学棋,为什么会产生不同的结果?
答:
因为一个人专心致志学习,而另一个人三心二意。
2.通过学习,你从中得到了怎样的启示?
(课文告诉我们一个什么道理?
),答:
学习、做事的时候一定要要专心致志,绝不可三心二意。
3、两个人的学习态度分别是怎样的?
作者运用什么方法叙述的?
答:
其中一个人专心致志,只听奕秋的教导;另一个人虽然也在听奕秋讲课,可是他心里一直想着有天鹅要飞过来,想拿弓箭去射它,注意力不集中。
作者是用对比的方法进行叙述的,这使结论水到渠成,具有说服力。
4、什么原因造成了“虽与之俱学,弗若之矣”的结果?
文中以怎样的方式点明观点的?
两个人的学习结果不同,并不是因为在智力上有多大差别,而是他们的学习态度不同前一个人专心致志,后一个人三心二意。
文中是以设问(自问自答)的形式来点明观点的。
2、说说“之”和“其”各指的是什么,之,通国之善弈者也(),的,思援弓缴而射之(),天鹅,虽与之俱学(),他,指那个专心学习的人,其,其一人专心致志(),他们,指学弈的两个人,为是其智弗若与(),这个人,指不专心学习的人,将下列句子译成现代文。
你能行,1.使弈秋诲二人弈。
2.思援弓徼而射之。
3.为是其智弗若与?
(人们)让弈秋教两个人下棋。
想着引弓箭去射天鹅。
以为(说)是这个(人)的智力比不上(那个人)吗?
两小儿辩日,选自列子汤问,这篇传说故事选自列子汤问。
列子一书相传是战国时郑国人列御寇的作品。
列子属于道家学派,孔子属于儒家学派,而两家是对立的学派,常常互相讥讽。
列子写这故事,是讥笑孔子的无知。
其实两小儿的疑问,也是列子提出的问题,这个疑问,列子也不能解决。
列子中多记民间故事、寓言和神话传说。
如黄帝神游、愚公移山、夸父追日、杞人忧天等,篇篇珠玉,读来妙趣横生,隽永味长,发人深思。
背景介绍,背景介绍,孔子(公元前551公元前479),名丘,字仲尼。
鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人,春秋末期思想家、政治家、教育家,儒家学派的创始人。
他的一生言行被他的学生编成论语一书,留传于世。
自读试一试,孔子东游,见两小儿辩斗。
问其故。
一儿曰:
“我以日始出时去人近,而日中时远也。
”,一儿以日初出远,而日中时近也。
一儿曰:
“日初出大如车盖,及日中则如盘盂,此不为远者小而近者大乎?
”,一儿曰:
“日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎?
”,孔子不能决也。
两小儿笑曰:
“孰为汝多知乎!
”,孰为汝多知乎,辩斗,盘盂,沧沧,探汤,给下面画线的字注音:
凉凉,孔子/东游,见/两小儿/辩斗,问/其故。
一儿曰:
“我以/日始出时/去人近,而/日中时/远也。
”一儿以/日初出/远,而/日中时/近也。
一儿曰:
“日初出/大如车盖,及日中则如/盘盂,此不为/远者小/而/近者大乎?
”一儿曰:
“日初出/沧沧凉凉,及其日中/如探汤,此不为/近者热/而/远者凉乎?
”孔子/不能决也。
两小儿/笑曰:
“孰/为汝/多知乎?
”,看谁讲得好,要求:
讲述生动、内容完整、语言流畅,孔子/东游,见/两小儿/辩斗,问/其故。
一儿曰:
“我以/日始出时/去人近,而/日中时/远也。
”一儿以/日初出/远,而/日中时/近也。
一儿曰:
“日初出/大如车盖,及日中则如/盘盂,此不为/远者小/而/近者大乎?
”一儿曰:
“日初出/沧沧凉凉,及其日中/如探汤,此不为/近者热/而/远者凉乎?
”孔子/不能决也。
两小儿/笑曰:
“孰/为汝/多知乎?
”,孔子东游,见两小儿辩斗,问其故。
孔子到东方去游学,途中看见两个小孩在争论。
孔子询问他俩争论的原因。
一儿曰:
“我以日始初时去人近,而日中时远也。
”一儿以日初出远,而日中时近也。
一个小孩说:
“我认为太阳刚出来时距离人近,而正午时距离人远。
”另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远,而正午时离人近。
原因,缘故,向东游历,辩论争论,以为,认为,离,中午,一儿曰:
“日初出大如车盖,及日中则如盘盂,此不为远者小而近者大乎?
”前一个小孩说:
“太阳刚出来时大得像车上的篷盖,等到正午时就像个盘盂,这不是远处的小而近处的大吗?
”一儿曰:
“日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤。
此不为近者热而远者凉乎?
”另一个小孩说:
“太阳刚出来时清清凉凉,等到正午时就热得像把手伸进热水里一样,这不是近的时候热而远的时候凉吗?
”,古时车上的篷盖,像雨伞一样,呈圆形,到了,就,一种装酒食的敞口器具,是,阴阴冷冷,天气凉爽的样子,把手伸到热水里去,意思是天气很热。
孔子不能决也。
裁决,判断。
孔子听了,不能判断谁是谁非。
两小儿笑曰:
“孰为汝多知乎?
”两个小孩笑着说:
“谁说你的知识渊博呢?
”,你,知识,谁,通“谓”说,孔子/东游,见/两小儿/辩斗,问/其故。
一儿曰:
“我以/日始出时/去人近,而/日中时/远也。
”一儿以/日初出/远,而/日中时/近也。
一儿曰:
“日初出/大如车盖,及日中则如/盘盂,此不为/远者小/而/近者大乎?
”一儿曰:
“日初出/沧沧凉凉,及其日中/如探汤,此不为/近者热/而/远者凉乎?
”孔子/不能决也。
两小儿/笑曰:
“孰/为汝/多知乎?
”,孔子/东游,见/两小儿/辩斗,问/其故。
一儿曰:
“我以/日始出时/去人近,而/日中时/远也。
”一儿以/日初出/远,而/日中时/近也。
一儿曰:
“日初出/大如车盖,及日中则如/盘盂,此不为/远者小/而/近者大乎?
”一儿曰:
“日初出/沧沧凉凉,及其日中/如探汤,此不为/近者热/而/远者凉乎?
”孔子/不能决也。
两小儿/笑曰:
“孰/为汝/多知乎?
”,分角色朗读全文,你觉得这两个孩子可爱吗?
可爱在哪里?
说明道理,两小儿:
善于观察说话有理据孔子:
实事求是,说明道理,故事体现了两小儿善于观察、说话有理有据和孔子实事求是的态度,看谁知道得多,两小儿争论的是一个古老而有趣的问题,孔子回答不出,如果你是掌握了现代科学知识的孔子,你该如何回答他们?
难句质疑,孰为汝多知乎?
译:
谁说你多智慧呢?
远小近大的原因:
A、早晨和中午的时候太阳距离地球的远近是一样的。
由于视觉的误差,同一个物体,放在比它大的物体群中显得小,而放在比它小的物体群中则显得大。
同样的道理,早晨的太阳,从地平线上升起来的背衬是树木、房屋及远山和一小角天空,在这样的比较下,此时的太阳就显得小了。
B、同一物体白色比黑色的显得大些,这种物理现象叫做“光渗作用”。
当太阳初升的时候,背景是黑沉沉的天空,太阳显得明亮;中午时,背景是万里蓝天,太阳与其亮度反差不大,就显得小些。
难句质疑,孰为汝多知乎?
译:
谁说你多智慧呢?
日初凉、日中热的原因:
A、早晨太阳斜射大地,中午太阳直射大地。
在相同的时间、相等的面积里,直射比斜射热量高。
B、在夜里,太阳照射到地面上的热度消散了,所以早上感到凉快;中午,太阳的热度照射到地面上,所以感到热。
1、太阳是远是近,两小儿各有不同的结论,其根据是什么?
研读课文,2、两小儿为什么会有不同的看法?
因为两小儿认识事物的角度不同,标准不同,结果也就会不一致。
第一个孩子是根据太阳在早晨和中午时自己视觉上的差距来判断的。
另一个孩子是根据太阳在不同时间自己感觉上冷热的差距来判断的。
3、你觉得“两小儿笑曰”,“笑”有什么含义?
(1)嘲讽的笑,大圣人也有不知道的。
(2)骄傲的笑,我们难倒了最有学问的人。
(3)痛苦的笑,孔子都不知道,那谁还能知道答案呢?
4、“孔子不能决也”,你能想到什么?
知之为知之,不知为不知,是知也。
学海无涯,我们应该树立终身学习的思想。
认识事物的角度不同,得出的结论就不同。
学习两儿独立思考,勇于质疑的精神。
5、孔子答不出来,他的态度是怎样的?
可取吗?
他能实事求是,不怕露丑,我们应该向他学习。
(知之为知之,不知为不知),1、应主动认识自然、探求客观真理。
并大胆质疑。
2、从不同角度看问题,结果就不一样。
4、知之为知之,不知为不知,要诚实谦虚。
3、知识无穷,学无止境,再博学的人也会有所不知,应该实事求是。
启示,6、这个故事对你有什么启发?
答:
学习、做事的时候一定要要专心致志,绝不可三心二意。
两小儿辩日,1如车盖(大近),2沧沧凉凉(凉远),初出,日中,如盘盂(小远),如探汤(热近),孔子不能决,课堂探究合作学习,1、以“这篇文章讲述了一个故事”说一句话。
2、两小儿辩斗,一个人根据断定“日始出近,日中远”。
另一个根据断定“日初远,日中近”。
3、你认为孔子是个的人。
你认为两小儿有精神。
汤,古:
今:
用菜放到水里煮的汁水,一.掌握下列词的含义,以-去-决-孰-汝-知-,二.词类活用,三.古今异义,向东(名词用作状语),巩固练习,背诵(减字法),1、初试背诵(减去文中少量字句,引导背诵)孔子(),见两小儿()。
问其()。
一儿曰:
“我以日始出时(),而日中时()也。
”一儿以(),而日中时()。
一儿曰:
“日初出(),及日中则(),此不为()而()大乎?
”一儿曰:
“日初出(),及其日中如(),此不为()而远者凉乎?
”孔子()也。
两小儿笑曰:
“孰为()乎!
”,2、再试背诵(减去文中大量字句,引导背诵)孔子(),见()。
问()。
一儿曰:
“我以()去人近,而()也。
”一儿以(),而()。
一儿曰:
“日初出(),(),此()?
”一儿曰:
“日初出(),此()?
”孔子()。
两小儿笑曰:
“()!
”,3、直接背诵,我一定行!
难句质疑,孰为汝多知乎?
译:
谁说你多智慧呢?
结束语,“水开了,壶盖为什么会跳起来?
”瓦特产生了疑。
“苹果为什么往下落,而不飞上天?
”牛顿有了疑。
正是有了这“疑”,才有了蒸汽机,才有了“万有引力定律”。
科学史上,这样的例子不少。
惟独具有强烈的求知欲与探索精神的人,才会因此而“疑”,才能透过现象本身才探寻其本质。
古希腊哲人谟克利特说过:
“头脑不是一个要被填满的容器,而是一支需要被点燃的火把。
”让我们点燃头脑中的火把,去勇敢地怀疑和探索吧!
孔子名言,学而时习之,不亦说乎?
温故而知新,可以为师矣。
知之为知之,不知为不知,是知也。
敏而好学,不耻下问。
1、太阳是远是近,两小儿各有不同的结论,其根据是什么?
研读课文,1如车盖(近大),如盘盂(远小),2沧沧凉凉(远凉),如探汤(近热),视觉判断,感觉推论,2、两小儿为什么会有不同的看法?
因为两小儿认识事物的角度不同,标准不同,结果也就会不一致。
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