广州调研测试语文试卷分析.doc
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2011~2012学年调研测试语基分析(第一大题)
郑群
(所用数据为越秀区评卷数据)
1题分析
本题命题形式、命题思路与2008年~2011年的广东卷一脉相承,仍然是采用分类组对的形式考查字音的识记,体现了这次调研测试的特点。
题目每一选项设计3组词,共列举24个字的读音,考查对形异音同(或音异)、多音多义、形近音异的汉字读音的辨识。
其中,第一组是形近音异(或音同)字,第二组是形异音同(或音异)字,第三组是多音多义字,考察了常见词语与成语的读音。
这样的考查,分类明晰,关注点多,覆盖面广,有利于全面考查方言地区学生普通话字音的识记能力。
本题的正确选项是A项。
“瑰”和“傀”分别读gūi和kǔi,两个都是学生常见常用的汉字,且训练比较多见,一般不会读错;“噱”和“谑”分别读xué和xuè,两个字在形声字造字法上有相似之处,容易误读为同音字;“靡”是多音多义字,学生易受方言音的影响认为该字只有一个读音产生误读,该字表示“浪费”时读mí,所以“奢靡”读mí;而用作形容词解为“奢侈华丽、精美华丽”之意或用作动词解为“倒下”或“无,没有”之意时读mǐ,所以“骄奢靡丽”、“风靡一时”、“望风披靡”、“靡然成风”“靡坚不摧”都读mǐ。
B项“诡”和“桅”分别读guǐ\weí,属于形近音异词,由于平时训练中常见常考,学生一般不会读错;“歼”和“缄”都读jiān,是形异音同字,相对来说也是较常用的,但也有学生容易把“缄”与“碱”混淆为形近音同词而造成误读导致判断失误;“蹊”是多音字,当做动词表示“奇怪、”“可疑”时读“qī”,所以“蹊跷”的“蹊”字应读“qī”;当作名词表示“小路”时读xī,所以“下自成蹊”的“蹊”字应读xī。
C项“圄”和“龉”都读yǔ,两个字虽然并不陌生,但由于学生平常使用不多、不够注意该字的读音或由于受方言的影响出现不会读或错读的情况。
“甄”和“臻”都读zhēn,两字虽然字形相差较远,但在各种文本阅读中出现较多,学生大多数都能准确判断。
“载”是多音字,当用作动词表“用运输工具装”“充满”或用作助词构成“载……载……”的格式,表示“两个动作交替或同时进行”时读zài,所以“载体”的“载”字读zài,当做名词表“年”,或做动词表“把事情记录下来,刊登”时读zǎi,所以“千载难逢”的“载”读zǎi。
D项“脂”和“诣”分别读zhī和yì,属于形近音异词,且是常用字,学生多数都能准确读出该组字音;“寤”和“毋”分别读wù和wú,两个字也都是常见常用字,但学生受方言音和古文翻译影响,容易把“毋”与“勿”相等同导致误读。
“裨”是多音多义字,当用作动词表“增补”或用作名词表“益处”时读bì;当做形容词表“副的、辅佐的”时读pí;所以“裨益”和“无裨于事”的“裨”字都读bì。
答题情况
该题得分1.26分。
答对率为41.9%。
有14.9%的考生选B项,13.8%的考生选C项,29.2%的考生选D项。
从答题情况看,考生对一些常见难读字如“圄”、“臻”字,多音字如“靡”字以及易误读的字如“毋”字的记忆不够牢固。
2题分析
这次命题采用一个语段集中考查四个成语的形式。
所选的语言材料为社会热点话题,贴近社会生活实际,体现了《课程标准》“注重学生语文应用能力的培养”的基本理念。
本题成语使用不恰当的一项是C项。
“摧枯拉朽”在《现代汉语规范词典》中解释为“摧折枯草朽木。
比喻迅速摧毁腐朽势力(拉:
摧毁)。
”它强调摧毁得非常容易,通常针对敌人或腐朽势力。
因此不能用来修饰“陷入困境”。
学生望文生义,误认为该选项符合语境。
A项的“如履薄冰”在《中国成语大辞典》中解释为“如同走在薄冰上一般。
比喻做事非常谨慎,存有戒心。
”它通常用于事情的危机,文段中的西班牙等国纷纷出台各种措施以控制财政赤字,吻合“如履薄冰”的语境。
B项的“呼风唤雨”在《现代汉语规范词典》中解释为“旧指神仙道士用法力驱使风雨;现多比喻使用强大的力量支配自然或左右某种局面”。
文段中用于描述“三巨头”在欧洲债务危机的严峻局面下的左右能力,吻合语境。
D项的“改弦更张”语出东汉·班固《汉书·董仲舒传》:
“窃譬之琴瑟不调,甚者必解而更张之,乃可鼓也。
”《现代汉语规范词典》中解释为“改换、调整乐器上的弦,使声音和谐。
比喻改革制度或变革计划。
”符合语句中“改革现有信用等级评价体系的呼吁”的语境。
本题所考查的四个成语均属常见常用成语,针对学生识记成语容易望文生义的现象进行命题,考查了学生对语言实际运用的能力。
答题情况
该题平均分是0.86分。
答对率仅为29%,有13.4%的考生选A项,44.3%的考生选B项,13.5%的考生选D项。
从答题情况看,考生对成语的掌握令人担忧,有接近70%的考生作出了错误的选择,说明考生对成语的识记和理解掌握还不到位。
备考建议
从答题情况可以看出同学们对成语的把握令人担忧。
这是由于词语(成语)数量多,不少学生在备考时容易产生畏难情绪,对成语辨析的复习备考仅是满足于知其对错,未进行内因分析和错题积累。
因此在第二阶段的词语备考中我们还有很多工作要做,首先要防止学生知识的遗忘,识记的内容必须常抓不懈,否则学生很容易遗忘这些知识。
其次在组织学生训练的时候要关注三类成语的积累:
第一,带有感情色彩的成语,如长篇大论、上行下效;第二,容易望文生义的成语,如火中取栗、不刊之论;第三,有特定使用对象和范围的成语,如豆蔻年华、呼之欲出。
同时有一些成语我们还要引导学生在关注其比喻义的基础上,适当地关注它的本义,如浅尝辄止。
3题分析
《考试大纲》列举的六种病句类型是学生语言实践中常出现毛病的类型,也是高考的考查重点。
这次重点考察了“语序不当”“成分残缺”以及“成分赘余”三种类型。
本题的正确选项是D项。
该选项,句子结构清晰,主要表达的意思是“雅俗之间的关系争论不休,理不清这个关系会产生不良影响”,考生易误解该句犯了“两面对一面”的错误,有一定的干扰性。
A项主要是语序不当。
“令我熟悉而深情、悠徐而又伤感的主题旋律”中的“令我”位置不当,应该调至“赶上”前(或删除“令我”)。
B项是由“介词误用”导致的成分残缺,“通过创文活动”中的“通过”一词,使后面的句子缺少了主语,删除“通过”。
学生已经多次训练,所以难度不大。
C项是成分赘余,“唯一”与“仅存”明显重复了,删去其中一个即可,干扰性不大。
答题情况
该题平均分是1.26分。
答对率为42%,有21.5%的考生选A项,15.6%的考生选B项,20.6%的考生选C项。
语病辨析题的得分还是偏低,说明考生辨析语病的能力还稍有不足。
备考建议
本题得分较低,反映出学生还未能完全掌握“语序不当”以及“成分残缺、赘余”这些病句类型的判断方法。
这三个选项都可以通过分析句子成分发现其错误之处,因此在二轮备考中,我们除了要坚持精选题目,反复训练的思路外,还要重视及加强学生对句子成分分析的能力,养成良好的解题习惯。
同时要重视另外三种这次没有考察到的病句类型,真正做到全面备考。
4题分析
“语言连贯”这一考点一般有选择题和非选择题两种形式,这次以选择题的方式将这考点放在试卷的第一大题,与广东卷保持一致。
连贯排序选择题对大部分考生来说不会太难,考生只要把握语段的话题和中心,理清语段的空间顺序、时间顺序或逻辑顺序,根据一些表衔接关系的标志性词语以及文中特别的标点符号,便不难做出正确的排序。
本题的正确选项是C项。
本题是一道填空式的衔接题,观察五个填空,可以从上下文中找到对应的关键词,逐一填补即可得到答案。
第一处横线,选项所提供的填入语句是②和⑤,只有②前承“快乐”,后接“生活目标”,理应选②。
如此可以排除选项A和D。
第四处横线,注意到前句有“之所以”,属于典型的因果倒装标识,理应选择填有关联词“是因为”的句⑤。
第五处横线填入④与前句亦可衔接,故可以选定答案为C。
2011~2012学年广州调研测试语文论述类文本阅读分析
余伟
第三大题为现代文阅读(必考),4题共16分。
《考试大纲》把现代文阅读的考查分为必考和选考,规定现代文阅读的必考为“阅读一般论述类文章”,要求考生在阅读中能基本“读通文本”“读懂文本”,强调整体阅读的能力,主要考查文本的重要概念、重要句子、主要观点,采用两道选择题与两道非选择题兼顾的形式考查。
本测试与2011年高考的设题形式基本相同,分值也相同。
测试采用的阅读材料属于哲学范围的理论性随笔。
文章选自《张岱年全集》第7卷,有删改。
张岱年(1909~2004),我国当代著名哲学家。
北京大学哲学系教授,博士研究生导师,清华大学思想文化研究所所长、中国文化书院名誉院长、中华孔子学会会长。
主要著作有《中国哲学大纲》、《中国哲学史史料学》、《真与善的探索》、《文化与哲学》、《中国伦理思想研究》等。
近有《张岱年全集》出版。
《生命与道德》一文是作者若干篇关于传统文化论文中的一篇。
他运用马克思主义原理,对“生命与道德”这一哲学命题,也是当今的热门话题作了深刻透辟的阐释。
全文从“生命与生命力,生命力的充实与调节,道德与群体生命,生与义、富与仁的统一”四个层面展开论述,由浅入深,层层深入。
原文有3550字,阅读材料删改为1476字,保留了文章核心的论述内容,论述集中,也体现出层层深入的论述特点,但因为删节较多,个别地方跳跃性较大,可能会对学生的考场阅读造成一定的影响。
阅读材料的论述内容与基本思路如下:
论述中心:
生命与道德的关系
第一部分:
(1)提出论题——“生命与道德”有何关系
第二部分:
(2-5)论述生命的发展所需要的条件
1.
(2)要维持和发展生命力,就必须满足一定的欲望。
2.(3-5)要保持、发展和充实生命,就需要用道德来调节个人利益的冲突、调节斗争与合作的关系。
第三部分:
(6-9)结合二者关系,进一步从群体生命的角度,阐述应怎样处理道德与生命的关系
1.(6-7)从群体生命的角度阐述道德的本质——道德是对个体利益的超越,本于生命,又高于生命。
2.(8-9)从生命与道德的关系论述应怎样做才能保持生命的正常发展——生命的充实提高,道德的自觉自律;并联系现实举例证明。
以下是各题试题及答题情况分析,测试数据取自越秀区评卷场。
17题分析
本题设问是选择符合文意的两项,C项“每个人要保持自己的生命力,就必然会有竞争与矛盾冲突,而要处理好竞争与矛盾冲突,就离不开道德的有效调节”是对第3段有关内容概括和转述,与原文内容基本相符。
原文的表述是“生命的发展中,往往发生矛盾冲突”;选项中强调的是“要保持……就必须……”。
表面上二者相同,但后者是在原文的基础上增加了“要”(如果)字,就应有“必然”结果,是假设关系,若仍以“往往”判断,则为不当。
E项“个体生命的欲望与利益需要关注,因为这是个体生命力得以充实和发展的前提,但必须有道德的自觉自律与约束”是对第8段有关内容概括和转述,与原文内容相符。
A项在原文第1段,原文是“在中国哲学史上,有关于‘义利之辨’与‘理欲之辨’的争论。
这些争论的中心问题是生命与道德的关系问题”,选项偷换了概念,将“义与利”、“理与欲”的关系,曲解为“义利”和“理欲”的关系,因此不合原意。
B项在原文第3段,原文是“生命力的保持与发展有待于欲望的满足。
追求欲望的满足,亦即追求利益”,是肯定人的利益追求的,而选项表述为“但这并不是说人就可以追求个人的利益,满足个人的欲望”,逻辑错误。
D项在原文第7、8段,原文是“道德的要义在于每一个人不但要追求个体的利益,而且要考虑群体的利益……如果无节制的追求欲望的满足,而纵欲无度,必然会戕害生命,同时加剧人与人之间的矛盾冲突而引起纠纷扰乱”,再联系前面的内容可以得出作者的观点是认为“道德不仅保护群体利益,也保护个体利益”,只是强调“追求个体利益要有节制,不能损害他人或群体的利益,”,选项表述为“道德的作用,就是规范个体行为而保护群体利益”,则是以偏概全,曲解文意了。
[答题情况]满分5分,平均分2.7,难度0.54,比2011年高考题的4.1分难。
因为正确项对原材料内容进行了整合转述,正确选项划线处的转述表达可能会影响学生的判断,因此,怎样的表达属于等值的转换,还要进一步加以指导。
另外,错误项的设置遵循了近几年跨行(段)整合、部分表述错误的方式,更能考查学生对信息和观点的把握能力,因为转述表达的内容较多,所以学生判断起来会有一定难度,如有不少学生不选C项而选了A项和D项。
18题分析
本题的设题方式延续了近几年高考的命题思路,用文本外的材料考查对文本内观点和句意的理解,考查的是观点和材料的关系。
形式灵活,能较好地考查学生的理解分析、合理推断的能力。
进行选项判断时,首先要结合文章观点准确理解“道德标志着对于个体利益的超越”这个句子的含意。
此句出现在第6段,前文是“作为一个人,不但要考虑个人的利益,而且要考虑别人的利益,考虑群体的利益。
在这个意义上,……”因此,这个句子强调的是道德本质中“高于生命”的特点。
再看选项B,“乞人不食‘嗟来之食’”体现的只是对个人人格尊严的保持,肯定的是人格高于生命,还是就个体生命本身而言的,并未超越个人的利益。
其他三项则都能体现对个人利益的超越:
A项“文天祥被俘后宁死不屈”、C项“朱自清拒绝美国的‘施舍’”体现的是“将民族(群体)利益放在个人(个体)利益之上”,D项“解放军战士用身体抗击洪水”体现的是“将人民(别人)的利益放在个人(个体)利益之上”。
【答题情况】本题平均2.5分,难度系数0.83,与2011年高考的2.6分基本持平,具有较强的区分度。
误答的同学较多是误答成D,即没有关注到“为别人利益奋不顾身”也是对个体利益的超越。
19题分析
本题的答题区域主要在文章的第8段:
“为了保持生命的正常发展,应注意人与人之间的协调。
生命的充实提高与道德的自觉自律都是必要的。
”但要准确全面理解这个关键句子的内容,还需要结合前文内容来理解。
首先,要理解什么是“群体生命”,第7段有这样的解释:
“每一民族共同体可以说有其持续不断的生命,可以称之为群体生命。
群体生命大于个体生命。
”由此可知,“群体生命”既包含个体生命,更指共同体生命。
其次,要结合全文中心(“生命与道德”的关系)来进一步理解关键句的三个要点:
(1)“注意人与人之间的协调”——需要用道德来调节人与人的关系(第二部分第二层);
(2)“生命的充实提高”——群体中的个体生命必须得到充实和提高(第二部分第一层);(3)“道德的自觉自律”——群体中的个体要提高道德自觉性,遵守道德的制约(第三部分)。
如果再联系“需要的条件”来思考这三个信息点的侧重点,可以将这三点分别归纳为:
(1)客观条件,
(2)前提条件,(3)主观条件(当然,答题时不要求这样归纳)。
将关键句联系全文来看,就可以知道,这三个要点实际上在全文中重复出现,全文围绕“生命与道德的关系”这一中心,主要强调了三点内容:
(1)要满足个体生命的一定欲望,
(2)生命要保持和发展,需要道德的调节,(3)在追求个体利益时要考虑群体利益,在充实提高个体生命的同时要加强道德的自觉自律,“仁富”可以合一。
有评卷场将全文层次从更大的层面来划分,就会将“群体生命需要的条件”概括为二方面:
一是“前提条件(个体生命的发展)”,二是“道德的作用”。
此外,此题的难度在于提出的问题难于在文中找出直接对应摘抄的句子,必须要针对题干进行语言转述,题目问的是“需要哪些条件”,一是意味着有多个要点,二是形成的答案必须能紧扣“条件”这一要素,不能随便摘抄几个句子就作为答案了,因此,参考答案中明确规定,摘抄原句没有必要的转述的最多只给2分(如:
只是摘抄“为了保持生命的正常发展,应注意人与人之间的协调。
生命的充实提高与道德的自觉自律都是必要的”一句而不作必要转述,只得2分,因此这个句子阐述的是应该怎样做,不能直接作为“需要的条件”来回答)。
这道题也提醒我们,论述类文本的阅读要在读懂的基础上,准确理解分析、准确扣题回答。
[答题情况]
本题平均得分2.11分,难度系数0.53,与2011年高考的2.01分相比,难度持平。
各分数段得分情况为:
分值
0分
1分
2分
3分
4分
比例
11%
24%
13%
45%
7%
从学生的答题来看,学生就近摘抄信息的意识较强,也具有一定的关注全文的意识。
规范答题的情况来看,绝大部分学生都具有分点作答的意识。
答题出现的典型问题有:
第一,信息找不全,如:
大部分学生都遗漏了第一点(“前提条件”),还有不少学生答不到第二点(可能学生都认为这与“群体生命”没有关联,实际上“道德的调节作用”正是群体生命得以发展的必需);第二,不善于转述,大量学生满足于从原文中照抄句子,缺乏对题目的仔细审读,更缺乏对原文的细致辨读,草草答题。
例如许多学生直接照抄“一方面要充实生命力,一方面要提高道德自觉性、遵守道德的制约”、“一个人,不但要考虑个人的利益,而且要考虑别人的利益,考虑群体的利益”、“道德本于生命,又在一定意义上高于生命”等句子,而不判断这些句子与题目能否构成回应。
第三,表述不准确,很多学生的答案都缺少必要的主语,使语言表意不明晰,如:
“对个人利益的冲突加以调节”(如果加上必要的对象,变为“需要道德对个人利益的冲突加以调节”,就会使语意表达明确)。
20题分析
由题干的提示就可以知道,本题的答题区域纵贯全文(因为这就是文本的论述中心)。
因此,要结合全文要理解和概括“生命和道德的关系”。
由对全文的思路分析可知,全文首先强调了道德对生命的调节作用,其次谈到了为保持和发展生命应怎样处理道德与生命的关系,在论述过程中还总结了道德的本质特点(这一本质正是基于“生命与道德”的关系形成的)。
由此可知,“生命与道德的关系”可以概括为两个内容要点:
(1)从道德的本质看二者关系:
①道德本于生命,1分;②高于生命,1分;
(2)从道德的作用看二者关系:
①生命需要道德的制约,1分;②道德对生命的调节作用(是调节……的基本准则),1分。
此外,还要注意题目的关键——“生命”和“道德”两者的关系,因此,组织的答题语言应该是紧扣
此关系展开的,如果扣不住“关系”概括的则不能得分,即第二个内容要点还需要进行概括转述。
【答题情况】
本题4分满分,平均得分2.21,难度系数0.55,与2011年高考的2.60分相比,难度略大。
各分数段得分情况为:
分值
0分
1分
2分
3分
4分
比例
5%
32%
19%
40%
4%
从学生的答题来看,学生摘抄信息的意识较强,尤其是大部分同学都能抄到“道德本于生命而又高于生命”这一信息点,但拿满分的同学比例很小,也就是能找全信息、准确表述的同学并不多。
学生答题出现的典型问题如下:
第一,答非所问,找错信息点。
实际上很多学生没有弄清楚第19题和第20题的区别,很多摘抄的信息回答的是第19题“需要什么条件”或“怎样做”的内容,如:
①生命的充实提高与道德的自觉自律都是必要的(答成了“怎样做”)。
②实行仁富合一,做有益于群体的事情(答非所问,此信息不是阐述“二者关系”的信息,而是“怎样做”)。
③生命力的保持与发展有待于满足欲望,所以,生命既有物质生活,又有精神上处理人际关系的准则,也就是道德。
(答非所问,是在解释生命的追求内容及什么是道德);第二,回答笼统,表述不明晰。
如:
生命与道德相需相成,相得益彰(虽然涉及生命与道德的关系,但关系解读不够明晰)。
第三,只会摘抄,不扣题回答。
如:
①一方面要充实生命力,一方面要提高道德自觉性、遵守道德的制约。
(照抄原文,不会转为表明二者关系的内容)。
②必须加强道德的自觉自律(答的是第19题的问题“需要什么条件”,不会结合“关系”进行转述)。
第四,信息不齐全。
如:
①道德能调节人与人之间关系的基本准则。
道德本于生命而高于生命,使人既追求个体利益,也考虑群体利益。
(没有答到第一点)②道德高于生命,人在追求生命的充实度时必须接受道德制约,缺少道德,会让生命失去光彩。
(没有答到第一点,且缺少“道德本于生命”这一信息)。
③一切生物都有生命,都需要发展与追求,往往会引起矛盾与冲突,而道德是调节人与人之间关系的准则;在生活中有斗争也有合作,道德是调节斗争与合作的准则;在生活中有群体与个体,道德是调节群体与个体间关系的准则;生活中有富与仁,道德是富仁关系的准则。
(答了许多,其实均只回答了一个得分点)
2011~2012学年广州调研测试语文作文分析
李宗蔚
第六大题为写作,1小题共60分。
《考试大纲》把它列为E级。
众所周知,高考作文考查的表达应用能力是一种综合的语言表达能力,即通过作文表达反映出考生的生活阅历,对社会人生的思考,对常见文体和文字表达技巧的掌握以及语文常识的积累。
它不同于文艺创作,也不同于各种类型的作文竞赛,它反映的是绝大多数中学生写作的最一般规律。
我们认为,作文不仅可以反映学生的知识水平,更重要的是能够反映学生的思想认识水平、思维判断能力和综合表达能力。
也就是说,通过作文可以看出一个人的综合素质和发展能力。
24.[命题立意]本题考查写作的能力。
能力层级为E。
[试题分析]这是一个可以多元立意的作文题目,可以着眼于扫把姐、网络等两个不同对象,从人物心态、人物行为、事件效果、网络角色等不同角度立意;考查学生的逻辑思维能力及辩证分析能力。
本题以学生熟悉、关心的时事为素材,主要人物是一个平常人,这可引导学生关注真实的生活,关注寻常的人和故事,挖掘平凡之中的不平凡,思考其背后的情感、哲理与时代精神,充分体现了人文性与生活性结合的新课标精神。
第一,题意把握。
题目由两个部分组成,材料和要求。
1.审材料
审题立意时,要细致、全面、深入地把握材料,明确主体对象,把握关键词句,揣摩文字背后的情感思想。
首先,审对象,明确二者关系。
从文字材料来看,其主体对象有两个,一个是环卫工人张秀芳,即网络红人“扫把姐”;另一个则是网络(互联网)。
两者一个是人,一个是科技产物,扫把姐的出名与走红,得益于网络的展示与传播。
其次,审关键词句,深入品味、分析其背后的含义。
如第一句之中的“普通的环卫工人”,着眼点在于“普通的人”,“普通的职业”,“普通的工作”等。
生活中,像扫把姐一类的人占了绝大多数,考生应对比普通身份与网络爆红间的关系,解读出背后的含义,如“小人物,大人生”,“草根也可圆梦”,“于平凡之中孕育非凡”等。
又如“乐观”、“钟情”等词,展现了扫把姐对生活与本职工作的热爱,也展现了她积极的人生态度;“希望扫出新生活”暗示扫把姐人虽平凡,但却拥有梦想;“久而久之”体现了扫把姐的持恒特质;“施了魔法”、“拥有灵性”等词表现了她舞蹈技术之高超,也体现了对工作的艺术化。
“超高点击率”、“一夜之间”、“蹿红”等词,体现了网络对时代及个人所起的重大作用。
再次,审情感,把握情感倾向及命题用意。
材料之中使用了较多肯定性、褒扬性的词语,奠定了本材料积极正面的情感倾向,写作时不宜以批判为主。
网络有利有弊,但从材料的含义及隐含的情感来看,若将网络上诸多假丑恶现象作为写作重点,是不明智的。
在此过程中,要懂得透过现象看本质,要由果溯因,由因求果,全面、深刻地理解材料。
2.审要求
“要求”中的“选准角度,明确立意”要求考生综合考量各个角度,选择最准确、最易操作的一个,确立鲜明的中心。
“不要脱离材料内容及含义的范围作文”要求考生的写作必须处在材料内容及含义的范围内,不能凭空想象,不能脱离材料另造主题。
其余的文体、标题、字数等要求,不作赘述。
第二,材料中体现出来的准确立意。
综上所述,审题之后得出来的结论,应该是一个完整的意识流动的过程。
可将之概括为:
某人以某品格(精神)做成某事(达成某目标),其中展现了某精神(情感、哲理)。
这其中的情感、品格、哲理、精神,便是立意之重点。
结合材料,有以下准确的立意:
1.从“扫把姐”爆红的事件出发,可立意为:
①普通人也可以有自己的精彩[只要努力,平凡人(草根)也能成功]。
②成功在偶然性中
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