人教部编版八年级上册第22课《孟子三章》导学案.docx
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人教部编版八年级上册第22课《孟子三章》导学案
22《孟子》三章同步作业
得道多助,失逍寡助
1.下列句子中加点词的解释有误的一项是()
A.环而攻之而不胜(帀)
B•池非不深也(水池)
C.寡助之至,亲戚畔之(同“叛",背叛)
D.域民不以封疆之界(限制在髓域内,居住)
■
2.下列句子中加点词的意思相同的一项是()
A.寡助之至
■
去后乃至
■
B.兵革非不坚利也
可汗大点兵
■
C•委而去之
与人期行,相委而去
■
D.三里之城
何陋之有
3.下列各项中“而”字的意义和用法相同的一项是()
A•切问而近思
■
委而去之
■
B.然而不胜者
■
康肃笑而遣之
■
C.环而攻之而不胜
岀淤泥而不染
■
D.夫环而攻之
人不知而不愠
•
4.下列句子朗读节奏划分正确的一项是()
A.域/民不以/封疆之界
B.得道/者多助,失道/者寡助
C.威/天下/不以兵/革之利
D.多助/之至,天下/顺之
5.下列句子翻译有误的一项是()
A.故君子有不战,战必胜矣。
译文:
所以能行仁政的君主不战则已,战就一泄能胜利。
B.三里之城,七里之郭。
译文:
方圆三里的小城,方圆七里的大城。
C.委而去之。
译文:
弃城而逃。
D.威天下不以兵革之利。
译文:
震慑天下不能靠武器的锐利。
6.下列说法有误的一项是()
A.《孟子》相传是孟子及其弟子共同编著的。
B.文章采用了"总一分一总”的结构模式。
C.文章运用了正反对比论证和举例论证的方法。
D.本文骈散结合,读来朗朗上口,朗读时要注意节奏正确。
比如“城/非不/髙也”“故/君子有不战,战/必胜矣”。
7.下列对文章内容的理解有误的一项是()
A.“天时不如地利,地利不如人和”是全文的中心论点。
B.文章先用攻城而未能取胜的例子论证了“地利不如人和”;接下来写地理条件虽优越而守城失利,论i正了“天时不如地利”。
C.文章最后深入论证“得道”即“人和”,“人和”则“战必胜”。
D.本文论述了战争取得胜利的最重要因素是“人和”。
◎阅读下而的文言文,回答问题。
子贡问政。
子曰:
"足食,足兵,民信之矣。
”
子贡曰:
"必不得已而去,于斯三者何先?
”曰:
“去兵。
”
子贡曰:
"必不得已而去,于斯二者何先?
”曰:
"去食。
自古皆有死,民无信不立。
”
(选自《论语•颜渊》)
8.解释下列句子中加点的词。
(2分)
(1)足兵
⑵民信之矣
9.将文中画线句翻译成现代汉语。
(2分)
自古皆有死,民无信不立。
10•本文强调了什么观点?
(2分)
11.《得道多助,失道寡助》和本文重点强调的内容有什么关系?
请简要分析。
(3分)
12.在我国,“义”文化源远流长,博大精深。
八年级
(1)班开展以“'义’文化的魅力”为主题的综合性学习活动,请你参与并完成任务。
(1)根据材料,概括“义”的思想内涵。
1"宁赴常流而葬于江鱼腹中耳,又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蜒乎!
”……于是怀石遂自投汨罗以死。
(选
自《史记•屈原贾生列传》)
2“天祥受宋恩,为宰相,安事二姓?
愿赐之一死足矣。
”……天祥临刑殊从容。
南乡拜而死,年四十七。
(选自《宋史•文天祥传》)
3孔子闻之曰:
“善哉,祁黄羊之论也!
外举不避籬,内举不避子。
”祁黄羊可谓公矣。
(选自《吕氏春秋》)
(2)班级准备开展“心怀大'义’”文化传承活动,请你就活动方式提岀一条建议。
文/白/互译
天时不如地利,地利不如人和。
三里之城①,
天时比不上地別,地利比不上人和。
(比如一座)方圓三里的内城,七里之郭,环"而攻之而不胜。
夫坯而攻之L(只有)方囲七里的外城.四而包围起来攻打它•却不能取胜。
采用四面包S)的方式攻城.必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也卫城非不高也,必定冇得天时之处,可是不能取胜•这是因为天时比不上地利啊。
城境并不是不高.池°非不深也,兵堇1韭E竖利也丄迷粟Vl丕多也L护城河并不是不深•戎器装备并不是不精良•粮食供给也并不是不充足,{但守城一方还是}委Q而去之,是地利不如人和也。
故曰:
域:
民弃城而進.这是因为地利比不上人和啊。
所以说:
使人民定居下来(而不迁到别的地方去).不躍IIN界,固⑧国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。
不能靠羅域的边界•巩固国防不能靠山河的险要,変慑天下不能*武器的锐利。
得道]者多助,失道丫者寡助。
施行仁政的君主,Jl持、帮助他的人就多;不行仁政的君主,支持、帮助他的人就少。
寡助之至⑪,亲戚畔⑫之;多助之至•天下顺之。
帮助他的人少到了极点.内外亲属梆会背叛他;帮助他的人多到了极点.天下的人部会归顺他。
以天下之所顺2攻亲威之所畔,故]君子凭着天下人都归顺的条件•去攻打那连亲人都反对的寡助之君•所以能行仁政的君主有不战,战必胜矣。
不战则已.战就一定能胜利。
词语注释
1三里之城:
方圆三里的内城。
2郭:
外城。
在城的外围加筑的一道城墙。
3环:
用。
4池:
护城河。
5兵革:
泛指武器装备。
兵,兵器。
革,皮革制成的甲、冑、盾之类。
6委:
放弃。
7域:
限制在疆域内,居住。
8固:
巩固。
9得道:
指能够施行治国的正道,即行仁政。
10失道:
不行仁政。
⑪至:
极点。
⑫畔:
同"叛”,背叛。
⑬故:
所以。
富贵不能淫
1.下列加点字的注音有误的一项是()
A.公孙衍(ydn),张仪岂(ql)不诚大丈夫哉?
••
B.一怒而诸(Zhd)侯惧,安居而天下^(XI)o
••
C.往之女(M)家,必敬必戒(jiδ),无违夫子!
••
D.富贵不能淫(yin),贫贱(jiδn)不能移,威武不能屈。
••
2.下列加点词解释有误的一项是()
A•公孙衍、张仪息不诚大丈夫哉(真正,确实)
■
B.是焉得为大丈夫乎(怎么,哪里)
■
C.以顺为正者(准则,标准)
■
D•威武不能屈(委屈)
■
3.解释下列加点的多义词。
(①是焉得为大丈夫乎
⑴得彳
]②得志,与民由之
1往送之门,戒之曰
(2)戒?
2必敬必戒,无违夫子
—
4.用“/”标岀下而句子的两处朗读停顿。
公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉
5.用现代汉语翻译下面的句子。
(1)居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
⑵富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
6.文学常识填空。
孟子,名,字,是时期的家,家学派的代表人物之一,有"
之称。
他继承并发扬了(人名)的思想,与之并称为“”。
©阅读《富贵不能淫》,回答问题。
7.孟子说:
“穷则独善英身,达则兼善天下。
”文中哪句话与这句话的意思相近?
8.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
◎阅读下而的文言文,完成题目。
[甲]景春曰:
“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?
一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
”
孟子曰:
“是焉得为大丈夫乎?
子未学礼乎?
丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:
'往之女家,必敬必戒,无违夫子!
’以顺为正者,妾妇之道也。
居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
得志,与民由之;不得志,独行英道。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
”
[乙]同敞'有文武材,意气慷慨。
每岀师,辄跃马为诸将先。
或败奔,同敞危坐不去,诸将复还战,或取胜。
军中以是服同敞。
大将王永祚等久用永州,大兵赴救,胡一青率众迎敌,战败。
同敞驰至全州,傲杨国栋兵策应,乃解去。
顺治七年,大兵破严关,诸将尽弃桂林走,城中虚无人,独式耦“端坐府中。
适同敞自灵川至,见式铝。
式耦曰:
"我为留守,当死此。
子无城守责,盍去诸?
”同敞正色曰:
“昔人耻独为君子,公顾不许同敞共死乎?
”式耕喜,取洒与饮,明烛达旦。
侵晨彼执,谕之降,不从;令为僧,亦不从。
乃幽之民舍。
虽一异室声息相闻两人日赋诗倡和。
阅四十余日,整衣冠就刃,颜色不变。
(节选自《明史•张居正传》)
[注]①同敞:
张居正的曾孙。
②式^(S1):
崔式铝,和张同敞同为抗淸名臣。
9.解释下列句中加点的词。
(4分)
(1)往之女家
(2)或败奔
(3)同敞危坐不去
■
(4)适同敞自灵川至
10.用“/”给乙文中画波浪线的句子断句,限断两处。
(2分)
虽异室声息相闻两人日赋诗倡和
11.将文中画线句子翻译成现代汉语。
(4分)
(1)军中以是服同敞。
(2)阅四十余日,整衣冠就刃,颜色不变。
12.乙文中的事例能否作为甲文中“威武不能屈”的事实论据?
请结合选文内容说明理由。
(3分)
13.阅读下列三则材料,回答问题。
材料一某小学在校园文化环境的创造中,充分利用书香长廊、橱窗、墙壁、黑板报等空间展示经典。
以多种艺术表现形式,渗透国学经典的文化元素,让孩子们在耳濡目染中快乐成长。
材料二某学校提倡快乐学国学。
校园内众多的楹联,教学楼上的《弟子规》、经典美文以及出自经典的指路牌("三乐苑”“积步轩”)等等,都让学生随时能接触到经典。
材料三某中学让古诗文、名言警句上墙、上板报。
走进校园,可以看到孔子、孟子等圣贤的经典名句把各个角落的
橱窗装点一新,可以看到以国学经典为内容的书法展,可以看到以国学经典为主题的板报。
(1)从以上材料中可以得出一个什么结论?
(2)材料一中画线句子有语病,请提岀修改意见。
(3)材料三中提到某中学用孔子、孟子等圣贤的经典名句装点橱窗,请你帮他们各写一则孔子、孟子的名言贴在橱窗
里。
14•能否做到“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”已经成为衡量一个人是否是顶天立地的大丈夫的准则。
请根据你的积累,举出一个能够体现这种大丈夫精神的事例,不少于IOO字。
文/白/互译
景春曰:
“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫"哉?
一怒而诸侯惧,
景春说:
“公孙衍、张仪难道不是贞正的大丈夫吗?
(他们)一发怒•诸侯就都害怕:
安居而天下熄①。
”
(他们)安舒下來•就战争停息■天下太平
孟子曰:
“是焉①得为大丈夫乎?
子未学礼乎?
丈夫之冠也,孟子说:
“这怎么能算大丈夫呢?
你没有学过礼吗?
男子成年举行冠礼时,父命=之[女子之嫁也,母命乙往送之门,起之曰〕'往之女號,父亲给以训导;女儿出嫁时•母亲教导她•送到门口•告诫她说「到了你的夫家.0敬尝戒,无违夫子!
'以顺为正'者,妾妲之道也^一定要恭敬、小心谨慎•不要违背你的丈夫!
'以顺从为准则的,是妇女之道。
居天下之广居,立天下之正位,行天下
Z⅛道。
得志妙,与昼M之;不暹志二最正确的道路——义。
得志的时候•与百姓一同遵循正道而行;不得志的时侯,a登基道2⅛⅛个熊业贫贱不能移'威武不能屈"。
独自走自己的道路,富贵不能使他迷惑•贫贱不能使他动摇,威武不能使他屈服"此之谓大丈夫。
”这样的人才称得上大丈夫。
'‘
词语注释
1诚:
真正,确实。
2大丈夫:
指有大志、有作为、有气节的男子。
3熄:
安泄,平息。
4焉:
怎么,哪里。
5命:
教导、训诲。
6戒:
告诫。
下文的“戒”是谨慎的意思。
7女家:
这里指夫家。
女,同“汝”,你。
8正:
准则,标准。
9得志:
实现英志愿。
10淫:
惑乱,迷惑。
这里是使动用法。
⑪移:
改变,动摇。
这里是使动用法。
⑫屈:
屈服。
这里是使动用法。
生于忧患,死于安乐
1.下列句子中加点的实词解释有误的一项是()
A.曾益其所不能(曾经)
B.人恒过(犯错误)
C•傅说举于版筑之间(选拔、任用)
■
D.征于色,发于声,而后喻(了解.明白)
2•下列加点的虚词的意思和用法相同的一项是()
A•空乏其身
■
其一犬坐于前
■
B.舜发于耿宙之中
•
与民由之
■
C•故天将降大任于是人也
•
D.征于色,发于声,而后喻
舜发于琳亩之中
•
择其善者而从之
3.下列选项中加点字的意思都相同的一项是()
A.举于市举一反三
••
举足轻重轻举妄动
••
B.人恒过过目不忘
悔过自新言过其实
C.衡于虑不足为虑深谋远虑千虑一得
••■•
D.征于色声色俱厉眉飞色舞喜形于色
••••
4.下列句子的朗读节奏划分不正确的一项是()
A.舜/发/于吠亩之中
B.曾益/其所不能
C.所以/动心忍性
D.入/则无法家/拂士
5.孟子在文中以六位历史人物的经历告诉人们:
人要成大器,必须先经受磨炼。
下而列出的名言中,与之意思相近的是
()和()这两句。
A.古人大业成,皆自忧患始。
B.试玉要烧三日满,辨材须待七年期。
C.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
D.自古英雄多磨难,从来纨络少伟男。
6.填空。
本文选自《》。
文章的中心论点是:
O文中主要阐述了孟子
的人才观。
◎阅读下而的文言文,完成题目。
舜发于瞅亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。
故天将降
大任于是人也,必先苦貝心志,劳苴筋忖,饿其体肤,空乏其身,行拂乱英所为,[甲]所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
[乙]然后知生于忧患而死于安乐也。
7.下列句子中“于”字的意思和用法不同于其他三项的一项是()
A.故天将降大任于是人也
B.征于色
■
C.死于安乐
■
D.衡于虑
8.翻译文中两处画线语句,并依据上下文对苴进行进一步理解,全都正确的一项是()
[甲]所以动心忍性,曾益英所不能。
翻译:
(通过这些)来使他的心受到震撼,使他的性格坚忍起来,以不断增长他的才干。
理解:
孟子认为,只有让一个人内心痛苦,筋件劳累,挨饿受冻,身处贫困之中,有做不完的事,才能锤炼他的意志,增长
他的才干。
[乙]然后知生于忧患而死于安乐也。
翻译:
了解到这一切之后,就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存,常处安逸快乐之中可以使人死亡。
理解:
孟子在阐明困境能使人奋起的道理,并指出造成国家火亡的原因之后,才得岀了“生于忧患,死于安乐”的结论。
9.上文论述了'‘生于忧患,死于安乐”的道理。
结合下面两则链接材料,简要说明'‘生于忧想,死于安乐”在赵襄子和隋炀帝身上是如何体现的。
链接材料一赵襄子①攻翟②,胜老人、中人幷使使者来谒之,襄子方食按饭④,有忧色。
左右曰:
“一朝而两城下,此人之所以喜也,今君有忧色,何也?
”娈子曰:
“今赵氏之徳行,无所于积,一朝而两城下,亡英及我乎!
”孔子闻之曰:
"赵氏其昌乎!
”夫忧所以为昌也,而喜所以为亡也。
(节选自《吕氏春秋•慎大览•慎大》)链接材料二(隋炀帝)恃英富强,不虞后患。
驱天下以从欲,罄万物而自奉,采域中之子女,求远方之奇异。
宫苑是饰,台榭是崇,徭役无时,干戈不戢化遂以四海之尊,殒"于匹夫之手,子孙殄绝,为天下笑,可不痛哉!
(节选自《贞观政要•君道第一》)
[注]①赵襄子:
春秋末晋国大夫,赵氏家族首领,战国时期赵国的创始人。
②翟(di):
春秋时期的国家。
③老人、中人:
翟国的两座城池。
④技(tudn)饭:
捏成团的饭。
⑤虞:
考虑,防范。
⑥从:
同“纵”。
⑦罄(Qing):
用尽,消耗殆尽。
⑧干戈不戢GD:
战事终年不休。
⑨殒(yθn):
死亡。
10.在我国,“仁”文化源远流长,博大精深。
请你参加“'仁'文化的魅力”综合性学习活动并完成任务。
[源流追踪]
⑴“仁”为会意字,甲卄文写作“”,从“人”从“二”,“均嫡庶,仁亲戚,则族业生旺之端也”中的“仁”便是
用其本义;"(陛下)有仁民爱物之意”中的“仁”则引申为O
(2)根据下面的材料,概括“仁”的思想内涵。
1孝弟也者,其为仁之本与!
(《论语•学而》)
2厩焚。
子退朝,曰:
"伤人乎?
”不问马。
(《论语•乡党》)
3衙斋卧听萧箫竹,疑是百姓疾苦声。
(郑燮《墨竹图题诗》)
4无伤也。
是乃仁术也……君子之于禽兽也,见其生,不忍见英死……(《孟子•梁惠王上》)
5亲亲而仁民,仁民而爱物。
(《孟子•尽心上》)
["仁”行世间]
(3)班级举办“'仁’行世间”文化传承活动,请你就活动方式提岀一条建议。
⑭恒过:
常常犯错误。
⑮困于心:
内心忧困。
⑯衡于虑:
思虑堵塞。
衡,同“横”,梗塞、不顺。
⑰作:
奋起。
这里指有所作为。
⑱征:
征验、表现。
⑲发:
显霍、流露。
⑳喻:
了解、明白。
㉑入:
指在国内。
㉒法家拂士:
法家,守法度的大臣。
拂七辅佐君王的贤士。
拂,同“弼”,辅佐。
㉓岀:
指在国外。
参考答案与提示
得逍多助,失逍寡助
1.[解析]B“池”的意思是“护城河”。
2.[解析]CA项,“至”分别为“极点”和“到,到来”的意思。
B项,“兵”分别为“兵器”和“士卒,军队”的意思。
C项中的“去”都是“离开”的意思。
D项,前一个“之”是助词,“的”的意思;后一个“之”是宾语前置的标志,不译。
3.[解析]CA项,连词,表并列;连词,表承接。
B项,连词,表转折,“却”;连词,表修饰。
C项,连词,表转折,“却”。
D项,连词,表修饰;连词,表转折,“却”。
4.[解析]DA项,正确的朗读节奏应为“域民/不以/封疆之界”;B项,正确的朗读节奏应为“得道者/多助,失道者/寡助”卩项,正确的朗读节奏应为“威天下/不以/兵革之利”。
5.[解析]B正确的翻译应为“方圆三里的内城,方圆七里的外城”。
6.D
7.[解析]B用攻城而未能取胜的例子来论证“天时不如地利”;写地理条件虽优越而守城失利,论证了“地利不如人和”。
8.
(1)军备。
(2)信任。
9.从古到今人都有一死,(如果)人民不信任统治者,国家就无法立足。
10.“民无信不立”(或“自古皆有死,民无信不立”)。
11.《得逍多助,失道寡助》重点强调的“人和”(“得逍”)与本文重点强调的“民信”(“取信于民”)有密切的相关性,“民信”(“取信于民”)是“人和”(“得道”)的重要条件(内容)之一。
[参考译文]
子贡问怎样治理国家。
孔子说:
“粮食充足,军备充足,人民信任统治者。
”
子贡说:
"如果不得不去掉一项,那么在三项中先去掉哪一项呢?
”(孔子)说:
“去掉军备。
”
子贡说:
“如果不得不再去掉一项,那么这两项中先去掉哪一项呢?
”(孔子)说:
“去掉粮食。
从古到今人都有一死,(如果)人民不信任统治者,国家就无法立足。
”
12.
(1)示例一:
坚持真理、忠君爱国、大公无私。
示例二:
洁身自好、捐躯报国、淸正廉洁。
⑵示例一:
举办“心怀大'义’”故事会,讲述古往今来先贤圣哲“行大义”的经典史实。
示例二:
开展“'义’义探究”读书报告会,评说经典著作阐释的“义”的思想内涵。
示例三:
组织“'义'行中华”论文征集活动,阐述当今时代传承“义”文化的意义、途径等。
富贵不能淫
1.[解析]C“女”应读“诃”O
2.[解析]D"屈”是“使……屈服”的意思。
3.⑴①能够。
②实现。
⑵①告诫。
②谨慎。
4.公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉
5.
(1)(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅一一仁,站在天下最正确的位宜一一礼,走着天下最正确的逍路一一义。
⑵富贵不能使他迷惑,贫贱不能使他动摇,威武不能使他屈服。
6.轲子舆战国思想儒亚圣孔子孔孟
7.得志,与民由之;不得志,独行英逍。
8.“妾妇之道”表现为顺从,其本质是没有独立人格,在权力面前无原则,如张仪之流,只是顺从秦王的意志;“大丈夫之道”表现为"富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,英本质是对内心仁、义、礼的坚守,一如儒家倡导的"穷则独善貝身,达则兼善天下”。
9.⑴同“汝”,你。
(2)有时。
(3)离开。
(4)恰逢。
10.[解析]本题考査给文言句子断句。
阅读句子,了解其大意,本句的意思是“虽然处于不同的屋子,(但)能听到彼此的声息,两人每天都赋诗唱和”。
据此作答。
[答案]虽异室/声息相闻/两人日赋诗倡和
11.[解析]本题考查翻译句子的能力。
⑴句中的关键词“以是”是“因此”之意,“服”是“敬服,佩服”之意,抓住重点词的解释,连词成句即可。
(2)句中“阅”的意思是“经过,经历”;“就刃”的意思是“靠近刀刃”,引申为“就义”;“颜色”的意思是“脸色”,最后连词成句即可。
[答案]
(1)军中将士因此敬服张同敞。
(2)经过四十多天,(张同敞)整理好衣帽,准备就义,脸色没有一点改变。
12.[解析]本题考查对文章内容的理解。
在通读乙文,了解其大意的基础上,可知张同敞被俘后,坚决不投降,囚禁时坦然自处,就义时而不改色,这就是“威武不能屈”的表现。
所以可以作为甲文中“威武不能屈”的事实论据。
[答案]能。
因为张同敞被敌人俘虏后坚决不投降,被幽禁之后,依旧坦然自若,与他人吟诗作赋,临刑时而不改色,这正是"威武不能屈”的精神的体现。
[参考译文]
[乙]张同敞具有文武才能,为人慷慨,意气风发。
每次随军出征,他都冲锋在众将的前而。
有时战争失利溃退时,张同敞端正地坐着不离开,众将看见之后,又回来(继续)战斗,有时获得胜利。
军中将士因此敬服张同敞。
大将王永祚等人长时间围困永州,大军赶去救援,胡一青率领众将迎战敌人,战败了。
张同敞骑马赶到全州,用傲文征召杨国栋军队配合作战,才解伟1。
顺治七年,大军攻破严关,众将都放弃桂林离开,城中空虚无人,唯有瞿式耦端正地坐在府中。
恰逢张同敞从灵川赶到,见到崔式铝。
瞿式铝说:
"我是留守,应当为守城牺牲。
你没有守城的责任,为何不离开?
”同敞态度严肃地说:
"古人以独自做君子为耻辱,你怎么能不允许我与你一起赴死呢?
”瞿式铝大喜,拿洒与(张同敞)同饮,一直到天亮。
破晓时分被俘,敌人劝他们投降,不听从;又劝他们削发为僧,也不听从。
于是(敌人)将他们幽居在民房里。
虽然处于不同的屋子,(但)能听到彼此的声息,两人每天都赋诗唱和。
经过四十多天,(张同敞)整理好衣帽,准备就义,脸色没有一点改变。
13.
(1)国学经典教冇受到各学校重视。
⑵把“创造”改为“营造”。
⑶(示例)孔子:
己所不欲,勿施于人。
孟子:
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
14.略。
生于忧患,死于安乐
1.[解析]A“曾”同“增”,增加。
2.[解析]D两个“而”都是连词,表承接。
3.[解析]DA项,选拔、任用;提岀;往上托,往上伸;举动。
B项,犯错误;用眼看或用脑子回忆;过失,错误;超过(某个范围和限度)。
C项,思虑;担忧,发愁;思考;思考。
D项,四个“色”全部解释为“脸上表现的神情,脸色”。
4.[解析]D正确的朗读节奏应为:
入/则无/法家拂士。
5.AD
6.孟子•告子下生于忧患,死于安乐
人才要在困境中磨炼造就
7.A
8.[解析]乙本题考查对文言句子的翻译和理解能力。
甲句对上文'‘行拂乱其所为”的理解有问题,不是“(让一个人)有做不完的事”,而是“使他做事不顺”o
9.[解析]本题考查对文言文内容的理解。
回答本题需要结合材料中人物的具体事件和“生于忧患,死于安乐”的中心来回答。
[答案]赵襄子在打胜仗之后不是喜悦,反而充满忧虑,孔子听到后点评赵国将昌盛,体现了“生于忧患”;隋炀帝仗着国家富强,从不考虑后患,穷奢极欲,最终死在平民之手,体现了“死于安乐”。
[参考译文]
链接材料一赵骐子(派新稚穆子)攻打翟国,攻下了老人城和中人城,(新稚穆子)派使者回来报告襄子(战果),赵襄子正在吃捏成团的饭,(听后脸上)有担忧的神色。
身边的侍从说:
“一个早晨攻下两座城池,这是人们感到高兴的事,现在您却有担忧的神色,为什么呢?
”赵襄子说:
“如今我们赵氏的道徳品行,没有得到丰厚的蓄积,一个早晨攻下两座城池,火亡恐怕要让我遇上了!
”孔子听说这件事后说:
"
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