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谈对综艺节目主持人的本位性思考
谈对综艺节目主持人的本位性思考
90年代初,中国的市场经济尚处于初级阶段,人们的物质文化、精神文化水平还比
较落后。
对电视节目的需求尤其是综艺节目也没有太高要求。
随着经济不断发展,融于
戏曲、文艺、歌舞、杂技等的小型综艺节目受到人们关注,综艺节目主持人也随之备受
瞩目。
在这种快速发展的势头下,人们的自由空间度进一步增大,大众对于主持人有了
更高的要求。
但这种“要求”却逐渐演化为一些主持人为了“出彩”盲目跟风,缺失个
人理解、纷纷仿制港台欧美,使节目低俗。
这些表现归根结底是没有对“本位性”的概
念深入理解。
本文通过以下几个方面来阐述综艺节目主持人对于自身本位性的思考:
综艺
节目主持人如何塑造职业形象感;综艺节目主持人如何塑造灵魂;通过综艺节目主持人
“内外功”的阐述,进一步探讨本位性对节目创造的重要性。
一、对于综艺节目的界定
(一)综艺节目的特点
综艺节目与新闻类、评论类等节目的形式不同,往往以其独特、新颖的形式吸引着
一大批受众。
90年代初,人们的物质文化、精神文化水平还比较落后,在这种闭塞的状
态下,一场融于歌舞、曲艺等多种门类的《综艺大观》和春节联欢晚会,使人们从日常的
枯涩中解放出来,身心得以愉悦。
随着经济不断发展,人民对精神文化领域的需求进一步
加大,各种各样制造轻松的综艺节目受到人们的喜爱,人们期待更多更丰富的节目形式来
满足他们的需求。
综艺节目是广播电视文艺节目中一种重要的节目类型,它由音乐、戏曲、曲艺、文
艺、文学等多种艺术门类组合而成,它是所有艺术与电视艺术的有机结合。
综艺节目以
其丰富多彩的内容,新颖别致的形式,集思想性时效性娱乐性参与性于一炉,具有生动
形象,寓教于乐,愉悦心神,陶冶情操的教育功能。
(二)综艺节目的类型
随着受众对综艺节目的要求越来越高,综艺节目的类型由单一化逐渐走向多元化,
主持人与节目、观众之间的关系也越来越密切。
各种形式丰富、受观众喜爱的类型成为
节目主流。
综艺节目大多分为两类:
一类是融合主持人的串场演员表演,嘉宾亲临现场的综艺
表演类:
一类是主持人与观众互动的益智游戏类。
二、如何理解综艺节目主持人的本位性
一个受观众喜爱的收视率高的节目,主持人在其中所发挥的作用十分重要。
节目主
持人需要找到适合自身特点的栏目,一个栏目也需要一名适合栏目特色的主持人。
一档
节目的好坏在很大程度上反映了节目主持人对于自身与节目本位性思考的程度。
综艺节目主持人的本位性是指要从节目要求出发,主持人的思想、外在形象的塑造
、有声语言的运用、个人风格等符合节目的播出背景,在节目的大背景下,真情实感的
讲自己的话,与节目和谐统一。
沈力在《谈主持人的个性形成》中说:
“主持人应该根
据栏目或节目内容的需要,拿出自己的见解,根据自己的感受和习惯,讲自己的话。
主持人是节目的标志,是节目与观众沟通的桥梁。
随着大众传媒业的飞速发展,主
持人成为人们心中的“明星”尤其是综艺节目主持人,他们光鲜的外衣,时尚的动作,
往往成为人们争相效仿的对象。
正是由于这些“名人效应”使得当前我国的一些综艺节
目主持人形成“两极化”趋势即主持人超越节目的定位,为了展露自我,奇装异服,脱
离节目的总体路线,使受众往往不知所云;还有些主持人往往对节目的了解少之又少毫
无见解,认为综艺节目只要是“开怀大笑畅言无阻”就是风格。
我们知道,播音员主持
人是党的喉舌,这种性质也就决定了我们是党的宣传者,是节目的引领人。
若连基本的
自我定位,节目的编排都含糊其词,又怎能将节目的定位把握准确?
只有深入挖掘“我
与节目的融合性”才可能进一步将鲜活生动的事物再创作成新理念、新感受。
不难看出
,综艺节目主持人应在节目要求、观众需求的前提下,找准定位,随着节目的运作不断
地提高自身的本位意识,最终成为具有品牌影响力的综艺节目主持人。
(一)综艺节目主持人职业形象感的塑造
所谓形象,并不是指主持人的相貌特征,而是指综合意义的整体形象,是一个主持
人在具体节目中的思想感情、言谈举止给观众的整体印象,主持人这种大众传媒角色,
既要代表特定的政治、经济利益,又要满足观众的需要。
随着大众传媒业的不断发展,人们对于主持人更具挑剔的眼光。
综艺节目主持人的
形象常被人看作是美丽的代名词,但它并非一种个人理解的舞台形象或是光鲜亮丽的浓
装艳抹。
这种形象应该集于节目与观众,代表的是一种符合大众、符合媒介组织审美需
求的媒介形象。
90年代初期,综艺节目主持人的形象大多是晚礼套装、西服革履;举手
投足大方得体,给人一种庄重典雅之感。
在那个时代,综艺节目主持人的本位性思考完
全是基于所处时代下人们的意识形态及受众需求,因而备受欢迎。
但随着社会的发展,
若将西服革履、大方得体的形象感照搬到所有综艺节目当中,这必然有悖于当今人们的审
美需求。
湖南卫视《快乐大本营》在全国的热播,为各地的综艺娱乐节目开了片天窗,主持人
纷纷休闲化服饰、爆炸式头型。
起初给人耳目一新之感,但各台林林总总的“综艺大本
营”,使受众看到的是千人一面的节目类型。
为了求新求怪,更是将主持人轻松诙谐的
主持状态理解为完全的松懈,毫无顾及节目所面对的受众群体。
举手投足随意化,说起
话来拉杂媚俗,使节目本身毫无文化看点和思想内涵。
爱德华•希尔斯在《大众社会和它
的文化》一文中曾将文化划分为三个层次:
高雅文化或精致文化(RefinedCulture)、
平庸文化(MediocreCulture)和粗俗文化(BrutalCulture)。
高雅文化的特点是主题
的严肃性,即它所处理的问题的重要性、知性(Perception)上的穿透力和一致性,感情
表达上的丰富和细腻。
平庸文化少原创而更多复制成分。
粗俗文化则是更少文化内涵的
文化样式,“这些文化样式几乎无深度可言,表现形式罕有精巧之处,在感觉和知性上
通常也是粗糙的。
当前的一些综艺节目主持人正是定位在彼此的复制和追捧中,最终成为了宣传平庸
文化的工具。
在湖北卫视的一档综艺节目中,女主持要是在比赛环节中输分就要被赞助
商提供的绿茶泼满全身。
这种“愚乐”环节令我为主持人自毁形象的奉献精神表示赞叹
,但这种不顾社会影响、毫无主见的极端娱乐必然偏离了综艺节目主持人的本位性。
与此同时,李咏、王小丫、方琼等一些优秀的综艺节目主持人始终恪守着自己的原
则,用自己的职业形象为观众传递美感。
河北卫视的《超级宝宝秀》节目,尽管没有央
视那么耀眼的大舞台,但主持人方琼却成了家喻户晓的孩子王。
在第11期《超级宝宝秀》中,孩子突然问她:
“你为什么在人家过节时生小孩啊?
”对这突如其来的问题方琼并没有显现出尴尬,而是说:
“好!
下次我一定不这样了。
”她做的是一档与孩子打交道的节目,若不找准自身的定位、不设计好自身形象如何才
能读懂孩子的心?
才能得到孩子的信任?
方琼的成功在于她找准了主持人与大姐姐之间角色转换的共鸣点,这种定位使她的
双重身份在节目中合二为一:
节目的风格使她快人快语但却丝毫没有嗲声嗲气;为了激
发孩子的“镜头语言”她要时不时的表演但却伸弛有度的突出“主角”;她穿着休闲合
体但并非随意夸大给孩子以距离感。
她用自己的真诚与孩子与观众交流,体现出了姐姐
的率真与主持人的知性,树立了良好的形象。
在《三星智力快车》中智慧的形象、在《超
级宝宝秀》中俏皮的形象、在《三人餐桌》中质朴的形象,使人感觉她对于形象塑造的
用心。
我们可以考虑一下,众多综艺节目主持人之所以没能给观众带来深刻的印象,无非
是没能将自己的节目看成一种精致的文化,而是过于通俗的理解。
没有事先了解受众的
需要,没有参与节目理念的设计就开始讲别人的话,过分的追求“快感”,导致节目缺
失了形象的“美感”。
不少综艺益智类节目主持人在做节目时由于缺乏思想和足够的准
备,衣着夸张不说,主要是临场发挥能力不够,往往是一场节目下来只是单调的几句话
说来说去。
比如“答对了,恭喜你!
”等等,这种盲目复制形式而缺乏“形象”思考的节
目不仅使主持人自身被埋没,也伤害了已经成功的优秀节目。
而对于那些“佼佼者”来讲,这种一人成功万人追捧的节目形式,王小丫、李咏这些
明星主持也该再次回味了,若不进行更深入挖掘,那节目还是会引起观众的审美疲倦。
《开心辞典》现已进行全面改版,但无论怎样改版主持人形象仍然备受关注。
主持人的
形象要遵循“以人为本”的原则,在了解大多数观众需求的同时,应当努力把握不同层
次的观众的一般需求和特殊需求,在此基础之上重新定位自己,进行符合台风、符合现
今市场的整合。
对观众看惯的服饰搭配、语言风格、手势动作等一些细节进行调整也会
带来意想不到的效果。
(二)综艺节目主持人综合素养的现状灵魂的塑造
在当前,很多的综艺节目主持人综合素质走向贫弱化,只重视娱乐的效果、追求个
人的利益,使自己的定位迷失在“愚乐”之中。
语言拉杂并且因其面孔的雷同,创意的
缺乏以及品位的低俗而日益遭人诟病。
这种缺失个性魅力、文化内涵的综艺节目主持人
必将被主流意识所淘汰。
那么综艺节目主持人尽管具有了外在的良好条件,如何去抓住
灵魂,可以从以下几个方面来研究:
1、有声语言形象感的本位性修饰
声音是与观众沟通的媒介,良好的声音形象能散发出自身的个性魅力。
古语有“言为
心声,文如其人”之说。
语言是人类重要的交际工具,应有社会成员约定的规范,语言
规范就是把语言里没有的、混乱的东西淘汰,克服语言内部分歧和混乱现象,使约定俗
成的语言规则明确化。
有些综艺节目主持人往往对于外在形象过多的追求使得自己语言过激,整场节目声
嘶力竭,使自己偏离了主持人的导向身份,使节目变得低俗。
影响一档节目好坏不仅仅
是从思路上、从设计上考虑,主持人怎么说以及有声语言的运用都是主持人的内心与节
目理念的一种外化表现形式,直接影响着受众与节目质量。
综艺节目主持人需要有现场
的调控力,那么有声语言的合理运用会为节目起到良好的疏导及渲染作用。
但在当前,
很多综艺节目主持人认为节目的性质是娱乐大众,在节目中问一些莫名其妙的问题,为
了提高收视率在节目中尖声厉叫或拿嘉宾开玩笑,更甚者频频用方言博得观众的喝彩。
有时为了生动起见,主持人会模仿、引用一些方言俗语,在引用一些方言俗语时,切忌
粗俗低级,要注意不要满口洋腔或庸俗的模仿港台腔,嗲声嗲气,引起观众反感和厌恶
。
不能片面因为口语化而忽视主持人语言功底的要求,否则在长时间的主持中会使语言
走形、差错增多的现象,影响节目播出质量。
尽管是综艺节目的主持决不能使语言“愚乐”化,吐字发声要字正腔圆,何时语流
加快、何时声音沉稳、何时语势低沉以及怎样形成声音对比,并非是一种形式的追求,
而是需要综艺节目主持人扎实的基本功,工作中的积累。
湖南卫视的汪涵在主持《超级
女声》中,语言随情感的变化而变化。
汪涵在出场问候时,语调上升,语流加快,给人
以强烈的听觉冲击,带动现场气氛。
而当有选手待定的时候,他语势低沉、声音沉稳、
节奏放缓,起伏变化形成声音对比,将现场顿时拉向寂静,而当选手落选伤心之时他带
动现场歌迷为选手助威。
他语速加快,将现场气氛推向高潮。
综艺节目主持人要时刻关
注现场变化因而声音形象的起伏、塑造起着十分重要的作用。
有些综艺节目主持人尽管
个人形象气质符合节目需要,但语言表达过于收敛,欠缺修饰,使得节目中的现场掌控
过于平淡,造成“形”与“神”的脱节。
每天晚上播出的浙江卫视的一档综艺节目中,
女主持人形象亮丽,穿着得体。
但对于吐字发声、现场语气节奏的掌控显得有些欠缺。
当男主持人带动气氛,语流加快之时女主持在一旁却欲言又止,不知此时如何去与男主
持人交流,如何带动现场,说起话来细声细语更多的是“对啊!
是啊!
”整场节目过后
女主持到更像花瓶一样频频微笑。
不难看出,女主持人在形象上占有优势,但语言何时
急,何时缓?
如何通过语言的塑造使节目更具看点?
在节目中由于语言基本功明显缺失,
女主持人的主持没能在节目中突显。
对于主持人尤其是综艺节目主持人来说,主持人的提问或发言应该给观众以听觉冲击
综艺节目主持人更应运用有声语言调动观众的情绪致使发生共鸣。
主持人的这种提问超
越了人与人单纯交流那种过于狭小的空间,他的提问应具有个性特征的话语或具有带动
性,让观众的期待欲望得到满足;还有一些综艺节目主持人认为综艺节目的性质就是娱
乐大众,引领时尚,在节目中过度滥用语言的张力从而失去控制,没有规范的准则约束
。
整场节目中为了调动观众而声嘶力竭,为了吸引年轻人调动现场气氛而忘记主持人的
导向作用。
譬如:
综艺节目主持人李湘、舒高以及新生代主持爱戴等港台腔明显。
我认为,当前一些综艺节目主持人港台腔的滥用归根结底是:
一方面对综艺节目的
定位认识不清,认为综艺节目就是做给年轻人看的,港台地区很多节目理念代表着流行
元素而忘记了港台地区由于地理位置形成的语言劣势,从而把所谓“流行的”语言照搬
照抄;另一方面,对自身的定位含糊不清,没有从受众需要的角度出发,将自认为好的
东西扩大化。
在节目中模仿港台腔、戏谑、恶意抵毁,实际上将传播真、善、美的电视
,变成了张扬“恶”的载体。
综艺节目主持人应将语言作为一种自然的情感流露才能吸引受众。
综艺节目主持人
董卿起初在主持大型综艺节目中她浓郁的鼻音曾受争议。
但时至今日,她的说话方式却
成为她的特色。
她在《欢乐中国行》这种大型户外现场的主持中充满活力,语言顿挫有
力。
并将自身对于每个地区的不同特色融会自身的感受使语言生动,体现出人文关怀。
在第十二届CCTV青年歌手电视大奖赛的每场比赛前,她会认真仔细地收集每一位参
赛选手和评委的资料。
赛场上,她设身处地为他们考虑。
在一场比赛中,一位来自藏族的
歌手上台演唱后开始了综合知识问答,看到他看题板时茫然的眼神,董卿马上意识到这
位藏族同胞听不懂普通话,于是请现场评委藏族歌手宗雍卓玛翻译。
这位歌手抽到的题
目是成语接龙,宗雍卓玛竭尽全力的翻译最后还是徒劳,当时全场观众和评委都静下来
,都在倾听,都在等待,希望这位藏族歌手能听懂,甚至希望他能答上题目。
最后很遗
憾他没有回答上,观众们一片惋惜之声。
这时,董卿举起了话筒,说出了这样一番话:
“其实他听不懂我们的话正如我们听不懂他唱的藏歌一样,但是他今天为我们带来的是
中国海拔最高地区的歌声,歌声里他的感情我们听得懂,他唱出了打动人心灵的歌声!
其实,此刻他听不懂我们在说什么,来到这座城市时他感到的是一种陌生,我们该给这
样质朴的歌手更多的关怀,即使听不懂,但是歌声没有界限,情感没有界限,相信我们
的关怀他一定听得懂!
”话音刚落,全场掌声雷动。
整体句式是长短句相间,使语言活
跃;语气连贯流畅,语意条理分明,打动人心。
她的即兴主持,有效地缓解了比赛的紧
张气氛,巧妙地化解了选手的尴尬,很自然地拉近了媒体、受众、选手、评委四者之间
的距离,让人们感受到了真诚和理解,为大赛增添了不少人性化的色彩。
2、政治素养的形成与把握
当前,有些综艺节目主持人认为,综艺节目需要的就是营造气氛,因而将自身的使命
感,责任心全部抛至脑后。
综艺节目主持人由于具有诸多优势使其拥有强大的号召力和
关注度。
但决不能将这种关注度作为自己的“亮点”。
综艺节目主持人的思想素质应同
样具备政治头脑、一定的思想理论功底和基本的新闻素质,与演艺界、娱乐界区别,不
以低劣、媚俗的东西取悦受众。
前不久,在光线传媒《明星BIGSTAR》节目中,主持人谢楠当众向嘉宾苏康永“下跪
”一事,引起我们反思。
当时主持人谢楠在节目中一边表演《苏三起解》之时突然向嘉
宾下跪,使得现场观众与嘉宾十分震惊。
尽管主持人和制作人都称其为节目需要,但谢
楠在事后曾说:
“不能让台湾主持人认为内地的主持人放不开。
”这种为了“出位”而
进行的表演完全淡漠了主持人的导向作用。
尽管是“娱乐”需要,但没有度的限制,那
今后节目将变成纯粹的胡作非为了。
目前,国家广电总局对播音员主持人进行语言、服
饰及主持风格进行规整。
可以说,一个主持人代表了一个台、一个民族乃至一个国家的
形象。
尽管在各种传播媒介中,还没有哪一个从业人员像电视节目主持人那样受到万众
瞩目,影响力大,但主持人的根本属性是党的新闻工作者。
“任何时候,我们都不能忘
记自己的“公职身份”。
我们出现在话筒前和屏幕上,不是一种个人行为,我们肩负着
阶级的、历史的使命,是国家机器上的一个齿轮和螺丝钉。
”[FS:
PAGE]
贸然假设一下:
一名综艺节目主持人已经具备了良好的外在形象、声音条件,首先
抓住了观众的眼球,满足了受众的审美需要。
但观众要进一步收看节目就需要品评节目
的思想,要做到形神并貌。
而主持人在节目中大开玩笑、对当前的国情民情都含糊不清
,那观众怎能娱乐的起来?
在旅游卫视的《哈啦孙国庆》一期节目中,主持人问嘉宾:
“你是愿意和阿甘、大熊猫、蜘蛛侠中的谁去旅游啊?
”这种毫无文化内涵的问话,使
主持人自身形象大打折扣。
综艺节目主持人一定要提高自身品位,政治素养,提高娱乐
传播的文化内涵。
“如果说,没有传播的文化是死文化的话,那么,没有文化的传播就
是死传播。
”
凤凰卫视的《娱乐串串烧》,同样是一档娱乐节目。
但主持人将浅薄与低俗抛弃,
而体现的是一种对娱乐认识的深度。
作为大众精神产品的传播人,电视娱乐传播者们应
当具有使命感、担负起传播“绿色文化、健康文化”的历史使命。
深入剖析一些综艺节目主持人过分追求其“媒介形象”,而淡化政治素养的成因:
一旦觉得自身的主持不够“到位”,没有得到观众的认可,就认为是因为没有“吸引人
”的举动。
从而进行颇具规模的宣传“老墙刷新漆的改变”甚至越大胆越好,为的是在
电视节目的激烈竞争中,以最快的速度被观众记住。
但这种换汤不换药的做法变的不过
是表皮。
真正的知识储备、综合素养才是主持人改变的核心。
综艺节目主持人只有敢于
审视自己,将娱乐精神构建于思想境界之上才能真正使节目寓教于乐。
3、心理状态的调整与提升
综艺节目主持人的心理状态十分重要,它往往能左右节目播出后的效果。
这种心理
状态包括两方面内容:
其一是综艺节目主持人在主持节目过程中心理状态的调整;其二
是综艺节目主持人的心理优越感。
综艺节目主持人需要具有很强的现场调动性,这种主
持状态与其他类型的主持人相比较而言更具有“张力”。
因而主持人面对突如其来的情
况,思维要处于高度运转状态。
要做到处乱而不惊I,主持人就应培养自身良好的心理状
态。
若主持人一面对镜头尤其是临时事件突然胆颤心惊,脸青唇白、脑子一片空白,已经
背熟的台词全然不记得,那就更不要奢望能随机应变,对答如流了。
这样的状态就需要
主持人要强化意念,调整心理的“节奏感”即不管语流多快但心理状态要舒缓,主持人
不是“高端人物”而是向观众诉说、表达的鲜活人物,观众和主持人是朋友。
我认为,
经过这种心理状态的调整以及观众与主持人之间本真关系的意念,久而久之主持人会放
下“架子”,轻松应对,进入真正的主持状态。
还有一些综艺节目主持人些往往沉湎于
“名利的光环”,清高傲慢,主持节目中过度体现其心理上的优越感,脱离了与观众的
平等交流,这就与主持人的定位背道而驰。
那么如何使主持人的心理状态回归到本位性
呢?
这就需要综艺节目主持人心理层面与精神层面的高度统一。
这些综艺节目主持人已经被鲜花和掌声簇拥着,在节目中表现得盛气凌人、自命不
凡,将自己凌驾于其他主持人之上,争抢话语权。
这样既偏离了整体节目的和谐性又阻
碍了与观众交流。
因而无论自身多么具有“名望”,要始终摆正心态。
主持人不是影星
、歌星,是站在党和国家宣传岗位的宣传员。
这就要求综艺节目主持人要从思想上定位
准确。
主持人的光环来自于观众的给予,可以想象:
“一个已经被观众遗忘的主持人,
他还能具备心理上的优越感么?
”主持人应把受众作为自己的倾听者,从心理上与观众
平等交流。
4、艺术修养的培养与展示
综艺节目主持人的多才多艺以及模仿、表演等全方位的展示往往是观众的期待。
多
样化的展现自己,正能满足人们多元审美需要和心理需要。
正如前面所提到的有些主持
人容易情绪紧张,这与主持人的“内功”不够丰富有关。
这就需要在日常生活中不断地
培养自身的知识底蕴和“一技之长”,用丰富的文艺鉴赏力和舞台展示力来充实自己,
面对不同环境的变化用日积月累的艺术修养做到侃侃而谈。
任何一名成功的主持人都不
是先天就能做到随机应变,而是经过长时间的知识积累与舞台历练。
《超级访问》中的
李静在节目中有时会模仿嘉宾、有时在节目中一展歌艺,进一步增强了与观众的交流。
董卿在《欢乐中国行》中载歌载舞的演唱主题曲,展现出与大型晚会中庄重典雅风格完
全不同的活力动感,深受观众喜爱。
综艺节目主持人朱军曾说:
“做好一名综艺节目主
持人一定要多学习,广泛的涉猎各种知识特别是文艺知识,做一个有深度的综艺节目主
持人。
”[FS:
PAGE]
5、亲和力的塑造与散发
综艺节目主持人的亲和力应当说是老生常谈了。
但为何很多综艺节目主持人还是将
亲和力理解不当,在节目中表现过度的生活化,没有进行艺术的再创造;或是夸大表演
取悦观众。
我认为这种对亲和力的误解究其精髓之处是对受众的需要含糊不清。
亲和力
尽管是主持人的行为,但它是一种由内而外的体现。
亲和力,是主持人在节目传播过程
中散发出的不使人感到紧张,令人愿意亲近,易于产生信赖感的特殊品质。
从受众角度
衡量,亲和力包括三个方面:
一是可亲近的对人态度;二是可信赖的对事态度;三是可
接受的主持能力(艺术)。
受众对于一档综艺节目的关注、接近以及产生喜好之感,是基于综艺节目主持人对
于节目实践和把握。
我们说,某某节目主持人非常有“台缘”,受众群体跨度很大。
作
为受众来说,时间有限、精力有限,面对众多的“娱乐大餐”如何选择?
这就需要主持
人对自身形象的细心经营。
以受众需要为出发点,营造一种接近观众的媒介形象,从而
培养良好的亲和力,成为节目与观众的纽带。
让受众主动去接受、认同自己喜好的主持
人,并非以夸大形象、或随意忘形的个人喜好营造所谓的亲和力。
在吉林卫视的一档综
艺节目中,几个主持人相互调侃,“I服了you”,“给我一个理由先”等等这些时尚用
语不断地被主持人脱口而出。
他们这种过度的随意化却被自己戏称为自己“够坦诚”,
而观众更多的感受是主持人的粗俗。
董卿在主持青年歌手电视大奖赛期间曾说:
“每场
比赛我都会和每位选手去交流,这样才能知道他们的想法。
董卿的亲和力来自于她用心
去交流。
她知道观众需要看到的是一种真诚、一种有智慧的主持人。
她通过节目的定位
,观众的需要多读书来充实自己,设计自己的形象。
使不同年龄、学历的受众都能读懂
她的心,对她有信赖感。
在比赛中,由北京电视台选送的一位女选手在演唱时,演出服
突然出点问题。
台上台下气氛异常。
董卿问:
刚才在演唱的过程中,我们都看到了你的演出服出了一点小问题,这会影
响你的发挥吗?
选手:
刚开始的时候有,但是投入到歌曲的表演中后就忘记了。
董卿问:
我刚才从作为一名观众的角度来看,你表现得非常镇静,这是一个优秀的
歌唱演员所具备的素质。
选手:
谢谢!
董卿当看到这个突然事件时是为选手考虑,对大家都看到的事实并没有逃避话题,而
是给选手找台阶。
选手的这声“谢谢”是发自心底的。
董卿的话语不多,但她的机智与
质朴拉进了选手与观众的心。
因而不难看出,一名具有亲和力的主持人应当具有人文关
怀,尊重受众。
当受众认为某位主持人如同生活中的一位不可或缺的朋友,对它产生熟
悉感、亲切感和信赖感,认同她的社会地位时,主持人
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