学业水平考试常考文言翻译及题型.docx
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学业水平考试常考文言翻译及题型
一、《岳阳楼记》翻译
庆历四年的春天,滕子京被贬为巴陵太守。
到了第二年,政事顺利,百姓安居乐业,各种荒废了的事业都兴办起来了。
于是重新修建岳阳楼,扩增它旧有的规模,把唐代名家和今人的诗赋刻在上面。
嘱托我写一篇文章来记述这件事
我看那巴陵郡的美好景色,全在洞庭一湖。
它连接着远方的山脉,吞吐着长江的水流;浩浩荡荡,宽广无边;早晴晚阴,气象万千。
这是岳阳楼盛大壮观的景象。
前人的记述(已经)很详尽了。
然而北面通向巫峡,南面直到潇湘,被贬的政客和诗人,大多在这里聚会,看了自然景物而触发的感情,大概会有不同吧?
像那阴雨连绵,接连几个月不放晴,阴冷的风怒吼,浑浊的波浪冲向天空;太阳和星辰隐藏起了光辉,山岳也潜伏起了形体;商人和旅客不能前行,桅杆倒下、船桨断折;傍晚的天色暗了下来,虎在咆哮猿在悲啼。
(这时)登上这座楼啊,就会产生被贬离京,怀念家乡,担心诽谤、害怕讥讽的情怀,(会觉得)满眼萧条景象,感慨到了极点而悲伤。
到了春风和煦,阳光明媚的时候,湖面平静,没有惊涛骇浪,上下天色湖光相接,一片碧绿广阔无际;沙洲上的白鸥时而飞翔时而停歇,美丽的鱼儿,游来游去;岸边的小草,小洲上的兰花,香气浓郁,颜色青翠。
有时大片的烟雾完全消散,皎洁的月光一泻千里,浮动的光闪着的金色,静静的月影像沉下的玉璧,渔夫的歌声一唱一和,这种乐趣哪有穷尽呢!
在这时登上岳阳楼,就有心怀开阔,精神愉快;荣耀和屈辱一并忘了,端着酒杯对着风,那心情真是快乐极了。
唉!
我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情,或许不同于以上两种心情,是什么原因呢?
不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲,在朝廷里做高官就为百姓担忧;不在朝廷上做官就为君主担忧。
这样看来是在朝廷做官也担忧,不在朝廷做官也担忧。
既然这样,那么什么时候才快乐呢?
那一定要说:
“在天下人忧愁之前先忧愁,在天下人快乐之后才快乐”吧。
唉!
如果没有这种人,我同谁一道呢?
二、《醉翁亭记》翻译
环绕滁州城的都是山,城西南方的各个山峰,树林和山谷特别秀丽,远远望去,那草木繁茂又幽深又秀丽的地方,是琅琊山。
沿山路行走六七里,渐渐听到潺潺的水声,从两峰之间飞泻而出的,是酿泉。
山势回环,路也跟着拐弯,有一座四角翘起,像鸟张开翅膀一样的亭子高踞在泉水边上,这就是醉翁亭。
建造亭子的是谁?
是山里的和尚智仙。
给它命名的是谁?
是太守用自己的别号来命名的,太守同宾客来到这里饮酒,喝少量的酒就醉了,而年纪又最大,所以给自己取个别号叫“醉翁”。
醉翁的情趣不在酒上,而在秀丽的山水之间。
欣赏山水的乐趣,领会在心里,寄托在酒上。
要说太阳出来,树林里的雾气散了,烟云聚拢来,山谷显得得昏暗,朝则自暗而明,暮则自明而暗,或暗或明,变幻不定之时,就是山间的清晨和傍晚。
春天野花开放,散发出一股清幽的香味,夏天好的树木枝繁叶茂,形成一片浓郁的绿阴,秋天天高气爽,冬天水位低落,石头显露出来,这是山中的春夏秋冬四季的景色。
早晨进山,傍晚回来,四季的景物不同,人们的乐趣也是无穷无尽的。
至于背东西的人在路上歌唱,行人在树下休息,前面的人呼唤,后面的人答应,老老少少,来来往往,络绎不绝,这是滁州人在旅游。
来到溪边钓鱼,溪水深,鱼儿肥;用酿泉的泉水酿酒,泉水香,酒甘醇;山中的野味野菜各种各样在面前摆着,这是太守举行酒宴。
宴饮酣畅的乐趣,不在于音乐,投壶的射中了目标,下棋的下赢了,酒杯和酒筹交互错杂,或起或坐,这是宾客们尽情地欢乐。
一个脸色苍老,满头白发,醉醺醺地坐在众人中间的是喝醉了的太守。
不久夕阳落到山顶,人影疏疏落落,太守下山回家,宾客跟在后面,树林枝叶茂密成荫,鸟雀到处鸣叫,这是游人离去鸟雀就欢乐了,但是鸟儿只知道山林的乐趣,却不懂得人的乐趣,游人只知道跟着太守一同游玩为快乐,却不知道太守因他们的快乐而快乐。
喝醉了能同大家一起欢乐,酒醒后又能用文章来记述这件乐事的人,是太守。
太守是谁?
是庐陵的欧阳修。
三、《爱莲说》翻译
水上,陆上各种草和木的花,可爱的非常多。
晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。
从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹。
我唯独喜爱莲花,它从污泥中长出来,却不受到污染,在清水里洗涤过但是不显得妖媚,它的茎中间贯通,外形挺直,不牵牵连连,不枝枝节节的,香气远播,更加清香,笔直地洁净地立在那里,可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。
我认为,菊花是花中的隐士;牡丹,是花中的宝贵者;莲花,是花中的君子。
唉!
对于菊花的爱好,陶渊明以后很少听到了。
对于莲花的爱好,像我一样的人还有什么人呢?
对于牡丹的爱好,人数当然就很多了。
四、《陋室铭》翻译
山不在乎多高,有了神仙居住就会出名。
水不在乎多深,有龙就显得有灵气。
这虽然是一间简陋的房子,不过,只要我的品德高尚,也就不会感到简陋了。
苔藓痕迹碧绿,长到台阶上,草色青葱,映入帘里。
在这里与我谈笑来往的人都是知识渊博的人,没有一个是知识浅薄的人。
平时可以弹奏不加修饰的古琴,潜心阅读佛经。
(既)没有(嘈杂的)管弦乐声扰乱耳鼓,也没有繁杂的官府公文使我身心劳累。
南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。
孔子说过:
“又有什么简陋的呢?
”
五、《生于忧患,死于安乐》翻译
舜从田野之中被任用,傅说从筑墙工作中被举用,胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用,管夷吾从狱官手里释放后被举用为相,孙叔敖从海边被举用进了朝廷,百里奚从市井中被举用登上了相位。
所以上天将要降落重大责任在这样的人身上,一定要道先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才能。
人经常犯错误,然后才能改正;内心困苦,思虑阻塞,然后才能有所作为;这一切表现到脸色上,抒发到言语中,然后才被人了解。
在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士,在国外如果没有敌对国家和外患,便经常导致灭亡。
这就可以说明,忧愁患害可以使人生存,而安逸享乐使人萎靡死亡。
六、《邹忌讽齐王纳谏》翻译
邹忌身高八尺多,形体容貌光艳美丽。
一天早晨,邹忌穿戴好衣帽,照着镜子,对他的妻子说:
“我同城北徐公比,谁漂亮?
”他的妻子说:
“您漂亮极了,徐公哪里比得上您呢?
”城北的徐公,是齐国的美男子。
邹忌不相信自己会比徐公漂亮,就又问他的妾:
“我同徐公比,谁漂亮?
”妾说:
“徐公怎么能比得上您呢?
”第二天,有客人从外面来,邹忌同他坐着闲聊,邹忌又问他:
“我同徐公比,谁漂亮?
”客人说:
“徐公不如您漂亮。
”又过了一天,徐公来了,邹忌仔细地看他,自己觉得不如徐公漂亮;再照镜子看看自己,觉得自己远远不如徐公漂亮。
晚上躺着想这件事,说:
“我的妻子认为我漂亮,是偏爱我;妾认为我漂亮,是害怕我;客人认为我漂亮,是想有求于我。
”
于是邹忌上朝拜见齐威王,说:
“我确实知道自己不如徐公漂亮。
可是我妻子偏爱我,我的妾害怕我,我的客人想有求于我,他们都认为我比徐公漂亮。
如今齐国有方圆千里的疆土,一百二十座城池,宫中的妃子、近臣没有谁不偏爱您,朝中的大臣没有谁不害怕您,全国范围内的人没有谁不有求于您:
由此看来,大王您受蒙蔽很深啦!
”
齐威王说:
“好!
”就下了命令:
“大小官吏百姓能够当面指责我的过错的,受上等奖赏;书面劝谏我的,受中等奖赏;能够在公共场所批评议论我的过失,并能传到我的耳朵里的,受下等奖赏。
”命令刚下达,许多大臣都来进谏,宫门前庭院内人多得像集市一样;几个月以后,还不时地有人偶然来进谏;满一年以后,即使有人想进谏,也没有什么可说的了。
燕、赵、韩、魏等国听说了这件事,都到齐国来朝见齐王。
这就是所谓在朝廷上战胜别国。
七、《曹刿论战》翻译
鲁庄公十年春天,齐国军队攻打鲁国。
鲁庄公准备应战。
曹刿请求拜见。
他的同乡说:
“都是得高官厚禄的人,又为什么要参与呢?
”曹刿说:
“有权势的人目光短浅,缺少见识,不能深谋远虑。
”于是上朝去拜见鲁庄公。
曹刿问:
“您凭什么应战呢?
”庄公说:
“衣服、食品这些养生的东西,我不敢独自专有,一定拿它来分给一些臣子。
”曹刿回答说:
“小恩小惠没有遍及于老百姓,老百姓是不会听从的。
”庄公说:
“用来祭祀的牛、羊、猪、玉器和丝织品,我不敢虚报,一定凭着一片至诚,告诉神。
”曹刿回答说:
“这点儿小诚意,不能被神信任,神不会赐福的。
”庄公说:
“轻重不同的案件,我既使不善于明察详审,一定依据实情处理。
”曹刿回答说:
“这是尽了本职的一类事情。
可以凭借这个条件打一仗。
要打仗,请允许我跟随着去。
”
庄公同他共坐一辆战车。
鲁国齐国的军队在长勺作战。
庄公打算击鼓命令进军。
曹刿说:
“不行。
”齐国军队敲了三次鼓。
曹刿说:
“可以进攻了。
”齐国的军队大败。
庄公准备驱车追去。
曹刿说:
“不行。
”于是向下观察齐军车轮留下的痕迹,又登上车前的横木了望齐军,说:
“可以了。
”就追击齐国军队。
战胜了齐国军队后,庄公问这样做的原因。
曹刿回答说:
“作战是靠勇气的。
第一次击鼓振作了勇气,第二次击鼓勇气低落,第三次击鼓勇气就消灭了。
他们的勇气消失了,我军的勇气正旺盛,所以战胜了他们。
大国,是不容易估计的,怕有伏兵在哪里。
我看见他们的车轮痕迹混乱了,望见他们的旗帜倒下了,所以追击齐军。
”
八、《出师表》翻译(第5、6段)
亲近贤臣,远避小人,这是汉朝前期能够兴盛的原因;亲近小人,远避贤臣,这是汉朝后期衰败的原因。
先帝在世的时候,每次跟我谈论起这些事,对于桓帝、灵帝的做法,没有不感到叹息,表示痛心和遗憾的。
侍中郭攸之、费祎,尚书陈震,长史张裔,参军蒋琬,这些都是忠贞贤良能以死报国的忠臣,诚愿陛下亲近他们,信任他们,这样汉王室的兴盛,就可以很快实现了。
我本是个平民,在南阳郡务农亲耕,只希望在乱世间苟且只求保全性命,不希望在诸侯做官扬名。
先帝不因为我身份低微鄙陋,委屈地自我降低身份,接连三次到草庐来访看我,征询我对时局大事的意见,我因此感动激奋,从而答应为先帝驱遣效力。
后来正遇危亡关头,在战事失败的时候我接受了任命,在危机患难期间我受到委任,至今已有二十一年了。
《三峡》翻译
在三峡七百里江流中,两岸高山连绵不绝,没有一点中断的地方;重重的悬崖,层层的峭壁,遮蔽了天空,如果不是正午和半夜,就看不见太阳和月亮。
到了于夏天江水漫上丘陵的时候,下行和上行的航路都被阻绝了,不能通行。
有时遇到皇帝有命令必须急速传达,早晨从白帝城出发,傍晚就到了江陵,这两地可是相距一千二百多里呀!
即使骑上快马,驾着风,也不像这样快。
到了春天和冬天的时候,白色的急流,碧绿的深潭,回旋的清波,倒映着各种景物的影子。
高山上多生长着姿态怪异的柏树,悬泉和瀑布在那里飞流冲荡。
水清,树荣,山高,草盛,真是妙趣横生。
每逢初晴的日子或者结霜的早晨,树林和山涧清凉和寂静,常有在高处的猿猴放声长叫,声音接连不断,凄凉怪异,空旷的山谷里传来猿叫的回声,悲哀婉转,很久才消失。
所以三峡中的渔歌唱到:
“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!
”
《三峡》知识点归纳
一、填空题
1、文中侧面写山之高的句子是:
自非亭午夜分,不见曦月。
2、文中侧面写出夏日江流湍急的句子是:
或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。
3、写三峡全景的句子是:
两岸连山,略无阙处。
重岩叠嶂,隐天蔽日
4、写两岸连山的句子是:
两岸连山,略无阙处。
5、写山高的句子是:
重岩叠嶂,隐天蔽日
6、由三峡水流汹涌湍急联想到李白的诗歌是:
《早发白帝城》
7、作者写了春冬之时八种景物的特点和给予作者的感受是:
清荣峻茂,良多趣味。
8、从视觉角度写两岸连山的句子是:
自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。
重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。
9、文章写三峡春冬景色时,既描写了“素湍绿潭,回清倒影”的静景,也描写了“悬泉瀑布,飞漱其间”的动景,动静结合,相得益彰。
二、问答题
1.作者是从哪些方面描写自然景观的?
答:
先写山,后写水。
写山,突出连绵不断、遮天蔽日的特点;写水,则描绘不同季节的不同景象。
2.本文主要描写了哪些景物?
课文是按什么顺序写的?
写了山、水、柏、猿等。
先总写三峡形势,后分说四季的景物特点。
先山后水,写水又依夏、春冬、秋的季节次序。
3.课文写三峡的四时风光,为什么从山写起?
答:
因为“峡”的意思是两山夹水的地方,有山才有峡。
所以文章先从山写起。
4.作者为什么不按照春夏秋冬的顺序依次描写江水,而是首先写夏季,并将春冬季合为一体?
答:
作者是为江水作注,重点写水,而水以夏季为盛,故先写“夏水”。
春冬二季水势状况比较接近,故一并写。
5.文中曾写道“至于夏水襄陵,沿溯阻绝”,但接下来又说“朝发白帝,暮到江陵”,这是否相矛盾?
答:
不矛盾。
夏季江水暴涨,淹没了山陵,下行和上行的船只都被阻断隔绝了,这里写的是水势大、水流急的情况下的通例。
“朝发白帝,暮到江陵”是特例,是在“或王命急宣”的情况下采取的一种即使冒着触礁危险也要迅速传达诏令的非常之举。
6.第3段中,从“良多趣味”可看出作者怎样的心情?
答:
作者被奇丽可爱、雄伟险峻的美景所吸引而产生的欢乐心情。
7.选文最后一段写三峡哪一季节的景致?
从哪里可以看出来?
答:
秋天。
从“每至晴初霜旦,林寒涧肃”可以看出。
8.文段中写到猿猴的哀叫,又引用渔者之歌,其用意是什么?
答:
写猿猴的哀叫和引用渔歌,使人进一步体会到三峡那山高、岭连、峡窄、水长的奇异特征,同时山猿哀鸣,渔歌苍凉,渲染了秋天的萧瑟气氛。
9.文章包含着作者怎样的思想感情?
答:
描绘三峡雄奇险拔、清幽秀丽的景色,表达作者的喜爱赞美之情。
10.读了这篇文章,你有什么感受?
答:
语言凝练,充满生气。
文句骈散结合,收放有致,节奏和谐,富有美感。
《生于忧患,死于安了》考点梳理
一、[填空题]
①全文的中心句是生于忧患,死于安乐(或:
然后知生于忧患,而死于安乐)。
作者认为国家长盛不衰,就需要有法家拂士和敌国外患。
(用课文词语回答)
②《生于忧患,死于安乐》举出古代六 位圣君贤相为例,说明他们的共同点是:
多出身低微,经受过艰苦环境的磨炼,成就了不平凡的事业。
文章以此为根据,说明了人要担当重任,有所成就,必须先经受一番艰苦的,甚至是痛苦的磨炼。
③联系全文,在文中起过渡(或:
承上启下)的作用的句子是:
故天将降大任于是人也。
④选文中孟子主要讲了两个方面的问题,一是造就人才,二是治理国家;得出的结论是“生于忧患,死于安乐”,用现在的话说就是忧患可以使人和国家生存发展,安逸享乐使人和国家萎靡灭亡。
文中由个人升华到国家,论证“死于安乐”的道理的句子是入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
⑤在《生于忧患,死于安乐》中,孟子认为造就人才的客观条件是“苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为”,只有这样,才能“动心忍性,曾益其所不能”;造就人才的主观条件是“人恒过然后能改;困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻。
”
二、问答题
1.孟子在选文第①段中以六位历史人物的经历告诉人们:
人要成大器,就必须经受磨练。
请写出与之意思相近的两句名言?
穷且益坚,不坠青云之志。
★自古英雄多磨难,从来纨绔少伟男。
★忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
★宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来
2、文章开头列举的六个人物的事例,他们的共同点是什么?
从他们的事例中你获得什么感悟?
共同点:
都出身贫贱,历经磨难,最终都有所作为。
感悟:
苦难是对人生的一种磨练,我们只有战胜苦难,才能取得成功。
3、材料链接:
2008年,伟大的祖国遭受了雪凝、“藏独”、地震等接踵而至的突难。
我们渴望天佑中国,但我们也深知“多堆兴邦”。
几千年来,中华民族虽历经沦桑、饱受磨难,但我们今天仍然光芒四衬,昂首屹立于世界的东方。
请结合短文简析:
多难为何能兴邦?
(3分)
每一个时代,每一个民族,都不可避免地要经受一些考脸。
当我们遭受灾难之日,也是对国家、民族“苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤”的磨砺之时。
挫折可以使我们团结一心,风雨同舟;灾难能使我们民族的斗志受到激发,凝聚力大大增强,那种战无不胜的民族精神和力量也会在这一特定的历史时刻强有力地凸显出来。
这样就能使我们的国象战胜任何困难,更好地走向兴旺和繁荣。
4、结合“链接”材料,联系实际,说说本文观点的现实意义。
(3分)
【相关链接】四川安县桑枣中学校长叶志平,坚持把每周二为安全教育日,专讲交通安全和饮食卫生等。
2005年开始,每期要组织一次紧急疏散演习。
演习中,固定疏散路线,要求每班必须成单行,用最短的时间到达操场固定的位置。
他要求教师平时在教学楼人流量最大的时候都要站在各楼梯的拐弯处。
汶川地震时,他在出差,而学校的2000多名学生,上百名教师,仅用1分36秒全部冲到操场,无一伤亡。
现实意义:
四川安县处于地震多发地带,叶校长有忧患意识,对于逃生演练常抓不懈,要求严格。
学生有忧患意识,掌握了熟练的逃生技能,才能利用大自然的时差,成功逃生。
现实生活中,无论做什么都要有忧患意识,提醒自己时刻努力。
对国家而言,科技发展日新月异,大国竞争激烈,如果不思进取,国将不国。
对于企业、个人同样如此,人生如逆水行舟,不进则推,甚至一事无成。
《邹忌讽齐王纳谏》考点归纳
一、问答题
1、邹忌以设谕类比的方法进谏的好处是:
答:
邹忌以日常生活小事设喻,由已及君,以小见大,由家事到国事,由浅入深,生动形象,委婉含蓄,益于接受。
2、邹忌为什么时候么会劝谏成功?
答:
邹忌能从个人小事联想到国家大事,用设喻说理的方法讽谏齐王,他是一位责任感强,远见卓识,能言善辩的贤臣,可见邹忌大胆含蓄的进谏是成功的主要因素。
另外齐王察纳雅言,知错能改,是位头脑清醒的明君,这是成功的次要因素。
3、你认为邹忌是一个什么样的人?
答:
有自知之明,不受蒙蔽,细致求实,精于思考,能言善辩,巧于讽谏,远见卓识,尽忠尽职,关心国家大事,是个贤臣。
4、你认为齐王是一个什么样的人?
答:
英明果断,胸怀宽广,明辨是非,知错能改,言而有信,广开言路,善于纳谏,是个明君。
5、请用自己的语言概括齐国是怎样实现“战胜于朝廷”的。
答:
邹忌以生活小事喻国家大事,类比推理,大胆含蓄地指出了国家问题所在——建筑君主售受蒙蔽;齐王胸襟宽广,接受建议,广开言路,齐国因此政治清明,国势强大,使四方畏服。
这样就做到了战胜于朝廷。
《出师表》考点梳理
1、诸葛亮向后主提出的三条建议是什么?
广开言路、严明赏罚、亲贤远佞
2、哪一条是最主要的?
为什么?
亲贤远佞。
因为只有做到亲贤远佞,才能开张圣听,为忠谏之言开路,才能察纳雅言,严明赏罚。
3、贯穿全文的感情线索是什么?
报先帝,忠陛下。
4、从文中来看,诸葛亮是个怎样的人?
诸葛亮是一个淡泊名利、知恩图报、考虑事情谨慎周密,很有政治才能和军事才能的人。
5、《出师表》名世的原因是什么?
文章感情真挚、表达了“报先帝、忠陛下”的决心。
6、联系现实生活,谈谈“亲贤远佞”的建议在人际交往方面对你有什么启发?
我们在与人交往时,应该注意对方的品行。
如我们中学生,应该与那些品行好的同学交朋友,而远离那此品行不好的人,以免走上犯罪的道路。
第6段:
1、表明作者出身的句子(词语)?
臣本布衣,躬耕于南阳(布衣)
2、当时作者的志趣是什么?
苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。
3、“感激”的原因?
“先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事”
4、文中的“卑鄙”是什么意思?
具体指什么?
身份低微,见识短浅;
具体指“臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯”
5、哪句话概括了与先帝患难与共的历史?
受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。
6、自述身世的目的:
(1)、感激先帝知遇之恩忠于刘氏父子的真挚感情。
(2)、指出创业艰难,劝勉后主发愤图强,复兴汉室
《陋室铭》考点梳理
1、本文用什么来比喻陋室?
答:
本文用“山”和“水”来比喻陋室。
2、本文用什么来比喻“我”?
答:
本文用“仙”和“龙”来比喻“我”。
3、本文从哪几个方面描写了陋室?
答:
本文从陋室的环境及生活情景等方面描写了陋室。
4、本文引用了孔子的那句话,有什么作用?
答:
本文引用了孔子的“何陋之有”这句话。
生动形象的突出来作者认为陋室不陋的思想。
5、“陋室铭”中的“铭”是什么?
答:
“陋室铭”中的“铭”是一种文体。
6、本文表达了作者怎样的思想感情?
答:
本文表达了作者不愿与世人同流合污,自命清高的思想感情。
《爱莲说》考点梳理
一、问答题
1、直接描写莲美好形象的句子:
“出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。
”
其中“莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖”用来比喻君子既不与世俗同流合污(洁身自好),又不孤高自傲。
“中通外直,不蔓不枝” 比喻君子通达事理,行为方正,不攀附权贵。
“香远益清”比喻君子美名远扬。
“亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”比喻君子志洁行廉,庄重而又令人敬佩。
3、文中最能概括莲的高贵品质的一句话是:
莲,花之君子者也。
4、作者描写莲花,为什么要先写陶渊明爱菊,世人爱牡丹?
这样写有什么作用?
答:
作者用”菊”和”牡丹”来作正衬和反衬,表达自己洁身自好,不摹名利的生活态度,含蓄而突出地表达了文章的主旨。
5、《爱莲说》在写作方法上是借助某种事物来抒发情感,我们称这种写法为:
托物言志(借物抒情)。
6、“牡丹之爱,宜乎众宜”的言外之意是爱慕虚荣的人多,作者的知己少,表达了作者对追求富贵、趋炎附势的世风的鄙弃。
7、“独爱莲”,“独爱菊”两个“独”字,表现了他们怎样的生活态度?
答:
表现出他们遗世独立,决不随波逐流的态度,同时又相对表明周敦頣不同于陶渊明的生活态度。
8、写出莲花的别称(三个以上)荷花、芙蕖、水芝、水芙蓉、菡萏)
9、写出描写莲花的名句(两句以上,连续性的两句算一句)
清水出芙蓉,天然去雕饰。
(李白)
接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。
(杨万里)
《岳阳楼记》考点梳理
1、滕子京重修岳阳楼的原因是:
政通人和,百废具兴。
2作者写本文的原因是:
属予作文以记之。
3、表现洞庭湖“胜状”或“岳阳楼大观”(岳阳楼雄伟景象)的句子是:
衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千。
从空间角度描写的句子是:
衔远山,吞长江,浩浩荡荡,横无际涯。
从时间角度描写的句子是:
朝晖夕阴,气象万千。
4、“迁客骚人”览物之情有两种:
以物喜,以已悲;作者认为览物之情应该是:
不以物喜,不以己悲。
5、第五段中“或异二者之为”这句话在文中有什么作用?
作者对“二者之为”持什么态度?
答:
以迁客骚人的两种览物之情,引出“古仁人之心”的内涵。
否定。
6、“迁客骚人”“古仁人”的区别在哪里?
答:
悲喜观不同;迁客骚人“以物喜,以已悲”。
古仁人“不以物喜,不以已悲;居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。
”
7、本文中能表现作者阔大胸襟的句子:
不以物喜,不以己悲。
8、本文中能表现作者政治抱负的句子:
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
9、句子“微斯人,吾谁与归”中“斯人”是指:
古仁人、藤子京。
10、作者赞美古仁人的实际目的是什么?
答:
否定迁客骚人的悲喜观,抒发了作者政治抱负,勉励友人。
11、由"四面湖光归眼底,万家忧乐到心头"这副对联,你能想到范仲淹《岳阳楼记》中的两句话“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。
《醉翁亭记》考点梳理
(1)本文第一段写景的顺序是什么?
答:
由远到近。
(2)“太守自谓也”在文中作用是什么?
答:
制造悬念,引出下文。
(3)请写出贯穿全文主线的句子。
答:
山水之乐,得之心而寓之酒也。
(4)第三段文字一共描绘了几幅图画?
分别是什么?
核心又是什么?
答:
四幅。
滁人游、太守宴、众宾欢、太守醉;其中核心
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