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论苏轼词风的婉约与豪放
一、苏轼词风的形成
二、苏轼词的风格类型---豪放与婉约
(一)豪放风格
(二)婉约风格I…………………………………………2
(三)苏词其它风格的补充
论苏轼词风的婉约与豪放
摘要苏轼的豪放词气势雄浑、风格超拔,旷达洒脱,豪迈不羁,蕴涵着人生深深的无奈与孤寂,垫定了他在词上的崇高地位。
苏轼以抒情和咏物为主的婉约词突破了传统的“婉约词”的香艳侬软的词风,表现出刚柔相济、刚健婀娜、高远典雅、婉约蕴藉等特点,所抒之情远远超出了男女之情的范围。
本文从苏词的豪放和婉约的风格特点作了分析,明确了苏词豪放与婉约并举,多种风格并存的特点。
关键词:
苏轼 词风 豪放婉约
引言
苏轼是宋代文化孕育出来的旷世奇才,历经磨难而笑对人生,思想自由、品格坚贞、坦荡旷达,其文如行云流水,行于所当行,止于不可不止;其诗如天地奇观,于境无所不收,于情无所不畅;其词如天风海雨逼人,指出向上一路。
无论从哪个方面衡量,他都是宋文学发展到尖峰时期的伟大的代表作家。
苏轼词历来颇受尊崇。
陈延焯《白雨斋词话》中说:
“人知东坡古诗古文卓绝百代,不知东坡之词尤出诗文之右。
盖仿九品论字之例,东坡诗文纵列上品,亦不过为上之中、下,若词则几为上之上矣。
”【1】人们对苏词的推崇,又以其豪放词为盛。
宋人俞文豹《吹剑录》中记载的那个著名的红牙檀板和铜琶铁板的故事:
东坡在雪堂日,有幕士善讴,因问:
“我词比柳词如何?
”对曰:
“柳郎中词,只好比于十七八女孩执红牙拍板,唱‘杨柳岸晓风残月’,学士词须关西大汉,铜琵琶、铁绰板,唱‘大江东去’”。
公为之绝倒。
在豪放词的发展史上,苏轼确有创制之功,也铸就了他“豪放词人”这一美誉,公亦以此为豪。
事实上,综观苏词,豪放词所占比例并不大。
相反,作为词的固有风格,他的婉约词却占到了词总数的三分之一以上,婉约也是其词不可忽视的另一重要风格。
豪放与婉约作为苏词最为鲜明的两个风格特征,双峰对峙。
除此之外,苏轼词中还有相当数量的表现农村生活的农村词,以及少量的戏谑词、回文词和集句词,形成了多样性的风格特点,极大地开拓了词心词境,苏轼也成为词史上具有里程碑意义的人物。
正文
一苏轼词风的形成
(一)苏轼的生平及思想
苏轼,北宋初人,号东坡居士,是我国历史上著名的散文家、书法家、诗人和词人。
他的词较之于其诗表现了更大的艺术独创性,在我国词史上占有特殊的地位。
他扩大了词的题材,丰富了词的内容,开辟了豪放派的词风,成为豪放派词人的鼻祖。
苏轼一生坎坷不平,历尽磨难,造就了苏轼旷达超脱的博大胸襟和豁达乐观的人生态度。
这是苏轼词风格形成的生活和思想基础。
其父苏洵是著名的散文家和学者,苏轼自幼就受到了丰富的文化教养和薰陶,具有远大的志向和过人的才识。
宋仁宗嘉祐二年(1057),苏轼登进士第,他的“无所藻饰”(《苏轼文集》卷四十九《谢梅龙图书》)的文风,一反当时“奇怪奇涩”的“太学体”(《宋史•欧阳修传》)的“浮剽”习气,受到了当时执文坛牛耳的知贡举欧阳修的特别青睐,从此步入仕途,可谓一帆风顺、青云直上。
30岁时,原配王弗病逝。
31岁父苏洵病逝;36岁,轼因在新法上与王安石意见不合被迫离京,通判杭州。
39岁,知密州。
42岁改知徐州。
44岁(元丰二年,1079)知湖州。
同年,即因“乌台诗案”贬为黄州团练副使,居黄州五年,苏轼思想转变很大。
一方面他没有放弃儒家经世济民思想,继续关心国家政局,因壮志未酬而苦闷;另一方面他闭门思过,又时时向佛老思想寻求解脱之法。
49岁移汝州团练副使;同年八月,神宗卒,哲宗立,太皇太后高氏听政,又起用反对新法的对新法持异议的守旧派旧臣,是年六月知登州。
元佑元年(1086)为中书舍人、翰林学士;元佑四年,知杭州;六年入朝为翰林学士承旨,知颖州;七年知扬州,又入朝为兵部尚书、端明侍读二学士;八年六月知定州。
这几年苏轼奔波于朝庭和各地之间,辛苦异常。
苏轼在《定州谢到任表》中书:
“筋力疲于往来,日月逝于道路”,说的就是这段生活的写照。
绍圣元年(1094),苏轼自定州先贬英州,继贬惠州,接受监督改造。
此时的苏轼,经历了那么多的风风雨雨,已经看破红尘。
绍圣四年四月,复贬儋州。
此时,在复杂政治斗争中的苏轼已到了山穷水尽的地步。
他在《纵笔三首》中写到:
“食无肉、病无药、居无室、出无车、冬无炭、夏无寒泉”的艰难境地。
元符三年(1100)正月哲宗逝,徽宗即位。
六月遇赦,北归,途经镇江时,在金山寺看到李公麟所画东坡像时,回顾一生,心潮难平,感慨万千,作《自题金山画像》诗:
“心似已灰之木,身如不系之舟。
问汝平生功业,黄州惠州儋州。
”不久即卒于常州。
苏轼仕宦数十载,是在复杂激烈的政治斗争中度过的。
几次入朝,几次贬官,饱尝人生的寒凉疾苦,历尽人生的磨难与打击,也造就了苏轼旷达、乐观、超脱的思想性格。
以贬谪黄州为界,前期他的思想以儒家思想的积极进取精神为主。
到了后期尽管他的思想还以儒家忠义思想为主,但已经融入了大量的佛、道思想外佛内儒,以儒教思想积极入世,以佛道旷达超脱精神而出世,笑对人生。
这种在精神领域保持人格的独立和思想的自由、以及坦荡坚贞的品格,随缘放旷的心态和风流潇洒的气度,是其词豪放与婉约并举,多种风格兼备的生活基础和思想根源。
(二)苏轼的词作概况及成就
苏轼留存下来的词有《东坡乐府》(“疆村丛书”本),计三百五十余首。
对于苏轼的词,向来褒贬不一,议论殊异。
但苏轼在词上的地位是独特而无可代替的,对宋词的发展革新有重要意义。
苏词风格的特征:
在气魄方面雄奇、博大;在“法度”方面突破陈规,不许泛滥。
俞文豹《吹剑录》载:
东坡在玉堂,有幕士善讴,因问:
“我词何如柳七?
”对曰:
“柳郎中词只合十七八女郎,执红牙板,歌‘杨柳岸晓风残月’;学士词须关西大汉,铜琵琶、铁绰板,唱‘大江东去’。
”公为之倾到。
这一记载,生动形象地说明了苏轼之词有别于柳词的豪放风格。
但最早以“豪放”一词评论苏词的当推陆游。
《老学庵笔记》云:
世言东坡不能歌,故所作乐府,多不协律……公非不能歌,但豪放,不喜剪裁以就声律耳。
试取东坡诸词歌之,曲终,觉天风海雨逼人。
(《历代诗余》卷一百十五引)
词的起源以及词的本源风格特点决定了“词为艳科”这一特点。
“要眇宜修”、“细美幽约”的体性,说明了“婉约”才是词的本来面貌。
直至北宋中叶,在正统文人看来,词始终被视为小道,不登大雅之堂。
“诗庄词媚”的传统认识决定了词鄙俗的地位。
词的创作最先有所突破的是柳永和欧阳修,但也只是增加了羁旅行役和山水之乐以及市井繁华的内容。
及至苏轼,词风突变,其词“一洗绮罗香泽之态,摆脱绸缪宛转之度”(胡寅《题酒边词》)在宋代即被认为脱去窠臼,“指出向上一路”(王灼《碧鸡漫志》),在词史上具有重要转折意义。
苏轼对词体的全面革新,提高了宋词的地位,使宋词能与唐诗并列而无愧色,以至被人们视为有宋一代文学的代表,这是他对宋代文学发展的大贡献。
【2】其贡献突出表现两个方面:
①对词境的拓展。
在苏轼以前,词为应歌曲子之词,多写男女相思、花间酒下的伤别,抒孤独寂寞惆怅之情,题材狭窄,至苏轼始摆脱花间词婉转绸缪之态,创为激越之声,昂首高歌,豪放杰出,充分表现作者的人格个性,写狩猎、写怀古、尚武的题材,以雄浑博大的境界,表现豪迈奔放的个性及其乐观旷达的生活态度。
词之有苏轼,如同诗之有李白,运用自由的天才创造力,采集新的题材,开辟新的词境。
他用词展示自已的政治抱负,吐诉了自己的人生感慨,抒写作者丰富的生活感受,叙述生活中的事件,表现了亲人师友之间的深厚情谊,描绘山川景色的农村生活声场景,创作出技巧高度成熟的咏物词等等,显示了苏轼作为文坛领袖在词坛进行的巨大创新。
②以诗为词。
将作诗的本领用于作词,即“以诗为词”,是苏轼革新词体的关键。
刘辰翁《辛稼轩词序》中说:
“词至东坡,倾荡磊落,如诗如文,如天地奇观。
”词所反映的生活内容扩大了,苏轼有意识地将词看成是与诗具有同地位的文学样式,有意识地以诗的意境,诗的创作方法入词,突破音乐对词体的约束,把依赖于音乐传播的歌辞变为一种独立的抒情诗体,完成了词从“歌者的词”到“士大夫词”的重大转变。
苏轼一面革新词体,一面又维护与保持词体声调协律,句式参差和用韵错落等长处,创造了他的古近体诗未能有的独特词诗。
苏轼既“以诗为词”,正其本源,又“以词还词”,完其本色,使创新获得极大成功。
二、苏轼词的风格类型---豪放与婉约
(一)豪放风格
明确提出词分婉约、豪放两派的,一般认为是明人张綖(字世文,著有《诗馀图谱》、《南湖诗集》)。
清人王士禛《花草蒙拾》说:
“张南湖论词派有二:
一曰婉约,一曰豪放。
”王又华《古今词论》所引张说,大意略同。
稍晚于张綖的徐师曾(字伯鲁,明嘉靖时人),在《文体明辨序说》中也指出:
“至论其词,则有婉约者,有豪放者。
婉约者欲其辞情蕴藉,豪放者欲其气象恢弘,盖虽各因其质,而词贵感人,要当以婉约为正。
”徐师曾的说法与张綖相近。
婉约与豪放并不足以概括风格流派繁富多样的宋词,但可以说明宋词风调具有或偏于“阴柔”之美、或偏于“阳刚”之美的两种基本倾向,有助于理解宋词的艺术风格。
以“豪放”论词,很可能源于苏轼。
他在《答陈季常书》中说:
“……又惠新词,句句警拔,诗人之雄,非小词也。
但豪放太过,恐造物者不容人如此快活。
”这是评论陈季平的话,也是夫子自道,可见“豪放”一格是在针对传统词“柔媚”的风格之上进行的一种大胆的创新和突破。
苏轼在《书吴道子画后》中说:
“得自然之数,不差毫末,出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外,所谓游刃不余,运斤成风。
”这种“豪放”即是不拘泥于前人成规,在对词的风格和内容进行创新之时却又符合自然规律。
苏为豪放之字,主要是指其能以雄放之笔遣辞驰骋,用笔气象恢宏,清旷豪迈。
豪放之词从内容题材上来看当写怀古咏今、狩猎,写怀古、尚武的题材,以雄浑博大的境界,表现豪迈奔放的个性及其乐观旷达的生活态度;从风格上来看,当以雄放不羁、天马行空之积极浪漫主义为特色。
豪放之词虽为异军突起,非词之本色,然而苏轼的豪放词却垫定了他在词史上的崇高地位,其影响远远大于其婉约词,故在此当先论其豪放词的特点。
苏轼的豪放词气势雄浑,风格超拔,旷达洒脱,豪迈不羁,蕴涵着他人生深深的无奈和孤寂。
正如前人所说,东坡词:
“慨寄天地,别有天地。
”正如天风海涛之曲,中多幽咽怨断之音。
”
如《江城子•密州出猎》,此词被公认为苏轼的第一首豪放词。
林语堂在《苏东坡传序》中用“元气淋漓”四个字形容苏轼,我认为是再恰当不过了。
而这四字准确地点出了苏轼豪放词激荡奔放、气势磅礴、格调雄浑的特点,正如一石击破水中天,引起北宋词坛的大震荡。
苏轼在此词写罢数日后给他的朋友鲜于子骏的信中说:
“近却颇作小词,虽无柳七郎风味,亦自是一家,呵呵。
数日前猎于郊外,所获颇多,作得一阙,令东州壮士抵掌顿足而歌之,吹笛击鼓以为节,颇壮观也。
”【3】他显然是对自已这种有别于“柳七郎风味”的自是一家“之作颇感自豪,其主动拓展词的题材的风格,对于丰富词的表现内容,提高词的传统品味,都有不可小觑的意义。
又如《念奴娇•赤壁怀古》,此词更为苏轼豪放词的扛之作。
词的上阙描以描写赤壁叽风起去涌的雄奇景象为主,意境开阔博大,感慨深沉凝重,起笔凌云分健举,包举有力,浩荡江流与千古人物并收笔下。
与《花间》诸词“花落子规啼,绿窗残梦惊“的幽约怨怼相比,此词远怀浩气,举首高歌,无疑为词坛开拓了一个全新的世界。
(《唐宋名家词导读》)
还有《水调歌头•黄州快哉亭赠张俚俭》,词人在快哉亭上,远观江天无限风尘,浩气满怀,溢于言表。
该词以豪迈之笔颇尽跌宕之法,在太开大阖之中,抒写了作者坦荡的胸襟,表达他面对逆境时的达观和超脱。
代表了苏轼豪放词雄浑不羁的艺术风格。
晁以错谓“曲终,觉天海雨逼人”,正是指苏轼这类词作而言。
(《历代诗馀》卷一百十五引)
虽然苏轼词中真正称得上“豪放”之作并不很多,更多的词在豪放中体现出旷达超脱的特点。
如刘熙载《艺概》所说具有“寄劲于婉,寄直于曲”的特点。
【4】王国维在《人间词话》比较苏辛之异即说:
“东坡之词旷”。
【5】苏轼在经历了许多的沉浮之后,已把自己对自然和社会的独特认识及乐观豁达的个性、飘荡流离的遭遇融入词中,在“豪”外,在“旷”中赋予了深沉的感情,这与苏轼的人生经历与思想密不可分。
再如:
《定风波•莫听穿林打叶声》,此词作于无丰五年(1082)苏轼谪居黄州期间。
词前小序云“沙湖道中遇雨,雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉”。
中途遇雨,本系平常之事,词人却偏从中写出不寻常的生活情操和人生哲理,风狂雨骤:
众皆狼狈,唯独词人“吟啸徐行”,任凭雨打,表现出超然、悠闲、洒脱的气度。
面对人生之风雨无常,政治风云变幻莫测,作者却坦然说道:
“谁怕?
一蓑烟雨任平生!
”展示出他坚持操守的倔强品格和以不变应万变的旷达情怀。
《临江仙•夜饮东坡醒复醉》一亦是苏词中“旷达之词”的典范。
此词写苏轼谪居黄州之时,夜饮东坡、三更归家之事,是当生活与心境的真实反映。
“家童鼻息已雷鸣,敲门都不应,倚杖听江声。
”词中出现了一位风神潇洒的人物形象,他醉复醒,醒复醉,态意所适;时间对他来说,三更、四更,无所不可,深夜归来,敲门不应,坦然处之。
表现出一种达观的人生态度,一种超旷的精神世界。
(二)婉约风格
“婉约”是词的正宗本色。
“婉约”一词,早见于先秦古籍《国语•吴语》的“故婉约其辞”,晋陆机《文赋》用以论文学修辞:
“或清虚以婉约,每除烦而去滥。
”按诸诂训,“婉”“约”两字都有“美”“曲”的意思。
具体一点来说:
“婉”为柔美、婉曲。
“约”的本义为缠束,引伸为精炼、隐约、微妙。
故“婉约”与“烦滥”相对立。
“婉约”之名颇能概括一大类词的特色。
从晚唐五代到宋的温庭筠、冯延巳、晏殊、欧阳修、秦观、李清照等一系列词坛名家的词风虽不无差别、各擅胜场,大体上都可归到婉约的范畴。
因此,我们把其内容主要写男女情爱,离情别绪,伤春悲秋,光景留连;其形式大都婉丽柔美,含蓄蕴藉。
大都以精美的语言、柔美的形象、幽美的意境,展观自然美与生活美,歌颂人物的心灵美的一类词称为婉约词。
由于长期以来词多趋于宛转柔美,人们便形成了以婉约为正宗的观念。
苏轼虽以“豪放”著称,但他的婉约词在数量、质量上仍是居于首位。
清代词学家周济就说,别人欣赏苏轼的“粗豪”,他欣赏的却是“韶秀”,并认为正是这韶秀才是苏轼佳词的代表。
近代词学家陈廷焯也说,苏轼与柳永都是言情的高手,但苏轼的特点是在于“情得其正”,也就是说苏轼的词所表现的感情纯正深婉,格调健康高远。
他的这类以抒情和咏物为主的词在传统“婉约词”重香艳侬软的词风上仍然是有所突破,表现出刚柔相济、刚健婀娜、高远典雅、婉约蕴藉的特点,所抒之情远远超出了男女之情的基调。
苏轼“以诗为词”,扩大了言情词的内容,包括表现夫妻情、兄弟情、友人情及山水情等多种题材的词。
如《江城子•十年生死两茫茫》一词就苏轼婉约词的代表作。
夫妻之情在古代人伦中占有重要位置,很庄重,但苏轼却用“难登大雅之堂”的歌词来抒发对妻子的深情,是一大创造。
苏轼与妻子王弗感情深笃,王弗不仅是苏轼生活上的伴侣,也是学问上的道友和仕途上的帮手。
也正因如此,在其妻病逝十年后,宋神宗熙宁八年(1075)乙卯,苏轼知密州,词人结合自已十年来政治生涯的不幸遭遇和无限感慨,用此词形象地反映出对亡妻的深沉的思念之情,以心血写出这让人唏嘘不不已的深情篇章。
词前小序说:
“乙卯正月二十夜记梦。
”妻子虽然已去逝十年之久,作者却无法割舍对她的深深思念。
无奈仕途艰险,四处漂迫,却是“千里孤坟,无处话凄凉”,极写夫妻死别后的孤苦与思念,令人无限伤心!
下阙即从梦境写起,作者选取当日面窗梳妆的细节。
当年日常生活中最常见的生活画面出现在梦境之中,足见其思之深、爱之切!
最后三句折回现实之中,写梦醒后的感慨,也是对死者的安慰。
全词以情起笔,以景结尾,意境幽微,情深意切。
又如《水调歌头•明月几时有》一词,极写兄弟手足之情。
这是熙宁九年(1076)苏轼在密州任所写作的一首中秋词,词首有序:
“丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇兼怀子由。
”其时作者政治上甚不得意,又久未与其弟苏辙谋面,心中颇多积郁。
中秋之夜,与友人共游金山,“天宇四垂,一碧无际……俄月色如画,遂共登金山顶之妙高台”,苏轼请同行著名歌者袁陶歌其《水调歌头》,不觉随之起舞,藉以宣泄对时事人生的无限感慨并抒发对弟弟的强烈思念。
词的下阕着重在写睹月思人,抒写对弟弟苏辙的深切怀念,写得惋恻缠绵而又富于理趣。
全词情感数折,意思层深,而在矛盾中归于旷达是此词的情感主线。
昔胡仔曾说:
“中秋词自东坡《水调歌头》一出,余词尽废。
”苏轼此词奇逸之思和开合之笔确实非常人可及。
【6】唱和酬答,互通友情之作,在诗来说,并不罕见。
但在苏轼前的词坛,却并不多见。
苏轼“以诗为词’’,弥补了这一不足,他的友情词,一般说来,具有语新意浓,一扫陈词浮调的特点。
“今夜残灯斜照处,荧荧,秋雨晴时泪不晴。
”(《南乡子•送述古》)这是设想别后孤灯独处的情景。
“与余同是识翁人,唯有西湖波底月。
”(《木兰花令•次欧公西湖韵》)这是对前辈师长的深沉缅怀。
尤应称道的是,他在赠别词中还以政事国事相勉,如“升沉闲事莫思量,仲卿终不忘桐乡”(《浣溪沙•赠陈海州》),“上殿云霄生羽翼,论兵齿颊带风霜”(《浣溪沙•彭门送梁左藏》)。
这实际上已开南宋爱国词人以词唱和、相互激励的先河。
咏物也是婉约词的重要题材。
张炎《词源》说:
“诗难于咏物,词为尤难。
体认稍真,则拘而不畅;模写差远,则晦而不明。
”【7】如何合理而准确把握所咏之物描写得形神兼备,又能达到“借物以寓性情”的艺术效果,确实需要比较高超的洞察力和笔力。
《东坡乐府》中咏物词达三十首,苏轼凭其才识和学力,其咏物词数量多、范围广,成就之高达到了空前的高度。
他的《卜算子•缺月挂疏桐》即以“孤鸿”为咏写对象,在不即不离中写出了鸿雁的清高与孤傲的心性,晚清陈廷焯论这首词“极虚极活”、“可喻可不喻”,应该正是从此着眼的。
而苏轼的《水龙吟•次韵章质夫杨花词》更被王国维誉为咏物词中的经典之作,苏轼妙在能将情感打入咏物词中,如“萦损柔肠,困酣娇眼,欲开还闭”等句,写物写情已浑不可分,沈谦评论苏轼此词“直是言情,非复赋物”,大约也是看到了这一点。
所以苏轼的咏物词完全可说为后人提供了精确的创作范例。
(三)苏词其它风格的补充:
大量将农村田园风物景色写入词中,苏轼也是第一人。
苏轼常年在外宦游,对地方风土人情、民生疾苦有较为深入的认识。
元丰元年(1078)他在徐州任职期间所作的一组《浣溪沙》,可以体现出苏轼农村词的特点:
一是对农村自然风光和农民生活图画的深情描写,二是对农民的劳动形象的塑造。
另外苏轼诗词中有相当一部分是作者游戏自乐,展示才华,怡情养性之作。
苏轼张扬的个性、睿智的思维方式和幽默风趣的语言对活跃气氛、改善人际关系起到了很大作用,无怪乎他朋友众多,各阶层都有。
不管是顺利通达时,还是贬谪流落时,他都能从日常生活中捕捉到幽默可喜的因素,这也是他人生智慧和乐观精神的体现。
苏轼学问广博,才思机敏,戏谑时出口成章,就事吟诗作词也就成为一种很平常的现象。
苏轼是词史上一个词派的开创者,一个新的历史阶段的揭幕人,苏词风格的多样性所产生的影响是巨大而深远的。
以旷达超脱为主的豪放词是苏轼词风格的基调,对后世的影响最大。
北宋后期词人对苏轼豪放词的肯定还是零散的,只言片语的,到了南宋,由于社会环境的巨变,家国面临危难沦亡之际,词人内心的慷慨悲愤之气需要抒发,苏轼词的巨大影响立即显示出来。
同时,苏轼词也获得南宋词人、词论家的一致肯定。
苏轼豪放旷达的词风直接开启了南词坛豪放词的“黄金时代”,出现了叶梦得、陈与义、张元幹、张孝祥、陆游、辛弃疾、陈亮等相当一批成就斐然的南宋词人,在南渡后的词坛一时成为主流。
其中辛弃疾的“稼轩词”成就最高,于南宋别开宗派,遂与苏轼并称苏、辛词派。
直至金元与南宋灭亡,苏轼词的影响始终不曾衰落。
结论
苏词打破了“诗庄词媚”的传统,将词提升为与诗比肩的诗歌形式。
苏轼挟北宋诗文革新运动的成功移之于词,以诗为词,使词的意境和风格发生了许多根本性改变,也在某种程度上打破了柳永词称霸词坛的现象,词体由此而愈趋于尊崇。
并且,他敢于创新,突破了词的音律束缚,以便于充分的表情达意,使词成为真正的文学,摆脱了“音乐附庸”的地位。
有的词他还冠以“小序”,或表达了写作意图,或道出了写作背景。
总之,苏轼是我国历史上伟大的词作家,他不仅开创了豪放派词风,对对后代产生了深远的影响,而且在婉约、清旷等风格方面也做出了巨大的贡献。
苏词风格的特征:
在气魄方面雄奇、博大;在“法度”方面突破陈规,不许泛滥。
他在词的创作上的创新和突破具有里程碑意义,对后世的影响很大。
他受后代文人的普遍热爱,那也是历史的必然。
注释:
【1】陈廷焯《白雨斋词话》,人民文学出版社,2005年。
【2】罗宗强《中国古代文学史
(二)》,2000年版,第34页。
【3】彭玉平《唐宋名家词导读新编》,2006年版,第206页。
【4】中山大学中文系主编,《苏辛词精萃》,花城出版社,2008年版,第7页。
【5】王国维《人间词话》,古籍出版社,2005年。
【6】中山大学中文系主编,《苏辛词精萃》,花城出版社,2008年版,第26页。
【7】中山大学中文系主编,《苏辛词精萃》,花城出版社,2008年版,第5页。
参考文献:
1、罗宗强、陈洪主编,《中国古代文学史
(二)》,华东师范大学出版社,2000年版
2、彭玉平著,《唐宋名家词导读新编》,中山大学出版社,2006年版
3、中山大学中文系主编,《苏辛词精萃》,花城出版社,2008年版
4、孔凡礼,刘尚荣编,《苏轼诗词选》,中华书局,2005年版
5、林语堂著,《苏东坡传》,百花文艺出版社,2000年
6、唐圭璋,《全宋词简编》,中华书局,1980年
参考文献:
[A]本文有关苏轼生平的简介,参见徐中玉﹑金启华主编:
《中国古代文学作品选
(二)》,上海:
华东师范大学出版社,1999年版,第61—79页。
[B]本文关于婉约词的论述,参见惠淇源著:
《婉约词》,安徽:
安徵文艺出版社,1995年版,前言部分。
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- 论苏轼词风 婉约 豪放