当中医遇上西医一场科学大旗下的批判.docx
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当中医遇上西医一场科学大旗下的批判
当中医遇上西医——一场科学大旗下的批判
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//view.QQ.com 2006年10月13日14:
36 时代信报
相关专题:
【10年后向日本学习中医?
】
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【中医冷观韩医申遗业界普遍认为无所谓】
【网上帖子引发争议:
告别中医,还是拯救中医】
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【中国将立法保护中药中医三大难题困扰中医发展】
新闻评论:
【我们将见证中医的消亡?
】【10年后向日本学中医?
】
【让中医退场是走火入魔的唯科学主义论】
被“科学”扭曲阉割的中医
尽管有着几千年历史的中医是中国的国术,但是在中国,被中医救治、滋补了一代又一代的中国人对它却并不十分了解,并且越来越陌生。
有人对它的认识来自洗脚按摩,有人对它的理解是巫医神术,有人称它是“糊里糊涂把人治好”。
自身的魅力也就是中医自身独有的特点使得中医充满了神秘的色彩,同时由于缺乏一套完善的科学理论系统,又让中医在遭遇到西医的时候被送上了“科学”的审判庭,致使近百年来中医在中国的地位尴尬不已、命运坎坷。
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鲁迅很早就对中医下了“有意的或无意的骗子”的断语。
这还构成了鲁迅对“国粹”的批判起点,甚至点燃了他愤世嫉俗的火焰。
当然,鲁迅是在读了西洋的生理、解剖书籍后才发此感言的。
有意思的是,对中医的命运造成致命打击的却是“五四运动”——“科学”这位“赛先生”在中国一路高歌猛进:
科学等于进步、科学等于理性、科学等于现代。
那么,与之论证系统不相兼容的中医理论自然就成为了“不科学”的标靶。
中医自然成为了“伪科学”,成为了长久以来持续批判的对象。
梁启超提出,中医尽管能够治好病,却没有人能够说明中医之所以能够治好病的道理。
陈独秀说,因为中国的医学不知道科学,所以回答不了这个道理。
接下来胡适又指出,西医能说清楚病人得了什么病,虽然治不好,但西医是科学的;中医虽然能治好病,就是因为说不清楚得的是什么病,所以不科学。
这些开创近代中国科学文明发展先河的大师们同时也就开创了责问中医不科学、中医是伪科学的历史。
也正因为如此,拥护中医的人士一直想要证明自己是科学的,可惜,他们用的却是西医的那一套理论,越描越黑。
中医研究院资深研究员陆广莘教授在一次有关中医的研讨会上明确提出:
“百年来中医是被阉割和扭曲了的”,那么这阉割和扭曲中医的究竟是什么呢?
中国民间医药博物馆馆长、中医副研究员刘光瑞向记者说到这样一件事,他和父亲刘少林原来写过一本《中国民间刺血术》,出版前审稿的人带着西医的观点来看这本书,结果提出了很多置疑。
事后刘光瑞说,按照西医的标准和理论来看待中医,对中医来说是不公平的。
这就有点像一个男人,本身长得标致健壮,可突然有一天,有人拿女人的体格特征来对他进行评判——没有硕大的乳房、没有生育后代的产道——结论就是这个男人是不能“繁衍”后代的,不应该称作人,是“伪人”。
而这个男人并没坚持自己有“睾丸”的特征,而是辩解自己是有胸大肌的,自己也是有肛门的。
如今,科学作为意识形态最有力的标签在中医体制中扮演着越来越重要的角色,今天的中医业者们不得不在这样一个话语场中表达他们与现代化、科学化话语之间的关系,人们很少会去置疑全球化的技术科学的强权。
于是,中医也开始朝着西医的那套现代化去改革,准确的说应该是去扭曲迎合,是去主动接受阉割。
卖壮阳概念的伪西医院
当“西方文化”和“现代科学”成为了评价中医的尺度,也就自然而然地成为了改造中医的工具。
中医走现代化的道路已经很久了,在这个过程中,令人非常遗憾,我们所看到的是传统和精华的遗失。
中医是非常私人化的经验医学,在外人看来不可捉摸,它传统的行医方式是医患一对一的关系,教学也是带学徒传衣钵的师承式的。
而现在,改变传统的师承关系为中医学院,虽然教了知识,却传达不了意会;改变以医生个人为主体的坐堂行医方式为按西医系统分科的大型中医院,治疗不再是一对一的了解,不再是对病人身体整体和变化的把握,而是流水线式的、程式化的治疗方案。
对症施治,根据病人具体状况甚至要考虑天气变化、病患情绪变化增减不同配伍的处方也统统演变成了按疾病名字就可套用的成药成方。
有些中医院甚至卖出的药品99%的都是西药。
我们目前都把西医的模式和西医的思维方式作为中医发展的思路和框架,而这种框架无疑是不符合中医自身特点的,那么按照这种框架建立起来的中医现代化,还能称其为中医吗?
我们从中看到的,只是在西医理论指导下的中药的极少数运用而已。
令人遗憾的是,中医现代化的改革走了几十年,却走得中医日渐没落,人们反而只能从韩剧《大长今》里去了解中医的神奇和精妙。
但是,这精妙也更多的表现在养生方面。
所以,现在绝大多数的中医院,病人前来找的不是中医医师,即便找的是中医医师,病人要求的也是吃片片药,注射水水药。
只有所谓的慢性病、或者“养生”需求,才会要求开点草草药回家慢慢熬。
正是由于中医科不科学的近百年争论,在祖祖辈辈都靠中医诊治的国度,他们的后代绝大多数已经不相信中医能治病了,作为中国医疗系统点缀的中医院也逐渐变成了人们心目中的“滋阴壮阳”的放心场所,中医院成了“伪”西医院。
中医是绝望者的稻草
一位长期有胃病的患者对记者说,他到西医院去,光是做一项胃镜检查就要花几百块钱,严重的时候输几瓶水又是几百块钱,到是看中医,只要花几十块钱就足够了,长期吃的中药也就是几块钱一副。
所以有人说,相对西医看个感冒就要花几百块钱的费用,中医是穷人的医院。
一位中医学研究学者指出,要解决中国13亿人口,特别是9亿农民的健康问题,必须发展中医。
数据显示,美国一年的卫生医疗费用是1.3万亿美元,我国的国内生产总值才3.5万亿美元,因为人口数量不同,我国的国内生产总值全部用来吃药,我们吃药的总量也只是美国的五分之一。
广州治疗SARS,中医花钱最多的一个病人用了5000元人民币,西医是几万、几十万,最高的一个病人花了180万元人民币。
中医除了医药费用便宜外,还有一些方法是可以自己学习使用的。
中医治疗的方法有很多,首先是食疗、养生,这是解决“未病之病”的,另外还有针、灸、导引……河南中医学院艾滋病研究所用灸的办法可以解决艾滋病患者的许多问题,而灸的方法,是谁都可以学会使用的。
还有按摩等方法,都是成本很低很有效的治疗方法,完全可以推广到农村去。
但是由于种种误区,人参、鹿茸、虫草、虎鞭……中医贵!
也由于中医随病情随时调整药方,需要慢慢调理……中医烦!
最后,人们选择中医并不是看在其经济成本低廉,反而是作为西医宣判无药可救时,人们惟一还能想到的就是充斥了太多奇迹的“中医”。
治疗SARS的时候,中医上阵,死亡率明显下降,和香港、台湾地区及新加坡的对比表明,中医药介入越早越充分,疗效就越好,副作用也小,花钱少,死亡率也低,后遗症也少得多。
广州中医药大学第一附属医院治疗六十例SARS患者,无一例死亡,无一例转院,无一例医护人员感染。
尽管在几次突如起来的疾病面前,并不“科学”的中医凸现了它的神威,这是挺有意思的事。
但是,也正由于中医的神奇,更多的被胡万林之流用来“治疗”西医也无法治疗的肿瘤、不孕不育,甚至肝炎等等。
我们姑且不说这些利欲熏心的人在故意损坏中医的声名,病患在绝望时指望中医成为救命稻草的心态也令中医一再受损,要知道,中医也是治病不治命的,最后的一根稻草也无效时,人们责怪的不是西医,仍然是中医,因为西医不能治的只是“病”,中医则断送了病患最后的精神寄托,断送了他的“命”。
我们将见证中医的消亡?
中医在中国究竟处于一个什么样的地位,这是一个很值得人深思的问题。
当中医开始在西方大放异彩,在邻国开花结果的时候,中医在中国面临的则是人才的断档。
我们不妨来看一组数据,辛亥革命前后,我国人口4亿,有80万通过师徒传承的中医师;后来,由于余云岫等反对中医,要“废医存药”,所以国民党就要消灭中医,到1949年,我国就只有50万中医师了,现在的统计数据是我们还有27万中医师,而我们现在的人口是13亿。
根据调查显示,在一些中医院,最多只有十分之一的大夫能开汤药处方,即能够辩证论治,如果按照这个比例算下来,我国27万中医师中真正能够按照中医思路看病的只有两三万人。
再过十几年,这些中医师都退休了,那么中国就没有中医师了。
没有中医师也自然没有中医了。
中国几千年的国粹发展到了今天,面临的却是千百年来从未有过的断代的危机,这份老祖宗积累了几千年的遗产就在你我的有生之年看着它消亡吗?
不管怎样,对于这项硕果仅存的传统医学我们还是有理由让它继续存在发展下去的,我们不能仅仅将其作为世界非物质文化遗产保护起来,或者只是在博物馆里留几本《伤寒论》教育后代我国文化博大精深,更不能让中医只存活在韩剧《大长今》里。
(时代信报记者兰世秋)
中国将立法保护中药中医三大难题困扰中医发展
http:
//view.QQ.com 2006年10月16日13:
50 中国新闻网
中新网10月16日电10月9日,国家中医药管理局召开会议,再次强调了中医的地位问题。
同时也对一段时间内,网络上兴起的中医应当被西医所取代的说法进行了批驳。
据新闻晚报报道,中国中医药管理局新闻司有关人士近日表示,目前中国正在对中医药管理制度进行立法,旨在增强中医药的地位。
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自从中医诞生的那天起,它的命运就因为“缺乏科学性”而变得曲折。
而现今,随着自然科学的发展,中医的地位也因为从西方人的角度无法印证而不断下降。
最近,网络上有人提议取消中医在国家医疗系统中的位置,号称得到了数万名网民的签名支持。
那么,中医是否应该退伍?
西医是否可以取代一切民族医学?
中医———百年来怀疑不断的学问
中南大学科学技术与社会发展研究所教授张功耀,2000年在网络上发表了文章《告别中医中药》,建议应让中医学退出中国医疗体系。
就此掀起了轩然大波,短短1周内跟贴将近10万,其中不乏拥护者和谩骂者,就此掀起了否定中医学的讨论。
这篇文章至今仍是人们批驳中医时引用率最高的文章。
而他本人也成为了反中医队伍的领军人物。
“从历史上看,我不是第一个反对的人,也不会是最后一个。
”
今年62岁的王其庆是上海中医药大学教授,现任上海中医药大学内经教研室主任对此表示,“自西学东渐的这一百年来,总时不时冒出一些不和谐的声音。
民国时期的‘存废之争’,到近年‘中医西化’等思潮出现,其议论的焦点就是在质疑中医是不是科学。
”王庆其告诉记者,“如果给中医一个定义,应该是在中国传统文化理念指导下,认识人体生命活动规律及其防治疾病的知识体系。
”5000年来,中国人就是依靠中医才保持了中华民族的生存、繁衍及健康。
如果无视这样的事实,是对历史的歪曲和无知。
在上海中医药大学的学生中,有接近半数的外国留学生。
最近,韩国和日本纷纷拿出根源是中医学的医学理论,并抢在中国前面,要求申请世界文化遗产保护。
耶鲁大学一位美国中医学教授说,中医学的基本设想是世界上最先进的。
研究越深刻,就越发现它的可贵。
“应该说,随着科学技术的发展,中医的科学性正逐步显露出来。
”
中医西医,哪个更科学?
张功耀认为,中医一向不被人认可的原因是它一向缺乏科学性,“比如说阑尾炎,在中医里叫胁下痛,又叫气痛(实际应为肠痈),明明是阑尾有了炎症,却一定要说是气的原因。
很简单的一个病,在中医连病因都没找到,还提什么治疗?
”
另外,对于中药的科学性张功耀也有不同见解,“比如说人参,通常在中医里认为人参具有多种功能。
但经过西方科学家研究,人参不仅没有任何营养价值,还含有几种有害成分。
”张功耀认为,中医药学本身也缺乏起码的科学道理。
“连一味中药是做什么用的都不知道,还提什么配药方?
”
这一点王庆其却直接进行了反驳,“中医具有一整套独特的理论体系和丰富的预防疾病经验。
前者从独特视角、宏观角度对生命的本质及其规律作出诠释。
”
有人说中医能治好病却讲不出道理,就此怀疑它的科学性。
“中医不是讲不出道理,而是讲出的道理一般人不容易听懂,或者目前还无法用现代科学的语言诠释清楚。
”“中医学理论浸透着中华民族传统文化的色彩,必然与发源于西方的现代科学有隔阂。
”王庆其说,西医无法解释的东西,不能说就不是科学。
他举例说,比如治疗一个肿瘤,西医可能会直接把它割掉或者化疗,但结果常常是发现肿瘤没有了,身体其他部位却紧跟着出现了毛玻“在中医里,通常认为部分位置出现了毛病,其总体原因是体虚。
而因某一特定原因表现在一个部位的肿瘤,治疗方法就不是专门把这个肿瘤治好,而是先让身体强壮起来,接着消除掉肿瘤细胞的生存养分,实际上等于让人体自己把自己的肿瘤治好,而不是借助外力。
”
“人参在中医学的角度来讲有100多种功效,但如果单从西医的药理学功能讲,可能并不含有任何营养。
举个例子,野山参粉末确实可以在急救处理中显示独特功效。
这种通过实践而得来的知识,应该也可以在科学的范畴内。
”
三大难题困扰中医发展
如今,随着科技的发展,中医地位日趋降低。
那么,到底是什么原因让中医抬不起头?
第一,学习中医,即使要达到本科毕业的水平,也要把800味中草药烂熟于胸,包括草药的外型,形状,功能,相互之间的反应都要完全掌握。
每个草药的说明文字平均要1000个字,800味的说明就是80万字。
本科毕业的学生,又要求对500个药方烂熟于胸,每个药方说明文字也达到1000字,合起来就是50万字,也就是说,即使一个初出茅庐的中医,也要把将近100多万字的内容完全掌握。
另外,要想做一名合格的医生,也要有大量的相关经验,平均算下来,每个医生至少要治疗过30万个病人,才能对中医有较深刻的掌握。
其次,目前现代科学还没办法解决中医学的原理问题,这也是中医难以抬头的原因。
“拿中医针灸举例,用什么办法都不能找到脉络在哪里,我们一般认为,针灸的作用原理在于循经感传现象,也就是平常的刺一个地方,另一个地方也会跟着疼痛,但这种现象只在活人身上才有,解剖学怎么可能证实?
”王庆其说,中医的道理,用目前的科学尚无法解决,但这并不代表中医就不科学。
第三,更重要的一个顽症是,中医药无论是制作还是服用都特别麻烦,这与西医的一个小药丸加杯白开水的解决方法相比太麻烦。
因此,中医药的制剂问题成为了当今中医需要攻克的难点。
王庆其介绍,国外已在研究使用药剂将煎煮好的汤药超微缩固化,达到服用简单的目的。
(李宁源)
让中医退场是走火入魔的唯科学主义论
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//view.QQ.com 2006年10月16日11:
56 广州日报
近日来,怪事多多,先有媒体刊登韩国要把中医作为“韩医”申请世界文化遗产保护的报道;接着又跳出了一批人,其中最为走火入魔的是自称“搞科学史的”并“读中医读了33年”的张功耀,居然在网上“征集取消中医的签名”,要让中医“退出国家体制”,其理由是中医“不科学”、“不安全”。
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一段时间以来,“科学”一词在中国的确存在着被滥用的危险。
按国际惯例,这在学术上被称为“科学主义”。
在中国,有些学者为了对这个看来是中性、实则为贬义的词汇谨慎起见,在前面特意加上了一个“唯”字,于是就变成“唯科学主义”了。
“Science”这个词,翻译成中文就是“科学”,但是它还有一个解释,就是“实证”。
早在西方掀起科学革命的年代,实证主义大显神威,大大地推动了世界文明的发展,尤其是自然科学的发展。
但是,随之也产生了一种偏激的思维方式,就是把“科学”,严格说就是“实证”,当作了唯一。
其危害是:
限制了人的思维,因为用演绎法通过思辨和推论而提出来的理论,可能一时不能被实证或全部实证。
要是按科学主义的思维方式,像今天我们作为理论工具的“元素周期表”和“相对论”在襁褓中就会被扼杀。
很搞笑的是张在其博客中费尽唇舌以孔子不吃药来证明中医中药被历代名人所嫌弃。
这里有一个可能是很致命的逻辑错误。
按历史条件推论,孔子不吃的的确也很可能是中药。
但是,张绝对无法证明孔子会接受张所推崇的西医西药。
按上下文去推测,孔子很可能反对的是所有的求医问药行为。
同样,张指责中医中药不安全,我们也并没有看到充分的理由。
即使是按实证的要求,他也没有拿出确实的数据来证明吃中药导致的医疗事故比西药更多,或者吃中药对身体健康的损害比西药更大。
按张的说法,西医“因果关系明确,原理清楚”,当然,反过来就是中医“因果关系不明确,原理不清楚”。
其实,西医西药一因一果的对应方式,可能恰恰是其局限性。
有个药品广告,给人的印象就是“两—片”,这充分表现了西药的特点。
而真正的中医大师,是因人而异对症下药的,因此,中医理论甚至被推崇为现代系统论的鼻祖之一。
更重要的是,医学社会学的研究发现,在上个世纪中叶以前,结核病、霍乱、天花等烈性传染病是人类头号杀手。
对于这些疾病,西医西药“一物降一物”的治疗方法,确实有其优势。
随着免疫和抗生素的广泛应用,一些传染病基本上被消灭,剩下的也得到了控制。
但是,到了上个世纪中叶以后,慢性病取代了传染病成为健康的主要威胁。
与传染病相比,慢性病有两个不同的特征:
其一,慢性病的致病原因被认为主要是受到社会环境和生活方式的影响;其二,慢性病只能控制而不可治愈。
从这个角度看问题,以整体诊视、辨证施药的中医中药的优势就逐渐显露出来,这就是当今世界上中医中药的影响正在日益扩大的根本原因。
虽然作为一个颇有资历的中医,张却如此走火入魔以致数典忘祖而取民族虚无主义的态度非常让我们感到惋惜,但作为一个研究者,他本人怎么看待中医中药可能应该有其自由。
然而,在网上征集签名欲取消或“劝退”中医中药的行为便实在有点过分了。
好在卫生行政部门对此头脑是清醒的,断然拒绝了张功耀们的“集体请愿”。
有个关于爱因斯坦的小故事:
有人动员了100多名“科学家”与他联署反对爱因斯坦与他的相对论,爱因斯坦笑曰:
如果真理真在他手中,他一个人反对我便足矣,哪里用得上100人?
录此存照,与张共勉。
作者:
中国社科院社会政策研究中心秘书长唐钧
卫生部坚决反对取消中医的说法
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//view.QQ.com 2006年10月13日07:
35 经济参考报
新华社北京10月10日电卫生部新闻发言人10日在卫生部例行新闻发布会上明确表示,坚决反对取消中医的说法。
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在新闻发布会上,有记者提问:
在网上有人征集取消中医的签名,已经达到了上万人,主要意见是要采取相关措施,让中医在五年内全部退出国家医疗体制,回归民间,使西医成为国家唯一的医疗技术。
针对以上问题,卫生部新闻发言人表示,中医药既是我们的国粹,同时也是目前我国医药卫生领域中不可分割的重要组成部分,是国家的优势和特色。
在历史上,中医药为中华民族的繁衍生息和健康做出了不可磨灭的贡献。
至今,在现实生活中仍是我们解除病痛的一个重要选择。
如果有这样的签名行为,那是对历史的无知,也是对现实生活中中医药所发挥的重要作用的无知和抹杀,我们坚决反对这样的言论和做法。
同时,卫生部新闻发言人也承认,目前中医药的发展确实面临一些现实困难和问题,但是,国家对中医药事业的发展非常重视。
“中西医并重”是我国卫生工作的方针之一。
在“十一五”期间,卫生事业发展的一个非常重要的特点就是要加大对中医药发展的支持力度,我国要发扬光大中医药事业,这是毫无疑问的。
网上帖子引发争议:
告别中医,还是拯救中医
http:
//view.QQ.com 2006年10月13日11:
24 人民网
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【10年后向日本学习中医?
】
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【我为何呼吁取消中医药访中南大学教授张功耀】
【卫生部坚决反对取消中医的说法】
【中国将立法保护中药中医三大难题困扰中医发展】
新闻评论:
【我们将见证中医的消亡?
】【10年后向日本学中医?
】
【“中医”改“韩医”申遗的联想】
本报记者董伟
在和讯博客网站上,中医突然成了热门话题。
有人撰文称,中国应该“告别中医中药”,让西医成为中国医疗惟一的主流。
他还趁着国家发改委为医改方案开门纳言的机会,征集签名,以期政府能够“深刻洞察民意”彻底停止中医中药的研究。
这篇征集签名的文章作者为张功耀,现供职于中南大学科技与社会研究所,专攻科学史,曾有物理和化学方面的论著发表。
在2000年以前,医学并不在他的研究范围内。
不过,那一年网络上关于中医优劣、存留的讨论引起了他的兴趣。
“网上的发言多是‘车轮话’,说到点子上的不多。
”他遂起了以科学匡正的念头。
这便有了《告别中医中药》、《再论告别中医中药》、《“中医科学化”失败的原因分析》等文章。
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文章一经发出,网上一片哗然。
有人追捧,也有人叫骂。
张功耀“告别中医”的决心很大。
在卫生部明确表示反对取消中医的情况下,他依然坚持他的“告别”行动。
张功耀在《对卫生部新闻发言人表态的表态》中说,“这是预料之中的事情”,他不会因此而放弃努力。
“废除中医问题,已经断断续续地讨论了120多年。
我们必须坚持把这个人命关天的问题继续讨论下去。
”
告别中医的理由
正如张功耀所言,对于传统医学的批判已有时日,百余年来要求废除中医的亦不乏其人。
鲁迅先生就说过“中医不过是一种有意或无意的骗子”。
陈独秀也曾指出“中医既不解人身之构造,复不事药性之分析”。
张功耀告别中医的理由大概沿袭了鲁、陈二人的调子。
张功耀告诉本报记者,医学是科学,科学必须进步,而中医自《内经》和《难经》后,从来就不曾主动进步过。
虽然张仲景和刘完素等人作过尝试,也形成了所谓“中医六宗”,但是“其创新程度还不如轻便自行车与山地自行车之间的差异”,以至于中医至今还保留着“巫”的痕迹。
“落后而不思进缺,这是张功耀发出的第一枚炮弹。
在张功耀看来,中医算不上科学,至少具有非科学特征,因为中医不能够建立起明确的因果关系,也不能够还原成经验事实。
“比如药性的‘五味’和‘四气’在经验世界里就找不到任何解析。
”他还举了《黄帝内经》中关于水肿病的论述,认为“平治于权衡,去菀陈莝”的原则只是一种表面判断,没有任何深入的趣味,而“开鬼门,洁净府,精以时服,五阳已布,疏涤五脏”的医疗措施,更是给江湖医生施巫术留下了广泛空间。
张功耀进一步认为,中医不但算不上科学,甚至科学化的可能性都没有。
他在《“中医科学化”失败的原因分析》一文中说,所有已经尝试过的“中医科学化”方法,没
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