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lets继承爱国传统
第二章继承爱国传统弘扬民族精神
第一节中国民族的爱国主义传统
爱国主义是中华民族的优良传统,是中华民族生生不息、自立于世界民族之林的强大的精神动力。
在新的历史条件下,继承爱国主义优良传统,弘扬民族精神和时代精神,“以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻”,做一个忠诚的爱国者,是当代大学生的基本要求。
本章的主要内容:
第一节中华民族的爱国主义传统
第二节新时期的爱国主义
第三节做忠诚的爱国者
第一节中华民族爱国主义传统
主要内容:
一、爱国主义的科学内涵
二、爱国主义的优良传统
三、爱国主义的时代价值
一、爱国主义的科学内涵
(一)爱国主义的定义
爱国主义体现了人民群众对自己祖国的深厚情感,反映了个人对祖国的依存关系,是人们对自己故土、家园、种族和文化的归属感、认同感、尊严感与荣誉感的统一。
它是调节个人与祖国之间关系的道德要求、政治原则和法律规范,也是民族精神的核心。
深入了解爱国主义的内涵是我们更深入地学习本章内容的前提和基础。
我们应该怎样理解爱国主义的科学内涵呢?
第一层涵义,爱国主义体现了人民群众对自己祖国的深厚情感,反映了个人对祖国的依存关系,是人们对自己故土家园、种族和文化的归属感、认同感、尊严感与荣誉感的统一。
从这句话中我们认识到爱国主义是对自己祖国的深厚情感,即爱国情感。
是人民群众对自己祖国的直接感受和情感体验。
它在特定的场合下会产生强烈的感染力和震撼力,这种爱是发自内心的,是真诚的。
今年春天长春市发生了一件感人的故事,一个叫朱欣月的小姑娘得了脑髓母细胞瘤,病情发展的很快,不久,小欣月因为肿瘤压迫而双目失明,小欣月有一个心愿就是能到天安门广场上看升国旗。
当媒体将小欣月的事情公布后,长春市的2000多名志愿者,绝大多数是大学生,自发组织为小欣月编造了一个善意的谎言。
(视频)2000多人,自愿组织起来满足小欣月的愿望,没出一点纰漏,为什么?
因为小欣月的对祖国的爱感染了大家,使大家也融入到其中,是虚假的场景设置,却是真实情感的流露,就像那位组织者说的“我看到的都是希望,真的都是希望。
”这里的希望是小欣月和所有人的爱国情感,有了爱国之情,我们的母亲就有了希望,我们的祖国就有了希望,我们的民族振兴就有了希望。
第二层涵义,爱国主义反映了个人对祖国的依存关系,是人们对自己故土家园、种族和文化的归属感、认同感、尊严感与荣誉感的统一。
反映爱国主义产生的基础,个人对祖国的依存关系,阐述个人对祖国感情的深刻内涵,即归属感、认同感、尊严感与荣誉感的统一。
每个人来到这个世界上都要生存,都要获得生存所需要的物质条件,都要寻求内心的精神家园,这就是我们通常所说的归属感,每个人都有归属的需要,归属要是得到满足,个体就不再是一个孤独的人,不仅有安全感,而且有生命的依托,精神的依托,也才有自信心、自尊心、荣誉感,那么这一切首先得之于祖国。
国家是小家的寄托,更是人民的寄托;国家是物质利益的寄托,更是精神家园的寄托,所以我们把祖国比作“母亲”,失去了母亲,我们就是一个流浪儿,没有任何尊严和荣誉可言。
第三层涵义,爱国主义是调节个人与祖国之间关系的道德要求、政治原则和法律规范。
千百年来,爱国主义已经成为人们的内心信念,判断人们行为的善恶比标准,它已经成为一条最基本的道德规范,深深地印在人们的脑海里。
从历史到现在,人们总是把报国、兴国、强国、救国看成是一种高尚的道德情操,而把卖国、辱国、祸国、乱国、叛国视为对祖国和人民最不道德的行为,是人们所鄙视的。
而那些热爱祖国和为祖国人民的利益英勇献身,并立下丰功伟绩的人,都会名垂青史,世代被人敬重、歌颂。
反之,那些背叛祖国,出卖人民的都要受到人们的诅咒和唾弃。
同时爱国主义还是一个人确定自己政治立场,政治原则、政治态度,判断政治是非的根本标准。
爱不爱国是一个重要的政治标准,这一点大家一定要保持清醒的认识和明确的态度,更不能有丝毫的模糊和动摇。
另外,爱国主义写进宪法。
宪法明文规定“公民有维护祖国安全、荣誉和利益的义务,不得有危害祖国安全、荣誉和利益的义务的行为”,“保护祖国、抵抗侵略是每个中华人民共和国公民的神圣职责”。
明确了每一个人对国家的责任和义务,当祖国受到外敌侵略时,一定要挺身而出,保卫自己的祖国。
和平时期大学生的爱国义务是锐意进取,除害兴利,努力在自己的工作岗位上为祖国的发展出力,这就是对祖国母亲的最好的报答。
第四层涵义,爱国主义是民族精神的核心。
中华民族精神是中华民族团结奋斗,锐意进取,战胜千难万险,绵延数千年而不衰,创造人类历史奇迹的精神支柱,而这个精神支柱的核心就是爱国主义。
(二)爱国主义的基本要求
1.爱祖国的大好河山
图片:
长江,“浪涛尽,千古风流人物”;黄河,母亲河,养育了中华儿女;
泰山,观云海,怎能不心潮澎湃、热血沸腾;雪山草原,新疆雪山脚下的拉拉提大草原,保存的非常完好的原始草原。
祖国的山水,陶冶了中华民族的高尚情操,铸就了中华民族不屈的脊梁。
看了这些,同学们可能都有这样的想法,走出去,旅游,看一看祖国的大好河山。
中国是目前最令人向往也最安全的旅游胜地。
但是如果只是这样的理解就太肤浅了,祖国从来都不是一个抽象、空洞的概念,它就是我们脚下这块实实在在的辽阔大地,是我们赖以生存的物质条件。
如果没有它,家安在哪,在哪生活,到哪去获得生存的基本物资。
如果没有它,还谈什么发展、旅游、陶冶情操,都不可能。
所以,祖国的大好河山是我们生存的物质前提,祖国的大好河山与我们每个人都息息相关,紧密相连,在我们的心中占有至高无上的地位,像我们的生命一样重要,爱祖国的河山是我们的责任。
怎样去履行呢?
善待它们,保护它们,否则会遭到惩罚。
青藏铁路修建是有这样一个场面,有一只藏羚羊从铁路下走过,后来有两只,三只,一群藏羚羊从铁路下走过,当时大家都感到很兴奋,我们不能因为修铁路而去破坏西藏的自然环境;三峡,几百名专家,十几年研究,既要修三峡,又要保护长江和长江周边的自然环境,从方方面面加以考虑,直到今天也是这样。
我国人口多,要保护好、利用好脚下这片土地的资源,而不能吃了子孙的饭,后果不堪设想。
祖国的大好河山,还不仅仅是自然风光,而且是主权、财富、民族发展的基本载体,所以,祖国的一寸土地、一块礁石、一条小溪,它都代表了我们国家的主权,都与祖国的尊严有非常密切的关系。
所以每一个爱国者都把保卫国土,爱我家乡,维护祖国领土的完整和统一作为神圣和义不容辞的责任。
而大学生怎样爱祖国的大好河山,2005年,福特汽车环保奖中有四项授予了大学生:
四川大学生环保志愿者学会,长江上游野生鱼类调查。
同学们在专家指导下,不仅圆满完成科研考察报告,而且把同学们写的感想、随笔、评论整理出来写成文集,名字叫“来自长江的生命”,他们的调研受到当地政府和老百姓的普遍欢迎。
南京的绿石环保网络,这个组织以网络为依托,他们受国际河流网络的委托,编译完成了河流保护手册,参加本项目的不仅是本科生,还有硕士生和博士生。
山西大学生们的绿色营地走进汾河暑期系列活动,有来自全国23所高校30多名大学生参加。
他们步行130多公里,拍了500多张照片,针对山西大气污染、水污染、生态污染等问题进行调查,引起很大反响。
安徽大学湿地调查行动,从2003年开始对潮湖水域水体污染进行调查,2005年参加世界自然基金项目的调查工作。
这些学生省吃俭用,自带毯子、凉席,住在农村的小学教室里,同学们团结乐观没有一点怨言,圆满完成任务,还额外完成了一份详细的报告,表现了大学生们特有的积极性和热情。
所有参加环保项目的同学都有一个共同的特点,完成任务后,积极宣传,有几万人次先后看过他们办的展览,表现出大学生们对祖国大好河山强烈的责任感。
他们不仅在调研中学到了科学知识,学会了科研方法,提高了对祖国大好河山的热爱,而且把自己的感受告诉更多的人,让更多的人去爱祖国的大好河山。
同学们看了这些材料之后,我们应该去做点什么?
2.爱自己的骨肉同胞
爱自己的同胞就是爱人民群众。
人民群众是历史的创造者,他们的意志决定着祖国的命运和前途。
对人民感情的深浅程度,是检验一个人对祖国的忠诚程度的试金石。
人民是祖国的主体、主人,爱骨肉同胞就是培养对人民群众的深厚感情,紧紧地和人民群众站在一起。
(电影片断)电影《车轮滚滚》的片断,在解放战争时期,千百万人民群众推小车为解放军运送粮食、弹药。
解放战争是人民群众的战争,为什么人民群众支持共产党?
共产党代表人民利益,为群众而战,人民选择共产党,支持他、拥护他,所以人民决定祖国的前途和命运。
大好河山,英雄儿女,创造了灿烂文化。
3.爱祖国的灿烂文化
文化传统作为一个民族群体意识的载体,常常被称为国家和民族的“胎记”,是一个民族得以延续的“精神基因”,是培养民族心理、民族个性、民族精神的“摇篮”,是民族凝聚力的重要基础。
今天的中国是昨天、前天的中国的延续,这种延续不仅是民族和种族的延续,更是一种文化的积淀。
课件,孔子代表的儒家文化,2000多年来一直占据着文化的主流地位。
无论朝代如何更替,历史怎样变迁,儒家文化一直站在一个很高的位置上,这在世界文化史上都是一个奇迹。
司马迁倾一生的心血,穷天人之际,通古今之变,成一家之言的旷世巨著《史记》,今天看不仅是一本史书,还能看到作者坚硬的性格、不屈的精神和客观地看待历史、看待人物的态度,使得我们学习。
杜甫的三吏三别表现了作者忧国忧民的爱国情怀。
苏轼“报国之心,死而后已”铿锵之言掷地有声。
可以说从《诗经》的风、雅、颂,楚辞、汉赋到唐诗、宋词、元曲、明清小说直至新文化运动,以及鲁迅、郭沫若为代表的文化革命者等等数不清的文学家、艺术家,他们就像天空中数也数不清的璀璨明星,永远闪烁着灿烂的光芒。
他们的诗词歌赋、文章典籍,洋溢的爱国情怀和民族精神,千百年来深深影响着华夏子孙,这种影响铸就了我们民族的融合和高尚的情操,我们感到自豪。
生活在中国文化背景下的中国人,往往自觉不自觉地在一些场合中表现出我们东方人的思想观念,道德理念和思维方式。
在现实生活中或许背景离乡,彼此隔绝,但祖国的灿烂文化和历史传统对他们的认同感总会把我们的心连在一起。
爱祖国的灿烂文化,就应该认真学习祖国的历史,了解文化传统、深入文化内涵,使自己真正成为一个有知识、有文化、有志向的当代青年。
4.爱自己的国家
国家具有实施阶级政治统治的职能、管理社会经济文化生活的职能和维护主权的职能,是人类共同体的最高政治形式。
国家和谐稳定、民族团结、经济繁荣、文化发达、那么,生活在这个国家的人民就会安居乐业、生活幸福。
国家强则人民自豪,国家落后则人民受辱,对这一点我们有切身的感受。
近代历史上,中国曾因经济落后,政权腐败而国力衰微,民族独立地位丧失,国家主权倍受凌辱,人民被奴役,照片“辽源万人坑”。
1931年九一八事变后,侵华日军在中国建立了强征劳工的机构,到矿山、工地上从事体力劳动。
太平洋战争爆发后,日本政府又确定了向日本本土输送劳工的计划,近四万多中国劳工被掠日本,照片上我们看到的是这些矿工的遗骨。
当我们看到满坡矿工白森森的白骨的时候,除了哀伤和愤怒,我们是不是也看到了这样一个事实,一个国家的兴衰、一个国家的命运和他的人民紧紧的联系在一起。
可以说现在我们国家经济繁荣、国力强盛、民族团结、社会和谐安定,我们还清楚的记得上世纪末所爆发的经济危机,中国政府顾全大局,信守承诺,使全世界人看到了一个值得信赖、受人尊重的大国形象。
2001年中国加入世贸组织,在这期间,我国严格遵守世贸组织的规则,受到国际社会的普遍赞誉。
北京又申奥成功,举国欢腾,所有这些都证明中国是一个受世界瞩目的大国,谁也不敢小视中国的存在。
祖国的强大不仅是我们的生活水平大大提高,而且我们充满了信心,有自豪感有荣誉感。
我们在世界各国的华侨和华人也有了依靠和寄托,下面看一组图片,2006年4月18日所罗门发生了骚乱,几乎所有的华商店铺都遭到了抢劫,这是当时的一张图片,我们国家与所罗门没有直接的外交关系,所以当中国政府知道消息后,18日外交部启动了应急机制,中国驻巴布亚新几内亚的使馆也启动了应急机制,19日救援行动开始。
首先中国驻巴西使馆,联络所罗门警方,要求警方立即采取措施,立即制止针对华人、华商的抢劫、纵火行动,保护他们的人身安全。
在这张图片上我们看到了华人华侨集中到了警察局避难,我们看图片中的这位老奶奶,她多么的无助。
19日中国驻澳大利亚和新西兰的使馆也积极行动起来,当天广东省侨办在第一时间介入对华侨的救援。
20日救援活动开始,经中国驻澳大利亚使馆等多方协调,部分中国侨民于20日早晨搭乘澳大利亚的一架军用飞机逃离所罗门,同一天新西兰也容许一部分持有效证件的中国侨民搭乘其专机撤离所罗门。
我们在图片中看到的就是一些妇女和儿童搭乘飞机逃离所罗门。
21号,中国驻巴西使馆的外交官们终于做好了一切准备来到了所罗门,中国侨民对外交官的到来感到非常的高兴,22日中国南方航空公司得到命令,随时准备起飞迎接华侨回国,25号华侨全部安全回国。
我们看着两张图片,左面的老奶奶多么的无助,右面我们自己的飞机把侨民接回来时,他们是多么的高兴,手里拿着国旗,祖国我回来了,我回家了,我终于安全了。
这张图片,是我们的外交官接我们会来的华侨的场面。
对这个事件,新闻媒体是这样报道的“从4月18日骚乱初起到25日凌晨同胞全部回国,按照中国政府的部署,从外交部到相关领事馆,从各级侨务部门到航空公司共同完成了一场空前的曲线救侨的行动,至此一场惊心动魄跨越五国的曲线救侨行动终于画上了一个圆满的句号。
包机撤侨的对象不仅是持有中国护照和特区护照的人,同学特别要注意下面的这句话,还包括持所罗门护照的华人,这在国际上的类似的撤侨事件中是不多见的。
这体现了祖国对华人华侨的关怀,只有祖国强大个人才有安全、尊严可言,只有祖国强大我们才有依靠,祖国才是我们真正的家,就像一首歌中唱的那样“我和我的祖国一刻也不能分离,无论我走到哪里都流出一首赞歌,我歌唱每一座山,我歌唱每一条河,它就像母亲一样和我细细的述说。
”华夏儿女遍布全球各地,只要他们认同自己的祖国,我们都要关心他们,尊重他们,在他们危难的时候、有困难的时候我们都要伸出援手,为他们排忧解难。
总之,不管我们走到哪里,祖国都是我们的家,祖国都在我们心中。
下面我们总结一下,祖国的大好河山是我们民族发展的载体,人民是国家的主人,文化是民族团结的凝聚力,所有这些都和祖国紧紧地联系在一起,所以我们说爱祖国不是抽象的,而是非常具体的,和具体的国家联系在一起,国家与我们每一个人又是息息相关的。
这就是我们为什么说爱国主义反映了个人对祖国的依存关系,我们每一个人的发展进步都和祖国的发展进步繁荣联系在一起,爱国就要心系国家的前途、命运,就要把国家和人民的利益放在首位。
为祖国的繁荣富强,为人民的解放和幸福贡献力量。
当中国渐渐崛起,一些人和大国别有用心的散步中国威胁论,在政治上利用人权问题做文章攻击中国,在国际贸易往来中设关设卡刁难我们,在中国的周边地区加强军事部署,妄图在军事上控制我们,对此我们必须要有清醒的认识和明确的态度。
无论在政治上还是在解决贸易争端上,我们都要维护祖国的主权和尊严,我们决不能做出有损国格,有损国家民族利益的事。
宪法说的非常清楚,保卫祖国的每一寸土地,绝不容许外敌入侵,这是我们义不容辞的责任,那么,当代大学生要以自己是一个中国人而感到自豪,并且在不同的领域中不懈的奋斗,努力拼搏,为国争光。
那么除了这个问题以外还有一个问题需要我们注意,爱国主义是历史的、集体的,在不同的历史时期、不同的文化背景下所产生的爱国主义的内涵是不同的。
爱国主义的丰富性和生命力正是通过他的历史性和具体性体现出来的。
比如,在我国新民主主义革命时期,爱国主义主要表现致力于推翻帝国主义、封建主义、官僚资本主义的统治,把黑暗的旧中国改造成光明的新中国。
在抗日战争时期,爱国主义就集中表现为抗日救国,在现阶段,爱国主义主要表现为献身于建设或保卫社会现代化事业,献身于促进祖国统一大业。
爱国主义是随着国家的产生而产生的,是随着未来的发展而发展的,未来的共产主义社会,国家消亡后爱国主义就失去了存在的条件和意义,在阶级社会中爱国主义具有阶级性,不同的阶级对待国家的感情既有一致的方面,也有差异的方面,甚至有对立的方面。
爱国主义是对整个民族大家庭的热爱,要以实际行动维护中华民族的大团结。
当外敌入侵,国家民族面临生死存亡的威胁的时候,中华民族大家庭总能团结起来一致对外。
爱国主义的这些特点要求我们以历史唯物主义的态度来对待历史发生过程中的爱国主义,将其放在历史发展的链条中,依据当时的历史条件进行评价。
我们要尊重历史,更不能苛求古人,既要充分肯定历史上的爱国人物的爱国情感、思想、行为,又要看到他们的爱国情感、思想、行为的历史局限性。
从爱国主义的丰富表现中升华出爱国主义的普遍情怀。
同学们,刚才我们讲过的是第一节中的第一部分,在第一部分中主要有两个内容,一是爱国主义的内涵,而是爱国主义的基本要求,它包括四个部分,爱祖国的大好河山、爱自己的骨肉同胞、爱祖国的灿烂文化,爱自己的国家。
二、中华民族的爱国传统
中华民族的爱国主义优良传统源远流长。
自古以来,爱国的思想和行为受到人民的褒奖和景仰。
中华民族由多民族融合而成,汉族与各少数民族共同为中华民族的繁荣发展做出了贡献,各民族中都涌现出了许多为国家和民族做出杰出贡献的仁人志士,他们的英雄业绩为历史所铭记。
爱国传统极为丰富,主要表现在以下几个方面:
1.热爱祖国、矢志不渝
中华民族历史上许许多多爱国志士,他们刻骨铭心的爱国之情,矢志不渝的报国之志,生死不移的爱国之行,感人肺腑,流播四海,代代相颂。
写满了中华民族的光辉史册。
诗人屈原《离骚》是著名的诗篇。
在离骚中屈原这样写到“伏清白以死直”。
屈原受小人所嫉,遭奸人所害,被楚王流放。
但在颠沛流离的流放生活中,仍念念不忘祖国和人民,在《离骚》中表现了“伏清白以死直”的坚决态度,并在理想破灭后投江自尽。
以死践行了自己的誓言,他那崇高的爱国主义精神,为后人所敬仰、所传颂。
2000多年过去了,不仅是中国人,许多亚洲的人民都非常敬佩屈原,在每年的端午节,他们都用各种各样的方式来纪念这位伟大的爱国诗人。
汉代的苏武,“苏武流胡节不辱,雪地又冰天,渴饮血,饿吞毡,牧羊北海边。
”——《苏武牧羊》苏武受汉朝命出使匈奴,无论匈奴怎样威逼利诱,可他绝不动摇,在北海牧羊十几年,表现了坚定的爱国气节。
陆游、文天祥、林则徐,他们胸怀热爱祖国之志,无论遇到什么样的艰难险阻,哪怕付出生命的代价,也绝不动摇,我们看到了这些震撼人心的诗句,每一句都寄托了这些爱国志士对祖国矢志不渝的热爱和一片赤诚之心。
2.天下兴亡、匹夫有责
以天下为己任,无论身居何位,都要心忧天下,关心国家的命运和民生的疾苦,自觉地把个人的前途与国家的兴衰联系起来,把爱国的思想付诸实际的行动。
天下兴亡、匹夫有责出自清初著名学者顾炎武,国家的兴衰每一个人都有责任,为国家的兴亡而战斗,具有强烈的号召力。
在近代史上,中国曾经多次遭到列强的侵略,中华民族不止一次的面临生死存亡的问题,每当这时,天下兴亡、匹夫有责的口号就激励中国人民奋起反抗帝国主义的侵略。
这句话也会使同学们很自然的想到另一个人和他的诗篇,范仲淹和他的《岳阳楼记》,范仲淹一生曾被贬三次,但是他却誓死而绝不放弃自己的信念,敢于直言相谏。
欧阳修对范仲淹的赞扬“公少有大节,于富贵贫贱、毁誉欢戚,不一动其心,而慨然有志于天下。
常自诵曰‘士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也’”。
这些爱国志士,无论他们处于什么样的环境中,都能心系国家、心忧天下,关心国家的命运和民生的疾苦,自己的思想情感却不能为个人的得失而动,环境的好坏而有所改变,自觉地将个人的命运与国家的兴衰联系在一起。
3.维护统一、反对分裂
中华民族是多民族的统一体,从历史上看,汉族也是以华夏族为中心,东夷、西戎、南满、北狄、匈奴、鲜卑、契丹等民族而形成的。
我们统一而多民族的国家经历了形成、发展的漫长历史过程,中华民族的形成也同样经历了长期的融合过程,各民族之间风俗、宗教、语言、文字各有不同,经济文化的发展水平也有很大差距,在中国历史上各民族人民共同创造了祖国悠久的历史、灿烂的文化,推动了社会的繁荣和发展。
民族的团结繁荣始终是个民族人民共同的心愿,维护民族团结统一始终是个民族最高利益和神圣职责。
尽管在中国历史上也曾发生过民族之间的战争和分裂的局面,但民族统一团结始终处于主流地位,是民心所向。
昭君出塞,使汉和匈奴和睦相处了半个世纪,汉在连年征战之后得以修养生息,匈奴也结束多年的内乱达到统一。
最著名的文成公主远嫁西藏,不仅使汉与地处边陲的藏族和睦相处,文成公主把汗悠久的文化和发达的科学技术带入西藏,促进了西藏经济、技术和、商业、以及佛教的发展。
至今我们去青藏高原旅游,我们还可以听到许多文成公主和松赞干布的爱情故事,故事中充满了个民族人民渴望民族交融、和睦相处的美好愿望。
4.同仇敌忾、抗御外辱
中华民族爱好和平与自己,但绝不容忍外来的侵略和压迫。
面对外来侵略,各民族人民总是团结一致,同仇敌忾,奋起抵抗。
表现出同敌人血战到底,誓死不当亡国奴的英雄气概。
甲午海战(视频)1894年,致远号管代邓世昌指挥军舰冲向日本吉野号海军指挥舰的壮烈场面。
邓世昌和全舰250名将士全部壮烈牺牲,谱写了一曲气壮山河的悲歌,表现了宁为玉碎、不为瓦全的大无畏的民族精神。
也正是在抵抗民族侵略,维护民族尊严的过程中,中华民族形成了坚持国家、民族利益至上,誓死不当亡国奴的民族品格,在抗击日本法西斯的过程中,中华儿女万众一心,共赴国难,表现出高尚的民族团结精神,誓死抗击侵略,保卫祖国,同敌人血战到底的英雄气概。
(历史视频)毛邓的反扫荡,甄家庄歼灭战。
在中国历史上,所有的侵略者都难逃失败的命运,日本法西斯也不例外。
中国人民是不屈的人民,英雄的人们在百折不挠的勇于依靠自己去战胜侵略者的民族英雄精神,一切侵略者都不会有好下场。
三、爱国主义的时代价值
(一)爱国主义是中华民族继往开来的精神支柱
在历史发展的过程中,中华民族表现了强大的生命力。
中华文明一脉相承的延续发展,成为人类文明史上的一道奇观。
这有着非常深刻的原因,其中不可置疑的是,千百年来深深融入到民族意识之中的爱国主义优良传统,成为鼓舞中华民族艰苦奋斗、继往开来的重要精神支柱。
爱国主义是我们动员和鼓舞人民团结奋斗的一面旗帜,是各族人民共同的精神支柱,它铸就了中华民族的坚强不屈的脊梁,爱国主义是我们的国家和民族自强不息,具有强大的凝聚力和生命力的根本所在。
有没有高昂的爱国主义精神,是衡量一个国家是不断进步发展,还是逐渐衰退落后的重要尺度。
(德)黑格尔曾说:
“只有黄河、长江流过的那个中华帝国,是世界上唯一持久的国家。
”这是黑格尔对世界历史上各个文明古国进行比较之后得出的结论。
自古以来,在地球上曾经出现过许多民族和国家,他们大都衰落了,而中华民族历经数千年,沧海桑田,而仍旧熠熠生辉彪炳中华史册,爱国主义起到了非常重要的作用,从过去到现在,在爱国主义精神的激励下我们的民族和国家自强不息,具有伟大的凝聚力和生命力。
在长期的历史发展过程中形成的爱国主义是民族精神的集中体现。
下面我们看陈嘉庚,“华侨旗帜,民族光辉”。
陈是一位伟大的爱国主义者,杰出的华侨领袖,他为祖国的革命和教育事业捐助了大量的钱财,自己却十分简朴,陈在海外创业成功,首先想到的不是自己怎样去享受,而是想怎样才能为贫穷落后的祖国做点什么。
他经常对着汪洋大海自言自语的说“于久客南洋心怀祖国,希图报效已非一日”,就是说他自己长期生活在国外,但心里面却一直装着自己的祖国,为祖国尽力的想法已经产生很久了。
1912陈从海外回到集美,建立了集美小学。
1919年又出资兴建了厦门大学。
全球经济危机的时候,陈的企业也受损,到了1931年他的资产只剩下一百多万,这时有人劝他停办教育或是缩小规模,可他却说学校要是停办将来要想恢复可就难了。
那我不成了学生和社会的罪人了吗?
1940年抗战时期他还组织南洋华侨回国战慰劳团,力访重庆延安等地,还发表了演讲,他盛赞中国共产党领导的陕甘宁边区的新意向,认为中国的希望在延安。
1941年太平洋战争爆发,日军南侵,陈为了防止落入日寇之手,他总在身边带有一粒氰化钾备用,并坦然自
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