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中国古建筑
中国古建筑
一、中国古代建筑的全然特点
1.建筑外形上的特点
具有屋顶,屋身和台基三部分。
2.建筑构造的特点
木构架构造(木构架:
屋顶和屋身部分的骨架)。
全然做法:
以立柱和横梁构成构架,四根柱子构成一间,一栋房子有几个间构成。
3.建筑群体构造的特点
组合原则:
以院子为中间,四面安排建筑物,每个建筑物的正面都面向院子,并在这一面设门窗。
范畴较大年夜的建筑由若干个院子构成。
有明显的中轴线,线上安排重要的建筑物,两侧的次要建筑多尴尬刁难称的安排。
4.建筑装潢及色彩的特点
装潢细部:
梁枋,斗拱,檩椽等构造构建经艺术加工发挥装潢感化。
色彩:
古代建筑中最明显特点之一。
宫殿寺院中黄色琉璃瓦顶,朱红色屋身,檐下暗影里用蓝绿色略加点金,在衬以白色石台基,轮廓光鲜华丽堂皇。
一样室庐顶用青灰色的砖墙瓦顶,或用粉墙瓦檐,木柱,梁枋门窗等多用黑色,褐色或本质木面。
彩画:
建筑装潢中的重要部分。
做在檐下及室市内的梁,枋,斗拱,天花及柱头上。
构图紧密结合构件本身的情势,色彩丰富。
明清时代常用的有和玺彩画,旋子彩画和苏式彩画。
藻井:
中国传统建筑中天花板上的一种装潢。
名为“藻井”,含有五行以水克火,预防火警之义。
一样都在寺院佛座上或宫殿的宝座上方。
是平顶的凹进部分,有方格形、六角形、八角形或圆形,上有雕刻或彩绘,常见的有“双龙戏珠”。
二、屋顶
中国古典建筑的外不雅特点极为明显,都由屋顶、屋身、台基三部分构成,史称“三段式”。
三段式之中以大年夜屋顶最为典范。
中国古代建筑,在形状上的明显特点是大年夜屋顶。
中国古代建筑的屋顶被称为中国建筑之冠冕,最明显的特点是屋顶的流畅的曲线和飞檐,最初的功能是为了快速渗出屋顶的积水,后来慢慢成长成等级的象征。
从汉代初得雏形至明清规格化,屋顶情势经历了漫长的演变过程,形成了完全的体系。
中国古代建筑造型优美,专门以屋顶造型最为凸起,重要有庑殿、歇山、悬山、硬山、攒尖、盝顶、卷棚顶等情势。
屋顶使建筑物显得稳重调和,同时还增加了建筑物飞动轻快的美感。
宫殿、房舍的顶部,是整座建筑物裸露最多、最为能干标处所,也是等级不雅念最强之处。
清朝把《工程做轨则例》中规定的27种房屋规格,纳入《大年夜清会典》,作为司法等级轨制固定下来。
屋顶按照式样等级次序由高到低为:
庑殿式,歇山式,攒尖式,悬山式,硬山式,盝顶,卷棚顶。
别的还有重檐和单檐之分,重檐顶等级高于单檐顶。
总的说来,屋顶的等级由高到低排序为:
重檐庑殿顶,重檐歇山顶,重檐攒尖顶,单檐庑殿顶,单檐歇山顶,单檐攒尖顶,悬山顶,硬山顶,四角攒尖顶,盝顶,卷棚顶。
1.重檐庑殿顶
这种顶式是清代所有殿顶中最高等级。
庑殿顶又叫四阿顶,屋檐向上微翘,四面坡略有凹形弧度,是“四出水”的五脊四坡式,又叫五脊殿。
这种殿顶构成的殿宇平面呈矩形,面宽大年夜于进深,前后两坡订交处是正脊,阁下两坡有四条垂脊,分别交于正脊的一端。
唐代往常,正脊短小,四面坡深,明代今后正脊加长。
重檐庑殿顶,是在庑殿顶之下,又有短檐,四角各有一条短垂脊,共九脊。
如故宫中的太和殿、长陵譡恩殿即此种殿顶。
2.重檐歇山顶
歇山顶亦叫九脊殿。
除正脊、垂脊外,还有四条戗脊(即四面斜坡的屋面上部转折成垂直的三角形墙面上的脊)。
屋面是悬山顶与庑殿顶的组合,上三分之二为悬山顶,下三分之一是庑殿顶。
正脊的前后两坡是整坡,阁下两坡是半坡。
重檐歇山顶的第二檐与庑殿顶的第二檐差不多相同。
整座建筑物造型华丽堂皇。
在等级上仅次于重檐庑殿顶。
如天安门、太和门、保和殿、乾清宫等均为此种情势。
3.单檐庑殿顶
其外形即重檐庑殿顶的上半部,是标准的五脊殿,四阿顶。
如故宫中配庑的主殿,如体仁阁,弘义阁等。
4.单檐歇山顶
其外形一如重檐歇山顶的上半部,屋面两坡五脊,一条正脊,四条垂脊,又称挑山顶。
配殿的大年夜部分是这种顶式,如故宫中的东、西六宫的殿宇等。
5.悬山顶
悬山顶是两坡出水(两坡伸出山墙之外)的殿顶,五脊二坡,又称挑山顶。
两侧的山墙凹进殿顶,使顶上的檩端伸出墙外,钉以搏风板,爱护檀头不受风雨的腐蚀。
此种殿顶用处许多,如故宫中神橱、神库中的房屋等。
6.硬山顶
硬山顶亦是五脊二坡的殿顶,屋面以中心横向正脊为界分前后两面坡,阁下两面山墙或与屋面平齐,或赶过屋面。
赶过的山墙称风火山墙,其重要感化是防止火警产生时,火势顺房舒展。
与悬山顶不合之处在于,两侧山墙从下到上把檩头全部封住,宫墙中两庑殿房以此顶为多。
7.攒尖顶
攒尖顶有多种情势,且易辨认。
不管什么情势,顶部都有一个集中点,即宝顶。
攒尖顶有四角、六角和圆形之分。
角式攒尖顶有与其角数雷同的垂脊,圆攒尖顶则由竹节瓦逐步收小,故无垂脊。
这种外形既易雨水的渗出,又有轻巧欲飞的美感。
故宫中和殿、天坛祈年殿属攒尖顶。
8.盝顶
盝顶亦分多角,但垂脊上端有横脊,横脊的数量与角数雷同。
各条横脊首尾相连,故亦称圈脊,如故宫御花圃及太庙中的井亭等于六角盝顶。
9.卷棚顶
卷棚顶的最明显的标记是没有外露的主脊,两坡出水的瓦陇一脉相通,屋面前坡于脊部呈弧形滚向后坡。
阁下两山墙可有悬山和硬山的不合。
此种建筑,园林中居多,颇具一种曲线所独有的阴柔之美。
故宫宫殿建筑群中,寺人、佣人等栖身的边房,多为此顶。
在中国古代遗留下来的建筑精品,除去上述单一造型的屋顶外。
还有由这些单体屋顶组合而成的复杂形体:
北京故宫、颐和园和被烧毁的圆明园差不多上以屋顶情势的主次分明、变更多样,来加强感染力的,专门令人赞扬不已的是故宫角楼屋顶的组合造型。
三、吻兽
殿宇屋顶的吻兽,是一种装潢性建筑构件,在封建社会中,构件的造型与安装地位,都被蒙上迷信色彩。
《唐会要》中记录,汉代的柏梁殿上已有“鱼虬尾似鸱”一类的器械,其感化有“避火”之意。
晋代之后的记录中,显现“鸱尾”一词。
中唐之后,“尾”字变成“吻”字,故又称为鸱吻,官式建筑殿宇屋顶上的正脊和垂脊上,各有不合外形和名称的吻兽,以其外形之大年夜小和数量之若干,代表殿宇等级之高低。
1.大年夜吻(正脊吻)
大年夜吻,即殿宇顶上正脊两端的吻兽,一样是龙头形,张大年夜口衔住脊端,故又称吞脊兽。
屋顶正脊,两个坡顶订交而产生正脊,订交处必定可不能十分严密,为了使屋顶两个面的瓦件订交就绪妥当,不致漏水,在脊的地位上就须要加砖瓦封口,成果是赶过屋面,有碍不雅瞻。
因此前人想到在这些赶过的脊上做出各类装潢,如动物、植物,以及后来形成的鸱吻,美不雅又有用。
那个鸱吻也是专门有讲究的,明清时它荣升为龙之九子之一,性格“好望好吞”。
好观望使他往屋顶上爬,好吞噬使他张口咬着屋脊,工匠一剑就把他紧紧钉在屋顶,一旦打雷着火,可喷水。
今朝我国最大年夜的吞脊兽,在故宫太和殿的殿顶上。
太和殿的大年夜吻,由13块琉璃件构成,总高34米,重43吨,是我国明清时代宫殿正脊吻的典范作品。
2.垂脊吻
殿宇顶上除正脊外,还有垂脊。
垂脊上的吻兽名称较多,除叫垂脊吻外,还叫屋脊走兽,檐角走兽,仙人走兽等。
檐角最前面的一个叫“骑凤仙人”,也叫“仙人骑鸡”。
它的感化是固定垂脊下端第一块瓦件。
在未形成“仙人骑鸡”这一造型之前,是用一个大年夜长钉来固定的。
传奇齐国国君在一次作战中掉败,来到一条大年夜河岸边,走头无路,后边追兵就要到了,危机之中,突然,一只大年夜鸟飞到面前,他匆忙骑上大年夜鸟,度过大年夜河,逢凶化吉。
前人把它放在建筑脊端,也表示骑凤翱翔,逢凶化吉。
从“仙人骑鸡”向后上方分列着若干小兽,均称垂脊兽,跟着殿宇等级的不合而数量不一。
最高等级的殿宇,如太和殿,垂脊兽的数量最多,有11个。
房屋等级的不合决定了垂脊兽的数量,殿宇降级,垂脊兽的数量也随之削减。
如乾清宫9个,坤宁宫7个,器械六宫的殿顶上大年夜部是5个。
每个垂脊兽都有本身的名称和含意。
园林建筑对规格的要求就不象皇宫那么严格,颐和园里最高等的屋顶是排云殿,既是琉璃屋顶,又是全园垂脊兽数量最多的大年夜殿,但也只有七个垂脊兽,分别是龙、凤、狮子、海马、天马、押鱼、狻猊;四大年夜部洲部分建筑是庑殿式屋顶,但只有五个垂脊兽,分别为龙、凤、狮子、海马、天马;德和园大年夜戏楼屋脊上虽有七只小兽,但却无仙人引路。
颐和园内布瓦屋顶上垂脊兽的次序与琉璃瓦屋顶有所不合,第一个是狮子,又叫抱头狮,以下为龙、凤、海马、天马等;还有些建筑垂脊兽次序分列纷乱,可见清晚期重建颐和园时皇宫的人力、物力、财力都有所欠缺,规矩也不象前朝那么森严,亦或内务府有偷工减料之嫌。
垂脊兽早年面向后上方依次分列的次序是:
①龙:
古代传奇中的一种奇异动物,有鳞有须有爪,能兴云作雨,在封建社会被看作是皇帝的象征。
②凤:
古代传奇中的鸟王,雄的叫凤,雌的叫凰,通称凤。
是封建时代吉瑞的象征,亦是皇后的代称。
③狮:
古代人们认为它是兽中之王,是威武的象征。
④天马:
意为神马。
汉朝时,对来自西域良马的统称。
⑤海马:
亦叫落龙子,海龙科动物,可入中药。
天马和海马象征着皇家的威德可通天入海。
⑥狻猊:
古代传奇中能食豺狼的猛兽,亦是威武百兽率从之意。
⑦押鱼
:
海中异兽,亦可兴云作雨。
⑧獬豸:
传奇中能辨别长短曲直的一种独角猛兽。
是皇帝“正大年夜光亮”、“清平公平”的象征。
⑨斗牛:
亦叫蚪牛,是古代传奇中的一种龙,即虬、螭之类。
虬有独角,螭无角。
⑩行什
:
一种带同党猴面孔的人像,是压尾兽。
因排行第十,故名行什。
垂脊兽的递减从后面的“行什”开端。
把这些小兽依次分列在高高的檐角处,象征着消灾灭祸,逢凶化吉,还含有剪除险恶、主持公平之意。
前人把建筑装潢上这些走兽,使古建筑加倍宏伟壮不雅,华丽堂皇,充斥艺术魅力。
四、彩画
彩画是我国古典建筑弗成缺乏的一个构成部分。
它同样具有悠长的汗青,形成了一种特有的建筑装潢艺术。
1.檩枋部位名称
枋心:
檩枋中间,可随檩枋本身的长短而增减,但其长度以不阻碍谐调感为宜。
找头:
是指檩端至枋心的中心部位,由找头本身、皮条线、盒子、箍优等部分构成。
如檩枋较长,找头部分可延长,皮条线沿边用双线,加箍头、盒子等。
箍头:
是檩枋尽端处的彩画线。
盒子:
是找头部分的一段小空间。
皮条线:
是五大年夜线之一,亦是构成找头的一个部分。
2.种类和等级
①和玺彩画
和玺彩画是彩画等级中的最高等,用于宫殿、坛庙等大年夜建筑物的主殿。
重要线条全部沥粉贴金。
金线一侧衬白粉或加晕。
用青、绿、红三种底色衬托金色,看起来专门华贵。
和玺彩画分为数级,重点有:
金龙和玺:
整组图案用各类姿势的龙为重要内容。
枋心是二龙戏珠,找头中青地画升龙(龙头向上),绿地画降龙(龙头向下)。
盒子中画坐龙。
假如找头较长,可画双龙。
除龙之外,再衬以云气、火焰等图案,具有强烈的神威氛围。
龙凤和玺:
其级别低于金龙和玺,枋心、找头、盒子等重要部位由龙凤二种图案构成。
一样是青地画龙,绿地画凤。
图案中亦有双龙或双凤。
龙凤和玺中有“龙凤呈祥”、“双凤昭富”等名称。
龙草和玺:
其级别低于龙凤和玺,重要由龙和大年夜草构图构成。
绿地画龙,红地画草。
②旋子彩画
在等级前次于和玺彩画,在构图上有明显差别,但也能够依照不合要求做得专门华贵或专门素雅。
这种彩画用处广,一样官衙、寺院、牌坊和园林中都采取。
旋花:
是构成旋子彩画的重要图案,在找头内用旋涡状的几何图形构成一组圆形的斑纹图案。
旋眼:
旋花的中间。
旋瓣:
旋子花圈由三层构成,最外一层为一路瓣,依次是二路和三路瓣,一样找头内,由一个整圆的旋子图案和二个半圆旋子构成一个单位图案,俗称:
“一整两破”。
头部位经常显现的图案:
找头部位大年夜于“一整两破”的面积时采取“一整两破加金道冠”和“一整两破加两道”等情势。
找头部位小于“一整两破”单位图案时,采取“喜重逢”即整旋花与半旋花,公用一路瓣。
“勾丝咬”,即只用一路瓣构成图案。
“四分之一旋子”,即只用两个半旋花的一半。
旋子彩画中的等级:
金琢墨石碾玉:
这种是旋子彩画中的最高等,各大年夜线及各路瓣都沥粉贴金,相当华贵。
烟琢墨石碾玉:
是次一级旋子彩画,图案中“五大年夜线”贴金,各路瓣用墨线。
旋子彩画中的等级,全然上以用金量的若干为依照。
其等级依次为金线大年夜点金,墨线大年夜点金,金线小点金,墨线小点金,雅伍墨,雄黄玉等。
③苏式彩画
苏式彩画是另一种风格的彩画,多用于园林和室庐。
比来润饰复古的琉璃厂街道的铺面,多用这种彩画。
苏式彩画除了有爽朗爽朗的图案外,“包袱”内还有人物、故事、山川等。
颐和园中的长廊,能够说是苏式彩画的展览画廊。
典范的苏式彩画是将檩枋联在一路,画成半圆形的“包袱”,内层“烟云”,外层“托子”。
苏式彩画中的等级:
金琢墨苏画:
这是苏式彩画中最华丽的一种,用金量大年夜,包袱内的画面专门精细。
金线苏画:
这是一种常用的苏式彩画,重要线条用贴金法。
其他还有海漫苏画等。
这些苏画内均无大年夜型包袱,花型、图案等也较简单。
④其他
古典建筑的情势多种多样,部位专门多,凡外露部位的木构造,大年夜都有彩画装潢。
因此形成了不合情势和风格的彩画,如斗拱、天花、角梁、金瓶、椽优等。
五、花窗
门窗在中国建筑装潢文化史上也包蕴着博大年夜精深的文化意味。
在前人眼里,门窗有如天人之际的一道帷幕。
中国古代专门是明清时代的花窗花板,集富贵之相,儒雅之风于一身,既具有丰富的文化内涵,又雕工精细,给人以专门高的视觉享受,还有必定的收藏价值和高度的装潢有用性。
从中国建筑史的角度看,建筑艺术成长的核心确实是木构件的比例、曲率、组合方法等艺术的演变。
构造艺术的成熟,使中国古代工匠最具空间表示力地完成了门窗的构造和组合方法。
中国古代门窗的文化内涵是由门窗纹饰与图案表示的,门窗的装潢也表现了房屋主人(官员、商人与文人)迥异的审美乐趣、身份地位和财宝象征。
古代门窗一样用上好的楠木、柏木雕成,历经上百年一点都不变形,经由长年应用反而浸润得加倍油亮。
在雕刻手段上也颇为繁复,门、窗、隔断每个部件都饰以不合的图案,最为典范的是吉语类的福(蝙蝠)、禄(梅花鹿)、寿(麒麟)、喜(喜鹊),牡丹、兰花等正宗传统的汉族雕刻图案。
有的人家在花窗上还贴有薄薄一层金箔以显示富贵,这些金箔历经百年现在仍清晰可见。
读书人家的门板等处雕有诗词书画,信佛的人家门板上刻有云锣伞盖、弥勒佛等佛教图案,从门板上就能够大年夜致确信出这家人的出身、爱好。
花窗花板按照木质能够分为楠木、樟木、柏木、黄杨、龙眼木、红木等,依照木质有不合的雕刻手段和表示情势,比如圆雕、浮雕、线雕、透雕等。
古代门窗木雕大年夜致有三派:
第一是东洋木雕,雕刻得比较浅,比较过细;第二是安徽徽派,雕刻由深到浅;再有一种确实是福建永春,一样以人物、情节见长,让人看了专门舒服。
花板大年夜都来自门、窗、桌、床、椅、屏等。
门窗纹饰及图案有以下分类:
1.几何图案
凡用各类直线,曲线以及圆形、三角形、方形、菱形、梯形等等,构陈规矩或者不规矩的几何纹样做装潢的图案,统称几何图案。
门窗上的几何图案是最重要的装潢手段,它包含各类变体以及多种组合情势。
几何图案中最纯确实有四方、六方、三角等情势,亦有星光、风车等文学含义的情势,还有拐弯处圆润处理的俗称一根藤、扯赓续的寄意,吉祥的情势,再加上多种几何情势的组合,比如外方内圆,大年夜面积的冰裂纹等。
几何图案作为装潢主体的长处是,规律性强,因而富于节拍韵律。
大年夜面积整洁整洁的装潢,视觉冲击强烈。
专门窗扇、隔扇单片数量多时,后果专门明显。
几何图案属抽象图案,因此文学寄意不那么直截了当,比较费解。
2.树木花草
树木花草是古代吉祥图案中经常用的,前人付与植物文学生命,重视各类植物内涵的品德,加以倡扬。
比如“梅兰竹菊”四正人,“松竹梅”岁寒三友等等。
在那个地点,植物的个性美满是社会道德规范的具体写照。
在明清门窗中,显现了大年夜量植物图案。
3.动物图案
在绘画中,凡禽鸟统称翎毛,凡兽统称走兽。
那个地点所指动物图案还包含龙凤麒麟等神兽,鱼龟蛙及虫豸等等。
龙是中国人几千年制造出的神兽,代表着皇权登峰造极的权力。
龙的外不雅就集各类动物之长,鳄头、鹿角、蟒身、鹰爪,鱼鳞、虾眼,龙能够或许腾云跨风,移山倒海、上天入地、往来交往无踪。
历朝历代,各类动物上对龙的描述,专门在皇家建筑上应用不厌其烦。
至于平易近间建筑门窗偶见龙纹,也在表示庶平易近对龙的崇奉。
凤凰、麒麟等瑞兽图案显现的缘故也与龙纹雷同。
其他兽类,大年夜致可分为家禽与野兽。
凡家养动物,如马牛羊等,代表着物阜平易近丰的年代;凡野爽朗物,如虎蛇猴等,依附着美好欲望。
生肖文化是中国古代独有的一种计年文化,中国人传统的十二生肖在门窗纹饰中时有表示。
至于家禽野鸟,或取其吉,或纳其祥,万变未离其宗。
4.山川风景
寄情山川,是中国历代文人的一种嗜癖。
生活充裕,政治掉意,均可在山川之间找到依附。
或远山近水,或一水两山,典范的明清山川画的构造,在门窗浮雕板上均可寻到踪迹。
应用山川作为门窗装潢的绝对少数,缘故是山川画为文人较高层次的寻求,而常人则认为过雅而不悦其目,故而弃之。
5.人物仙人
人物指汗青上确有其人,代代相传;仙人指宗教,神话制造的人物,妇孺皆知,但亦有无名无姓的庶平易近,如渔樵耕读,只是庶平易近生活的真实写照。
门窗在花板、中间盘等重要部分,经常深雕人物。
这些人物题材中大年夜致分为汗青人物,如孔子、老子、苏东坡、李白等;文学人物,如《三国演义》中的刘、关、张等;仙人人物,如弥勒、八仙等;还有吉祥人物,如寿星、财神等,这部分人物显现频率最高,是封建社会整体社会心态的最直截了当反应。
6.故事戏曲
不管有文字记录也好,照样庶平易近口传传播也好,故事的生命力极强,专门元代戏曲杂剧的鼓起,使故工作节变得易记并长久不衰。
明万历今后带有插图版刻的话本小说的普及,对此起了火上浇油的感化。
当时的话本小说插图以及戏曲、酒牌、墨谱等,均出自安徽新安派、江苏金陵派、福建建安派和浙江武林派,尤以新安版刻为最。
对这些故事,亦可分为四个部分:
一、汗青事宜,如桃园结义、岳母刺字等;二、诬捏故事,如游园惊梦、打渔杀家等;三、平易近间传奇,如二十四孝、风尘三侠等;四、神怪题材,如钟馗捉鬼、嫦娥奔月等。
个中戏曲和故事是庶平易近最为爱好的,在漫长的封建社会中,这是他们赖以生计的精力支柱。
7.博古杂宝
博古能够说明为博学好古,汗青的过程中留下的财宝是文化。
历朝历代生活在充裕今后,都对祖先的汗青遗存感爱好。
最典范的是北宋、晚明、乾隆三个时代。
专门清乾隆盛世,当局的倡导,使好古成为全国的癖好,庶平易近无不以古为荣。
博古图案大年夜同小异,只是因小我爱好不合,侧重点不一样罢了。
青铜、古玉、陶瓷、象玉、犀角等,差不多上博古题材。
别的,七珍八宝九章,八吉祥、暗八仙等等,这些都属博古杂宝题材,在门窗装潢题材中,雅而不俗,平易近民。
8.其他题材
古代门窗装潢题材多而杂,除以上几类,仍有专门多题材归属不易。
比如,文字装潢,中国字是象形文字,仅文字自身确实是艺术。
千百年来形成的书法艺术,书体真草隶篆,各具风度。
用文字作为装潢手段,除外型专门,内容也极重要,比如,福禄寿喜,重在吉祥;又如,朱子家训,重在守则;还有确实是变形美化的字体,如团寿等,其他题材还有八卦,太极,方胜,五蝠捧寿,吉庆有余等,不堪列举。
实际上,古代门窗的装潢题材专门少单一显现,大年夜部分是多种题材组合,在山川中有人物,在花草中有动物,人与动物,天然调和;再有确实是故事戏曲与人物仙人经常交错在一路,弗成瓜分。
六、台基
一称基座。
系赶过地面的建筑物底座。
用以承托建筑物,并使其防潮、防腐,同时可补偿中国古建筑单体建筑不甚高大年夜宏伟的欠缺。
大年夜致有四种。
1.通俗台基
用素上或灰土或碎砖三合土夯筑而成,约高一尺,常用于小式建筑。
2.较高等台基
较通俗台基高,常在台基上边建汉白玉雕栏,用于大年夜式建筑或宫殿建筑中的次要建筑。
3.更高等台基
即须弥座,别名金刚座。
“须弥”是古印度神话中的山名,相传位于世界中间,系宇宙间最高的山,日月星辰出没其间,三界诸天也依傍它层层建立。
须弥座用作佛像或神龛的台基,用以显示佛的崇高庞大年夜。
中国古建筑采取须弥座表示建筑的级别。
一样用砖或石砌成,上有凹凸线脚和纹饰,台上建有汉白玉雕栏,常用于宫殿和有名寺院中的重要殿堂建筑。
4.最高等台基
由几个须弥座相叠而成,从而使建筑物显得更为宏伟高大年夜,常用于最高等建筑,如故宫三大年夜殿和山东曲阜孔庙大年夜成殿,即耸立在最高等台基上。
七、名词说明
进深:
院子、房间等由门口向屋里延长的深度。
开间:
柱间的距离。
柱:
是中国建筑的承重部分。
可按外形分为直柱和梭柱,截面多为圆形。
同时按不合的地点地位有不合名称:
在房屋最外围的称为外檐柱,在外檐柱内的称为屋内柱或金柱,在转角位的称为角柱,等等。
梁架:
中国传统木构造建筑中的一种骨架。
一样在柱间上部用梁和矮柱重迭装成,用以支撑屋顶檩条。
枋:
较小于梁的辅材。
雀替:
中国传统建筑中枋与柱订交处的托座。
从柱头部分挑出承托其上之枋,借以削减枋的净跨度,并起加固构架和装潢的感化。
额:
即“额扁”。
多木制、髹漆,上有题额。
有门额和横额等多种情势。
斗栱:
是由“斗”形方块及“栱”形横木组合而成的建筑构件,一组斗栱又可与另一组斗栱组合,层层迭迭,形成宏大年夜的建筑构架。
其功能是可将屋顶的重量平均分散在柱上,也可用来挑出屋顶的屋檐,使屋顶线条成曲线,减轻繁重感,也有利排雨。
榫卯:
即榫头和卯眼。
前者指竹、木、石制器物或构件上应用凹凸方法相接处凸出的部分;后者指器物的零件或部件应用凹凸方法相连接的处所的凹进部分。
屋脊:
屋顶两坡面订交隆起之处,一样用瓦条和砖垒砌而成。
最初是一种防漏方法,后演变成优美的曲线轮廓和爽朗的屋顶装潢。
位于房屋前后两坡接缝部分的屋脊称正脊,自正脊端向下垂至檐部的屋脊叫垂脊,其余还有戗脊、角脊、岔脊等。
屋檐:
中国古代木构建筑的屋顶都有挑出的屋檐,目标是爱护檐口下的木构架及夯土墙少受雨淋。
瓦件:
大年夜屋顶上的瓦件分成三类:
屋面瓦件、屋脊瓦件和吻兽。
屋面瓦件包含板瓦、筒瓦、勾头瓦、滴水瓦、帽钉。
屋脊瓦件包含正、垂、戗脊上的瓦件和装潢。
吻兽包含正吻、垂兽、戗兽、仙人走兽、套兽。
藻井:
是古建筑高等室内顶棚装修艺术的一种,装潢性专门强,一样置于宫殿、寺院、佛堂等较重要建筑室内里心肠位上方。
藻井比殿内一样天花要高,其构造变更无穷,层层上升,形如井状。
平日雕镂精细,并施以绚丽彩画。
门:
用以沟通表里空间的进出口。
有的门仅有门洞,用于车马通行;有的则设门扇,用以阻隔表里。
窗:
是建筑物在墙壁上用于通风、采光和不雅望的举措措施。
中国古代在建筑上设窗的来源较早,在西周铜器和战国木椁上,已有带方格和斜方格的窗,在出土的汉代冥器和陶楼上也有花格篦子窗。
回廊:
廊是古建筑屋檐下的过道或自力有顶的通道。
回廊是廊的一种情势,曲折而回环的走廊,常见于园林建筑中的殿宇、厅堂等建筑群主体部分的四周,以围绕的廊构成围合的天井。
雕栏:
指设置于楼阁殿亭等建筑物台基、踏道、平座楼梯边沿或两侧带有扶手的围护构造;竖木为栏,横木为杆。
宋代建筑的雕栏名北里。
墙壁:
在中国古建筑中,墙壁一样不承重,只起爱护感化;房屋重量是依附柱子支撑的,
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