弟子规 拼音校正版及译文.docx
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弟子规拼音校正版及译文
dì弟zǐ子guī规
【zǒng总xù叙】
dì弟zǐ子guī规shèng圣rén人xùn训shǒu首xiào孝tì弟cì次jǐn谨xìn信
fàn泛ài爱zhòng众ér而qīn亲rén仁yǒu有yú余lì力zé则xué学wén文
【rù入zé则xiào孝】
fù父mǔ母hū呼yìng应wù勿huǎn缓fù父mǔ母mìng命háng行wù勿lǎn懒
fù父mǔ母jiào教xū须jìng敬tīng听fù父mǔ母zé责xū须shùn顺chéng承
dōng冬zé则wēn温xià夏zé则qìng凊chén晨zé则xǐng省hūn昏zé则dìng定
chū出bì必gù告fǎn反bì必miàn面jū居yǒu有cháng常yè业wú无biàn变
shì事suī虽xiǎo小wù勿shàn擅wéi为gǒu苟shàn擅wéi为zǐ子dào道kuī亏
wù物suī虽xiǎo小wù勿sī私cáng藏gǒu苟sī私cáng藏qīn亲xīn心shāng伤
qīn亲suǒ所hào好lì力wéi为jù具qīn亲suǒ所wù恶jǐn谨wéi为qù去
shēn身yǒu有shāng伤yí贻qīn亲yōu忧dé德yǒu有shāng伤yí贻qīn亲xiū羞
qīn亲ài爱wǒ我xiào孝hé何nán难qīn亲zēng憎wǒ我xiào孝fāng方xián贤
qīn亲yǒu有guò过jiàn谏shǐ使gēng更yí怡wú吾sè色róu柔wú吾shēng声
jiàn谏bú不rù入yuè悦fù复jiàn谏hào号qì泣suí随tà挞wú无yuàn怨
qīn亲yǒu有jí疾yào药xiān先cháng尝zhòu昼yè夜shì侍bù不lí离chuáng床
sàng丧sān三nián年cháng常bēi悲yè咽jū居chù处biàn变jiǔ酒ròu肉jué绝
sàng丧jìn尽lǐ礼jì祭jìn尽chéng诚shì事sǐ死zhě者rú如shì事shēng生
【chū出zé则tì弟】
xiōng兄dào道yǒu友dì弟dào道gōng恭xiōng兄dì弟mù睦xiào孝zài在zhōng中
cái财wù物qīng轻yuàn怨hé何shēng生yán言yǔ语rěn忍fèn忿zì自mǐn泯
huò或yǐn饮shí食huò或zuò坐zǒu走zhǎng长zhě者xiān先yòu幼zhě者hòu后
zhǎng长hū呼rén人jí即dài代jiào叫rén人bù不zài在jǐ己jí即dào到
chēng称zūn尊zhǎng长wù勿hū呼míng名duì对zūn尊zhǎng长wù勿xiàn见néng能
lù路yù遇zhǎng长jí疾qū趋yī揖zhǎng长wú无yán言tuì退gōng恭lì立
qí骑xià下mǎ马chéng乘xià下jū车guò过yóu犹dài待bǎi百bù步yú余
zhǎng长zhě者lì立yòu幼wù勿zuò坐zhǎng长zhě者zuò坐mìng命nǎi乃zuò坐
zūn尊zhǎng长qián前shēng声yào要dī低dī低bù不wén闻què却fēi非yí宜
jìn进bì必qū趋tuì退bì必chí迟wèn问qǐ起duì对shì视wù勿yí移
shì事zhū诸fù父rú如shì事fù父shì事zhū诸xiōng兄rú如shì事xiōng兄
【jǐn谨】
zháo朝qǐ起zǎo早yè夜mián眠chí迟lǎo老yì易zhì至xī惜cǐ此shí时
chén晨bì必guàn盥jiān兼shù漱kǒu口biàn便nǐao溺huí回zhé辄jìng净shǒu手
guàn冠bì必zhèng正niǔ纽bì必jié结wà袜yǔ与lǚ履jù俱jǐn紧qiē切
zhì置guàn冠fú服yǒu有dìng定wèi位wù勿luàn乱dùn顿zhì致wū污huì秽
yī衣guì贵jié洁bù不guì贵huá华shàng上xún循fèn分xià下chèn称jiā家
duì对yǐn饮shí食wù勿jiǎn拣zé择shí食shì适kě可wù勿guò过zé则
nián年fāng方shào少wù勿yǐn饮jiǔ酒yǐn饮jiǔ酒zuì醉zuì最wéi为chǒu丑
bù步cóng从róng容lì立duān端zhèng正yī揖shēn深yuán圆bài拜gōng恭jìng敬
wù勿jiàn践yù阈wù勿bǒ跛yǐ倚wù勿jī箕jù踞wù勿yáo摇bì髀
huǎn缓jiē揭lián帘wù勿yǒu有shēng声kuān宽zhuǎn转wān弯wù勿chù触léng棱
zhí执xū虚qì器rú如zhí执yíng盈rù入xū虚shì室rú如yǒu有rén人
shì事wù勿máng忙máng忙duō多cuò错wù勿wèi畏nán难wù勿qīng轻lüè略
dòu斗nào闹chǎng场jué绝wù勿jìn近xié邪pì僻shì事jué绝wù勿wèn问
jiāng将rù入mén门wèn问shú孰cún存jiāng将shàng上táng堂shēng声bì必yáng扬
rén人wèn问shuí谁duì对yǐ以míng名wú吾yǔ与wǒ我bù不fēn分míng明
yòng用rén人wù物xū须míng明qiú求tǎng倘bù不wèn问jí即wéi为tōu偷
jiè借rén人wù物jí及shí时hái还hòu后yǒu有jí急jiè借bù不nán难
【xìn信】
fán凡chū出yán言xìn信wéi为xiān先zhà诈yǔ与wàng妄xī奚kě可yān焉
huà话shuō说duō多bù不rú如shǎo少wéi惟qí其shì是wù勿nìng佞qiǎo巧
jiān奸qiǎo巧yǔ语huì秽wū污cí词shì市jǐng井qì气qiē切jiè戒zhī之
jiàn见wèi未zhēn真wù勿qīng轻yán言zhī知wèi未dì的wù勿qīng轻chuán传
shì事fēi非yí宜wù勿qīng轻nuò诺gǒu苟qīng轻nuò诺jìn进tuì退cuò错
fán凡dào道zì字zhòng重qiě且shū舒wù勿jí急jí疾wù勿mó模hū糊
bǐ彼shuō说cháng长cǐ此shuō说duǎn短bù不guān关jǐ己mò莫xián闲guǎn管
jiàn见rén人shàn善jí即sī思qí齐zòng纵qù去yuǎn远yǐ以jiàn渐jī跻
jiàn见rén人è恶jí即nèi内xǐng省yǒu有zé则gǎi改wú无jiā加jǐng警
wéi唯dé德xué学wéi唯cái才yì艺bù不rú如rén人dāng当zì自lì砺
ruò若yī衣fú服ruò若yǐn饮shí食bù不rú如rén人wù勿shēng生qī戚
wén闻guò过nù怒wén闻yù誉lè乐sǔn损yǒu友lái来yì益yǒu友què却
wén闻yù誉kǒng恐wén闻guò过xīn欣zhí直liàng谅shì士jiàn渐xiāng相qīn亲
wú无xīn心fēi非míng名wéi为cuò错yǒu有xīn心fēi非míng名wéi为è恶
guò过néng能gǎi改guī归yú于wú无tǎng倘yǎn掩shì饰zēng增yì一gū辜
【fàn泛ài爱zhòng众】
fán凡shì是rén人jiē皆xū须ài爱tiān天tóng同fù覆dì地tóng同zài载
xìng行gāo高zhě者míng名zì自gāo高rén人suǒ所zhòng重fēi非mào貌gāo高
cái才dà大zhě者wàng望zì自dà大rén人suǒ所fú服fēi非yán言dà大
jǐ己yǒu有néng能wù勿zì自sī私rén人suǒ所néng能wù勿qīng轻zī訾
wù勿chǎn谄fù富wù勿jiāo骄pín贫wù勿yàn厌gù故wù勿xǐ喜xīn新
rén人bù不xián闲wù勿shì事jiǎo搅rén人bù不ān安wù勿huà话rǎo扰
rén人yǒu有duǎn短qiè切mò莫jiē揭rén人yǒu有sī私qiè切mò莫shuō说
dào道rén人shàn善jí即shì是shàn善rén人zhī知zhī之yù愈sī思miǎn勉
yáng扬rén人è恶jí即shì是è恶jí疾zhī之shèn甚huò祸qiě且zuò作
shàn善xiāng相quàn劝dé德jiē皆jiàn建guò过bù不guī规dào道liǎng两kuī亏
fán凡qǔ取yǔ与guì贵fēn分xiǎo晓yǔ与yí宜duō多qǔ取yí宜shǎo少
jiāng将jiā加rén人xiān先wèn问jǐ己jǐ己bù不yù欲jí即sù速yǐ已
ēn恩yù欲bào报yuàn怨yù欲wàng忘bào抱yuàn怨duǎn短bào报ēn恩cháng长
dài待bì婢pú仆shēn身guì贵duān端suī虽guì贵duān端cí慈ér而kuān宽
shì势fú服rén人xīn心bù不rán然lǐ理fú服rén人fāng方wú无yán言
【qīn亲rén仁】
tóng同shì是rén人lèi类bù不qí齐liú流sú俗zhòng众rén仁zhě者xī希
guǒ果rén仁zhě者rén人duō多wèi畏yán言bú不huì讳sè色bú不mèi媚
néng能qīn亲rén仁wú无xiàn限hǎo好dé德rì日jìn进guò过rì日shǎo少
bù不qīn亲rén仁wú无xiàn限hài害xiǎo小rén人jìn进bǎi百shì事huài坏
【yú余lì力xué学wén文】
bù不lì力xíng行dàn但xué学wén文zhǎng长fú浮huá华chéng成hé何rén人
dàn但lì力xíng行bù不xué学wén文rèn任jǐ己jiàn见mèi昧lǐ理zhēn真
dú读shū书fǎ法yǒu有sān三dào到xīn心yǎn眼kǒu口xìn信jiē皆yào要
fāng方dú读cǐ此wù勿mù慕bǐ彼cǐ此wèi未zhōng终bǐ彼wù勿qǐ起
kuān宽wéi为xiàn限jǐn紧yòng用gōng功gōng工fu夫dào到zhì滞sè塞tōng通
xīn心yǒu有yí疑suí随zhá札jì记jiù就rén人wèn问qiú求què确yì义
fáng房shì室qīng清qiáng墙bì壁jìng净jí几àn案jié洁bǐ笔yàn砚zhèng正
mò墨mó磨piān偏xīn心bù不duān端zì字bú不jìng敬xīn心xiān先bìng病
liè列diǎn典jí籍yǒu有dìng定chù处dú读kàn看bì毕hái还yuán原chù处
suī虽yǒu有jí急juǎn卷shù束qí齐yǒu有quē缺huài坏jiù就bǔ补zhī之
fēi非shèng圣shū书bǐng屏wù勿shì视bì敝cōng聪míng明huài坏xīn心zhì志
wù勿zì自bào暴wù勿zì自qì弃shèng圣yǔ与xián贤kě可xún驯zhì致
部分读音注释
◇「首孝弟次谨信」:
「弟」读音tì,通「悌」;
◇「出必告反必面」:
「告」读音ɡù为古音,今音ɡào;
◇「对尊长勿见能」:
「见」读音xiàn,通「现」;
◇「骑下马乘下车」:
「车」读音jū为古音,今音chē;
◇「老易至惜此时」:
「惜」读音xī,另有读音xí;
◇「便溺回辄净手」:
「溺」读音niào,通「尿」,指小便;
◇「上循分下称家」:
「分」读音fèn,指身份;「称」读音chèn,意为相称;
◇「勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀」:
「阈」读音yù第四声,意为门槛;「跛倚」读音bǒyǐ,「跛」是指一只脚斜站着;「跛倚」是指身子歪曲斜倚;「箕踞」读音jījù,是指坐着时双脚展开像簸箕或是虎踞的样子;「摇髀」,是指抖腿或摇臀,「髀」读音bì,指大腿;
◇「人问谁对以名」:
「谁」读音shuí,另有读音shéi;
◇「知未的勿轻传」:
「的」读音dì第四声,意为真实、确实;
◇「勿急疾勿模糊」:
「糊」hū,另有读音hú、hu;
◇「纵去远以渐跻」:
「跻」读音jī,意为上升;
◇「行高者名自高」:
「行」读音为xìnɡ第四声,意为德行;
◇「人所能勿轻訾」:
「訾」读音为zī第一声,意为口毁;
◇「非圣书屏勿视」:
「屏」读音bǐnɡ,通「摒」,意为放弃,除去;
◇「圣与贤可驯致」:
「驯」读音xún第二声,意为逐渐。
《弟子规》全文易解
总叙
概述:
《弟子规》原名《训蒙文》,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。
其内容采用《论语·学而篇》第六条“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”及朱熹《小学》中的文义,以三字一句,两句一韵编纂而成。
这个《小学》是《三字经》中“唯学者,必有初,小学终,至四书”的《小学》,专门教导做人做事,洒扫应对,进退之礼和做人首要以“孝”为本。
但这本书距离我们有数百年,内容当中有些用词与现在社会状况差距较大,所以清朝李毓秀重新以《小学》中的重点为基础,编写出《训蒙文》,具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学等应有的礼仪与规范,特别讲求家庭教育与生活教育。
后经清朝贾存仁修订改编,编成1080个字的《弟子规》,是启蒙养正、教育子弟“敦伦尽分、闲邪存诚”,养成忠厚家风的最佳读物。
入则孝
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
父母教 须敬听 父母责 须顺承
白话:
父母呼唤,应及时回答,不要慢吞吞的很久才应答;父母有事交代,要立刻动身去做,不可拖延或推辞偷懒。
父母教导我们做人处事的道理,是为了我们好,应该恭敬的聆听。
做错了事,父母责备教诫时,应当虚心接受,不可强词夺理,使父母亲生气、伤心。
(君子闻过则喜,小人闻过则怒。
)
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
出必告 反必面 居有常 业无变
白话:
侍奉父母要用心体贴,二十四孝的黄香(香九龄),为了让父亲安心睡眠,夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉,冬天寒冷时会为父亲温暖被窝,实在值得我们学习。
早晨起床之后,应该先探望父母,并向父母请安问好。
下午回家之后,要将今天在外的情形告诉父母,向父母报平安,使老人家放心。
外出离家时,须告诉父母要到那里去,回家后还要当面禀报父母回来了,让父母安心。
平时起居作息,要保持正常有规律,做事有常规,不要任意改变,以免父母忧虑。
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
白话:
纵然是小事,也不要任性,擅自作主,而不向父母禀告。
如果任性而为,容易出错,就有损为人子女的本分,因此让父母担心,是不孝的行为。
公物虽小,也不可以私自收藏占为己有。
如果私藏,品德就有缺失,父母亲知道了一定很伤心。
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
白话:
父母亲所喜好的东西,应该尽力去准备,父母所厌恶的事物,要小心谨慎的去除(包含自己的坏习惯)。
要爱护自己的身体,不要使身体轻易受到伤害,让父母亲忧虑。
(曾子曰:
“身体发肤受之父母,不敢毁伤”)。
要注重自己的品德修养,不可以做出伤风败德的事,使父母亲蒙受耻辱。
当父母亲喜爱我们的时候,孝顺是很容易的事;当父母亲不喜欢我们,或者管教过于严厉的时候,我们一样孝顺,而且还能够自己反省检点,体会父母的心意,努力改过并且做得更好,这种孝顺的行为最是难能可贵。
父母亲有过错的时候,应小心劝导改过向善,劝导时态度要诚恳,声音必须柔和,并且和颜悦色,(子夏问孝。
子曰:
“色难。
”)如果父母不听规劝,要耐心等待,一有适当时机,例如父母情绪好转或是高兴的时候,再继续劝导;如果父母仍然不接受,甚至生气,此时我们虽难过得痛哭流涕,也要恳求父母改过,纵然遭遇到责打,也无怨无悔,以免陷父母于不义,使父母一错再错,铸成大错。
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
白话:
父母亲生病时,子女应当尽心尽力的照顾,一旦病情沉重时,更要昼夜服侍,不可以随便离开。
父母去世之后,守孝期间(古礼三年),要常常追思、感怀父母教养的恩德。
自己的生活起居必须调整改变,不能贪图享受,应该戒绝酒肉(请参考地藏经,孝子应如何给往生者修福)。
办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节,不可草率马虎,也不可以为了面子铺张浪费,才是真孝顺。
(论语:
生,事之以礼,死,葬之以礼,祭之以礼。
)祭拜时应诚心诚意,对待已经去世的父母,要如同生前一样恭敬。
(论语:
祭如在,祭神如神在。
)
出则弟
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
白话:
当哥哥姊姊的要友爱弟妹,作弟妹的要懂得恭敬兄姊,兄弟姊妹能和睦相处,一家人和乐融融,父母自然欢喜,孝道就在其中了。
与人相处不斤斤计较财物,怨恨就无从生起。
言语能够包容忍让,多说好话,不说坏话,忍住气话,不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。
(言语为福祸之门。
孔门四科有:
德行、言语、政事、文学。
可见言语之重要。
)
或饮食 或坐走 长者先 幼者后
长呼人 即代叫 人不在 己即到
白话:
良好的生活教育,要从小培养;不论用餐就座或行走,都应该谦虚礼让,长幼有序,让年长者优先,年幼者在后。
长辈有事呼唤人,应代为传唤,如果那个人不在,自己应该主动去询问是什么事?
可以帮忙就帮忙,不能帮忙时则代为转告。
(孙中山先生说:
“人生以服务为目的,不以夺取为目的。
”青少年守则明言:
助人为快乐之本。
)
称尊长 勿呼名 对尊长 勿现能
路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
骑下马 乘下车 过犹待 百步余
白话:
称呼长辈,不可以直呼姓名,在长辈面前,要谦虚有礼,不可以炫耀自己的才能;路上遇见长辈,应向前问好,长辈没有事时,即恭敬退后站立一旁,等待长辈离去。
古礼:
不论骑马或乘车,路上遇见长辈均应下马或下车问候,并等到长者离去稍远,约百步之后,才可以离开。
(敬老尊贤)
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
尊长前 声要低 低不闻 却非宜
进必趋 退必迟 问起对 视勿移
事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
白话:
与长辈同处,长辈站立时,晚辈应该陪着站立,不可以自行就坐,长辈坐定以后,吩咐坐下才可以坐。
与尊长交谈,声音要柔和适中,回答的音量太小让人听不清楚,也是不恰当的。
有事要到尊长面前,应快步向前,退回去时,必须稍慢一些才合乎礼节。
当长辈问话时,应当专注聆听,眼睛不可以东张西望,左顾右盼。
对待叔叔、伯伯等尊长,要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬,对待同族的兄长(堂兄姊、表兄姊),要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。
谨
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时
晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
白话:
为人子应早起,把握光阴及时努力,若经常晚睡、甚至熬夜,不但对身体健康不好,也影响白天正常的作息。
岁月不待人,青春要珍惜。
(少壮不努力,老大徒悲伤。
)早晨起床后,务必洗脸、刷牙、漱口使精神清爽,有一个好的开始。
大小便后,一定要洗手,养成良好的卫生习惯,才能确保健康。
(防止肠病毒,要学会洗手,手心、手背、指缝间均要仔细搓洗)(陶渊明诗:
盛年不重来,一日难再晨。
及时当勉励,岁月不待人。
)
冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切
置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
衣贵洁 不贵华 上循份 下称家
对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
白话:
要注重服装仪容的整齐清洁,戴帽子要戴端正,衣服扣子要扣好,袜子穿平整,鞋带应系紧,否则容易被绊倒,一切穿著以稳重端庄为宜。
回家后衣、帽、鞋袜都要放置定位,避免造成脏乱,要用的时候又要找半天。
(大处着眼,小处着手,养成良好的生活习惯,是成功的一半。
)穿衣服需注重整洁,不必讲究昂贵、名牌、华丽。
穿著应考量自己的身份及场合,更要衡量家中的经济状况,才是持家之道。
(不要为了面子,更不要让虚荣心作主,无谓的开销就是浪费。
)日常饮食要注意营养均衡,多吃蔬菜水果,少吃肉,不要挑食,不可以偏食,三餐常吃八分饱,避免过量,以免增加身体的负担,危害健康。
年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
白话:
饮酒有害健康,要守法,青少年未成年不可以饮酒。
成年人饮酒也不要过量,试看醉汉疯言疯语,丑态毕露,惹出多少是非?
(论语:
“食不厌精,脍不厌细。
”夫子劝勉我们:
食物不要过分讲求精美,烹调不要过分要求细致。
)(老子说:
圣人为腹不为目。
饮食是为了吃饱肚子,不是为了满足口目。
)当今的文明病例如:
癌症、糖尿病…等多为营养过多,与营养失衡所造成。
应注意过份加工,太精致的食品,都含有化学添加物,有害健康,不宜食用。
走路时步伐应当从容稳重,不慌不忙,不急不缓;站立时要端正有站相,须抬头挺胸,精神饱满,不可以弯腰驼背,垂头丧气。
(站如松,行如风,坐如钟,卧如弓。
)问候他人时,不论鞠躬或拱手都要真诚恭敬,不能敷衍了事。
进门时脚不要踩在门槛上,站立时身体也不要站得歪歪斜斜的,坐的时候不可以伸出两腿,腿更不可以抖动,这些都是很轻浮、傲慢的举动,有失君子风范。
缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱
执虚器 如执盈 入虚室 如有人
事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
白话:
进入房间时,不论揭帘子、开门的动作都要轻一点、慢一些,避免发出声响。
在室内行走或转弯时,应小心不要撞到物品的棱角,以免受伤。
拿东西时要注意,即使是拿着空的器具,也要像里面装满东西一样,小心谨慎以防跌倒或打破。
进入无人的房间,也要像有人在一样,不可以随便。
做事不要急急忙忙慌慌张张,因为忙中容易出错,不要畏苦怕难而犹豫退缩,也不可以草率,随便应付了事。
斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问
将入门 问孰存 将上堂 声必扬
人问谁 对以名 吾与我 不分明
白话:
凡是容易发生争吵打斗的不良场所,如赌博、色情等是非之地,要勇于拒绝,不要接近,以免受到不良的影响。
一些邪恶下流,荒诞不经的事也要谢绝,不听、不看,不要好奇的去追问,以免污染了善良的心性。
将要入门之前,应先问:
“有人在吗?
”不要冒冒失失就跑进去。
进入客厅之前,应先提高声音,让屋内的,知道有人来了。
如果屋里的人问:
“是谁呀?
”应该回答名字,而不是:
“我,我!
”让人无法分辨我是谁?
用人物 须明求 倘不问 即为偷
借人物 及时还 后有急 借不难【其他版本:
借人物及时还人借物有勿悭】
白话:
借用别人的物品,一定要事先讲明,请求允许。
如果没有事先征求同意,擅自取用就是偷窃的行为。
借来的物品,要爱惜使用,并准时归还,以后若有急用,再借就不难。
(谚云:
好借好还,再借不难。
)【别人向你借东西,只要自己有的话就不要吝啬】
信
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
白话:
开口说话,诚信为先,答应他人的事情,一定要遵守承诺,没有能力做到的事不能随便答应,至于欺骗或花言巧语,更不能使用!
(论语:
与朋友交言而有信。
信近于义,言可复也。
注:
复者实践也,约定的事情要合乎义理才能实践。
)话多不如话少,话少不如话好。
说话要恰到好处,该说的就说,不该说的绝对不说,立身处世应该谨言慎行,谈话内容要实事求是,所谓:
‘词,达而已矣!
’;不要花言巧语,好听却靠不住。
奸诈取巧的语言,下流肮脏的话,以及街头无赖粗俗的口气,都要避免不去沾染。
(论语·子曰:
君子欲讷于言,而敏于行。
)
见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
事非宜
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