中国传统文化主流思想的演变教案3 人民版.docx
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中国传统文化主流思想的演变教案3人民版
《桂冠设计(人民3)专题一》
主编:
宋景田
专题一中国传统文化主流思想的演变
一百家争鸣
二儒学的兴起
三宋明理学
四明末清初的思想活跃局面
专题整合
专题训练
专题二古代中国的科学技术与文化
一中国古代的科学技术成就
二中国的古代艺术
三中国古典文学的时代特色
专题整合
专题训练
专题三近代中国思想解放的潮流
一“顺乎世界之潮流”
二新文化运动
三马克思主义在中国的传播
专题整合
专题训练
专题四20世纪以来中国重大思想理论成果
一孙中山的三民主义
二毛泽东思想的形成与发展
三建设中国特色社会主义理论
专题整合
专题训练
专题五现代中国的文化与科技
一文化事业的曲折发展
二人民教育事业的发展
三科学技术的发展与成就
专题整合
专题训练
专题六西方人文精神的起源与发展
一“人是万物的尺度”
二人性的复苏
三理性与自由的启蒙
四主权在民的政治启蒙
专题整合
专题训练
专题七近代以来科学技术的辉煌
一近代物理学的奠基人和革命者
二追寻生命的起源
三人类文明的引擎
四向“距离”挑战
专题整合
专题训练
专题八19世纪以来的文学艺术
一工业革命时代的浪漫情怀
二碰撞与冲突
三打破隔离的坚冰
四与时俱进的文学艺术
专题整合
专题训练
专题一中国传统文化主流思想的演变
一百家争鸣
★基础落实
一、“百家争鸣”的背景
1.经济:
春秋时期,随着铁器牛耕的使用,井田制崩溃。
2.政治:
分封制趋于瓦解,阶级关系出现新的变化,周王室衰微,诸侯士大夫崛起。
3.文化:
“学在官府”发展到“学在民间”,社会上形成一批主要以传播文化、发展学术为宗旨的社会力量。
孔子开创的中国古代私人办学之风,推动了这一局面的发展。
二、“百家争鸣”的主要思想流派
1.儒家思想的形成及其发展
⑴孔子创立儒家思想及其对教育的贡献
①孔子开创儒家学派
a.孔子的基本思想主张:
孔子针对社会上诸侯纷争的乱世局面,提出“____”和“____”的学说,主张在人人道德自觉的基础上建立一个礼乐文明的社会;注重政治与人事,对鬼神持敬而远之的态度。
孔子死后,其言论被编纂成《_____》一书。
b.儒家学派的基本文献:
经孔子整理和撰写《诗》《书》《礼》《乐》《易》和《_____》被视为儒学的基本文献,称为“六经”。
②孔子对教育的贡献:
开创中国古代_______之风,并将自己的思想主张贯彻到教育活动中;在教育方法上,注重人的全面发展,从礼、乐、射、御、书、数六个方面培养学生;整理保存文化典籍。
⑵孟子、荀子对儒学的发展
①孟子的思想主张:
发挥了孔子的“德治”思想,提出了“_____”学说,并进而提出了“君轻民贵”的思想。
②荀子对儒学的发展:
荀子广泛吸收各家思想的精华,丰富了早期儒学的思想内容。
a.在天人关系上,他一方面强调“天行有常”,另一方面又指出人道有为,提出了“________”的重要思想。
b.荀子对儒家的“礼”进行了深入的讨论,认为学习的最高目标是把握“礼”。
2.道家思想的形成
⑴主要代表人物及主张
①老子:
老子思想体现在《老子》一书中。
认为“道”是世界的根本,是永恒不变的;认为事物具有向相反方面转化的规律,这一观点蕴含了朴素的_______思想;对人类社会的发展持消极悲观的态度。
②庄子:
庄子思想体现在《庄子》一书中。
他把“道”作为世界最高准则,宣传天道与_______。
⑵道家学派的基本思想主张:
以“虚无”的“道”为世界的根本,以因循自然的“无为”“逍遥”为处世的方法。
3.法家的社会实践及其思想主张
⑴法家的社会实践活动
①李悝变法:
推行“尽地力之教”,提高农业产量;创立“平籴法”;主张用严酷的刑罚确立起新的以集权为特征的政治秩序,他为此而著的《____》是中国古代第一部较为完整的法典。
②商鞅变法:
废除世卿世禄制度,根据____制定尊卑爵秩的等级;废除____制度,承认土地私有和买卖;禁止父子兄弟同家共财,以保证国家的财源和兵源;实行重农抑商政策;实行编户制,以加强中央集权;燔诗书,明法令,禁游学游仕,以吏为师。
⑵法家的基本思想主张、特点及影响
①韩非子是法家的集大成者,他将法家在实践中逐步形成的“法”“术”“势”糅合为一,并吸收____思想,将法家理论系统化。
主张加强中央集权;厉行赏罚,奖励耕战;应根据现实需要进行变革。
②特点:
奖励耕战,实施严刑峻法。
③影响:
对中国专制主义政治体制的建立乃至秦始皇统一全国,起了重大重要。
4.墨家的思想主张及其在治学方法上的贡献
⑴思想主张:
墨家学说的主旨是“______、_______”,以此为核心,提出了非攻、尚贤、节用等一系列贯穿着讲究实际功用精神的主张。
⑵治学方法上的主要贡献
①认识论:
墨子认为,认识以______为来源,并据此提出了判别知识的三条标准。
②逻辑学:
墨子提出“取实予名”“察类明故”的观点,墨家广泛应用类比推理,通过类比的归纳方式来说明万物之间的因果关系,建立了由个别到一般的归纳推理的方法论基础。
答案:
二、1.仁礼论语春秋私人讲学仁政制天命而用之
2.辩证法自然无为
3.法经军功井田道家
4.兼相爱交相利客观实践
古代中国农业经济
★要点突破
要点一孔子、孟子、荀子的思想比较
孔子
孟子
荀子
同
仁的思想
爱人
仁政
仁义
民本思想
为政以德
民贵君轻
君舟民水
异
人性论
性相近
性善论
性恶论
注意:
儒家和法家在治国理念上的不同之处:
⑴不同:
儒家主张以德治民,实行“仁政”;法家主张以法治国,君主要以绝对的权威来震慑臣民。
⑵原因:
①儒家思想不符合社会发展趋势。
当时,诸侯士大夫兴起,阶级关系已经发生变化,再谈恢复周礼已经不合时宜。
②儒家思想不利于天下争霸。
儒家思想倡导“爱人”、“为政以德”,对醉心于争霸的诸侯来说没有多少吸引力。
案例1诸子百家的思想,奠定了中国传统文化的基础,对当时和后来社会的发展,起了巨大的推动作用。
从孔子到孟子、荀子的思想,始终贯穿的一条主线是
A.人生来就有仁、义、礼、智等天赋道德
B.人不分贫富贵贱都有受教育的资格
C.从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的理想社会
D.通过实行法治,可以使小人变君子,普通人变圣人
【解析】题中要求贯穿孔子、孟子、荀子思想的主线,选项ABD只是三者思想的一些具体内容。
面对着春秋战国时期的社会巨变,三者主要研究伦理道德和治国方略,希望达到一个治世,儒家逐步形成了“达则兼济天下,穷则独善其身”、“修身、齐家、治国、平天下”的理念。
【答案】C
案例2(2009·海南历史,1)荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物,其思想与法家共通的是
A.天行有常B.人性本恶C.礼法并用D.民水君舟
【解析】本题考查考生调动和运用史实对历史人物的思想主张进行异同比较的能力。
A项是荀子的唯物思想,D项是荀子的民本思想,两者不属于法家思想。
C项强调礼义和法治并重,这与法家强调法治反对礼治的思想相违背。
B项主张性恶论,既符合荀子思想,又符合先秦法家把性本恶作为对人性认识的基本点的史实,故B项正确。
【答案】B
方法技巧:
解答本题的关键词是“共通”,即荀子和法家思想的共同点。
A、C、D都是荀子的思想主张,从表面上看,B项“人性本恶”似乎也是荀子的观点,但仔细比较,荀子提出“性恶论”,主张用礼乐来规范人的行为,使人向善;法家则主张用严刑峻法来约束和规范臣民的行为,实际上也是相信人性本恶的。
变式训练1某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时,为扮演孟子的同学设计台词。
下列选项最合适的是
A.“兼爱非攻,互助互爱”B.“民贵君轻,社稷次之”
C.“为政以德,爱惜民力”D.“以法治国,中央集权”
【解析】本题解题的关键是分辨清楚诸子百家各家的主要主张或观点。
A为墨家思想,B为儒家孟子主张,C是儒家孔子的主张,D是法家的观点。
【答案】B
变式训练2和谐社会是人类自古到今追求的理想和目标,和谐思想是我国古代传统文化的精髓。
下列各项中,属于构建和谐社会的思想主张是
①“行之十年,秦民大悦,道不拾遗,山无盗贼,家给人足”
②“恭则不侮,宽则得众,信则入任焉,敏则有助,惠则足以使人”
③“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,天下可运于掌也”
④“大道之行,天下为公,选贤与能,讲信修睦”
A.①②③④B.①③④C.①②④D.②③④
【解析】①体现的是秦国在商鞅变法时代的状况,是在严酷的法律制度下出现的状况,所述内容相比于历史真实而言,显然夸大了事实。
【答案】D
要点二 正确认识道、儒、法、墨等派别的阶级性极其主张
阶级
派别
代表人物
主张
评价
没落的奴隶主贵族
道家
老子、庄子
主张“无为”,希望社会退回到“小国寡民”的状态
表现了其没落、消极的情绪
儒家
孔子
核心思想“仁”“礼”
缓和矛盾,维护奴隶主贵族的利益
新兴地主阶级
儒家
孟子
主张实行“仁政”
调整阶级矛盾,以利于封建统治
荀子
“制天命而用之”
体现了新兴地主阶级利用自然、发展生产的朝气和信心
法家
韩非子
主张加强君主专制,提出以法治国,“法不阿贵”
体现了新型地主阶级改革旧制度的进取精神和加强中央集权的迫切愿望
小生产者
墨家
墨子
“兼爱”“非攻”“尚贤”“节用”。
反映了广大小生产者要求和平、稳定的愿望
案例3(2008·重庆文综,15)“贤者举而上之,富而贵之,以为官长;不肖者抑而废之,贫而贱之,以为徒役”这句话主要反映了战国时期的
A.墨家思想B.儒家思想C.道家思想D.法家思想
【解析】“举而上之,富而贵之”,是推选他并重用他,使他变得富贵。
可以看出是“选贤能,尚贤”的思想,这主要体现了墨家思想。
【答案】A
思维启示:
提供新材料,创设新情景,是历史学科能力考查的基本方法。
解答此类题目,一定要结合所学知识,仔细阅读题目中所提供的材料,最大限度地获取有效信息,然后对照题目所给选项,分析题目所给结论与材料之间的关系,做到论从史出。
案例4有的学者将春秋战国时期的各种思想流派分别描述为:
“全面归服自然的隐士派、“专制君主的参谋集团”、“劳苦大众的行动帮会”、“拥有仁爱之心的文化人的学派”。
这些流派按顺序排列应是
A.儒、道、墨、法B.道、法、儒、墨C.法、儒、道、墨D.道、法、墨、儒
【解析】“全面归服自然的隐士派”——道家;“专制君主的参谋集团”——法家;“劳苦大众的行动帮会”——墨家;“拥有仁爱之心的文化人的学派”——儒家。
【答案】D
变式训练3(2008·四川文综,12)韩非在批评某家学说时说:
“举先王,言仁义者盈廷,而政不免予乱”。
他批评的是
A.法家学说B.道家学说C.儒家学说D.墨家学说
【解析】本题以韩非子的语言为切入点,体现了对基础知识的考查,主要考查从材料中解读信息的能力。
解答本题应该注意对材料的理解,关键是抓住材料中“韩非子批评”、“言仁义者盈廷”。
因为儒家思想的核心是仁,由此可以判断答案为C。
韩非子本身就是法家的代表人物,不可能批评自己的学说,所以A错误。
道家学说的核心是无为而治,所以B项错误。
墨家学说的核心是兼爱、非攻,所以D项错误。
题目的着眼点是题干中的材料提到的韩非批评的“言仁义者盈廷”,因为儒家思想的核心是仁,由此可以判断答案为C。
【答案】C
变式训练4(2007·全国卷Ⅱ,12)古人所谓“慎终追远,民德归厚矣”强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。
这一主张属于
A.儒家思想B.道家思想C.墨家思想D.法家思想
【解析】道家主张“无为”“,虚无”、墨家主张“兼爱”“非攻”、法家的重视“法”而“慎终追远,民德归厚矣”强调的是人对于道德的传承,强调的是治民以德,这符合儒家的思想。
【答案】A
误区警示
案例5某中学历史探究课上,学生从“穿衣”的角度,表达他们对诸子百家思想的理解。
甲生说:
穿衣服应合乎大自然四季的变化;乙生说:
穿衣服要看你的身份地位;丙生说:
讲究衣服的穿着是一种浪费;丁生说:
何必麻烦,由上面规定,大家都穿一样的制服不就好了吗?
他们的描述所对应的思想是
A.甲——儒、乙——墨、丙——法、丁——道
B.甲——道、乙——儒、丙——墨、丁——法
C.甲——儒、乙——法、丙——墨、丁——儒
D.甲——道、乙——墨、丙——法、丁——儒
错解:
D
分析:
本题出错的原因在于对诸子百家思想记忆不准确。
甲的主张体现一种天道自然的思想,属道家主张;乙的主张是在强调一种等级秩序,属儒家主张;丙的主张体现出一种尚俭的思想,属墨家主张;丁是在强调统一,属法家思想,故B项正确。
正解(自己试试完成吧):
★递进演练
基础练
1.下列对“百家争鸣”的认识不正确的是()
A.百家争鸣的出现是春秋战国时期社会经济政治发展的必然结果
B.春秋战国时期我国出现了一百个代表不同阶级利益的学术派别
C.百家争鸣对学术文化及思想道德的发展产生了极其重要的影响
D.春秋战国时期国家的分裂割据为百家争鸣出现提供了客观条件
1.B【解析】“百家”是指当时出现了许多学术派别,而不是指出现了一百个学术派别。
2.战国时期的孟子主张()
①施仁政于民,省刑罚,薄赋敛②无羞恶之心,非人也
③民为贵,社稷次之,君为轻④人之性恶
A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④
2.A【解析】孟子主张“性本善”,“人之性恶”是荀子的观点。
3.人类文明发展的终极目标就是要达到人与自然、人与社会之间的和谐。
先秦思想家中能分别体现这两种和谐的是
A.庄子、韩非子B.老子、孔子 C.庄子、孔子D.孟子、荀子
3.C【解析】庄子认为人与天“不相胜”,“天”指自然,“人”指人为。
人为是对自然状态的一种破坏,无利而有害,因此人应该顺应自然。
孔子要求统治者体察民情,反对苛政和任意刑杀,提倡广泛的理解和体贴他人,以此调整人际关系,稳定社会秩序。
5.夫仁义礼制者,治之本也;法令刑罚者,治之末也。
无本者不立,无末者不成。
”这一言论反映出作者对儒、法思想的基本态度是()
A.尊儒抑法B.尊法抑儒C.儒法并用D.外儒内法
5.C【解析】材料的基本含义,“仁义礼制”和“法令刑罚”是治国的两种基本思想,两者是相辅相成的,体现了儒法并用的思想。
能力练
6.以下主张明显体现春秋战国时期儒家思想的是()
A.仁者爱人,民贵君轻B.万物虚无,祸福相倚
C.兼爱非攻,节用尚俭D.以法为教,今必胜昔
6.A【解析】儒家思想的核心是“仁”,按照这一标准衡量四个选项,很容易选出正确的答案。
7.“民为贵,社稷次之,君为轻”,是下列哪位思想家的主张()
A.孔子B.墨子C.荀子D.孟子
7.D【解析】孟子总结战国时期各国治乱兴亡的规律,提出“民为贵,社稷次之,君为轻”的思想,这也是孟子用仁政来解释君民关系。
13.春秋战国时期能够形成“百家争鸣”的局面的根本原因在于()
A.社会经济政治阶级关系发生了重大变化B.国家处于分裂状态
C.“学在官府”发展为“学在民间”D.诸子百家逐渐形成
8.A【解析】社会存在决定社会意识,一定的社会意识都是当时社会现实在人们头脑中的反映。
面对春秋战国时期的社会大变革,代表不同阶级利益的思想家从不同角度发表对社会变革的主张,形成了“百家争鸣”的局面。
国家处于分裂状态,统治者处于争霸战争的需要重视士人的作用以及“学在官府”局面的被打破,都为百家争鸣的出现创了条件。
)
9.孔子说:
“天下有道,则礼乐征伐自天子出。
”这一言论所针对的是当时()
A.井田制遭到破坏B.战乱破坏了生产C.少数民族内犯D.分封制已经崩溃
9.D【解析】注意判断“礼乐征伐自天子出”是指分封制。
孔子的历史观较为保守,故有此感叹。
10.某欧洲文化旅游团在一所中学图书馆参观时问学生,“Therivercancarryaboat,yet,itcanturntheboatoveraswell”,把君主和百姓的关系比作舟和水,这句话最早见于中国那位古代思想家的著作?
这位学生的正确回答是()
A.LiErB.ZhuangZhouC.MengKeD.XunKuang
10.D【解析】本题以英语的形式出现,设计比较新颖,解答本题的关键是要弄懂题目中英语的含义。
实际上,题目中讲述的是君民之间的舟水关系,只要明确了这一点,就很容易作出正确的选择。
综合练
11.阅读下列材料
子张问仁于孔子。
孔子曰:
“能行五者于天下,为仁矣。
”请问之,曰:
“恭、宽、信、敏、惠。
恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
”――《论语》
回答:
⑴据材料,孔子所说的“仁”的主要内容有哪些?
孔子强调“仁”的主要目的是什么?
⑵孔子“仁”的思想,具有什么现实意义?
我们应该怎样看待儒家文化?
11.【解析】孔子将“仁”分为五种道德规范。
恭指为人要重要庄严自重,宽是宽厚,信指诚实,敏是勤快敏捷,惠指慈惠。
这些都有利于调节和协调社会人际关系。
关于“仁”的现实意义,主要应该强调它在社会道德建设方面的积极作用。
正是在此基础上,我们应该更进一步将儒家文化的精华发扬光大。
)
【答案】
⑴主要内容:
恭、宽、信、敏、惠。
主要目的:
调节和协调社会人际关系,并促进人自身的发展。
⑵在当今社会,儒家思想对我们树立正确的人生观、加强公民道德建设以及适应市场经济的规则都有积极影响。
儒家文化是我们传统文化的瑰宝,我们应该吸取其精华并把它发扬光大。
12.阅读春秋战国时期,一些思想流派的言论:
材料一 道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
材料二 古者圣王之为政,列德而尚贤。
材料三 不尚贤,使民不争;……大道废,存仁义;……法令滋章,盗贼多有。
故圣人云:
“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。
”
材料四 夫严刑者,民之所畏也;重罚者,民之所恶也。
故圣人陈其所畏以禁其邪,设其所恶以防其奸,是以国安而暴乱不起。
吾以是明仁义爱惠之不足,而严刑重罚之可以治国也。
——引自《中国通史参考资料》
请回答:
⑴以上言论都是围绕什么中心问题展开的?
概括四段材料各自提出的核心主张。
⑵上述各种主张中,哪一种在战国时期更能受到各国统治者的重视?
⑶上述各种主张中,哪一种对后世影响最大?
原因是什么?
12.【解析】材料一(儒家)主张治理国家如果让民心服口服必须用“德”“礼”而不能用刑罚。
材料二(墨家)主张“圣王之为政”要靠“德”和“尚贤”。
材料三(道家)认为治理国家要“不尚贤”、不要“法令滋章”、要“无为而治”。
材料四(法家)认为治国“明仁义爱惠”则“不足”,应该“严刑重罚”,这样可以“禁其邪”“防其奸”“国安而暴乱不起”。
四则材料都围绕着如何治理国家展开。
由于材料四的主张有利于当时的争霸战争和建立中央集权、巩固统治,因而更受各国统治者的重视。
儒家思想后来经过历代学者的发扬和统治者的改造,逐渐形成完整的儒家思想体系,成为中国传统文化的主流,可以从主客观来简要分析。
【答案】
⑴围绕的中心问题:
如何治理国家,才能巩固统治。
材料一主张“德”、“礼”;材料二主张尚贤;材料三主张无为;材料四主张重罚。
⑵材料四的主张。
材料一的主张。
因为儒家学说经过西汉董仲舒的发挥,适应了君主专制中央集权政治的需要,逐渐成为封建社会的统治思想。
二儒学的兴起
★基础落实
一、“焚书坑儒”对儒学的冲击
1.“焚书坑儒”的背景:
在秦朝建立专制主义政治体制的过程中,一些儒生和游士引用_____经典,借古代圣贤的言论批评时政,部分儒生攻击郡县制。
2.概况
⑴秦始皇采纳丞相____的建议,将秦以外的各国史书,医药、卜筮、种树等有使用价值以外的私人收藏的书籍统统焚烧,并制定严酷刑罚禁止私下讨论《诗》《书》和私藏禁书。
⑵焚书后不久,秦始皇又将违犯禁令的460余名儒生坑杀,以警告天下的文化人。
3.影响:
“焚书坑儒”是对先秦思想文化的粗暴否定,是中国文化上的一场浩劫,儒学也因此进入低潮。
二、儒学正统地位的确立和发展
1.汉武帝完成罢黜百家、提升儒学正统地位的文化体制和文化政策的转变
⑴背景
①汉武帝时代,需要用思想的统一来巩固政治的“大一统”局面和已经基本形成的以_______为主体的文化共同体。
②汉武帝起用“贤良文学”的儒学之士在各级部门担任职务,并向他们咨询治国方略。
③董仲舒建议进行文化体制改革,倡导儒学,实践德政,推行教化,其核心是要确定儒学的独尊地位。
其关于文化“一统”是政治“一统”根基的观点得到汉武帝的认可。
⑵儒学正统地位的确立
①汉武帝首次创办培养政治管理人才的官立学校——_______,将儒家经典定为官方教材,这是_______的标志。
②汉武帝下令各郡国皆立学校,初步建立了_______,从而促进了儒学的普及。
⑶影响:
汉武帝罢黜百家的措施,结束了各派学术思想平等竞争的局面,使逐步成为正统思想,但也遏制了学术思想的自由发展。
2.科举制的实行进一步扩大了儒学的社会影响
⑴创立:
隋唐时期,改变了过去以门荫为特征的“”和以荐举为特征的“”,开始实行更完备的选官制度——科举制。
⑵特征:
以为选定官员的标准;考试内容主要是。
⑶影响:
科举制扩大了儒学对社会政治和文化生活的影响。
①科举制的创立和健全,巩固了政治体制。
②科举制体现了的原则,有益于社会重学风气的形成。
③科举制也导致文人学士醉心于读书做官,导致中国古代专心从事科学技术研究的人才力量相对薄弱。
答案:
一、儒家李斯
二、1.汉民族太学儒学教育官方化和制度化儒家思想
2.世官制察举制专制主义公平公正
古代中国农业经济
★要点突破
要点一董仲舒新儒学思想的主要内容及作用
⑴内容:
①针对中央集权需要,提出“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”主张。
他主张儒家六经之外的各家学术,都应当罢黜,以保证国家统治的安宁一致。
②针对加强君权需要,提出“君权神授”的政治思想和相应的儒家道德观点。
他认为,一个国君的统治是由于天命,为君王行使皇帝的权威提供了合法的根据;但又对君王的权威施加了某种限制:
皇帝必须时刻注意上天的喜怒表现,按照上天的意旨行事。
③针对土地兼并现实,进一步发挥儒家的仁政思想,主张限田、薄敛、省役。
董仲舒生活的时代,官僚、贵族、侯王凭借封建特权,对土地进行大规模的掠夺,种种违法逾制行为十分严重。
他主张限田、薄敛、省役,对减轻国家对农民的剥削和压迫,节约民力,保证农时,使土地和劳动力有比较稳定的结合,以缓和阶级矛盾,促进社会生产的发展,巩固大一统的封建国家,在当时有进步意义。
④针对为人处世标准,提出“三纲五常”,提倡孝道。
董仲舒对先秦儒家伦理思想进行了理论概括和神学改造,形成了一套以“三纲”“五常”为核心,以天人感应和阴阳五行说为理论基础的系统化、理论化的伦理思想体系,提出了“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”和仁义礼智信五种为人处世的道德标准,即“三纲五常”。
他大力提倡孝道,认为孝是天经地义。
⑵作用:
新儒学为封建统治提供了理论依据;为儒学成为封建社会的正统思想起到了关键性作用。
注意:
西汉初年,奉行黄老之道,无为而治,与民休息,政治气氛宽松,各派思想得以复苏。
但是,政治上的统一,要求思想上的统一与之相适应,迫切要求一种为政治统一作出理论上的解释的学术思想。
而法家思想在秦朝的
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