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作文范文之中国味作文
中国味作文
【篇一:
重点名校高考作文备考--以“中国味”为题的优秀作文(精校完美打印版)】
以“中国味”为题的优秀作文
德州
赵宗生
中国味
那一年的夏天,父亲在美国的老友在回国游玩,带回了他从未来过中国的混血小公主,小公主叫洁西,比我小了五岁,褐发碧眼,可爱极了。
洁西一直想回中国瞧瞧。
可惜我这趟来还得见好多老朋友,不如你带洁西出去吧!
父亲的老友托付给我一个当“中国导游”的任务,我欣然答应了。
我们先打算在闹区商业街逛逛再到厦门的标志——鼓浪屿。
可在公车上刚开了十来分钟,小洁西便抱怨了起来。
“怎么都都是高楼大夏呀!
和我家那的也差不多呀。
姐姐,怎么没有胡同呀四合院什么的?
”
“那些是中国北方才有的呀!
”
“那厦门也总有些中国特色的建筑吧!
在哪呢?
长什么样呀?
”
“这?
?
我竟一时语塞。
长这么大,我还真不知厦门的中国特色建筑在哪。
闽南特色古民居?
好像也拆得差不多了吧?
?
”
到了中山路,面对“人头攒动的丰货商店,我以为爱热闹的小孩子洁西该开心了,怎知她却一脸的沮丧。
”
“肯德基麦当劳,又是一样!
姐姐,你们中国不都吃饺子啊面条啊米饭的吗?
我也想尝尝特色菜!
”
“好好好,我这就带你去!
”
结果了一个小时,我们只经过了日本正宗拉面店,“韩式”的钦板烧,“泰国风味”家常菜。
原来那外“中华名小吃城”不知何时已挂上了锁,蛛网都结满了门檐。
好不容易在一条隐蔽的小巷里找到了家“中华的茶面”。
洁西盯着香喷喷的面条,眼里都射出了金光。
“这味道我没尝过,真好吃!
”
我却笑不出来。
洁西想看的是卖旗袍的老店,摆满青花瓷的古董行,编中国结的地摊?
?
可这些都在哪能儿?
那些所谓有“中国特色”的纪念品,似乎只有在外国游客扎推的景点,才会贵得离谱的价钱出售?
?
回家时开色已晚,我们选择打车。
司机是位热情的中年大伯。
“哟!
好漂亮的小姑娘嗬!
不是中国人吧?
洁西一上车!
他便招呼。
“嗯!
我从美国来玩!
我爸爸是中国人!
”“我第一次来中国!
”
“嗬!
那好!
今天去哪玩啦?
?
?
哎,可惜今天晚了,不然我就给你俩当一天向导!
厦门呀?
?
”
我真没想到,大叔居然跟洁西聊得不亦乐乎,甚至在下车时,大叔慷慨地摆摆手说:
“算我给你们当回免费车夫!
有朋自远方来,不亦乐乎嘛!
”
洁西兴奋极了:
“中国的司机真有趣,美国的司机才不会和你多说一句话呢。
这就叫‘人情味’吧?
”
我愣住了,原来我们的中国味一直都在,在现代化的包装下,其实它还深深在中国人心中流动着。
优卷2
中国味
当清晨的第一缕阳光在东方的地平线上探出头,当屋檐上的公鸡打起第一声鸣响,当细
碎的露珠还娇滴滴地挂在草上;一双纤纤细足落地,踩着纤纤细步,一身素服,纤纤细手,事事青丝,打开门扇,迎接清晨的第一缕阳光,袅袅青烟升起,开始讲述关于中国的一段神话。
其实,中国味有一半是体现在女子身上。
中国古代的女子以贤淑、端庄为特征。
她们一裹素服,操持着家务,做着相夫教子的工作。
她们都有着一手好手艺,似乎每个人都是织女,当户而织,古代的女子也是含蓄内敛的,她们的心里藏着甜蜜的心事——“?
?
和羞走。
倚门回着,却把青梅嗅”。
中国古代的女子也是有中帼不让须眉之势的,花木兰替父从军,在渐渐流淌的河水上策马挥鞭,书写下中国女子的坚强与豪情。
在近代的中国,我们也不能忽视女子的身影。
在祖国被践踏的屈辱下,在文化激荡的浪潮中,她们决然身。
短发、便服、读书。
在游行的队伍中,在学堂中,在报刊上,都有她们的身影。
此时的她们如正午的太阳,是自信满满的,是在时代浪潮中的逐浪人。
在反侵略的战场上,中国女子更是显示出了坚毅拔俗。
最令我敬佩的是赵一曼,她在日伪的威逼利诱之下,仍显示出惊人的毅力及“甘将热血沃中华”的爱国之情,使大野泰沾在精神上向她屈服。
而现在的中国女子,更是显不出了时代的活力及魅力。
她们在全球上光影闪现,全球的舞台因她们而更加光彩亮丽、自信、向上、拼搏、美丽?
?
这些中国味,在她们身上是挥之不去的。
从中国的女子身上品味到中国的味道,倾听那一缕缕袅袅炊回所讲述的中华故事,中国之味,在浩浩荡荡五千多年的洗涤之下,更加精致而意味深长。
优美的丽江唱起朴素的山歌,东北的沃土捧出一件件珍藏,浩荡的长涨携着欢乐奔涌入海,珠穆朗玛峰顶起中国的脊梁。
新时代的逐浪人,我们用自己手中的笔,真城地写下:
我爱中国味。
优卷3
中国味
听说过糖的甜菜,醋的酸,中药的苦,但你听说过一个国家也有它的味道么?
我说,中国,有股辣味。
我说辣,面对日本的任意篡改历史,面对国际上对中国商品的肆意控参与打击,中国人走上街头游行,抵曲日债;以强硬的态度维护祖国的完整;利用国际法律法规维护自身利益。
中国以其日益强大的综合国力,在国际上占有了一席之地,向世人展示了一个与运去不同,不容侵犯的发展中大国的形象。
中国“辣”,体现在它的民族精神上。
中国“辣”。
谁也容不了去年那场突如其来的大灾难。
面对灾难,无数子弟兵义无反顾地奔赴救灾第一线,向世界展示了中国军人无畏的风度;无数热心人在慷慨解嚷。
还有那灾区的人民,以他们的坚强不屈向世人证明了他们的顽强。
中国的“辣”,体现在它的互助、无畏不屈与顽强上。
中国“辣”
面对铺天盖地而来的质疑,中国再一次向世界展示了它的风味。
宏大的场面,炫彩的灯光,精心的布局,一场几近宏彩的开幕式,中国又一次用自己的实力证明了它的地位,不容置疑。
中国的“辣”,体现了在它面对压力时,那份不服输,勇于证明自己的精神上。
之所以说中国是“辣”的,是因为辣总给了一种不易征服、令人敬畏一种辛、麻,火红,让人热血浅腾的感觉。
中国正是这样一个国家!
【篇二:
中国作文批判】
中国作文批判
当我们热衷于赞美各种各样的优秀作文时,是否该认真地反思一下这些所谓的优秀佳作呢?
从建国后的各种政治运动、到阶级斗争为纲的文艺路线;从大跃进年代的浮夸风,到“文革”时期的社论和大字报;从改革开放时的假大空套,到个性文本的逐渐出现——中国作文,可以说是经历了一个“话语颠覆——重建”的历险。
很长一段时期内,我们是没有自主话语的,因此就没有好的作文,更没有好的文学。
话语的颠覆,给中国作文套上了至今犹在的枷锁!
在这一期杂志里,我们集中了本刊编委和特约编辑中最强的力量,组织了强大的阵容,对中国作文来了一个“大清洗”式的批判。
我们无意于哗众取宠、耸人听闻地夸大中国作文病态的现实;也无意于袖手旁观、冷嘲热讽中国作文扭曲的状况;我们更无意于居高临下地乱下结论、一棒打死。
鲁迅先生曾经说过:
“指出弊病所在,以引起疗救的注意”,是我们的真实心态和最初动机。
诚然,我们也不否认我们在作文上所取得的成就,而且,我们相信,这种成就将会更大、更多。
不过,在今天,我们倘若不敢承认、正视自己的不足,不敢做深层次的反思的话,那才是最大的危险——对自己和他人!
第一辑程式化
古有八股文,今有作文程式化,作文程式化的表现是把作文的写作当成一种既定格式,一种套路,一种模范,不管是什么题目,都可套用。
此祸患尤为深重。
甚至已成为教师语文作文教学中不可或缺的法宝。
据说,几乎所有的重点中学教师对中学生作文的程式进行过细致的研究,然后让班上的学生人手一种,详加演练,于是乎,每一个同学都对自己的这一套路熟悉到不假思索、下笔成文的地步。
一、引析联结
文本1:
5=0
“5=0”,这看来岂不荒唐!
的确这个算式在数学上是不成立的,但是在现实生活中,这个式子却是成立的。
你看这幅漫画,一个人为了找水挖了五个坑,但个个都没接触到水面,结果,一滴水也没找到。
这不是意味着他的劳动成果为零吗?
这漫画给人一个启示:
无论干什么事都要持之以恒,不要半途而废,事半功倍,甚至像这幅漫画上的人一样毫无意义的徒劳。
事物是前进性和曲折性的统一。
在现实生活中,要想办好一件事,解决一个问题,都不是轻而易举、一帆风顺的。
要经过艰苦劳动才能达到目的。
这就要求在办事的过程中,要有持之以恒的毅力。
铁棒之所以能磨成绣花针,是因为坚持不懈地磨;滴水之所以能穿石,也是因为它坚持不断地滴。
只要有毅力,什么事都好办。
现在有一些自学的青年,刚开始学习英语时,决心很大,但学了几天,觉得单词难记,不好学,就冷了下来。
这种“五分钟热度”,是什么也办不成的。
总之,不论干什么事情都要有坚韧的毅力。
愿我们在现实生活中做到“5=5”,而不要“5=0”。
(1983年,广西考生)
“引、析、联、结”是诞生于80年代早期的著名的作文模式之一,曾几何时,这种文本样式几乎统治了中小学生作文教学与写作的全部,甚至被当做作文写作的基本技巧而写进了课本。
这种自上而下推行一种写作程式的举措造就了大批擅长此道的考生,也极大地扼杀了作文的个性化、话语的灵动性、表达的创新性。
应该说“引、析、联、结”式作文的崇高地位与辉煌成就,古今中外,罕有匹敌——也许只有那盛行过七百余年的“八股文”可与之相提并论。
可想而知,当作文本或高考试卷上充满了相同面孔的作文——大约有二三百万份之多时,批改作文或给其打分将变成怎样一种状况:
千人一面、千篇一律、千人一腔?
?
老师只能通过极其个别的词语或句子判定一篇文章的好坏。
那情形不亚于走钢索,那境况不亚于在炼狱!
文本2:
贵在持之以恒
在炎炎的烈日下,一个农民挥汗挖井。
他挖了好几个坑,然而却都中途罢手,最后他终于放弃了这块底下有水的土地,另觅佳处找水去了。
这是一幅漫画展现给我们的情景,由此,我们可以悟出这样一个道理:
没有恒心的人是一事无成的,办事贵在持之以恒。
(引)
所谓有恒心,就是一个人在认准目标之后,必须集中精力,锲而不舍,一直干下去。
无论学习或工作,恒心是非常重要的。
古代的圣哲们在这方面有过许多论述。
宋朝王安石和友人游褒禅山之后,由于没有看到那险远处的“世之奇伟瑰怪”而饮恨长叹,后悔自己没有持之以恒,并留下了这篇著名的游记来警戒后人。
正像王安石所说的那样,“世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在险远”,而这险远之处的“非常之观”光凭热情与决心是见不到的,必须行万里路,闯万道关!
如果缺乏恒心是根本达不到目的,历史上无数事实都验证了这个道理。
居里夫人在提炼镭的过程中,曾耗费了极大的心血。
她要把十几吨的沥青一点点地进行处理,方能提炼出一克珍贵的镭来。
当时有人劝她放弃这个“愚蠢的打算”,但居里夫人仍然坚持着。
终于,世界上的第一克镭提炼出来了。
如果居里夫人缺乏恒心,是不会完成此项壮举的。
(析)
中国革命历史上的万里长征,也是靠着革命先辈的坚定信念与恒心,一步步走下来的。
倘若没有那种坚韧的精神,也是不能想象的。
(联)
勿庸赘述,恒心是可贵的;如果我们办事浅尝辄止,见异思迁,是绝对不会成功的。
(结)怎样具备“恒心”呢?
首先要认准目标,然后不懈地干下去,不动摇,不徘徊,这样才能达到理想的境地。
未来的学习、工作和祖国“四化”建设的大业在向我们招手,只要我们拿出恒心来,坚持不懈,刻苦努力,就一定能完成祖国给我们的大任,看到“世之奇伟瑰怪的壮观”。
(1983年,云南考生)
虽然“引、析、联、结”式作文形成了“一统江湖,千秋万代”的宏阔场面,但写作作为一种独抒性灵、彰显个性、彪炳自我的艺术,仍然在寻找突围的方向!
文本2就是一个例子。
在完成了“引、析、联、结”的填空后,作者把议论的方向转折到“怎样具备‘恒心’呢”上。
看似画蛇添足,实则展示了创新的精神。
这篇作文成了当年轰动一时的满分作文,赢得了阅卷老师的击节赞赏,就是因为那个设问句是成千上万篇文章中惟一的一句。
二、妈妈的手
文本3:
妈妈的手
我见过各种各样的手:
蒲扇似的大手,白胖胖的小手,勤劳的手,灵巧的手?
?
然而我最爱妈妈那双勤劳的、充满着爱的手。
记得去年冬天,有一天正下着大雨。
我打着伞回家。
一不小心,伞掉进了淤泥里,被泥巴弄得很脏。
回家后,我怕妈妈骂我,想洗干净。
但这样冷的天,下水该多冷啊!
于是我趁妈妈不注意,悄悄地把伞放到门角落里。
夜晚,我正在里边屋里写作业,忽然听到一阵刷刷的声音。
那声音是那么清晰,那么有节奏。
我循声走过去,看见妈妈正蹲在厨房的水龙头旁,吃力地刷着、搓着那把沾满了淤泥的伞。
我望着妈妈那一上一下的动作,心里感到十分内疚,觉得她仿佛不是在刷洗伞上的污点,而是在刷洗我心底那不爱劳动的污点呀!
天气真冷,我不由得打了个寒颤。
突然,我看见妈妈手中的刷子掉下来了,就急忙走过去,拉住妈妈的手。
啊,我这才发现,妈妈的手背又红又肿,高高隆起,手指也肿大了,整个手湿漉漉的,冷冰冰的。
我连忙用双手紧紧握住妈妈的手,说:
“妈妈,我来刷吧!
”妈妈轻轻地回答:
“你去学习吧,我刷就行了。
以后你小心点。
”听了妈妈的话,泪水顿时模糊了我的双眼。
我回到桌旁,继续写作业。
我写得很认真,很专心。
不知什么时候,妈妈已来到我的身边。
她笑着说:
“看看你的作业。
”她把双手在围裙上用力擦干净,就拿起我的作业本仔细看起来,然后慢慢抬起右手,轻轻地抚摸着我的脸,高兴地说:
“好孩子,你进步了?
?
”这时,我觉得妈妈的手热乎乎的,是那样温暖,充满了无限的慈爱。
我完全沉浸在无限的幸福之中了?
?
写完作业,我躺在床上,怎么也睡不着。
我闭上眼睛,仿佛看见无数双妈妈的手在晃动:
将衣袖一直挽到臂膀,在冰冷的水中用力搓洗衣服的手;早晨,提着篮子去买菜的手;夜晚,在灯下批改作业的手;深夜,缝补衣服的手?
?
如果说“引、析、联、结”是议论文写作的模式之一,那么“妈妈的手”就是典型的记叙文写作模式。
这种文本的源头正是那篇著名的散文——《一件珍贵的衬衫》。
文本4:
一件珍贵的衬衫
在我的家里,珍藏着一件白色的确良衬衫。
这不是一件普通的衬衫。
这衬衫,凝聚着敬爱的周总理对工人群众的深情。
每当我看到它,周总理那高大光辉的形象就浮现在我的眼前;每当我捧起它,就不由得回想起那激动人心的往事。
那是1972年8月3日的夜晚?
?
这件事已经过去四年多了。
但是,这激动人心的一幕,却一直深深地印在我的脑海里。
四年来,这件珍贵的衬衫,我精心地收藏着,没有舍得穿它一次。
我深深知道,我经历的这件事,在敬爱的周总理一生的伟大革命实践中,不过是微乎其微的一件小事。
然而,从这件小事上,我们看到的是周总理那平易近人的高贵品质,对劳动人民的深切关怀,一个伟大的无产阶级革命家的本色。
在文本3、4中,如果我们把中心词语换掉,比如把“妈妈的手”换成“一件衬衫”,把“一件珍贵的衬衫”换为“一枚书签”。
文本照样成立。
“妈妈的手”这类作文样式,看上去极为隐蔽,可是仍然被老师和广大中学生朋友所掌握,运用得极为娴熟,成了作文技法中密不示人的法宝。
再看下面几个文本——
文本5:
尝试
人的一生中有很多尝试的机会,如果我们抓住了这个机会,并且去尝试了,一定会有很大的收获。
在我的记忆中,印象最深的是一次当教师的尝试。
那是一年前的事了。
当老师的妈妈临时要到外地开教研会议,又正值学校在进行期末复习,妈妈忧心忡忡,想到自己走了,留下学生单独复习实在不放心。
那几天我正好放假在家,望着一筹莫展的妈妈,我灵机一动,冲口喊道?
?
文本6:
忘不了的一处景观
生活中总有许多东西能在你记忆中驻留片刻,而大多数就像荷叶上露水般,轻轻划过,不留一丝痕迹。
真正难忘的,总是拨动了心底最深的那根弦,它永远铭刻于心灵最深处。
今年夏天,我参加上海市三好学生夏令营来到了井岗山,也曾为漫山遍野的翠竹而心醉,也曾被山上的无名英雄纪念碑而感动,也曾为红军战斗的地方而震撼?
?
而最让我忘不了的,却是那道独特的景观。
?
?
文本7:
兴趣
每个人都有兴趣爱好,有的人喜欢钓鱼,有的人喜欢野炊,有的人喜欢集邮?
?
说起我的兴趣爱好,你肯定会感到吃惊:
我喜欢吹芦笛!
说到这个兴趣爱好嘛,得先讲一个故事。
那是?
?
以“妈妈的手”来为这一文本样式命名,是因为《妈妈的手》是较为著名的一篇。
这种模式总是有严格的开头、中间、结尾技术,并且具有相当的隐蔽性。
但有一条始终没有改变,那就是称赞、歌颂的立意中心。
一般而言,这种歌颂都有强烈的言不由衷、为文造情的倾向。
三、卒章显志
很多年以前,我们曾一度极力推崇一种叫“凤头、猪肚、豹尾”的作文写法和文本样式。
所谓“凤头、猪肚、豹尾”是指文章开头精巧、内容丰满、结尾有力。
问题在于,当我们搜肠刮肚寻找漂亮的词语,为达到“凤头、猪肚、豹尾”的效果时,我们开始了高唱颂歌,开始了一到文章结尾便禁不住“口痒”的毛病:
为了伟大的祖国,同学们,我们应该?
?
为了民族的复兴,我们将?
?
或者,我们干脆省去了无谓的过渡,直接喊起了口号:
社会主义祖国万岁!
文本8:
读《毁树容易种树难》
?
?
我们常常在艺苑、文苑、科学的百花园中流连忘返,惊叹于满腹锦绣、一身绝技的科学家、文学家、艺术家的横溢的才华、鬼斧神工般的技艺,却很少想到他们在结出硕果前所经历的艰辛,以及园丁剪枝、浇沙丘苦心培育,也更少想到他们可能遇到的如鲁迅先生所说的“捧杀”的厄运。
何况在实际生活中,居心叵测的“毁树人”远远没有绝迹,而有的人也清楚地懂得毁树容易种树难的道理,却仍在自觉不自觉地扮演毁树人的角色。
不是吗?
以学历、资历压人的教条主义,在人才队伍问题上的本位主义仍旧阴魂不散!
为了祖国的四化更早地到来,让“种树人”更多些吧!
追本溯源,“卒章显志”的“祸”源大概就是“引、析、联、结”的“结”。
因为大多数以“引、析、联、结”为结构的文章总是采用文本8式的结尾。
假如我们由此上溯还可以找得更远,那就是冗长的报告或社论的结尾。
惯听报告的人都有这样的体会,当听到台上开始高呼口号,他就准备好巴掌,等喊声未歇,便立刻热烈地鼓掌。
然后,他就知道:
又一个报告结束了!
文本9:
金竹乡瀑布群
是啊!
青山孕绿水,绿水出奇景。
我由此想起了“山青水秀”、“穷山恶水”两个对比鲜明
的成语。
由我们这个小家联想到人类这个大家,由吓通这个小村联想到地球这个大村。
地球是我们人类赖以生存和发展的“家”。
一方面,人类以其高度发达的科技,创造了一个又一个奇迹;另一方面,人类也把地球弄得支离破碎,面目全非:
环境污染,生态失衡,物种灭绝,森林被毁,水资源严重匮乏,臭氧层出现空洞?
?
不要说交通发达的大中城市,就连我们生活在交通闭塞的小县城,都明显感到环境污染的危害性。
过去号称风景秀丽的山城,如今触目所见山头光秃,遍地垃圾,惟一的一条溪河,也是污水长流。
在返城的路上,面对这里的参天古木,潺潺溪流,花草虫鱼,走兽飞禽,我疾呼:
人类在创造高度物质文明的同时,也要创造高度的精神文明、生态文明。
地球只有一个,破坏它,等于破坏人类自身。
保护我们的地球吧!
保护我们人类自身生存的环境吧!
很多时候,“卒章显志”式的作文在结尾时所表达的愿望或呼喊的口号,听上去是没有什么问题的。
难道我们不希望“四个现代化”早日实现吗?
难道我们不想保护地球吗?
可是,我们总不能一到文章就高声呼喊这些口号吧?
没有口号的结尾就不能算结尾吗?
更重要的问题在于“卒章显志”式的写作已经严重影响了我们的写作思维,使我们成了口号的重复者,成了鹦鹉!
丧失了独立的个性!
文本10:
火
人活着,就应如同火。
神州的文明,华夏的繁荣,需要我们每个炎黄子孙不断散发光与热,释出情与爱,迸发力量的火花,接过历史的火把,登上岁月的火车,拾起时代的火种,投入到巍巍祖国的博大胸怀,焚身以火,就像一只涅槃的凤凰,飞向生命的最高境遇,震撼整个世界。
捐躯赴国事,犹死亦应值。
烈火永不灭,生命终有时。
让我们携手同行,将有限的生命化为不灭的熊熊烈火吧!
文本11:
“无意”之中的启示
世上万物,小是大的基础,大是小的积累。
正如《劝学》中所说:
“不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海。
”引申到我们今天从事的社会主义现代化建设中来,改革要除旧创新,当然缺少不了那些冲锋陷阵干大事业的闯将;同样,改革要稳步发展,更缺少不了那些忠于职守、兢兢业业,从小事做起的普通劳动者。
这是我们都明白的道理。
愿我们每一个同学都以这两件“无意”之中的小事为借鉴,摒弃旧的思想,脚踏实地地从小事做起,将来为社会主义事业的大厦增砖添瓦。
四、杨朔模式
六七十年代,有一位散文家与他的作品成了那个时代的代名词,他就是杨朔。
在杨朔的散文中,哪怕是一名山里老人,也能让人联想到社会主义祖国的繁荣昌盛;哪怕是一名打鱼的老头,也是一位出口成章的诗人和豪情万丈的艺术家。
在杨朔那些精致的文章里面,我们几乎看不出作为人的作家本人的感情,而文章中所反映的感情却都表达着这样一个信息:
为了文章,就得这样写!
有人说“杨朔的散文是一种未被清理的公害”——
在散文领域,杨朔散文是典型的“单调散文”。
一是单调的叙事模式:
由物及人、以物喻人。
如《荔枝蜜》这篇极受推崇的典范之作,中学语文课本的“预习提示”中这样分析说:
“这是一篇富有诗意和哲理的记叙文,文章由荔枝蜜的香甜,联想到社会主义新生活的美好,再由蜜蜂辛勤的采花酿蜜,联想到劳动人民为创造新生活而进行的忘我劳动,热情歌颂了为人类酿造最甜的生活的人们的奉献精神。
文章以‘我’对蜜蜂的感情变化为线索组织材料。
‘我’对蜜蜂由讨厌到喜欢,又由喜欢到赞叹,再由赞叹到‘梦见自己变成一只小蜜蜂’,思想感情得到升华。
这个感情变化的过程,是作者对蜜蜂仔细观察和深入认识的过程,更是
【篇三:
作文-由“口味”想到的】
作文:
由“口味”想到的
有这样一则电视广告:
画面上是几个中国小孩嚼着饼干,喜滋滋地舔着嘴唇说:
“真正的美国口味,我们都爱吃。
”再一看,这只是一条广告,一条饼干广告。
然而其中蕴含的现象却不能不引起我们注意。
几个中国的小孩,吃着饼干说真正的美国口味。
那么,中国的饼干不好吃吗?
只有美国的饼干好吃吗?
这也许是我们不愿承认的,但也是我们不得不面对的。
虽然中国的饼干没有美国饼干的口味多,品种全,但是中国的饼干也是很好吃的。
当那些外国的商品在我们生活周围出现,有多少人掰着手指头说外国的优点,有多少人伸着脖子淌着口水说外国的月亮是圆,甚至,有多少中国的高等院校的那些学生,一心只想着出国。
面对这种情况,我只想说,你们是否还记得自己是中国人!
我不知道这个广告商为这个广告付了多少金钱,而去用几个天真幼稚的中国儿童做这样的广告。
他们毕竟很小,在他们眼中,金钱并不重要,他们什么都不知道。
但是,这样的广告已经做出去了,所有的中国孩子都去吃美国口味,所有的中国孩子都去美国了。
那么,中国怎么办?
中国很久以前就有那句话:
“穷且益坚,不坠入青云之志。
”没错,我们是穷,是落后于外国,可我们还是中国人,我们的良心不该泯灭。
中华五千年的历史,我们的“口味”又是谁能比得上?
历史是过去了,但不该忘记,自强的中国人,为什么不把我们真正的“口味”发扬光大呢?
有朝一日,也让外国见识一下中国的“口味”!
一切辉煌都是过去,但我们不应该掩盖了自己的良心,一切都是外国好。
我们中国也应该有自己的一面。
我们不能因为一件事而感到羞耻,所以我们需要大力发展我们的民族工业,使自己的国家也发展起来,总有一日,我们中国人创造出的,将是最好的“中国口味”。
评语:
这个题材同学们已经写过不少了,我想说一下对本文的意见:
本文的观点比较明确,思路明确,表现了强烈的民族自尊心与自豪感。
不过,本文在论证的时候,个人情感的表现有那么一点偏激,希望小作者能注意一下。
请你继续努力。
由“真正的美国口味,我们都爱吃”说起
今天我看到一个广告,几个小男孩拿着饼干得意洋洋的说:
“真正的美国口味,我们都爱吃。
”别看这是一句很普通的话,可是却给人以深思。
单看这句话,其中最醒目的是“美国口味”这四个字,有人不禁要问,凭什么美国口味我们就都爱吃?
这句话反映了一个普遍的社会现象,在许多人心中,潜在的隐藏着“外国的月亮是最圆的”这种想法。
认为西方国家好多都是发达国家,他们生产的东西是最好的,好象中国的东西一点也没有外国的好。
正是因为人们这种想法,这则广告诞生了。
编广告的人是想别出心裁,通过夸张的语言来吸引
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