学年高中历史专题一古代中国的政治制度第1课中国早期政治制度的特点学案.docx
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学年高中历史专题一古代中国的政治制度第1课中国早期政治制度的特点学案
第1课 中国早期政治制度的特点
[学习目标]
课程标准
重点难点
1.了解宗法制和分封制的基本内容。
2.认识中国早期政治制度的特点。
1.分封制、宗法制的含义、对象、内容。
2.宗法制与分封制的关系。
3.中国早期政治制度的特点。
一、夏商政治形式
1.早期国家的出现
(1)时间、地点:
距今大约五千年前;黄河流域和长江流域。
(2)原因:
农耕经济的发展。
(3)突出标志:
金属器具的使用、贫富分化的产生、文字的成熟、城的出现和礼制的初步形成。
(4)基本特点:
在禹之前,政治权力的交接通常以禅让的方式实现。
2.夏商政治文化
(1)夏朝:
禹死后,他的儿子启继承王位,“家天下”的制度由此开始,宗族关系从此成为基本的政治关系。
(2)商朝:
商代贵族以血缘关系为纽带,实行宗法制,各个宗族都是政治实体;商代政治的另一个特点是神权和王权密切结合,商王通过占卜手段主宰国政。
判断正误
王位世袭制代替禅让制是历史的倒退。
( )
答案 ×
解析 王位世袭制代替禅让制是生产力发展的必然产物,是历史的进步。
结构图示
二、西周分封制
1.目的
巩固周王朝的统治。
2.内容
对象
将子弟和功臣以及亲周的商朝旧贵族分封于各地
权利
诸侯在封国内享有世袭统治权
义务
诸侯对周天子定期朝贡并提供军赋和力役
封国
姬姓贵族中的燕、鲁等;商朝旧贵族的宋等
3.评价
(1)利:
有利于稳定当时的政治秩序。
(2)弊:
后来,诸侯兼并,削弱了周天子的权威。
概念辨析
“分封”与“封建”
分封制在中国古代原叫作“封建”制度。
但这个“封建”与我们用于社会发展史中的“封建”不是一个含义,而是“封诸侯,建藩卫”的简称。
为了将这两个“封建”相区别,今天史学界多称“封诸侯,建藩卫”制度为“分土封侯制”或简称“分封制”。
轻巧识记
分封制可归纳为“一、二、三、四”
一个目的:
巩固统治。
两个内容:
土地和人民。
三个对象:
王族、功臣和先代贵族。
四大义务:
镇守疆土、军赋、力役、定期朝觐。
三、西周的宗法制
1.含义
按照血缘宗族关系分配政治权力、维护政治联系的制度。
2.核心(最大特点)
嫡长子继承制。
3.内容
(1)周天子
①以嫡长子世代继承最高执政权力,为天下的大宗。
②其余诸子分封为诸侯,诸侯国对于周王室处于附属地位。
(2)诸侯:
地位也由嫡长子继承,诸侯的其余诸子分封为卿大夫。
(3)从卿大夫到士:
也按照嫡长子继承的原则形成大宗与小宗的关系。
4.结果
形成“周天子—诸侯—卿大夫—士”的等级秩序。
5.影响
(1)对西周:
有利于统治阶级内部的稳定,保障贵族特权。
(2)对后世:
对中国的社会结构和生活观念产生了重大影响。
易混易错
1.大宗和小宗的关系是相对的
对周天子来说,周天子是大宗,诸侯对于周天子是小宗。
但在诸侯国内,诸侯对于卿大夫来说就是大宗,而卿大夫就变成了小宗。
在卿大夫的封地内,卿大夫又称为大宗。
所以,除了天子永远是大宗外,其他大宗和小宗的关系是相对的。
2.宗法制与宗法观念
归纳总结
中国古代早期政治制度的特点
(1)王权和神权密切结合,具有浓厚的原始迷信色彩,形成了一套从中央到地方的行政管理制度。
(2)以血缘关系为纽带实行宗法分封制,各诸侯国拥有较大权力,说明最高执政集团尚未实现权力的高度集中。
(3)分封制与宗法制互为表里,血缘纽带与政治关系相结合,实行严格的等级制度,政权具有浓厚的部族色彩。
(4)夏、商、周的政治制度具有相对的延续性和稳定性。
知识结构
材料 西周分封示意图
解读 从时间上看:
周朝的封邦建国始于文王,大规模的分封是在武王克商后和周公摄政期间。
从空间上看:
分封的诸侯国主要集中在黄河中下游地区,同姓宗族封地居于富庶之地或战略要地。
从分封对象看:
分封对象多元化,但以同姓宗族为主体。
应用
(1)周朝分封的诸侯国有王族建立的,有异姓诸侯(功臣、姻亲、被商灭掉的古国后裔等)建立的。
齐国、鲁国和宋国分别属于其中的哪一类?
(2)西周分封的同姓国多还是异姓国多?
二者的分布有何特点?
(3)周王这样做的目的是什么?
答案
(1)齐国:
功臣建立;鲁国:
王族建立;宋国:
商朝旧贵族建立。
(2)同姓国多。
二者交错分布,同姓国更多地集中在相对富庶地区,异姓国则在边远地区较多。
(3)周王的目的主要是维护周王朝的有效统治。
1.印证教材观点
材料 人道亲亲也。
亲亲故尊祖,尊祖故敬宗,敬宗故收族,收族故宗庙严,宗庙严故重社稷,重社稷故爱百姓,爱百姓故刑罚中,刑罚中故庶民安,庶民安故财用足,财用足故百志成,百志成故礼俗刑,礼俗刑然后乐。
——《礼记·大传》
应用 材料说明宗法制对中国社会结构产生了重大影响,其内涵仍体现在我们的日常生活和观念中。
2.获取材料信息
材料 《史记·周本纪》记载:
“(周)武王追思先圣王,乃褒封神农之后于焦;黄帝之后于祝;帝尧之后于蓟;帝舜之后于陈;大禹之后于杞。
于是封功臣谋士,而师尚父为首封。
封尚父于营丘,曰齐。
封弟周公旦于曲阜,曰鲁。
封召公奭于燕;封弟叔鲜于管;弟叔度于蔡。
余各以次受封。
”
应用 从材料中找出西周分封的对象有哪些?
答案 先代圣王之后、功臣、王族子弟。
以血缘为纽带的“家国同构”
所谓“家国同构”,是指家庭、家族和国家在组织结构方面
具有共同性,均以血亲——宗法关系来统领,存在严格的家长制。
父为家“君”,君为“国父”,君父同伦,“家庭治理”的形式扩大到“国”的范围。
应用 《礼记·大传》载:
“人道亲亲也,亲亲故尊祖,尊祖故敬宗,敬宗故收族,收族故宗庙严,宗庙严故重社稷,重社稷故爱百姓。
”材料旨在强调( )
A.尊祖敬宗是人本性B.封邦建国利于统治
C.君主百姓原本一家D.家国亲情本是一体
答案 D
解析 材料强调宗法血缘关系,认为家国亲情本是一体,故D项正确。
A项错误,材料主旨是用宗法血缘来维护统治,尊祖敬宗只是其表面意思。
材料体现的是宗法制,并未涉及分封制的作用,故B项错误。
C项不符合史实,古代中国强调君主百姓的君臣统治关系,故C项错误。
1.从夏禹到夏桀,共传14代、17王,用岁约471年。
从商汤到商纣,共传17代、31王,用岁约555年。
材料主要说明夏商实行( )
A.封邦建国B.王权至上
C.王位世袭制D.宗法制
答案 C
解析 材料中指出禹将王位传至夏桀,汤将王位传至纣,共同体现了王位世袭制度。
2.在商代,巫总管一切“神事”,“所有的‘民事’又都要涂上‘神事’的色彩”。
这表明( )
A.政权与神权结合紧密B.权力尚未高度集中
C.民本色彩较为浓厚D.宗法制度初具雏形
答案 A
解析 民事体现的是政权,神事体现的是神权。
“所有的‘民事’又都要涂上‘神事’的色彩”表明政权与神权结合紧密,故A项正确。
3.中国许多地名和称谓都有悠久的历史。
比如山东被称为齐鲁,河北被称为燕赵,山西被称为三晋等。
这些称谓起源于( )
A.宗法制度B.西周分封
C.当地地理特征D.古代地名
答案 B
解析 山东在西周分封制下有鲁国与齐国两个诸侯国,今天河北省的两个封国是燕赵两国,山西的诸侯国是晋国,故B项正确。
4.据载,周武王“兼制天下,立七十一国。
封兄弟之国十五人,姬姓之国四十人。
周之子孙不狂惑者,皆为诸侯”。
据此可知( )
A.西周已建立了完备的宗法制度
B.西周统治者通过分封推行家族统治
C.西周的统治疆域已经十分辽阔
D.分封实质上是笼络人心的重要手段
答案 B
解析 材料表明分封的诸侯国中,同姓诸侯占主体。
这种分封实质上是通过分封同姓诸侯在全国范围内建立起家族统治,故B项正确。
5.(2018·山师大附中阶段检测)《礼记》载:
“故天子有田以处其子孙,诸侯有国以处其子孙,大夫有采以处其子孙,是谓制度。
”该材料主要反映的制度是( )
A.宗法制B.分封制
C.郡县制D.禅让制
答案 B
解析 通过材料并结合所学知识不难发现,天子、诸侯、大夫均是在分封制度中所涉及的政治名词,材料所描述的现象也属于分封制的内容,所以该材料反映的制度是分封制。
故选B。
6.(2019·寿光一中检测)古代中国存在许多同居共财的家庭,如唐朝张公艺“九世同居”,宋朝陈兢一家“十三世同居”。
上述现象反映了( )
A.家国的紧密结合B.等级秩序森严
C.世卿世禄的延续D.宗族观念浓厚
答案 D
解析 “九世同居”“十三世同居”等反映的是家族、宗族观念,即上述现象反映了宗族观念浓厚,选D是符合题意的;材料强调的是“家”而未涉及“国”,选项A不符合题意,排除;材料未涉及等级秩序的问题和世卿世禄的问题,所以选项B、C均不符合题意,排除;故本题选D。
课时训练
题组1 夏商政治形式
1.(2018·青岛胶南一中竞赛)下图为古代传说的神兽獬豸(xièzhì),拥有很高的智慧,当人们发生冲突或纠纷的时候,獬豸甚至会将罪该万死的人用角抵死,令犯法者不寒而栗。
帝尧的刑官皋陶曾饲有獬豸,凡遇疑难不决之事,悉着獬豸裁决。
据此说明( )
A.法权神圣不可侵犯B.王子犯法与庶民同罪
C.神权为王权服务D.中国古代司法由神主宰
答案 C
解析 依据题意可知神兽獬豸代表的是神权,它由统治者饲养,惩罚有罪的人,维护统治,故正确答案为C项。
A、B两项在题中没有体现;D项对题意理解错误。
2.(2018·济南历城二中调研)先秦时期生产力落后,人们信仰神灵,而统治者为巩固王权往往把自己的行为归结为是上天安排的,以得到民心。
这说明夏商周时期( )
A.统治较为稳定B.王权与神权相结合
C.政权更迭频繁D.各项制度尚不健全
答案 B
解析 “人们信仰神灵,而统治者为巩固王权往往把自己的行为归结为是上天安排的”表明统治者把自己的行为说成是上天的意志,故选B。
A、C两项不符合史实;D项与材料无关。
3.(2019·重庆高一检测)《史记·殷本纪》载:
“契为子姓,其后分封,以国为姓,有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏。
”这反映了( )
A.后世姓氏均源自商朝分封制
B.后世分封的诸侯王均取国姓
C.商代某些姓氏与分封制有关
D.商朝的分封制具有血缘色彩
答案 C
解析 后世姓氏与分封制有关,西周也占有很大的成分,故A项错误;分封制下,有很多情况不是国姓,而是赐姓,故B项错误;“契为子姓,其后分封,以国为姓,有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏”可知姓氏与分封制是有关系的,故C项正确;材料没有体现血缘关系,故D项错误。
题组2 西周分封制
4.《史记·周本纪》中载:
“褒姒不好笑……(周)幽王为烽燧大鼓,有寇至则举烽火。
诸侯悉至,至而无寇,褒姒乃大笑。
”这段史料表明( )
A.诸侯有随时朝觐天子的义务
B.受封诸侯有义务拱卫王室
C.幽王荒淫遭遇诸侯联合反叛
D.周王室衰微面临诸侯攻伐
答案 B
解析 材料体现了诸侯履行随从周王作战、保卫王室的义务,故B项正确;A、C、D在材料中未体现,排除。
5.《左传·僖公二十四年》曰:
“昔周公吊二叔之不咸,故封建亲戚,以藩屏周。
”据此可知( )
A.宗法制度自此建立起来
B.分封制以屏护周朝为目的
C.分封对象都是宗族血亲
D.血缘亲疏是受封等级依据
答案 B
解析 依据材料“故封建亲戚,以藩屏周”可知B项正确。
A、D两项材料不能体现,故排除。
C项说法不符合史实,故排除。
6.(2018·山师大附中阶段检测)《左传·昭公七年》载:
“天有十日,人有十等。
下所以事上,上所以共神也。
故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皂。
”上述材料反映西周社会结构的基本特点是( )
A.通过垄断神权强化王权
B.嫡长子拥有继承特权
C.严格的等级关系
D.血缘纽带和政治关系紧密结合
答案 C
解析 据材料“人有十等……故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皂”并结合所学知识可知,这反映了西周严格的社会等级秩序,故C项正确。
题组3 西周宗法制
7.(2018·山师大附中阶段检测)清明、端午、中秋节是中国国家法定节假日,受到国人的追捧。
追根溯源,下列选项中与这种珍惜亲情、渴望相聚情结形成有密切关系的是( )
A.郡县制B.宗法制
C.分封制D.科举制度
答案 B
解析 据材料“珍惜亲情、渴望相聚情结形成有密切关系”并结合所学知识可知,宗法制的影响深远,逐渐形成中华民族尊宗敬祖、亲情相聚的情结,故B项正确。
8.清人全祖望说:
“宗祠之礼,则所以维四世之服之穷,五世之姓之杀,六世之属之竭,昭穆虽远,犹不至视若路人者,宗祠之力也。
”这说明宗法制旨在( )
A.强化专制集权B.巩固宗族团结
C.稳定统治秩序D.维护社会和谐
答案 B
解析 从材料中可以看出宗祠之礼在维护家族认同方面发挥了强大的作用,巩固了宗族的团结,反映了宗法制对后世宗族之间关系的影响,故B项正确。
A、C、D项材料均未体现。
9.王国维说:
“兄弟之亲本不如父子,而兄之尊又不如父,故兄弟间常不免有争位之事”,“夫舍弟而传子者,所以息争也。
”请判断他是在论述下列哪一制度的由来( )
A.以举荐贤能为核心的禅让制
B.以嫡长子继承为核心的宗法制
C.“兄终弟及”的王位继承制
D.以同姓亲族为主体的分封制
答案 B
解析 从材料可以看出,王国维认为兄弟之间的血缘没有父子近,所以兄弟之间不免有“争位之事”,为了避免这种情况,人们多把位置传给儿子,而不是兄弟,这与宗法制相符,故选B。
10.中国古语有“欲治其国,必先齐其家”“夫君者,民众父母也”“君子之事亲孝,故忠可移于君”。
这主要体现了中国传统社会治理中的( )
A.宗法血缘关系B.“家国同构”的观念
C.尊卑等级意识D.以民为本的思想
答案 B
解析 依据材料“欲治其国,必先齐其家”,夫“君”者,民众“父母”其实都是非常典型的家国同构的思想观念,故选B。
A、C、D三项均和材料的主旨无关。
11.(2019·山师大附中阶段检测)史学家张荫麟说:
“在一个王室属下,有宝塔式的几级封君,每一个封君,虽然对于上级称臣,事实上是一个区域的世袭统治者而兼地主。
”依据史实判断这样的社会实行( )
A.小国寡民的民主政体B.皇权至上的集权制度
C.天下共主的封国体系D.元老执政的共和体制
答案 C
解析 据材料“在一个王室属下,有宝塔式的几级封君,每一个封君,虽然对于上级称臣”并结合所学知识可知,这反映了分封制的特点,分封制是以周天子为天下共主的封国体系,故C项正确。
12.齐国原是姜氏的封国。
公元前481年后,齐国的大夫田常及其后人逐渐控制国政,以至于自立为国君,并由周安王册命为齐侯,姜齐遂变为田齐,史称“田氏代齐”。
这一现象反映出( )
A.分封制度被废除B.新的社会制度确立
C.等级制度被破坏D.贵族特权被废除
答案 C
解析 西周宗法制下有严格的等级秩序,周王、诸侯、卿大夫界限森严。
而材料表明齐国出现了大夫夺权现象,说明等级秩序遭到破坏。
故选C。
13.王国维说:
“盖诸侯之于天子,犹后世诸侯之于盟主,未有君臣之分也。
”材料反映的中国古代早期政治制度的特点是( )
A.封建等级秩序森严B.中央集权尚未形成
C.神权与王权相结合D.政治与血缘相结合
答案 B
解析 材料“盖诸侯之于天子……未有君臣之分也”反映的是西周的分封制,分封制下天子与诸侯是主从关系,但诸侯有很大的独立性,没有形成中央对地方直接有效的控制,故B项正确。
14.(2019·宜昌高一检测)在西周的分封制下,受分封的偏远诸侯国逐步接受了中原文化,一些大诸侯国不断向周围的夷、戎、狄等少数民族用兵,进而兼并其土地,进行文化渗透。
这主要说明分封制( )
A.有利于加强君主专制B.有利于加强中央集权
C.确立了一套等级制度D.促进了民族的交融
答案 D
解析 大诸侯国向少数民族用兵,兼并其土地,进行文化渗透,这有利于促进民族的交融,故选D。
材料与加强君主专制无关,A项错误;西周时期没有形成中央集权制度,B项错误;材料内容未体现等级制度的确立,C项错误。
15.(2018·盐城高一检测)《左传·僖公》记载:
“冬,(鲁僖公和晋文公等)会于温,讨不服也。
卫侯与元咺(卫国大夫)讼……卫侯不胜……元咺归于卫,立公子瑕。
”材料表明( )
A.分封制的仪式发生重大变化
B.诸侯争霸战争受到有效遏制
C.礼乐制与等级秩序得到强化
D.宗法分封制度遭到严重破坏
答案 D
解析 材料没有涉及分封制的仪式,与材料中“会于温”“卫侯与元咺(卫国大夫)讼”不符,故A错误;材料中“(鲁僖公和晋文公等)会于温,讨不服也”直接反映了诸侯争霸,故B项错误;秩序得到强化与材料中“晋文公等”“讨不服”“卫侯与元咺(卫国大夫)讼”“元咺归于卫,立公子瑕”不符,故C项错误;材料中“讨不服”“卫侯与元咺(卫国大夫)讼”“元咺归于卫,立公子瑕”表明礼崩乐坏,故D项正确。
16.(2018·广元高一检测)阅读下列材料,回答问题。
材料一 王者之制禄爵:
公、侯、伯、子、男,凡五等。
……天子之田方千里,公侯之田方百里,伯七十里,子男五十里。
——《礼记·王制篇》
材料二 周王正妻所生之子称嫡子,其他妻室所生之子为庶子。
周王的嫡长子、嫡长孙一系有继承王位的权利,称其为大宗。
次子、庶子的后裔相对于大宗称为小宗。
而次子、庶子的嫡长子、嫡长孙于本支又是大宗,其次子、庶子之后裔又是小宗。
以此类推,形成一个庞大的宗族网。
小宗必须服从大宗。
——《历史》
(1)材料一、二分别反映了西周时期的哪些制度?
(2)结合材料和所学知识,指出西周政治制度的特点。
(3)材料一、二所反映的两种制度之间的关系如何?
答案
(1)分封制;宗法制。
(2)①分封对象多元化,同姓亲族是主体;②最高统治集团尚未实现权力的高度集中;③政治权力的分配与血缘关系密切结合,形成等级森严的社会秩序;④大宗与小宗的关系是相对的。
(3)宗法制是分封制的血缘依据,分封制是宗法制在政治上的体现,两者相辅相成、互为表里。
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