中国文化概论.docx
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中国文化概论.docx
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中国文化概论
2002年10月
三、名词解释题
26、广义文化:
文化是人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和。
广义文化是与人类及人类的创造活动相联系的,是以人为中心的概念;广义文化是一个历史概念,它涵盖人类历史的全过程,是一个传承发展的综合概念;广义文化的外延涵盖物质创造和精神创造的全部。
27、新石器时代:
距今约1万年左右,人类进入新石器时代。
新石器时代最重要的特征:
原始农业的出现、陶器的制造、磨光石器的广泛使用以及村落出现、氏族制度的形成等。
28、摊丁入亩:
一条鞭法在清朝进而变为“摊丁入亩”。
“丁”指丁银,即人头税,摊丁入亩以康熙五十年的人丁银额为准,将丁银摊到人家所占的地亩中去征收赋税,实际是取消了人头税。
因为康熙五十年以后出生的人口不纳税,一定程度上也刺激了人口的增长。
赋税制改革对经济的发展是有好处的,明清特别是清朝中期以后的社会发展,是受惠于康熙雍正年间的改制的。
但不论是一条鞭法还是摊丁入亩,都不过是两税法的延续,其立意不过是在国家税源日趋枯竭的情况下增加朝廷收入,其政治观念的内涵仍未摆脱重农主义范畴。
29、宗法制:
是中国古代维护世袭统治的一种制度,由父系家长制演变而成,到周代渐趋完备。
宗法制在春秋时期瓦解之后,其影响长期存留在中国传统社会之中。
30、语言崇拜:
原始人类赋予语言,一种神秘的力量,认为它可以改变自然、社会和人的命运,对它奉若神明,这就是语言崇拜。
五、简答题
36、简述中国地理的整体性特征。
答:
(1)众多的河流犹如血脉一样,将大陆广大地区联系在—起。
黄河、长江贯穿于中国大阶梯之中,沟通着中国大陆的东西,而汉水、淮河更是把这两条大河联系在一起。
(2)地理通道给人以交通的便利。
与一条东西交通线相交的三条南北交通线共同构成了便利的交通条件。
这些都形成中国大陆内在的统一性。
37、简述清朝时期文学巨大成就的代表人物及其作品。
答:
清朝时期的文学艺术有巨大的成就,小说有曹雪芹的《红楼梦》、吴敬梓的《儒林外史》、蒲松龄的《聊斋志异》等;戏剧有洪昇的《长生殿》、孔尚任的《桃花扇》等都是艺术上的不朽之作。
38、简述我国传统的市商贸易活动的四种模式。
答:
①市,古人把贸易的场所称为市。
②墟,南方把定期贸易的场所叫作墟。
③集,北方的贸易场所叫集,开集有固定的日期。
④会,在寺庙节日期间举行的、规模比较大的贸易活动称为庙市,后发展成庙会。
39、科举制在中国历史上的作用有哪些?
答:
(1)科举制培育与维系了传统文化。
科举制对传统文化的作用,在于其通过价值导向来影响精神文化的方向,通过建立文官制度来保证士大夫的身份地位,从而使儒家伦理文化有了稳定的传入。
科举考试的价值导向与精神意旨对社会文化形态发生着直接影响:
①科举制将儒家思想全面推进到社会各层面,成为中国传统文化的精神核心。
②科举制强化了读书尚文的文化传统,促进了学校教育的发展,造就了大批优秀的文化人才。
(2)科举制对中国传统文化的制约与局限:
①科举考试耗费了士人几乎全部的精力,读书做官成为知识阶层的最终目标,造成传统文化畸形发展。
②科举制是对极端专制王权的维护。
40、简述20世纪中国文化三大主要思潮。
答:
20世纪中国文化三大主要思潮是自由主义的“全盘西化论”,保守主义的“儒家复兴论”,中国特色社会主义的“综合创新论”。
“全盘西化论”的核心内容是“现代化=西方化”,认为中国文化传统一无是处,中国文化的唯一出路就是全盘西化。
“儒学复兴论”的核心内容是“中国文化复兴=儒学现代化”。
“综合创新论”是中国马克思主义者提出的,其核心内容是坚持“古为今用,洋为中用,综合创新”。
六、论述题
41、试论西周分封制实施的特点及其文化意义。
答:
西周建立后,把大批同姓贵族和异性亲信赐封到各地建立诸侯国家,由此所形成的社会制度,即分封制。
特点:
①分封制的实施主要在周初,以后陆续也有,直至晚期的宣王朝;②作为一种制度,它承认了包括商人在内的异姓人生存的权利;③分封实际上形成了周王与诸侯共治天下的局面;④分封制是一个激发历史创造力的制度。
它超出制度本身的意义,是上古文化局面的开辟,到春秋战国时期,个性鲜明的地域文化激荡出了灿烂的“百家”文化。
42、论述有中国特色社会主义文化的特征。
答:
①有鲜明的时代性;②有浓郁的民族性;③有实事求是的科学性;④有吸纳百川的开放性;⑤有深广的群众性;⑥有勇于改革的创造性。
2003年10月
三、名词解释题
26、勤农观:
指确立以农为本的原则和制定一套劝勉农事的治国方略等。
27、春秋决狱:
所谓春秋决狱,即以《春秋》的精神与事例附会法律,从而通过引经断狱,引经注律等方式使儒家经典法典化。
它体现出中国古代法律制度的一大文化特色。
28、因材施教:
就是从教育对象的实际出发,针对教育对象的具体情况,选择符合实际的教育内容和教育方法,使教育者能够
各尽其材。
作为中国教育思想的精华之一,因材施教的最早实践者为孔子。
29、语系:
语系是有共同来源的诸语言的总称。
语系之下依据语言的亲疏程度再细分为语族、语群、语支、方言、土语等不同
层次。
30、中体西用论:
是“中学为体,西学为用”的缩略,这是中国近现代洋务派和早期改良派的文化主张与基本理论。
主张以中
国传统文化的精华为本、吸收西方科学技术和文化为用,从而达到制夷图强、复兴中华的目的。
五、简答题
36、简述中国古代改造利用自然的三项成就。
答:
①是土地的开垦;
②是水利的兴修;
③是运河的开凿。
37、简述我国传统的饮食文化观念。
答:
中国长期流传的饮食观念主要包括:
①民本思想。
足食,让国民吃饱,是传统社会稳定秩序的一项国策。
②节约粮食。
节约粮食是我国人民的传统美德。
③人格教育。
中国人利用饮食的机会培养志向、观察人品,甚至把饮食观与人才观联系起来。
④食疗。
把饮食与养生之道联系起来,强调节制饮食、选择食物与食法。
38、中国古代家训族规的礼俗教育与礼俗规范功能表现在哪些方面?
答:
①是以孝悌之道为礼俗之本,强化家族内部的伦理关系。
②是以诚信忠厚为修身之本,塑造传统社会的理想人格。
③是以劝戒惩罚的礼俗规条,规范家族成员行为,补充国法。
39、中国古代原始宗教的社会作用是什么?
答:
①是保护统治者和缓和统治阶级内部的矛盾。
②是麻醉与驯服被统治者。
40、简述汉语的特点。
答:
①按词的构造特点来看,汉语的词用在句子里时,没有表示语法关系的词形变化。
②按句法结构的表达方式来看,汉语不通过词的形态变化表示语法关系,而是借助虚词和词序表示词与词的语法关系。
③汉语是有声调的语言。
④从音义对应的角度看,汉语是一个音节对应于多个词(语素)。
六、论述题
41、发扬传统文化与引进、借鉴西方文化是矛盾的吗?
试分析说明。
答:
不矛盾。
任何一个民族或国家,在各个历史时期,都会受到其他民族文化的影响。
吸收外来文化是丰富和发展本
体文化的正常途径之一。
外来文化必将融合到本民族的文化之中。
本体文化对外来文化的吸收是有所选择的。
42、试述《礼记·大学》所提出的古代教育的三大目标和八个步骤。
答:
中国古代教育的总体目标集中反映在《礼记·大学》之中。
《大学》一开篇就明确提出了当时大学教育的三大纲领:
“大学之道在明明德,在亲民,在止于至善。
”这实际上就是中国古代教育的三大目标:
一是“明德”,大学教育的首要目标是要使人的“明德”发扬光大。
二是“亲民”,即“泛爱众而亲仁”,这就是儒家的教化思想。
三是“止于至善”,这是儒家对教育所提出的最高境界。
为了实现这三个目标,《大学》还提出了教育的八个步骤,即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天
下。
三大目标与八个步骤对中国古代教育的发展发挥了重大的作用。
2004年10月
三、名词解释题
26、文化现象:
文化现象指人类文化发展过程中呈现出的某种外部状态和联系。
27、《史记》:
《史记》是我国第一部纪传体通史,记载了从传说中的黄帝到汉武帝时3000多年的历史,全书130篇,即十二《本纪》,十《表》,八《书》,三十《世家》,七十《列传》,史记不仅是我国古代纪传体书的开创者和典范,同时也是一部伟大的传纪文学巨著。
书中成功地刻画了许多历史人物的形象,语言丰富而生动,达到了很高的艺术水平。
28、行业组织:
行业组织又称行会,是手工业者的自发组织,行会的职能是互助共济,保护行业利益。
行会的管理方式主要有:
(1)祖师崇拜。
(2)师徒传承。
(3)行业禁忌。
29、道教:
秦汉以后出现的道教,是将古代的鬼神崇拜、秦汉时期的神仙信仰、黄老道术以及经学、墨学的某些观点融合以后而形成的。
道教的信仰特征是,由信仰“道”演化为尊奉“三清尊神”。
道教奉老子为道祖,尊称“太上老君”;以《老子五千文》(当时对《道德经》的称呼),《正一经》和《太平洞极经》为主要经典。
30、避讳:
避讳是中国特有的一种语言禁忌,指对君主和尊长的名字不能用汉字直接写出其形,不能在口中直呼其音。
五、简答题
36、简述宋元时期大运河沿河中小城市的兴起。
答:
北宋的运河以开封为中心,任然以汴河(通济渠的改称)为重要的经济补给线。
另外还疏凿了广济河、金水河及惠民河,与汴水共称“通漕四渠”。
随着沟通南北东西的大运河体系的开通,一系列大小城市沿河兴起,如宋代首都开封(古称东京汴梁)、扬州等,扬州城称得上当时最富裕的城市之一。
元朝又有京杭大运河的开通,北起通州,南达杭州。
这时的大运河基本是南北方向。
沿着运河有通州、河西务、临清、济宁、淮安、高邮等一系列新的城市的繁荣。
37、简述上古文化区域及其形成的原因。
答:
根据《史记》记载,当时司马迁将“天下”分为四大区,具体有:
(1)“西山”(即关中)地区。
关中地区,沃野千里,这里的人民好稼穑,植五谷,有“先王“之遗风。
自从秦朝将都城定在此地,汉初又将大量东方民众迁移至此,好“玩巧末业”的风气也随之形成。
西部虽然戎狄间杂,但畜牧业很发达,又有巴蜀作后方,所以关中人口不过全国十分之三,土地不过当时天下的三分之一,但量其财富,却占全国十分之六。
(2)山东(大致包括先秦时期秦国以东的六国)地区。
齐鲁多鱼盐、桑麻之利,邹鲁、泗上地区有周公遗风,好儒习礼。
(3)龙门——碣石(从山陕交界南端到河北东北部一线)以北农牧交错地带。
(4)江南地区。
古代文化区域形成的原因包括:
(1)自然环境。
它决定着一个地区的人们的生存质量和状态。
(2)地理条件的特殊或得天独厚。
(3)特定地域的人群有明确的区域意识,并与其他区域的人群形成竞争关系。
在这种情况下产生的区域文化最具历史的深度、广度和高度。
(4)典范人物潜移默化的影响,也可以带出特定地域的文化特色。
38、简述汉代察举考试与后代科举考试的重大区别。
答:
汉代察举考试与后代科举考试有着重大的区别:
察举以举荐为主,考试只是一种辅助手段;由察举而来的士人,没有落选的忧虑,对策、射策等考试只对任职等级发生作用。
士族通过把持察举的方式,从而维持了士族的政治特权。
39、我国传统语文教育的风格有哪些?
答:
中国历史上对语言文字教育一向是重视的。
在漫长的历史中,传统语文教育在各种因素的作用下,形成了自己的风格:
(1)传统语文教育充分注意到了汉字汉语的特点,在教学安排上体现了语文学习的规律;
(2)传统的语言文字教育与人才选拔制度有直接的联系,这使教学内容严重脱离现实,不注重语言应用的教学;
(3)传统语言文字教学尽量适用青少年学习的特点,注意趣味性。
40、简述中外文化第二次交汇的特点。
答:
第二次中外文化大交汇有一下特点:
第一,交汇对象起了变化,不再是过去相对落后于中国本土文化的西域草原文化与南亚次大陆文化,而是整体水平超过中国的西方欧洲文化,后来还有美国、日本文化。
第二,交汇兴趣起了变化,第二次与第一次不同,中国人对外来宗教本身表示出莫大冷淡,而对天文、数学、舆地、水利、火器等科学知识兴味十足,致使西方不得不采取迂回策略,“传道必先获华人之尊敬,以为最善之
法莫若渐以学术收揽人心”。
第三,交汇时间长,从16世纪末叶开始已经绵延四个世纪,至今仍在继续进行之中。
第四,交汇反差大,西方文化对中国社会和中国文化系统造成了强烈震撼。
六、论述题
41、论述我国古代四大发明的历史文化意义。
答:
中国的传统科技曾长期居于世界领先水平,中华民族举世公认的重大贡献是四大发明。
它代表了中国农业文明的辉煌成就,曾改了整个人类文明的历史进程,是具有独特的民族文化历史意义的伟大技术成果。
(1)造纸术是我国古代劳动人民的一项卓越创造。
纸的发明,对世界各国的文化、教育、政治、经济的发展提供了有
利条件。
(2)印刷术是我国古代劳动人民的又一重要发明。
印刷术的发明,带来了我国明清文化的繁荣,促进了欧洲的宗教改
革运动,推动了世界各国思想文化的交流。
(3)火药的发明至迟在唐朝。
火药在欧洲近代政治和商业发展史上发挥了极大的威力。
(4)指南针的发明是世界航海史上的划时代事件。
我国早在战国时期就发明了磁石指示南北方向的现象,制成了最初的指南针——司南。
指南针帮助哥伦布完成了震惊世界的地理大发现,促成了海上新航线的开辟,导致了世界市场的出现。
42、论孔子和孟子对儒家伦理道德规范建设的贡献。
答:
儒家的创始人孔子在继承西周时代伦理观念的基础上,建构起了第一个完整的道德规范体系,形成了相对系统的伦理道德思想。
孔子伦理思想的核心是仁、义、礼,这三个方面可视为其三基德或在母德。
在此之外,孔子还提出了孝、悌、忠、恕、恭、敬、诚、信、刚、直等德目,把人与人之间的道德规范进一步具体化。
孟子在孔子的基础上,对儒家的伦理道德思想进行了丰富和发展。
他在《孟子·公孙丑下》中集中阐述了他的四母德:
“侧隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
人之有是四端也,犹其有四体也。
”孟子认为,仁义礼智四种母德是与生俱来的,但他同时又强调,人们必须加强后天的自身修养,努力扩充四种母德,才能真正有所作为。
“苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。
”可见后天修养是多么的重要。
孟子将具体的人际关系归纳为“五伦”,即父子、夫妇、兄弟、君臣、朋友。
其中前三者属于家庭内部成员之间的关系,后两者则是家庭关系的放大或扩展。
“五伦”中的每种社会角色都有着明确的行为规范:
君惠臣忠,父慈子孝,兄友弟恭,大义妇顺,朋友有信。
这就是所谓的“五伦十教”。
从孟子本人的观点来看,他对五种伦理关系中前后双方的要求是相互的,如“君不敬,则臣不忠”,“父不慈,则子不孝”等;但在具体的道德实践中,其内容则逐渐被歪曲,成为前者对后者的单向约束,片面强调忠孝和恭顺,发展到后来,便形成了具有正统权威性的三纲伦理。
2005年1月
四、名词解释
1、“天下”观念:
天下一家的大一统意识,是威力持久的中国理念。
它的一个重要作用就是追求天下统一。
2、“五服”:
中国传统的孝服分为五等,俗称“五服”。
五服是五种粗糙程度不同的麻布礼服,分斩缞、齐缞、大功、小功、缌
麻等。
3、“周岁”礼:
4、避讳:
是中国特有的一种语言禁忌,指对君主和尊长的名字不能用汉字直接写出其形,不能在口中直呼其音。
避讳之风起于周,成于秦,盛于唐宋,直到民国以前才被废除,前后长达两千年。
5、“综合创新论”:
“综合创新”论是20世纪张岱年先生中国文化论争中提出的极富价值的学说。
这种文化主张,是在研究和分析了中国近现代文化论争中各种学说的基础上提出来的,特别是以马克思主义为指导,注意吸收了“会通以求超胜”论、“民族大众文化”论中的合理因素。
该观点认为,“在现在中国,全盘接受西洋文化与谋旧文化之复活,同样都是死路一条。
”
五、简答题
1、请说出“清初三先生”的姓名及其主要著作。
答:
清初三先生指:
王夫之、顾炎武、黄宗羲。
王夫之的主要著作为:
《船山遗书》。
顾炎武的主要著作为:
《天下郡国利病书》、《日知落》。
黄宗羲的主要著作为:
《明夷待访录》、《明儒学案》、《原君》。
2、简答古代印刷术的发明过程及其影响。
答:
过程:
晋人借鉴古代玉玺和石刻经验发明了墨拓技术;隋朝出现真正的印刷术——雕版印刷;唐懿宗咸通九年印刷的《金
刚经》表明刊印技术已经达到纯熟;宋代后还出现铜版印刷术和彩色套印技术,活字印刷发明;元代继泥活字后
出现铜、木等材料的活字,世界上最早的金属活字出现;明代出现铅活字。
影响:
有利于节约用于印刷的人力、物力、财力;方便编排和修改;大大提高印刷效率;有利于版本的统一;有利于文化的传播与留存,有利于知识与技术的推广;极大的推进了中国文化事业的发展;后来传播到东亚、西亚、欧洲等地,为世界文明的发展和传播做出了伟大贡献;欧洲人采用活字印刷术,大大推进了文艺复兴运动和宗教改革,使欧洲更快的迈入近现代社会的门槛。
六、论述题
1、简述中国传统的思维模式及其特征。
答:
思维模式:
(1)整体思维:
所谓整体思维,是指把天地、人、社会看做密切贯通的整体,认为天地人我,人身人心都处在一个整体系统中,各系统要素之间存在着互相依存的联系。
(2)直观思维:
所谓直观思维,是指在已往经验知识积累的基础上突发地把握事物本质,以及基于这种能力而产生的思维方式。
(3)类比思维:
类比思维是从“天、地、人”系统整体思维衍生出来的,是指由两个对象内部属性关系的某些方面相似,而推出它们在其他方面可能相似的推理方法。
(4)辩证思维:
所谓辩证思维,就是运用对立统一的观点、方法来认识、分析各种自然现象及其变化。
特征:
(1)崇尚保守的古典主义;
(2)喜好以具体形式表达复杂多样性;
(3)形式具有其合性;
(4)具有现实主义倾向;
(5)尊重身份秩序;
(6)具有折衷融合倾向。
2、简述科举制对中国传统文化的制约和局限。
答:
科举制作为建立文官体制的前提,在中国古代曾经是一个公平合理、积极有效的选官制度,它在维系民族传统文化、
保证中国统一等方面有着巨大的历史作用。
但科举制的负面因素随着时间的推移与其他文化的综合作用,愈益突出。
科
举制对中国文化的负面影响主要有两点:
第一,科举考试耗费了士人几乎全部的精力,读书做官成为知识阶层的最终目
标,造成传统文化畸形发展。
第二,科举制是对极端专制王权的维护,在专制王权的高压下,科举制蜕变为扼杀人才的
工具。
2005年10月
三、名词解释题
31、民族文化:
不同的民族有自己不同于其他民族的文化,文化的差异与特色是划分民族的标志之一。
32、《齐民要术》:
作者是贾思勰。
其性质为古代农业科技书籍。
譬如作者就说:
“凡人家营田,须量己力”即是。
33、道家:
道家的主要代表人物是老子。
其讲究超然物外,其在政治上强调“无为而无不为”等。
34、家族:
家族是由出身和婚姻形成的婚姻关系,里面包括血缘关系和婚姻关系。
35、地神祭祀:
地神祭祀在古代国家典礼中占有重要位置,地神又称地袛。
主要包括大神祭祀、社稷祭祀、山川祭祀等。
四、简答题
36、简述中国古代利用自然的一些失误。
答:
古代在这方面的主要失误:
(1)土地的过度开垦,收到一时之效,到造成了土地的沙化;
(2)林木资源的过量开采,给北方造成了水土流失等灾难性的严重后果。
37、简述指南针发明、运用及传播的历史。
答:
(1)战国时期发现磁石指示南北现象,制成最初的指南针——司南;
(2)北宋末年(公元12世纪初),指南针被用于航海贸易;
(3)南宋时,阿拉伯人从中国商人那里学会了使用指南针,后来阿拉伯人又将指南针技术传入欧洲。
38、简述科举制对唐宋文化面貌的影响。
答:
(1)科举制将儒家思想全面推进到社会各层面,成为中国传统文化的精神核心;
(2)科举制强化了读书尚文的文化传统,促进了学校教育的发展,造就了大批优秀的文化人才。
39、何谓“文以载道”?
答:
“文以载道”的艺术命题是宋代古文家周敦颐提出来的。
这里所说的“道”,是指儒家的传统伦理道德。
周敦颐认为,写作文章的目的,就是要宣扬儒家的仁义道德和伦理纲常,为封建政治教化服务;评价文章好坏的主要标准是其内容的贤与不贤,而不仅仅是文辞漂亮。
40、简述汉字、汉语在境外的传播。
答:
(1)在公元前或公元1世纪,汉字逐渐向境外传播,北至朝鲜,南至越南,东至日本;
(2)朝鲜语、日本语、越南语这三种语言,曾受汉语的极大影响,以致有“域外方言”之称。
五、论述题
41、试述秦汉时期边疆的开拓与文明的同步发展。
答:
(1)经略南方。
秦汉帝国不同以往的气魄首先表现在疆土的开辟和对匈奴旷日持久的边防战争。
两汉时期,中原同华南、东南、西南地区的联系进一步加强。
(2)对匈奴的战争及开通西域。
与匈奴贵族长期战争,“丝绸之路”的打通。
(3)边地民族的内附。
“四海一家”及“大一统”的意识是西周以来就已成就的国家观念。
秦汉开拓边疆,把广阔地域上各古老的人群联系在一起,形成新的民族融合,共同前进。
对异族采取打击和安抚两种手段。
这种同步发展的过程充满了征服与被征服,双方人群没有一个胜利者,而胜利者是文化自身。
42、试述中国古代建筑的人文性。
答:
(1)中国古代建筑具有强烈的人文性,在建筑物中寄寓着浓厚的思想观念,这是中国古代建筑的一大显著特点。
(2)在这些人文思想观念中,最突出的是讲究秩序,注重等级。
受儒家伦理思想的影响,中国古代建筑具有“主次分明,秩序井然”的位序观。
在同一个建筑物组合中,建筑物之间的排列有着明确的正偏、内外之别,这种区别象征着使用者的地位尊卑。
如故宫。
(3)中国古代建筑中的等级观念除了体现在布局方面之外,还体现在建筑的规模以及室内外的装饰、装修上。
例证。
2006年1月
三、名词解释
31、国别文化:
国别文化是以国家为划分文化的社会依据,多民族国家的文化即在统一的国家内民族共同体的文化。
国别文化以某一国家特有的历史与国情为基础。
中国文化又称中华文化、华夏文化、炎黄文化,它属于国别文化。
32、《中国救荒史》:
《中国救荒史》邓云特内容包括:
历代灾荒史寅之分析、灾荒之实况、灾情总述、远古传说及殷商时代······
33、清谈:
这是魏晋玄学之风的一个重要现象。
清谈是士流交际中的风雅。
清谈时谈士手持麈尾(由麋鹿尾做成的拂尘一类的
东西,挥动时可以生风),一主一客,主者称述自己的意见为“通”,客方起而论难为“难”。
清谈在辩理时很讲究言语简洁,切中要害。
一“通”一“难”下来,有时分出胜负,有时各自言之成理,持之有故,有时则需要第三方出来作一总结。
34、家庭:
指共同居住,经济协助,有血缘关系的社会集团。
家义务兵是由出生和婚姻形成的亲属关系,里面包括血缘关系和姻缘关系。
血缘关系是由出生形成的纵向谱系性纽带。
35、天神祭祀:
包括天帝祭祀、日月星辰祭祀、气象神祭祀三种。
四、简答题
36、简述西北地区先秦两汉时期的主要水利工程及其作用。
答:
在西北地区,在南方经济出现之前的先秦两汉时期,曾兴修过郑国渠、白渠、六辅渠、龙首渠等水利工程,将泾、
洛、渭之水引入广阔的农田。
而在宁夏地区所形成的引黄灌区,直把“斥卤不毛”之地改变成“塞北江南”。
在太行山以东的晋、冀、鲁、豫地区,众多的水利灌溉工程、众多的水渠,将泾、渭等黄河及其支流的水引进农田时,也起着降低黄河泥沙含量的作用。
那时的关中地区,良田千里,是全国最富庶的地区之一。
37、什么是针灸学说?
答:
针灸学说就是针刺与灸法的合称,它的出现是对经脉学说直接应用的结果,只要确定了某种病症属于某一经脉,即可施治。
要点是辩证解决人体健康中的“阻滞”与“疏通”的矛盾。
38、简述科举制对中国文化的负面影响。
答:
(1)科举考试耗费了士人几乎全部的精力,读书做官成为知识阶层的最终目
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