中国古代文学整理讲解.docx
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中国古代文学整理讲解
中国古代文学复习资料
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(一)元代部分
1.元诗代表人物:
前期:
刘因、赵孟頫、元诗四大家后期:
王冕、萨都剌、杨维桢
元诗四大家:
虞集、杨载、范梈、揭傒斯
刘因《白沟》:
白沟移向江淮去,只罪宣和恐未公。
王冕《墨梅》:
我家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。
杨维桢:
“铁崖体”。
2.元代小说的主要形式是:
话本
3.耐得翁《都城纪胜》:
“说话有四家”,小说为四家之首。
4.永乐大典戏文三种:
《张协状元》、《宦门子弟错立身》、《小孙屠》
5.宋元四大南戏(四大传奇):
《荆钗记》《白兔记》《拜月亭》《杀狗记》(“荆”“刘”“拜”“杀”)
6.南戏之祖:
高明《琵琶记》
7.白朴剧作:
《墙头马上》(旦本)剧本素材取自白居易《井底引银瓶》。
《梧桐雨》(末本)剧写唐明皇与杨贵妃终日欢乐,倦理朝政。
8.吴梅在《瞿安读曲记》中评《梧桐雨》第四折:
“此剧结构之妙,较他种更胜,不袭通常团圆套格,而以夜雨闻铃作结,高出常手万倍。
”
9.郑光祖之代表作《倩女离魂》。
剧本以唐传奇陈玄祐《离魂记》为原型素材。
郑光祖《王粲登楼》(末本)抒发文人怀才不遇之情。
郑光祖《梅香》(旦本)情节与《王西厢》雷同。
10.元杂剧水浒戏“双璧”:
康进之《李逵负荆》和《双献功》,是现传元水浒戏最优秀的作品。
11.元前期其他杂剧作家作品:
无名氏《陈州粜米》元代公案戏的杰作;
杨显之《潇湘雨》写崔通富贵弃妻(张翠鸾)事;
纪君祥《赵氏孤儿》,伏尔泰将其译成法文《中国孤儿》,引起巨大反响;
尚仲贤《柳毅传书》;
郑廷玉《看钱奴》取材《搜神记》中“张车子”故事;
武汉臣的《生金阁》、李行道的《灰阑记》、孟汉卿的《魔合罗》
12.杨梓《豫让吞炭》据《史记·刺客列传》改编。
13.宫天挺《范张鸡黍》据《后汉书·独行传》改编。
14.乔吉:
《扬州梦》,本事见杜牧《张好好诗》。
此剧文词艳丽,开元剧描写文人风流韵事一派。
《两世姻缘》:
本事见唐人小说《玉箫传》,并见《云溪友议》。
明汤显祖《牡丹亭》显受其影响。
15.秦简夫
《东堂老》赞美了一个见财不昧、忠于友谊,诚恳可信的商人,对后代明代文学中描写商人的作品产生了较大的影响。
《汉书·赵孝传》堪称元剧颂扬封建伦道德孝悌信义代表作。
16.萧德祥《杀狗劝夫》为家庭伦理戏代表作。
17.“戏曲”一词今所知文献最早出处:
元·刘埙《水云村稿》卷四《词人吴用章传》
18.中国最早戏曲(或谓中国戏曲的雏形)的产生──宋杂剧与金院本。
19.元散曲创作中心在大都,曲家:
刘秉中、杨果、卢挚、姚燧等,戏剧家兼散曲家:
关汉卿、白朴、马致远。
关汉卿《不伏老》、马致远的《秋思》等,标志着前期散曲的最高成就
20.元散曲衰落期创作中心南移杭州,以张可久、乔吉、贯云石、徐再思等人最为著名。
21.元散曲兴盛期风格以豪放本色为主;元散曲衰落期风格则以清丽为主。
后期也有一些通俗活泼、直白犀利的佳作,如睢景臣的《高祖还乡》、刘时中的《上高监司》。
22.今人隋树森辑有《全元散曲》,收散曲4609支,套数489套,为元人散曲收集最为详备者。
23元代散曲反映政治黑暗,同情人民苦难的作品,如张养浩《潼关怀古》、张可久《醉太平》等;刺皇权、否定官场,表现归隐情趣的作品,如睢景臣的《高祖还乡》、马致远《秋思套曲》等;唱爱情,描写闺怨的作品,如杜仁杰[雁儿落过得胜令]、白朴[仙吕·点绛唇]等;写风景、吟咏自然风光,如卢挚《秋景》等。
24.元代戏剧家中最优秀的代表,国第一位享有世界声誉的伟大戏剧家是关汉卿(元人第一)
25.关汉卿与青楼艺人也交往颇深,有散曲[南吕·一枝花]《赠朱帘秀》,朱帘秀是被誉为“杂剧为当今独步”(《青楼集》)的女艺人。
26.《析津志·名宦传》谓其“生而倜傥,博学能文,滑稽多智,蕴藉风流”。
明·臧懋循《元曲选·序二》又谓“关汉卿辈,争挟长技自见,至躬践排场,面傅粉墨,以为我家生活,偶倡优而不辞”。
27.关汉卿代表作《窦娥冤》,最早源头可上溯到《淮南子》一书。
关汉卿有公案剧《鲁斋郎》、《蝴蝶梦》;风月剧《救风尘》、《望江亭》;历史剧《单刀会》、《西蜀梦》
28.“天下夺魁”:
王实甫《西厢记》
29.“南戏之祖”:
高明《琵琶记》
30.《琵琶记》是南戏进入明清“传奇”阶段之前发展的顶峰,是南戏由民间创作过渡到文人创作的一个重要标志,标志着南戏发展将进入高峰。
31.“五大传奇”(《琵琶记》与“荆刘拜杀”)的出现,是杂剧时代向传奇时代转变的标志。
(二)明代部分
1.《三国志演义》是我国第一部长篇章回小说,是历史演义小说的开山之祖。
2.《水浒传》标志着我国古代运用白话语体创作小说已经成熟。
1.《永乐大典》,明成祖命解缙等辑,初名《文献大成》。
2.高启,中国诗歌史上最早唱出个性被压抑的悲哀和焦虑。
高写《上梁文》,竟被腰斩。
高启《青丘子歌》:
“不肯折腰为五斗米,不肯掉舌下七十城。
”
3.刘基,开国功臣之一。
有《诚意伯文集》、《郁离子》等。
《郁离子》:
中国寓言发展史上里程碑式的作品。
名篇《卖柑者言》,“金玉其外,败絮其中。
”
4.宋濂,开国文臣之首。
有《秦士录》、《送东阳马生序》。
5.方孝孺,宋濂门生,有《逊志斋集》。
《谈诗》五首其一:
举世皆宗李杜诗,不知李杜更宗谁。
能探风雅无穷意,始是乾坤绝妙词。
6.明受挫时期的文学戏曲一大特点是:
统治阶层作家参予,统治阶层观念得以强势渗透。
①妇女节义较前强烈。
如朱有燉《香囊记》。
②庆贺剧,朱有燉创,如《得驺虞》,此前未有此类题材。
③神仙道化剧恶性发展。
朱权《冲漠子独步大罗天》。
贾仲明爱情剧,对元剧精神有所保持,《萧淑兰》、《玉壶春》等。
文学基础:
朱权(宁献王)《太和正音谱》、朱有燉(周宪王)《诚斋乐府》、杨景贤《西游记》杂剧、贾仲明《录鬼簿续编》。
7.瞿佑《剪灯新话》、李祯《剪灯馀话》,文言小说开始复苏的象征,也可以说是从唐人传奇到清代蒲松龄《聊斋志异》的桥梁。
8.文学基础“三灯”:
瞿佑《剪灯新话》、李祯《剪灯馀话》、邵景詹《觅灯因话》(成书于万历年间)。
9.袁宏道《吏部验封司郎中中郎先生行状》转斥李贽童心说。
10.汤显祖作于万历二十六年《牡丹亭》歌颂爱情,肯定文化思想中的人性解放。
万历二十八年《南柯记》对爱情作用却持怀疑态度,万历三十年《邯郸记》则致力于人生虚幻了。
11.李东阳,理论上开前后七子复古主义先河。
12.李梦阳,曾被称赞“真诗”,主张“尺寸古法”。
13.何景明,少年成才,“志操耿介”(《明史·何景明传》),提出“舍筏登岸”,主张独创,反对模仿。
14.吴中四子:
祝允明、唐寅、文征明、徐祯卿。
15.唐寅《六如居士集》。
研究者认为《红楼梦》黛玉葬花受唐寅葬花影响而作,黛玉《葬花词》或与唐寅《和石田落花诗三十首》有一定关联。
16.唐寅《默坐自省歌》:
“头插花枝手把杯,听罢歌童看舞女。
食色性也古人言,今人乃以之为耻。
”
17.李开先杂论通俗文艺之作《词谑》将《水浒》与《史记》并论,谓“《史记》而下,便是此书。
”
18.唐顺之,世称荆川先生,嘉靖八年,会试第一。
论文取法唐宋,主张“直抒胸臆”,“具千古只眼”。
19.后七子中的李攀龙,为“一代宗匠”,拟古仿古,甚于前七子。
王世贞为后七子中才学最富,成就最高,著述之多。
李没后所著《艺苑卮言》,是一部受人重视的文学著作,他建立了一种以形式批评为中心的系统理论,强调“有物有则”等,正误杂糅。
其文学主张,与李大体一致。
谓“文必秦汉,诗必盛唐”。
又谓“西京之文实,东京之文弱”,“六朝之文游”,“唐之文庸”,“宋之文陋”,“元无文”,持论如此之偏,故归有光斥之为“庸妄”。
21.正德时期,戏曲创作开始复苏,有康海《中山狼传》,王九思《曲江春》,《杜甫游春》。
。
22.徐渭《四声猿》,代表了明代杂剧的最高成就,包括了《狂鼓史渔阳三弄》、《玉禅师翠乡一梦》、《雌木兰替父从军》、《女状元辞凰得凤》四本短戏。
其中《雌木兰替父从军》和《女状元辞凰得凤》是对女性的赞歌。
23.徐渭《南词叙录》,是最早的一部专论南戏的著作,也是宋元明清四代专论南戏的唯一著作。
明代中期三大传奇:
李开先的《宝剑记》,梁辰鱼的《浣纱记》,王世贞的《鸣凤记》
24.李开先所作传奇《宝剑记》,取材《水浒传》。
是昆腔兴盛之前标志传奇创作风气转变的代表作,自它以后,明代传奇创作开始繁荣起来。
25.梁辰鱼《浣纱记》,将爱情报主题和政治主题溶为一体,在明清戏曲史上具有开创意义
26《浣纱记》则是第一部用魏良辅改革过的昆腔编撰演唱的传奇作品,使昆山腔开始从清唱发展为舞台艺术。
昆山腔与《浣纱记》的结合,标志着明代传奇典雅化的历史进程,此后明代文人创作的传奇,主要就是昆腔传奇。
27.王世贞《鸣凤记》是传奇作品中时事戏的先锋,是以当代重大斗争为题材的时事剧的开山之作。
清初李玉的《清忠谱》、孔尚任的,桃花扇》,都从本剧得到了启发。
28.弘治至嘉靖时期的小说集《国色天香》、《绣谷春容》。
29.散曲家王磐《西楼乐府》表现男女之情类,最有特色。
陈铎《滑稽余韵》对当时城市各行业人物多有描绘,反映了明代后期社会生活的一个侧面。
30.晚明文学高潮小说代表作:
《西游记》、《金瓶梅词话》;戏曲代表作:
《牡丹亭》。
31.《大宋宣和遗事》是话本中有关宋江等人故事的最早聚合。
32.《金瓶梅》取与西门庆紧密相关的三位女性潘金莲、李瓶儿、和庞春梅三人名字中各一字组合而成。
33.汤显祖《临川四梦》:
《紫钗记》、《南柯记》、《邯郸记》、《牡丹亭》。
“自谓一生‘四梦’,得意处唯在《牡丹》”
34.汤显祖与《牡丹亭》直接题材──[明]何大抡《燕居笔记·杜丽娘慕色还魂》。
35.沈璟在戏曲史上占有重要地位,开创了吴江派。
论曲主要有两点,一是“协律”,即“合律依腔”,二是“本色”,即强调语言必须本色。
36.晚明小品文代表人物:
袁宏道,论文持‘性灵说”。
37.晚明时期,冯梦龙编辑了两部民歌专集:
《童痴一弄·挂枝儿》、《童痴二弄·山歌》
38.明末文学代表:
三言两拍、
冯梦龙,古代首屈一指的通俗读物编辑出版家和传播者。
“三言”:
《喻世明言》[初题《古今小说》]、《警世通言》、《醒世恒言》。
“三言”代表中国古代白话短篇幅小说的最高成就。
其基本思想倾向是体现出了比较浓厚的市民色彩。
凌濛初“二拍”《初刻拍案惊奇》、《二刻拍安案惊奇》。
《封神演义》、《醒世姻缘传》,是明末成就较高的两部长篇小说。
39.张岱小品文,存于《陶庵梦忆》,后世传诵名篇如《湖心亭看雪》、《柳敬亭说书》、《西湖香市》、《西湖七月半》。
他还有文集《琅环文集》、《西湖梦寻》、《石匮书后集》。
40.明末戏曲成就最突出者为吴炳,有《粲花五种》(绿牡丹、画中人、西园记、疗妒羹、情邮记),以《西园记》成就最高;
阮大铖最重视戏曲的娱乐性,开后来李渔风情喜剧之先声,今存《燕子笺》等四种;
孟称舜剧本抒情气氛较浓,以《娇红记》、《桃花人面》最为著称;
袁于令在明末所作《西楼记》擅名。
3.从今四海永为家,不用长江限南北。
(高启《登金陵雨花台望大江》)
4.但愿苍生俱饱暖,不辞辛苦出山林。
(于谦《咏煤炭》)
5.粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。
(于谦《石灰吟》)
6.木叶下时惊岁晚,人情阅尽见交难。
(李东阳《寄彭民望》)
17.袅晴丝,吹来闲庭院,摇漾春如线。
(《牡丹亭·惊梦》)
18.停半晌,整花钿。
没揣菱花,偷人半面,迤逗的彩云偏。
(同上)
19.良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院。
(同上)
明代四大奇书是《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《金瓶梅》。
(三)清代部分
1.清初以气节高尚被后人敬仰的遗民诗人是顾炎武、黄宗羲、王夫之三大学者。
2.清初三大家:
侯方域、魏禧、汪琬。
(古文三大家)
3.清初诗人吴伟业,号梅村。
诗文集《梅村家藏稿》、戏曲《秣陵春》等三种、史料笔记《绥冠纪略》。
诗《听女道士卞玉京弹琴歌》、《圆圆曲》等传诵甚广。
4.王士禛,吴伟业后清代影响最大的诗人。
著述甚多:
《渔洋山人诗集、续集》、《蚕尾集、续集、后集》、《南海集》、《雍益集》等。
论诗标举“神韵”(“不着一字,尽得风流”)。
5.江左三大家:
钱谦益(江苏常熟人)、吴伟业(江苏太仓人),龚鼎孳(安徽合肥人)。
(古代地理以东为左,以西为右,故江东为江左。
)钱谦益堪称既“开风气”又“为诗”。
抨击前后七子,反对模拟,论诗核心主“变”,重视“性灵”,又重“学问”,清代诗歌宗宋一派,即以钱氏为起点。
6.由明入清的诗人中以写愁苦之情和对世事的感慨较具特色:
宋琬、施闰章;政治理想与炽烈感情溶为一体:
夏完淳。
7.屈大均,字翁山有《翁山诗外》、《翁山文外》等。
屈诗既充满强烈的爱国精神,又富于浓郁的浪漫情调,即所谓“腾腾仙气”,在清初的遗民诗界乃至当时的整个诗坛上都能独标一格。
代表诗句:
“七尺今犹壮,堪为大汉捐”(《代景大夫舟自五屯所至永安州作》十三首之十一);“英雄不学道,功名安足传?
”“挥涕出门去,斯民方倒悬。
”“苏耽能反本,化作黄鹄旋”(《维帝篇》)
8.清初词坛流派纷呈,出现了以陈维崧为首的阳羡词派,朱彝尊为首的浙西词派和独树一帜的著名满族词人纳兰性德。
清初词坛“京华三绝”是曹贞吉、顾贞观、纳兰性德。
(巧记:
“双珍娜”)
9.朱彝尊,与陈维崧并称“朱陈”。
有《江湖载酒集》等词集四种,有《曝书亭集》收录诗文。
《江湖载酒集》中的情爱词历来被称誉为浙派之典范。
其[桂殿秋]“思往事”一词,况周颐《蕙风词话》至以为清词压卷之作。
“思往事,渡江干,青蛾低映越山看。
共眠一舸听秋雨,小簟轻衾各自寒。
”
10.陈维崧,号迦陵,开阳羡派。
尤以词著称,有《迦陵文集》、《湖海楼诗集》、《迦陵词》。
陈氏是清初最重要的词人,平生所作1800余首,居古今词人之冠。
其[醉落魄]《咏鹰》是其名篇。
11.纳兰性德,字容若。
有《饮水词》(又名《纳兰词》)。
《饮水词》以小令见长。
况周颐《蕙风词话》誉其为“国初第一词人”。
[如梦令]:
正是辘轳金井,满砌落花红冷。
蓦地一相逢,心事眼波难定。
谁省?
谁省?
从此簟纹灯影。
12.金圣叹,文学批评家,强调写人物性格要“一百八样”。
《水浒》七十回本点评者是金圣叹。
13.李渔,创作批评体现了商业性的自觉追求。
作品有《笠翁传奇十种》、《无声戏初集》、《连城璧》、《十二楼》。
《风筝误》:
“惟我填词不卖愁,一夫不笑是我忧;举世尽成弥勒佛,度人秃笔始堪投”
《闲情偶寄》:
《词曲部》专论戏曲创作,《演习部》专论戏曲表演。
他把是否适合场上演出作为戏曲创作的出发点。
为此他大胆提出结构第一、词采第二、音律第三、宾白第四、科诨第五、格局第六的原则。
由此,他对前人曲论注重音律文辞偏向进行了重大修正,
14.清初最早的才子佳人小说:
李渔《玉娇梨》。
受到歌德、席勒称赞,鲁迅:
“在外国特有名,远过于其在中国”的作品是:
李渔《平山冷燕》、《好逑传》。
15.清初最杰出的小说:
《聊斋志异》。
作者蒲松龄,字留仙,一字剑臣,别号柳泉居士。
16.章骆《新著》:
将爱情描写与沧桑之感的抒发结合起来,却为此剧首创,指的是吴伟业传奇《秣陵春》。
17.李玉最著名的是号称“一人永占”的《一笠庵四种曲》(《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》)和与人合撰的政治时事剧《清忠谱》。
文学价值最高者《千钟禄》。
18.李杨情缘压卷作,梁廷枏《曲话》:
千百年来曲中巨擘:
洪昇《长生殿》。
19.洪昇先以诗名闻世,著有《稗畦集》、《稗畦续集》、《啸月楼集》。
传世的传奇有《长生殿》和杂剧《四婵娟》。
《四婵娟》由四个单折短剧合成,写历史上著名四个才女的故事:
《谢道韫咏絮擅诗才》、《卫茂漪簪花传笔阵》、《李易安斗茗话幽情》、《管仲姬画竹留清韵》。
20.清初两部齐名的戏曲是:
孔尚任《桃花扇》与洪昇《长生殿》。
两人号称“南洪北孔”。
《桃花扇》——时有纸贵之誉(《桃花扇本末》)。
21.梁启超以为剧本曲辞之美为清朝剧本之首的作品是:
孔尚任和顾彩合作的《小忽雷》传奇[小忽雷,唐宫乐器;孔氏第一个剧本。
22.姚门之后“四大弟子”:
管同、梅曾亮、方东树、姚莹。
梅曾亮在姚后“最为大师”,
23.厉鄂,尤喜为诗词,有《樊谢山房集》、《宋诗纪事》。
也能词,被视为继朱彝尊曝书亭词之后“浙西词派”又一代表。
24.郑燮,号板桥,能书善画,晚居扬州,被列为“扬州八怪”之一。
著作后人辑为《郑板桥集》。
25.近世文学嬗变期最早出现体现新变特色的杰作乃是两部白话通俗小说:
《儒林外史》与《红楼梦》。
乾隆五十六年(1791),程伟元、高鄂印行了一百二十回的《红楼梦》,这是《红楼梦》的第一个印本,世称“程甲本”。
26.袁枚于诗进一步标举“性灵”、“生趣”,代表作《小仓山房集》,有些思想又相当大胆。
27.散文,沈复的《浮生六记》;小说,李汝珍《镜花缘》。
28.近代文学开山祖:
龚自珍,字璱人,号定庵,有《定庵全集》。
他以经世致用的文学观和追求个性解放的时代精神,揭开了中国近代启蒙主义的序幕。
《咏史》:
“金粉东南五十州,万重恩怨属名流。
牢盆狎客抄全算,团扇才人踞上游。
避席畏闻文字狱,著书都为稻粮谋。
田横五百人安在,难道归来尽列侯?
”
《己亥杂诗》:
九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。
29.《金瓶梅》是我国第一部以家庭生活为素材的长篇小说。
30.鲁迅说“用传奇法,而以志怪”是《聊斋志异》最突出的艺术特点。
31.弹词中最优秀的作品是《再生缘》。
全书20卷,前17卷为陈端生所作,后3卷为梁德绳所作,清道光年间,侯芝修改为80回本印行。
表现出“重女轻男”态势,整体构思上显现了颇为强烈的女权主义意识。
32.乾隆三大家:
袁枚、蒋士铨、赵翼。
33.姚鼐被前人列为“桐城三祖”(方苞、刘大櫆、姚鼐)中的殿军,他提出了“义理、考证、文章”三者合一的主张。
34.翁方纲最有影响的是他的“肌理说”。
35.白话小说在近世文学的最终阶段代表作:
《镜花缘》《三侠五义》《海上花列传》。
36.《文木山房集》作者是吴敬梓,晚年又自号文木老人。
37.清中叶成就较大的传奇作家是蒋士铨,现存剧作以《红雪楼九种曲》最有名。
杂剧作家以杨潮观的《吟风阁杂剧》为代表。
38.《镜花缘》的作者是李汝珍,为一部凭藉学问驰骋想象,以寄托理想、讽喻现实之作。
39.汪中是整个清代骈文作家里成就最高的,其代表作是《哀盐船文》。
40.李渔是我国第一个喜剧创作专家,喜剧集有《笠翁十种曲》,其中《风筝误》是代表作。
其短篇小说是《无声戏》、《十二楼》。
41.《聊斋志异》就文体来说,其中就有简约记述奇闻异事如同六朝志怪小说的短章,也有故事委婉、记叙曲微如同唐人传奇的篇章。
清代学者纪昀(纪晓岚)讥其“一书而兼二体”,鲁迅称之为“拟晋唐小说”。
42.鲁迅在《中国小说史略》中称《聊斋志异》为“用传奇法,而以志怪”。
(创作手法)
43.鲁迅在《中国小说史略》中称《儒林外史》的讽刺艺术是“慽而能谐,婉而多讽”,结构特点是“全书无主干,仅驱使各种人物,行列而来,事与其来俱起,亦与其去俱讫,虽云长篇,颇同短制”。
44.寒山几堵,风低削碎中原路,秋空一碧无今古。
醉袒貂裘,略记寻呼处。
……人间多少闲狐兔,月黑沙黄,此际偏思汝。
(纳兰性德《醉落魂·咏鹰》。
45.山一程,水一程。
身向榆关那畔行。
夜深千帐灯。
风一更,雪一更。
聒碎乡心梦不成。
故园无此声。
(纳兰性德《长相思》)
46.思往事,渡江干,青蛾低映越山看。
共眠一舸听秋雨,小簟轻衾各自寒。
(朱彝尊《桂殿秋》)
47.十日雨丝风片里,浓春烟景似残秋。
(王士祯《秦淮杂诗》)
48.莫唱当年长恨歌,人间亦自有银河。
石壕村里夫妻别,泪比长生殿上多。
(袁枚《马嵬》)
49.寻他一春伴侣,只断红相识夕阳间。
未忍无声委地,将低重又飞还。
疏狂情性,算凄凉耐得到春阑。
便月地和梅,花天伴雪,合称清寒。
(张惠言《木兰花慢》)
50.夕阳劝客登楼去,山色将秋绕郭来。
寒甚更无修竹倚,愁多思买白杨栽。
(清·黄景仁《都门秋思》)
51.苍龙日暮还行雨,老树春深更著花。
(顾炎武《又酬傅处士次韵》)
52.恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜。
(吴伟业《圆圆曲》)
名词解释
1、南戏
南戏是南曲戏文的简称,亦称为戏文、南戏文、南曲。
南戏起源于南方浙江温州一带,所以又有“温州杂剧”、“永嘉杂剧”之称谓,以同元代兴起的北曲杂剧相区别。
南戏是在宋代杂剧基础上,与南方地方曲调结合而发展起来的一种新兴的戏剧形式,流行在浙江、福建等地。
由题目和正文两部分组成,有生、旦、净、外、贴、丑、末七类脚色行当,都可以唱,并有独唱、对唱、合唱、伴唱等多种方式。
南戏为明清传奇奠定了基础。
2、元杂剧
元杂剧是一种以北曲演唱的戏曲,故又称北曲杂剧。
称北曲,是为了与作为另一种戏曲声腔的南曲相区别。
其体例,一般由一本四折构成,有的加有楔子;其角色,分为旦、末、净、杂四类;其剧本内容由曲词、宾白、科范组成;由一个角色主唱,故有“末本戏”与“旦本戏”之分。
元杂剧标志着中国古典戏曲的成熟,代表了元代艺术的最高成就。
3、散曲
散曲指无宾白科介,仅供清唱的与剧曲相对的一种曲作,分为小令和套数两种形式。
元代散曲是在改造唐宋词乐,融汇民间俗乐和西北少数民族音乐的基础上形成的一种新诗体,结构上包括小令与套曲,内容多样,如:
反映政治同情人民,讽刺皇权否定官场,歌唱爱情描写闺怨,描写风景吟咏自然风光等。
4、小令
散曲体式之一,为民间流行的小调,是一支支独立的小曲,内容短小精练,句子长短不齐,有一定的腔格,元代也称“叶儿”。
另有摘调、带过曲、集曲、重头等特殊形式。
5、明清传奇
传奇戏曲的前身是南戏,即南曲戏文,至明代发展为传奇。
明清传奇是一种剧体制规范化和音乐体制格律化的长篇戏曲剧本,传奇所用声腔,前期有余姚、海盐、弋阳、昆山四大声腔,后期以昆山腔为主,前期有《香囊记》《五伦全备记》,中期有“三大传奇”——李开先《宝剑记》、梁辰鱼《浣纱记》、王世贞《鸣凤记》,后期有汤显祖《牡丹亭》。
6、台阁体
台阁体大约形成于明代永乐至成化年间,以“三杨”(杨士奇、杨荣、杨溥)为代表的诗文创作风格。
“三杨”官至大学士为台阁重臣,故将其文风称为台阁体。
作品大都为应制唱和之作,结合程朱理学,追求雅正和平,表现陶然自得的满足心态,因此内容空虚浮泛,沉沉相因,但在当时却是诗文典范而广泛地影响于文坛。
台阁体是君主专制政治下的产物,它带给文坛的影响是消极的。
7、茶陵诗派
茶陵诗派是形成于明代弘治正德时期的诗歌流派,以其代表人物李东阳为茶陵人而得名。
李东阳提出诗学汉唐的复古主张,论诗崇唐黜宋,注重比兴情思,与台阁体有明显变化,理论上开前后七子复古主义先河。
虽未能完全摆脱模仿之弊,但在诗文创作上寻找优秀的继承点,打破文坛长期以来形成的沉闷,有一定的积极作用。
8、前七子
前七子活跃于弘治正德年间。
以李梦阳为核心,成员有:
李梦阳、何景明、王九思、边贡、康海、徐祯卿、王廷相。
面对文坛萎弱卑冗的局面,他们以复古自命,主张“文必秦汉,诗必盛唐”,借助复古的手段而欲达到变革的目的。
但过多的重视古人诗文法度格调,束缚了创作手脚。
9、后七子
后七子主要活动于嘉靖中期。
核心人物为李攀龙、王世贞,成员:
谢榛、吴国伦、宗臣、徐中行、梁有誉。
后七子的复古主张很大程度上承接李梦阳等前七子的文学思想。
对法度和格调的讲究更趋于强化和具体化,表达出反对重“理”轻“辞”的文学态度。
但是弊病也在于过分注重对
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