最新高考作文热点话题之十一我和我们.docx
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最新高考作文热点话题之十一我和我们
高考作文热点话题之十一“我”和“我们”
这是一个较辩证的话题,我并不担保自己在写的过程中不会离题。
但既然决定要写了,那么不管离题与否,我都希望写下自己最真的感受……
在那无数次的测验中,我总是一个人傲立在那山峰的顶端,俯视着下面的一切。
日子一天天的过去,这,在我们那个偏僻的小山村里,似乎成了公理——我就是第一。
于是,慢慢地,我开始变得傲慢、孤僻,目中无人。
我开始讨厌学习,讨厌那一道道打着问号的习题,似乎这一切都不重要,因为我就是第一,这是公理。
当有一天,有那么一个两个的小伙伴也爬上了那山峰的时候,我依然自以为是站在一边,鄙视地想着:
“只要我努力那么一点点,你们随时都会被我挤下去。
”日子一样的过着,我觉得那座山在变矮,难道是因为地壳运动的结果吗?
抬头一看,有那么多的人儿站在我的上面,对着我嗤之以鼻。
我开始惊惶,开始挣扎,可是,无论怎么样,这座山始终在变矮……终于,我已经接近地面了。
我不敢再往上看,不敢再往前看,我害怕自己的轻轻一动,不是前进,而是往山的更低层滑去。
我开始逃避,用各种手段。
我开始用过去的虚荣来麻醉自己,虚无缥缈地过着一个又一个无聊的日子……结果我迎来的是又一次失败,是滑入了更低的一层。
这时的我冷静了下来,我为自己打气,开始正视前方。
我要一点点努力地往上爬,因为原地不动就等于往下滑,显然这时的山路,已由原来的平坦变成了长满野草,高高低低崎岖不平。
我努力地站起来,可一不小心又摔倒,但我不能惧怕。
终于,老天不负有心人,经过我的一次次跌倒,爬起,我终于从原地往上爬了一步。
无限的光明就在我的前方,我会继续努力地爬下去……
简评:
这是一篇记叙性较强,又具有一定抒情性的记叙文。
文章用第一人称的手法,用大量笔墨叙述“我”从成功走向失败的故事,实际上是从反面来扣紧话题主旨,可谓独辟蹊径,令人耳目一新,心理描写,细腻、形象。
有人说,自己把自己说服了,是一种理智的胜利;自己被自己感动了,是一种心灵的升华;自己把自己征服了,是一种人生的成熟。
的确,超越自我是一种可贵的精神。
我们常常发现自己之所以敬佩一个人,就是因为他有这种精神。
奥运会开幕近10天了,给我印象最深刻的,是女子举重最后一块金牌的争夺。
在对手——一位荷兰的女大力士把重量一下子加到147.5公斤时,我就觉得中国队队员可能不行了。
没想到,她还是成功了。
当重量加到165斤的时候,我看见我们的选手表情很不轻松,我几乎感到她在自问:
“我行吗?
我能起来吗?
”然而她上去了,并且成功了,在举起一刹那,我明白了什么叫奇迹。
我看到她眼角边似乎渗透了泪水,那是一个人看到自己超越了自我时的感动。
身边所有的人都在欢呼着,而我却一动不动——我被深深打动了。
金牌是怎么获得的?
每一块金牌都是超越了别人也超越了自我而获得的。
奥运会的宗旨不就是“更快、更高、更强”吗?
一个“更”字表达了人类追求了几千年而且将永远追求下去的精神——超越自我,超越极限。
其实,又何止体育运动呢?
人类社会本来就是*着这不断超越的精神而进步的。
战胜了自我的恐惧,人类才学会用火;战胜了自我的畏惧彷徨,哥白尼才敢于宣布地球不是宇宙的中心。
或许即使这样说,也还是没有把这种精神所覆盖的内容说尽吧。
超越自我并不是世界冠军、伟人才可能做到的,看看我们身边的普通的小人物吧,他们的身上有着同样灿烂的光辉。
“开心小巴”的李师傅,妻子患重病在家卧床不起,两次自杀未遂,一家三口在狭小潮湿的平房里过着贫困艰难的生活,然而李师傅给每一个乘客带去了无尽的欢乐。
他编的快板书,可以和春节联欢晚会上的节目相媲美。
如果没有坚强的超越自我的精神,他或许会和一些人一样失去自信,放任生活。
但是现在,他以超人的微笑地面对着人生。
普通人同样可以伟大,因为普通人同样有着超越自我的精神。
我们中的大多数,由于先天能力的限制,不会成为伟人,但是,我们应该用超越自我的精神,好好地生活,把握好每一天,即使得不到金牌,也同样可以为自己的人生挣得一份辉煌。
简评:
作者从自己对所了解事情的深刻体会写起,从“超越自我”的角度论证了话题。
说得实实在在,让人容易信服。
有一句名言:
最重要的一个词是:
“我们”,最不重要的词是“我”。
你对这句名言有何看法?
请以“我”和“我们”为题写一篇800字以上的文章,表达你的看法。
文章体裁不限。
“我”和“我们”之间的关系就是个人与整体之间的关系。
个人的力量比不上集体的力量。
当今世界,科技飞速发展,科学分支越来越繁多,社会分工也随之越来越精细。
个人的智力、能力、精力是有限的,谁也不可能事事精通,面面俱到,所以更需要集体的力量。
反过来说,在“我们”中每一个“我”的作用也是非常大的,只有一个个“我”组合起来,才有“我们”,没有“我”也就没有“我们”,所以,在集体中,“我”也要认请自己的位置,明确不同的分工,和别人很好的协作,才能建立一个和谐、有着无穷力量的集体。
而相反的,如“三个和尚”的故事,那就是没有处理好“我”与“我们”的关系。
在写作时,我们可写成议论文,论述两者之间的关系,也可编故事,形象说明二者的息息相关。
“我”是一个独立的个体,“我们”是一个团结的群体。
论智慧,“我”不比“我们”。
俗话说“三个臭皮匠,顶个诸葛亮”。
任凭一个见识广博,上知天文,下知地理的“我”,也不如有着各个领域的专业知识的“我们”来得厉害。
如果古人懂得这一点,诸葛先生与周瑜二人通力合作,相信史书上就不会有公元263、280年蜀、吴分别被灭
的记载了。
当今社会,“一网联天下”的时代已经到来。
正是因为明白了“我们”比“我”更重要,人们才加强各个领域的“资源共享”与交流,更能促进社会的迅速发展,推动人类文明的长足进步。
论力量,“我”不比“我们”。
一个“我”在这茫茫宇宙中是何其的渺小,多么的微不足道!
力量尚不敌一羽鸿毛;而“我们”,整个充满智慧与力量的人类却并非如此,总有一天,我们人类能以其团结的力量驾驶整个宇宙!
原始人类正是因为“我”的力量过于单薄才会有群居的生活。
21世纪的今天,人们更加注重“团队精神”,是因为“我们”的力量更大,集体的利益更为重要。
“我们”所具备的实力更能体现力量的强大。
论综合实力,要看“我们”而不是“我”。
看一个国家的综合国力,要看这个国家的整体,是看“我们”。
不论经济实力、军事实力还是资源与外交,都不以个人或地区的“我”作为判定的标准。
最重要的不是“我”一个人的综合实力而是“我们”的整体实力。
我们比较某个企业的实力,要看其整体而不是只看其某一个部门,就好比一个“我”。
我们比较的不但有业绩,有整个公司的运作情况,还有整个企业的发展前景。
这,就像“我们”。
这些例子,足以表明,最重要的一个词是“我们”。
“我们”是一个更具智慧,更有力量,更有实力的目标。
而“我”却是孤立、势单力薄的小个体。
可是,“我”真的是最不重要的一个词吗?
中国古代的灿烂文化,世人皆知。
如果不是一个个的“我”提出各具特色的主张,哪有异彩纷呈的文化硕果呢?
如果没有一个个“我”的发明、创造,哪来中国科学史上的辉煌?
这,都是众多的“我”发挥的作用。
成功的“我们”中包涵着无数个我。
世界多极化的发展,不也是由一个个的“我”的智慧、力量来组成的“我们”而推动的吗?
“我们”固然最重要,可如果没有了“我”,“我们”不也就荡然无存了吗?
有时,“我”也是举足轻重的。
因此,“我”并不是一个最不重要的一个词!
只有把“我”融入“我们”,“我们”才能充满智慧,拥有力量,更有实力。
“我”重要,“我们”更重要!
简评:
“我”与“我们”是一个个体与整体的关系。
本文从智慧、力量、综合实力三个方面进行比较,突出“我们”的重要性。
在充分论述“我们”的重要性之后,一句反问将文章引向一个新的境界——“我”并非最不重要。
本文观念新。
强调“我”和“我们”之间是相互依存的关系。
结构曲折跌宕。
“我”是龙的传人,生长在有五千年文明历史的中国,“我”热爱我的祖国。
但是当鸦片战争撞开国门,“我”却束手无策,只能眼睁睁地看着山川哭泣,风雨哀号,空怀一腔恨。
而千千万万个龙的子孙组成的强大的民族奋起了,我们呐喊,我们反抗,我们脚下奔涌的江河向我们诉说着民族源远流长的文明。
我们不甘丧失主权,不愿那繁星般写在苍穹上的灿烂文化被抹煞,我们要站起来!
随着万众不屈的吼声,一个个“我”挺起腰杆站了起来!
“我”很渺小,但伟大的“我们”赶走了强盗,推翻了反动统治者,更是让中国这条巨龙腾飞在世界东方!
“我”和“我们”永远在一起,世世代代永不分离!
“我”是个求学之人,漫步在中华文化的宝库中。
在这里,“我”能领略我们伟大的先人思想的精髓。
语言静寂无声,水流凝滞止息。
“我”站在无数思想道路纵横的交*点上,有的通向宽阔的大海,有的连着起伏的群山,有的则直达人类心灵的最深处。
“我”能听见先人们心脏怦怦跳动的声音,这声音穿越河川、山峰、海洋,传自亿万年前的边缘。
我感到生者与死者同在,探索与发展并存。
这是我们的先辈创造的光芒,正高奏着伟大的生命之歌。
“我们”撰写了历史,而“我”即将创造明天:
在无尽的学术领域,“我”和“我们”融合在一起,为着民族的辉煌献出毕生的心血!
“我”是个平凡的人,却像一粒种子,将悲与喜都种在亲情的土壤里。
师恩的阳光雨露,友谊的甘霖灌溉,让“我”活在我们大家的爱中,“我”开始抽芽,长粗长壮。
亲人教“我”学做人,告诉“我”真正的人的思想。
于是每当诱惑袭来,那些高尚纯美的思想犹如慈爱的天使,翩然降临,一扫心中杂念,守护心灵。
师长领“我”遨游知识的海洋,带“我”品味五彩斑斓的人生,他们让书作我的友伴,使之深透我心,让诗随血液循环,激活每一个细胞,使它们新鲜地生长着。
友人告诉我志洁行雅的人受人爱戴,而徒有美貌者,犹如盛夏的水果,易腐难存。
在亲情、师情、友情洋溢的大家庭中,“我”永远是幸福的享受者,而“我们”却总是默无声息的奉献者。
“我”爱“我们”这个大家庭,尽管“我”很弱小,但“我”会竭尽全力报答所有的关爱!
“我”很懦弱很平凡很孤单,但是“我们”拥有坚不可摧的民族精神,有不可泯灭的灿烂文化,也有至真至善的平凡真情。
就像一条鱼,离了水不能活,“我”不能离开“我们”而独立存在,“我们”永远是一体的!
永远永远……
简评:
本文以散文化的语言将“我”与“我们”作了令人深思的对比,“我”形单影只,力量薄弱,“我们”紧密团结,有伟大的智慧、非凡的力量。
“我”和“我们”息息相关,密不可分。
作者形象生动地表达了自己的看法。
本文语言流畅娴熟,可以看出作者有着厚实的语言文字功底,比较丰富的历史文化知识。
“我”,一个微不足道的个体;“我们”,一个气势雄壮整体。
“我”和“我们”孰重孰轻?
“一花独秀不是春,百花齐放春满园”的道理,我们早已熟悉。
集体之“我们”是一个响亮的名词,它有巨大的威力和潜能:
“我们”的力量可以排山倒海,可以叱咤风云,可以变地球为村
落,可以登月球如旅行。
没有“我们”就没有金字塔和万里长城,也没有联合国和亚太经合,甚至没有音乐、足球和因特网……
可见,“我们”的效应比“我”不知要强多少倍!
可是,“我”就“最不重要”了吗?
“我们”重要,“我”也重要。
“我”是“我们”中的一分子,最普通最基本的元素。
正是无数“我”才形成了巨大的“我们”,正是无数个“我”的微薄力量的发挥,才凝聚成“我们”的巨大威力!
虽少一个“我”也还有“我们”,但无“我”后,“我们”又从何谈起?
正如一篇文章,若没有“的”、“地”、“得”等“不起眼”的小角色,恐怕是很难表意准确的;若没有了小小的逗号顿点之类,可能更会让人费解吧。
看来这小小的“我”的价值还不至于低得让人摆在“最不重要”的位置上吧。
“我们”重要“我”更重要。
在每个“我”注重“我们”的整体的同时,更应该提高“我”的自身能力。
只有无数“我”的前进和发展,才可能在有机结合中促使“我们”一同前进和发展。
假如都只着眼于“我们”,瞻前顾后,再好的腾飞良机也可能从眼皮下溜走。
“百花齐放”并非意味着一切草木都在同一时刻开花,我觉得“百花争艳”才是春的真正魅力。
在阳光明媚的春天,花儿竟相开放,充满朝气,充满活力,正是这“百花争艳”才形成“满园春色。
”
不积跬步,无以至千里;不积小流,何以成江河?
正是无数“跬步”、“小流”,才有了千里之遥的旅程和气势磅礴的江河。
滴水可穿石,绳锯能断木,可见,“我”在一定意义上比有强大阵容的“我们”的作用还要大,因为,“我们”是由“我”有机结合而成的。
重视由“我”组成的“我们”,更不可忽视组成“我们”的“我”!
简评:
本文作者敢于和名言唱反调,个性鲜明,议论深刻,结构上步步为营,层层深化,辩证说理,令人信服。
高考作文热点话题之十二英雄行为与英雄人物
张艺谋的一部《英雄》上映以后,反响强烈,不仅仅是电影的运作模式,演员表演拍摄艺术等等,更是关于它对英雄理念的阐释。
究竟什么样的人才能被称为英雄,英雄人物应该有什么样的英雄行为,引起了人们的广泛讨论。
请以“英雄行为与英雄人物”为话题作文。
要求:
题目自拟,文体自选。
历来,人们根据自己不同的世界观、审美观对英雄的定义不同,有的人认为行侠仗义即为英雄,有的人认为识大体、顾大局,顺应历史潮流而去做事才是英雄,如蔺相如,如《英雄》中的英雄;有的人认为一生坦坦荡荡、豪气冲天即为英雄,如项羽;有的人认为在生死关头能以死酬报知己、报答国家即为英雄,如荆轲等等。
我们可以各抒己见,或记叙身边的人或事,或取自历史,也可以发表议论,阐明观点。
一场名不见经传的农民起义,一座普通的山,一方毫无意趣的水泊,竟让施公的生花妙笔谱出了一部轰动天下的《水浒传》。
于是,山有姓了,水有名了,也就自然生出许多与之相关的情结来。
因水聚英雄
如果说山是龙的话,那么水无疑是龙脉了,于梁山而言。
梁山之所以名扬天下,就在于有了一群侠肝义胆的英雄好汉,而那些英雄好汉钟情于梁山的初衷,则是由于那里有八百里浩渺的水泊。
所以,谈梁山论英雄,自然是少不了那富有灵性的水。
可叹七百年后,昔日梁山人引以为豪的“八百里水泊”已随英雄们的消失而消失了,如今只舍下孤零零的一座空山。
水没了,山自然也失去了不少灵性,像强迫关进动物园的骆驼。
无奈,梁山也只有和四十里外的东平湖空守相望了。
时间和空间阻隔了一种历史的情丝,无休止的制造着一种距离,抑或美丽,抑或悲哀。
于是,我妄图给梁山找出一点水的遗迹来。
于是我想到了梁山的井(八角琉璃井,宋江井):
大凡是井总要有水的。
青山依旧,梁山的井却早已干了底,于是心中仅有的一丝侥幸归化为失望。
倒是精明的生意人,将现代化了的纯净水从山下弄到山上来卖,生意倒也兴隆,只是梁山因此平添了一道风景——成堆的垃圾。
而那刚竣工的仿古战船突兀在山脚的一洼,怎么看怎么像一只活鱼在烧热了的锅里挣扎——没有了水,要船何用?
施公笔下的浩荡的“水泊”,也许只有从电视上去找寻了。
追“星”论英雄
宋江能坐上梁山头把交椅,不是因为宋江有多大的能耐,他文不如吴用,武不抵卢俊义,而数万梁山人马竟兀自听他号令,毫无半句异语。
这所为何来?
那是一个敬仰英雄的时代。
宋江之“忠孝义”的“英雄”名声,便使天下不少英雄趋之若鹜,进而竟排“天星”列“地星”,而宋江自然被奉为“巨星”了。
以至于最后“巨星”一落,其余“天星”“地星”皆随之纷纷殒落或遁形了。
“虎戮龙鳞落,忠义随水逝”的惨烈结局是宋江一人之过,还是时代之错?
据报载,有位什么“星”宣布了要结婚的消息。
竟有几位少女为此自杀,大有“以身殉爱”的意思。
原来所谓的“追星热”竟是有历史可溯的——李逵最后的结局就是个典型的例子。
血石祭英雄
大凡是山,都是有石头的。
这像是废话。
可如果说梁山的石头是浸了血的,你或
许就会原谅我的“废话”了。
梁山的石头,不是女娲补天剩下的那块石头,变成了玉,演绎了一个泪迹斑斑的梦,也没有钻石的高贵,侥幸嵌上皇冠,成为权威的象征。
梁山的石头,是血性的,有梦的。
英雄的到来曾令它一度兴奋,英雄的逝去,也曾令它一度伤叹。
金戈铁马,号角长鸣的岁月,英雄们的热血滴进梁山的方方青石。
英雄们相信一个传说:
石头侵入了血,就会有灵气,保佑国泰民安。
然而梁山的石头是最终未泛起灵气来——难道它早就算好了英雄们的最后的结局了么?
时光可以捎带走许多记忆,但梁山的石头会记住这一切。
——血石等于永恒。
石像废英雄
凡游过梁山的,都不会忘记横矗在黑风口的李逵像。
只见“铁牛”怒眉倒竖,手操几十斤重的板斧,仿佛胡子碴后一声断喝,就会震塌腐败的宋王朝。
地方政府新塑的花荣像也完工了,刀法精湛,活脱脱的一个克隆花荣。
花荣仰首西望,拉满日月弓,搭百步穿杨箭,难道“花知寨”要射下宋朝的残阳,抑或是形象地诠释“好弓不射回头箭”的古训?
不知那些义薄云天、顶天立地的梁山英雄好汉,得知自己死后七八百年竟受到人们如此这般世俗、无聊的膜拜,是否愿意,心里是否舒服。
前些日子,报载一些活着的“英雄”四处请人为己塑雕像,或所谓的热心大众在大众场所为活着的“英雄”立石像,以示对“英雄”的尊敬。
英雄是需要尊敬,但英雄之所以为英雄,在于其行为本身是英雄的,而不是*几尊精美的塑像。
英雄只是英雄,英雄应该活在人们的心中;当英雄被还原成石像时,英雄就不再是英雄,英雄不过是一尊尊石像罢了;当英雄成为雕塑、成为艺术,其实人们心中已没有了英雄。
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