《渔父》教案4苏教版必修5.docx
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《渔父》教案4苏教版必修5
《渔父》教案4(苏教版必修5)
《渔父》学案及教案
学案
一、屈原与作品:
屈原,战国末期楚国人,杰出的政治家和爱国诗人。
名平,字原,丹阳(今湖北秭归)人。
屈原的作品计有《离骚》、《天问》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》,凡23篇。
传说屈原于农历五月五日投江自尽,中国民间五月五日端午节包粽子、赛龙舟的习俗就源于人们对屈原的纪念。
1953年,屈原还被列为世界"四大文化名人"之一,受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。
骚体诗:
亦称"楚辞体",古代诗歌体裁之一。
起于战国时楚国,因为这种形式的诗歌以屈原所作的《离骚》为代表,到了南朝刘勰的《文心雕龙》与萧统的《文选》等作品中,就用"骚"来指称具有楚辞特点的诗歌,后人便称之为骚体诗。
骚体诗在形式上打破了《诗经》那种以四言为主的体制,在民歌的基础上又继承了散文的笔法,句式长短参差,形式比较自由,多用"兮"字以助语势,富有抒情成分和浪漫色彩。
骚体诗的形成,是诗歌形式的一大革新,对后世文学影响深远。
二、时代背景:
在《楚辞》里,《渔父》是很特殊的一篇。
有两个问题一直在学术界有不同的看法:
一个是《渔父》的作者,一个是《渔父》写于什么样的背景,或者说具体的时间。
关于作者,古人大多数都相信《渔父》是屈原自己写的,而今人大多数都认为它不是屈原写的。
但是,尽管不是屈原写的,也是和屈原关系很密切的人,比如说他的学生写的。
也就是说,不管对于它的作者最后的认定是不是屈原,总之,和屈原是有关系的,和屈原的思想和经历都很密切,这一点是没有问题的。
第二个问题就是说,他在什么时候写的,或者在哪个地方写的。
这大致也是两种说法。
一种就是在怀王的后期,屈原被流放到汉水流域的时候,在汉水下游的某个地方写的;另一种说法就是到了顷襄王的时候,也就是说到了屈原的晚年,在汨罗江附近。
"行吟泽畔"写的是洞庭湖湖畔,在这个地方写的。
这个作为学术的研究是很有必要的,要找出真相,但对于我们理解这篇作品没有太大影响,因为它无论是前期还是后期写的,有一个背景是相同的,就都是屈原被流放,政治上被迫害,个人人生遇到了一种困顿,处在困恶之境下写出来的。
三、基础知识积累
1、通假字
渔父:
"父"通"甫",古代对老年男子的尊称。
2、古今异义
(1)颜色憔悴(颜色:
脸色,今多指色彩)
(2)形容枯槁(形容:
形体容貌,今指对事物的形象和性质加以描述)
(3)圣人不凝滞于物(凝滞:
拘泥,执著。
今指①停止流动,不灵活;②凝聚)
(4)何故深思高举(高举:
行为高出世俗。
今指高高举起)
3、一词多义而:
渔父莞尔而笑(连词,表修饰)
圣人不凝滞于物,而能与世推移(连词,表转折)
何不其泥而扬其波(连词,表承接)
涵淡彭湃而为此也(连词,表因果,因而)于:
圣人不凝滞于物(介词,表被动关系,被)
何故至于斯(介词,引进动作对象,到)
葬于江鱼之腹中(介词,在)以:
是以见放(介词,因为)
安能以身之察察(介词,拿、用)
可以濯吾缨(介词,表目的,用来)
4、文言句式
(1)省略句
①行吟(于)泽畔(省略介词)
②不复与(之)言(省略介词宾语)
(2)被动句是以见放
5、诵读要旨(标出需要重读的字)
(1)子/非三闾大夫与?
何故/至于斯?
要读出渔父偶遇屈原是看到他形容憔悴而流露出的惊奇和关切。
(2)举世/皆浊/我独清,众人/皆醉/我独醒,是以/见放。
这句要读出昂扬之气,傲然之气,一种执无怨悔的决绝,同时还要流露出一种隐隐的豪迈之感。
(3)吾闻之,新沐者/必弹冠,新浴者/必振衣。
安能/以身之察察,受/物之汶汶者乎?
宁/赴湘流,葬于/江鱼之腹中。
安能/以皓皓之白,而/蒙世俗之尘埃乎?
这句语调抑扬顿挫,几处反问语气要语调宜高,表现出一种激愤之情。
朗读是声音和情感交融的艺术,叙事文章的诵读需要主义把握人物的性格,读出人物语言的语气、语调、语速。
"言为心声",语言最能表达人物的心灵世界,在诵读时需要把握这一点。
四、参考译文
屈原被放逐之后,在江湖间游荡。
他沿着水边边走边唱,脸色憔悴,形容枯槁。
渔父看到屈原便问他说:
"您不就是三闾大夫吗?
为什么会落到这种地步?
"
屈原既放,游于江潭,行吟泽畔;颜色憔悴,形容枯槁。
渔父见而问之曰:
"子非三闾大夫与?
何故至于斯?
"
屈原说:
"世上全都肮脏只有我干净,个个都醉了唯独我清醒,因此被放逐。
"
屈原曰:
"举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。
"
渔父说:
"通达事理的人对客观时势不拘泥执着,而能随着世道变化推移。
既然世上的人都肮脏龌龊,您为什么不也使那泥水弄得更浑浊而推波助澜?
既然个个都沉醉不醒,您为什么不也跟着吃那酒糟喝那酒汁?
为什么您偏要忧国忧民行为超出一般与众不同,使自己遭到被放逐的下场呢?
"
渔父曰:
"圣人不凝滞于物,而能与世推移。
世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?
众人皆醉,何不铺其糟而歠其醨?
何故深思高举,自令放为?
"
屈原说:
"我听过这种说法:
刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土,刚洗澡的人一定要抖净衣服上的泥灰。
哪里能让洁白的身体去接触污浊的外物?
我宁愿投身湘水,葬身在江中鱼鳖的肚子里,哪里能让玉一般的东西去蒙受世俗尘埃的沾染呢?
"
屈原曰:
"吾闻之:
新沐者必弹冠,新浴者必振衣,安能以身之察察,受物之汶汶者乎?
宁赴湘流,葬身于江鱼之腹中,安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?
"
渔父微微一笑,拍打着船板离屈原而去。
口中唱道:
"沧浪水清啊,可用来洗我的帽缨;沧浪水浊啊,可用来洗我的双足。
"便离开了,不再和屈原说话。
渔父莞尔而笑,鼓枻而去。
歌曰:
"沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。
"遂去,不复与言。
五、问题探讨
1、《渔父》塑造了屈原怎样的形象?
显示了屈原怎样的人格?
2、《渔父》在塑造屈原形象的同时,还塑造了一个渔父形象,有何作用?
3、思考屈原的生死观。
教案【教学目标】
1、掌握文中重要的文言现象,将此文顺畅地译成现代汉语。
2、通过对屈原和渔父的对话的分析,认识屈原"宁为玉碎,不为瓦全"的伟大人格。
3、探讨渔父这一特定意象的文化内涵。
【教学难点】
1、对渔父形象的理解
2、对屈原生死观的理解
【教学过程】
一、导语:
伟大的史学家文学家司马迁为了完成传世之作《史记》忍辱负重,选择了生存。
孟子却说:
"生,我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。
"其实,生与死并不重要,重要的是死与生的价值,"生的伟大,死的光荣"才是价值之根本。
今天,我们通过学习《渔父》一文,走进屈原的内心世界,去探求他的人生价值,去瞻仰一位伟人的"身之察察"、"皓皓之白"......
二、研读文本
结合学案,弄通课文有关的文体知识、文言基础知识。
老师范读
学生分角色朗读
了解课文内容
第一部分(第1段)交代了故事的时间、地点、主人公的情况及渔父的问话,展开一场思想交锋。
第二部分(第2、3段)是文章的主体。
渔父是一位隐者,是道家的思想的信徒。
渔父所取的人生哲学、处世态度,正是从老庄那里继承过来的。
这是一场重大的人生哲学论辩,在折节保身和舍生取义的鲜明对立中,屈原以其坚定的抉择,显示了宁为玉碎、不为瓦全的伟大人格。
第三部分(第4段)笔墨集中在渔父一人身上。
渔父无言而别、唱歌远去的结尾,也使全文获得了悠远的情韵和意境。
《渔父》的价值在于相当准确地写出了屈原的思想性格,作为对比和衬托,还塑造了一位高蹈遁世的隐者形象。
后世众多诗词作品中吟啸烟霞的渔钓隐者形象,从文学上溯源,都不能不使我们联想到《楚辞》中的这篇《渔父》。
三、问题探讨
1、本文塑造了屈原怎样一个形象?
显示了屈原怎样的人格?
屈原是一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者,是一个不随波逐流,不苟合,不妥协,与众不同,特立独行的形象。
显示了屈原宁为玉碎,不为瓦全的伟大人格。
2、本文在塑造屈原的同时,还塑造了一位形象,他是谁?
是怎样一位形象?
为何要塑造这一形象?
文章还渲染了渔父的形象。
他是一位高蹈遁世的隐者形象,是道家思想的信徒。
具有明哲保身、随遇而安、知天达命、与世推移的处世态度。
作者还刻画出他不愠不怒、不强人所难心平气和的超然姿态。
作者塑造这一形象,对塑造屈原来讲,具有对比、衬托的作用。
3、文章采用了什么方法表现人物的性格?
文章采用了对比的手法,主要通过屈原和渔父的问与答,表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。
4、作者在塑造屈原形象时,除了主要写他的语言,还写了他的行为、外貌,试从文中找出,并说明其作用。
游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。
(见第一段)
活画出屈原英雄末路、心力交瘁、心事重重、形销骨立的外在形象。
暗写出屈原所处的黑暗环境,所遭受的困境挫折,为下文写屈原的守节不渝、清白终生张本、铺垫。
四、比较阅读
1、屈原与司马迁都是中华民族历史上的杰出人物,一个毅然赴死,一个忍辱而生。
他们为什么会有如此不同的人生选择?
结合文中的相关语句谈谈个人的认识。
屈原"举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒",具有高洁的人生品格和远大的政治理想,不愿随波逐流。
在他的政治理想破灭后,在他的祖国沦丧后,他"宁赴湘流,葬于江鱼之腹中",也不愿"蒙世俗之尘埃",毅然赴死,把人格、理想看得比生命更重要,主动迎接死亡,以死来体现生命的意志和尊严。
司马迁出于公正,为李陵辩护,得罪皇上,当死降临到司马迁的头上时,他选择一种令肉体与精神,令自己与亲友都极度痛苦的"生"--接受宫刑。
司马迁隐忍苟活,是"恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后",他为自己规定的人生使命是要完成千古史记,成就人生的大事业,实现人生的价值,《史记》"草创未就,会遭此祸,惜其不成,是以就极刑而无愠色。
"
司马迁和屈原树立了两种人格榜样:
一个择生,一个择死,一个以生践志,一个以死明志,对后世知识分子产生了巨大影响。
2、《报任安书》和《渔父》真实地展示了司马迁和屈原内心世界的深刻矛盾。
请思考两篇作品分别是怎样表现人物复杂心情的。
《报任安书》采用书信的形式,面对朋友直接展示自己生死抉择时内心的矛盾和痛苦。
信中欲言又止,止而又言。
自己并非贪生恶死之辈,只是"恨私心有所不尽,鄙陋没世 ,而文采不表于后"。
所以隐忍苟活,发愤著书,但生活中"居则忽忽若有所亡,出则不知其所往",内心充满了矛盾。
渔父》采用寓言对话体的形式,假托渔父与屈原一次相遇。
通过两人的对话,展开思想交锋,把屈原内心的矛盾斗争外化出来,真实地反映了屈原的思想,表现了他崇高的人生追求。
五、作业布置
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1、设想某一天屈原与司马迁相遇,将会发生怎样的情形,展开想象,写一个短剧。
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2、背诵全文。
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