最新人教部编版语文七年级上册第15课《诫子书》精品教案.docx
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最新人教部编版语文七年级上册第15课《诫子书》精品教案
《诫子书》教学设计
【教材解读】
《诫子书》是七年级上册第四单元的一篇文言小短文。
这是学生进入初中以来,学到的第四篇文言文,出自三国时蜀汉政治家、军事家诸葛亮的《诸葛亮集》,这是诸葛亮晚年写给他八岁儿子诸葛瞻的一封家书。
此文仅103字,短小精悍,言简意赅,文字清新雅致,不事雕琢,说理平易近人。
真可谓是一篇充满智慧之语的家训,也是古代家训中的名作。
诸葛亮其文阐述修身养性、治学做人的深刻道理,读来发人深省。
本单元要落实的语文知识是“勾画出关键语句”“在喜欢或有疑惑的地方做标注”“学会划段落层次的基础上把握文意理清思路”,预习提示鼓励参考注解与查阅工具书完成课文译读,通过朗读体会诸葛亮对儿子的殷切教诲、无尽期望的深情。
【教学方法】
1.诵读法;
2.重点词语名言警句积累法;
3.对比阅读法:
《诫子书》、《朱子家训》节选、《曾国藩家书》节选三则家书对比阅读。
【教学目标】
1.知句意,积词汇,诵名句。
2.《诫子书》、《朱子家训》节选与《曾国藩家书》节选,对比阅读明异同。
【教学重难点】
1.知句意,积词汇,诵名句。
2.《诫子书》、《朱子家训》节选与《曾国藩家书》节选,对比阅读明异同。
【教学过程】
一、导入
三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧的化身”,今天,我们一起学习《诫子书》,看他是如何智慧的教诲与劝勉年仅八岁儿子诸葛瞻。
二、译读
1.质疑问难,读出句意:
预设:
(1)重点字词句理解
静:
屏除杂念与干扰,宁静专一。
俭:
俭朴。
淫慢:
放纵懈怠。
淫:
放纵;慢:
懈怠。
险躁:
轻薄与浮躁。
与上文“宁静”相对而言。
险:
轻薄。
治性:
修养性情。
治:
修养。
(2)句式理解
①双重否定句:
非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
非学无以广才,非志无以成学。
②对称句:
静以修身,俭以养德。
学须静也,才须学也。
淫慢则不能励精,险躁则不能治性。
年与时驰,意与日去。
2.句读分明,读出节奏
静/以修身,俭/以养德。
非淡泊/无以明志,非宁静/无以致远。
夫/学须静也,才/须学也
年/与时驰,意/与日去,遂/成枯落,多/不接世。
悲守/穷庐,将/复何及!
3.含有文中关键词语的名言警句积累
①静:
(屏显)
源静则流清,本固则丰茂。
——魏子
博学笃志,神闲气静。
——王永彬
安静是生命的皇冠。
——英国谚语
上善若水,静水流深。
——老子
②志:
(屏显)
有志者事竟成。
——范晔
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
——论语
天行健,君子以自强不息。
——周易
志不立,天下无可成之事。
——王守仁
③学:
(屏显)
业精于勤而荒于嬉,行成于思而毁于随——韩愈
书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。
——韩愈
天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。
——爱迪生
读一书,增一智。
——古谚语
④时:
(屏显)
光景不待人,须叟发成丝。
——李白
庸人费心将是消磨时光,能人费尽心机利用时光。
——叔本华
人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。
——庄子
时间就是生命,无端的空耗别人的时间,其实无异于谋财害命的。
——鲁迅
三、悟读
1.抓关键词语,理清思路:
(1)静——俭——学——才——志——时
(2)明确诸葛亮诫子书行文思路:
诸葛亮教育儿子,要“淡泊”自守,“宁静”自处,鼓励儿子勤学励志,从淡泊和宁静的自身修养上狠下功夫。
鼓励他为实现远大理想而长期刻苦学习,以坚定的志向,在宁静专一中,增长发扬才干,并告诫儿子切忌心浮气躁,举止荒唐。
在书信的后半部分,则以慈父的口吻谆谆教导儿子:
少壮不努力,老大徒伤悲。
字字句句乃心中真话,读来格外令人动容。
2.句读分明,悟读真情:
(屏显)
(1)诸葛亮谆谆教诲之深情,循循善诱,语重心长,辞恳意气切,读来颇有慈父形象。
以“双重否定”的句式,强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与叮咛。
非宁静无以致远,非淡泊无以明志。
非学无以广才,非志无以成学。
(2)诸葛亮正话反说以示警戒,意欲制止:
放纵怠慢、偏激急躁乃人生大忌,万不可此。
倘若不能勤学苦练,宁静致远,人生的结局定然是:
少壮不努力,老大徒伤悲!
淫慢慢则不能励精,险躁则不能冶性。
年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世。
悲守穷庐,将复何及!
(3)诸葛亮殷殷期盼之厚望:
希望儿子在宁静中修养身心,静思反省,唯如此,方能“心骛八极,驰思万里”,为自己才思寻得最适合的佳境。
也唯有静,才可能在修身养性中吸纳天地灵动之气,谋定而后动,奋发向上、成人成才、励精图治、建功立业。
静以修身。
非宁静无以致远。
学须静也。
四、比读
古人往往在家信中寄语子女弟侄,予以教诲与劝勉,这是中国古代家庭教育的一种方式。
请大家读一读另外两篇家书节选,三则家书内容与写法有相似之处。
请大家进行对比阅读,说说它们在内容和写作方法的异同。
第一篇:
曾国潘《戒子书》(屏显)
余通籍三十余年,官至极品,而学业一无所成,德行一无许可,老大徒伤,不胜悚惶惭赧。
今将永别,特将四条教汝兄弟。
一曰慎独而心安。
自修之道,莫难于养心;养心之难,又在慎独。
二曰主敬则身强。
内而专静纯一,外而整齐严肃。
三曰求仁则人悦。
四曰习劳则神钦。
人一日所着之衣所进之食,与日所行之事所用之力相称,则旁人韪之,鬼神许之。
大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。
勤则寿,逸则夭。
第二篇:
朱柏庐《朱子家训》(屏显)
黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁。
乖僻自是,悔误必多;颓惰自甘,家道难成。
家门和顺,虽饔飧不继,亦有馀欢。
自奉必须俭约,居身务期质朴。
见富贵而生谄容者最可耻,遇贫穷而作骄态者贱莫甚。
狎昵恶少,久必受其累;屈志老成,急则可相依。
读书志在圣贤,非徒科第;为官心存君国,岂计身家?
守分安命,顺时听天。
为人若此,庶乎近焉。
预设:
1.相同点:
(屏显)
(1)内容有相同:
都谈到勤:
体勤,业勤。
都谈到俭:
俭以养德;极俭以奉身而极勤以救民;自奉必须俭约,居身务期质朴。
都谈到求学:
非学无以广才,非志无以成学;官至极品,而学业一无所成。
读书志在圣贤,非徒科第。
都谈到修身做人,立志济世,成人成贤。
(2)写法有相同:
叙述议论兼具。
2.不同点:
(屏显)
(1)写作的动机不相同:
《朱子家训》集中表达修身齐家的理想与追求,一般用于悬于厅堂之上,对子弟起警戒的作用。
诸葛亮和曾国潘的家书均在自己即将离世写给子辈的遗训,具有告诫劝勉之意。
(2)写作形式不相同:
曾国藩的戒子书旁征博引,范例比较多。
另两篇语句对仗工整,讲究语言的精美对称,读起来朗朗上口,直呼成诵。
3.在三篇家训中,句句真情,声声叮咛,你读出了什么?
(屏显)
爱子心切,祝福情长,期待子辈,成人成才。
三篇家训都是(屏显):
拳拳父母心,殷殷教子情。
修养得真性,习得济世才。
智慧恒如诗,人生恰似歌。
追思逐远方,祝愿美名扬。
此中有真意,终生不能忘。
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