学年高中语文第二单元热爱劳动单元写作训练2写人要关注事例和细节教案新人教版必修上册.docx
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学年高中语文第二单元热爱劳动单元写作训练2写人要关注事例和细节教案新人教版必修上册
单元写作训练写人要关注事例和细节
我们之所以常被先进人物感动,是因为这些事迹反映了人间的真善美,表现人们对美好事物共同的追求。
也许我们身边没有名闻遐迩的“楷模”和“新闻人物”,但一定会有美好的人与事。
能发现人世的美好,能从身边找到值得学习、尊敬的人物,生活和写作都会变得有意义。
描写人物,要注意选取典型事例,写出人物特征。
那么,什么是典型事例呢?
典型事例是指那些特征独特,最有代表性,能有力刻画人物,能集中表现主题的事件。
简言之,所选的事例必须能突出人物的性格特点和精神品质。
以千字左右的篇幅写一个人,要让读者对人物有印象,比较好的办法,是选取典型事例,勾勒人物形象,反映他的主要性格和品格。
写袁隆平就要突出他孜孜以求的精神,写他坚持真理、不断创新的研究历程。
写钟扬,则通过他长期在西藏采集种子的事迹和他有关生命意义的言论,表现他火一般的生命激情。
那么,如何选取典型事例呢?
方法一:
多事反映一品质。
注意从不同角度选择典型事例,写作时分清主次,详略得当。
如:
《老王》愿意给我们家带送冰块,车费减半;送钱先生看病,不要钱,拿了钱还不大放心,担心人家看病钱不够;受了人家的好处,总也不忘,总觉得欠了人情,去世前一天还硬撑着拿了香油、鸡蛋上门感谢……多件事反映了老王善良的品格。
方法二:
多事反映多品质。
写人要注意体现人物性格的丰富性,避免单一化,可以选取不同的生活侧面真实地表现人物,让人物有“立体感”。
如本单元的几篇人物通讯,都是借助多件事,反映袁隆平、张秉贵、钟扬等人的优秀品质和崇高精神。
方法三:
一事反映一品质。
事件要典型,有代表性。
事件要完整,来龙去脉、前因后果要交代清楚,重点放在人物的描写上。
如鲁迅《一件小事》写车夫主动扶着老女人去了巡警分驻所,凸显车夫高大无私的形象。
和典型事例同样重要的,是真实感人的细节。
很多情況下,能让别人留下深刻印象,不是典型的事,而是生活工作的细节(或“画面”)。
公交车上,下班的农民工担心自己的工作服太脏,有座位也不坐;一名同学考试没通过,仍然庄重地把试卷折叠整齐收进书包,向老师微笑告别;急诊室的抢救失败了,患者家属反而安慰哭泣的护士……抓住这细节,只要用一二百字就能写活场景中的那些人,让一个个活生生的人物站立在读者面前。
抓住细节进行描写,就是对人物的语言、动作、神态、心理等进行细微而又具体的描绘。
如:
“我看见一个小姑娘,年龄不大,长得很瘦,穿得也很差。
”小姑娘“小”到什么程度?
怎么个“瘦”法?
穿的有多“差”?
我们添加外貌描写,改成:
“我看见一个小姑娘,只有八九岁光景,瘦得几乎一阵风就能吹跑,一张苍白的脸,冻得发紫的嘴唇,头发很短,穿一身很破旧的衣裤,光脚穿一双草鞋。
”再如:
“她骂他是懦夫。
”我们添加神态、心理、语言、动作描写,修改为:
“她早已被气得浑身颤抖,脸色铁青,但她还是在不断地告诫自己:
不要生气!
不要失态!
不要骂人!
最终她实在是忍不住了,于是怒睁杏目,用手指着他的鼻子骂道:
‘你真是个懦夫!
’”修改前后的句子对比,细节描写的优势和效果一目了然。
写人要关注事例和细节,以下三点不容忽视:
1.选用恰当而有情趣的事例。
怡当,才能突出人物个性;有情趣,オ能把人物性格写得丰富有内涵。
如突出一个特征,笔墨要相对集中;如突出好几方面的个性,则要从不同侧面选取事例,力避重复与雷同。
2.细微处见精神。
典型的细节是突出人物性格、丰富人物形象的重要手段。
粗线条勾勒、大手笔刻画之余,抓住一个小小的动作、一抹浅浅的微笑、一个微不足道的景或物细致描摹,会使形象生动,意蕴丰厚,达到妙不可言的效果。
当然细节不能单独存在,它总是依附于人物的语言、动作、神态等的描写上。
3.突显文章结构。
“文章思有路,遵路始识真。
”要让读者能一下子找到行文的路子,几个事例的先后安排必须有序,事与事之间街衔过渡也要自然而鲜明,也就是要有意识地突显出文章的结构,使文章脉络分明,有章可循。
可以用人、事、物等一线贯穿,也可以用过渡语衔接,还可以用小标题明示,用地点词或时间词暗示。
【实战演练】
教过两代人的山村小学教师,救死扶伤护佑生命的医生,精心擦拭每一块玻璃的保洁阿姨,春耕秋收辛勤劳作的农民……生活中,有很多平凡的劳动者值得我们关注,发生在他们身上的不少事也可能触动我们的心灵。
写ー个你熟悉的劳动者,不少于800字,题目自拟。
【写作指导】
审题时注意两点:
一是所写人物必须是生活中的平凡的劳动者,教师、医生、保洁阿姨、农民等;二是要写他们身上能触动我们心灵的事情。
这就要求我们必须选取典型事例,突出人物精神品质,体现他们平凡中的伟大;描写时注意细节,通过生动形象地描绘,使人物鲜活呈现。
【例文】
令我感动的一个清洁工
星期天,一个飘着大雪的清晨,我戴着妈妈新给我买的棉手套在街道上走着,手套里有新新的丝绒棉,温柔地包裹着我的手掌,指尖缭绕着暖融融的暖意,呼吸间都是母亲的一瓣心香,我更加欢快地向前走去。
我所居住的这座城市正在创建文明城市,所有的清洁工都行动了起来,她们细心地清理着城市的牛皮癣——街头小广告,每个人的鼻尖都冻得通红,但我想,她们的心一定是热的。
我注意到一位瘦高个的阿姨,她没有带手套,手指被寒风吹割,像冻萝卜一样通红,她耐心地用刷子沾上清洁剂,使劲地刷在小广告上,她轻轻地朝手心里哈了一口气,然后用手耐心地撕。
我停了下来,不因为别的,我只是认为她的动作很漂亮。
然而,当她走到另一张广告前时,右手习惯性地举起,那只拿着刷子的、通红的手却定格在了空中,我看见她微微踮了踮脚尖儿,仔细地看看墙上的那张纸。
最后她摇了摇头,走开了。
我心里顿生疑惑,她难道忘了规定吗?
怎么能对这一张广告视而不见呢?
想到她定格在空中的那双红彤彤的手,我快步跑到墙角下,想一看究竟。
这张纸有明显的被雪打湿的印痕,而在我眼里,它却幻化成了一位母亲朦胧的泪眼,这是一张寻人启事,上面详细地描述了一位五岁女童的外貌,恳求好心人帮忙找到她。
我突然明白了一切,在这张纸前,漫天的雪花是最好的幕布,很多零散的画面一闪而过,有急切盼望的母亲,天真可爱的小女孩儿……我回头望望那位清洁工阿姨,她的头发落满了雪花儿。
无法言表的感情突然席卷了我,我从她的身上,看到了一颗温暖跳动的心脏,她就像太阳一样给人温暖的光芒,我想,她一定认为,这样做是值得的。
我快跑两步,看到她那冻得通红通红的手,我把我新买的、暖融融的、爱不释手的手套送给了她。
“如果那位阿姨收了我的手套,能清理更多的小广告,留下更多的寻人启事,那么,我这样做,就是值得的啊!
”我向手心哈了口气,愉快地向前走去。
[点评] 作者善于选取典型事例,通过写一位认真负责的女清洁工,放弃清理一张寻找小女孩的广告,表现她的善良和爱心。
作者注重细节描写,描写女清洁工的外貌,突出她像冻萝卜一样通红的手指;描写她的动作,“沾上清洁剂”、“哈了一口气”“用手耐心地撕”表现她的细心负责,“拿着刷子的、通红的手却定格在了空中”“摇了摇头,走开”则突出了她的善良。
而“我”的动作、心理描写也很好地烘托了主要人物。
此外,文章首尾呼应,结构严谨,议论也恰到好处。
通过本单元的学习,让我们懂得劳动的崇高和美丽,明白劳动的价值与意义,更加坚定了辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动的决心,无私奉献,勇于创造,用辛勤劳动创造出色业绩,成就出彩人生。
一、关于“劳动”的名言
医治一切病痛最好的、最宝贵的药品,就是劳动。
——奥斯特洛夫斯基
劳动一日,可得一夜的安眠;勤劳一生,可得幸福的长眠。
——达·芬奇
那些为共同目标劳动因而使自己变得更加高尚的人,历史承认他们是伟人。
——马克思
我觉得人生求乐的方法,最好莫过于尊重劳动。
一切乐境,都可由劳动得来;一切苦境,都可由劳动解脱。
——李大钊
天才就是劳动,人的天赋就像火花,它可以熄灭,也可以燃烧起来,而逼它燃烧成熊熊大火的方法只有一个,就是劳动再劳动。
——高尔基
二、关于“劳动”的事例
1.许振超
青岛港桥吊队队长许振超是一名从事港口一线装卸作业30多年的“老码头”。
原来只有初中文化水平的他,凭着几十年如一日,求知若渴、刻苦钻研的韧劲,立足岗位,自学成才,熟练掌握了桥吊驾驶、维修技术和港口装卸管理知识,成为一名工程师和“有突出贡献的工人技师”。
在他的带领下,青岛港桥吊队成为一支“技术精、作风硬、效率高”的优秀团队,创造出世界一流的工作效率。
2.张玉滚
张玉滚大学毕业后,放弃在城市的工作机会,回到家乡,从一名每月拿30元钱补助、年底再分100斤粮食的民办教师干起,一干就是17年。
学校地处偏僻,路没修好时,他靠一根扁担,一挑就是5年,把学生的课本、文具挑进了大山。
他是这里的全能教师,手执教鞭能上课,掂起勺子能做饭,握起剪刀能裁缝,打开药箱能治病。
由于常年操劳,“80后”的他鬓角斑白、脸上布满皱纹。
3.廖俊波
廖俊波出身普通家庭,毕业后当过中学老师、乡镇干部,在县乡两级做过主要领导,在政和县工作的几年,始终牵挂群众,惦记着群众的冷暖安危,他把群众当亲人,用心用情为群众办实事、解难事,用自己的“辛勤指数”换来群众的“幸福指数”。
廖俊波经历的岗位,都是“背石头上山”的重活累活,需要比别人付出更多的艰辛和努力。
但他始终把工作当事业干,乐在其中。
离开政和时,全县财政总收入翻了两倍多,连续3年进入全省县域经济发展“十佳”,实现了贫困县脱胎换骨的蜕变。
2017年3月18日傍晚,廖俊波出差途中因公殉职,年仅49岁。
中共中央宣传部向全社会公开发布廖俊波的先进事迹,追授他“时代楷模”的荣誉称号。
渺小与不朽
尊敬的老师、亲爱的同学们:
大家好!
两千多年前,有一位渺小的诗人,历史的尘埃拭去了他的姓名,却盖不住他不朽的诗句:
“七月流火,九月授衣。
一之日觱发,二之日栗烈。
无衣无褐,何以卒岁?
三之日于耜,四之日举趾。
同我妇子,馌彼南亩。
田畯至喜。
”
多少年来,多少中华儿女就如这位诗人所写的一般,耕地,织衣。
在漫漫的长夜里,期待忙碌的黎明,薤上露,露沾衣,衣不惜,愿无违,在历史的长河中留下渺小而不朽的涟漪。
然而两千多年后的今天,随着时代的进步,我们忘却了劳动;两千多年后的今天,我们没有时间去劳动;在两千多年后的今天,有了人工智能来替我们劳动;两千多年后的今天,我们被困在物质充裕的海洋中一个名为懒散的孤岛上;两千多年后的今天,我们居然要依赖别人的劳动,自己萎缩在生活的角落里,并且嘲笑着光荣的劳动者。
今天我在这里的讲演,就要说说自己的心声。
我也注意到了,今天的社会中,有勤劳者,有懒散者,有热爱劳动者,也有不尊重劳动者。
勤劳的人,对于劳动存有一种天然尊重,繁忙于晨兴,戴月于归途。
要知道,清晨尚在熟睡的现代都市,是被清洁工唤醒的,戴上口罩,挥动扫帚,累了就坐在路边,从怀中摸出余温尚存的早餐,望一望街角,听一听风声。
学生与老师,不约而同前往学校,在书声琅琅的窗前,等待清晨的第一缕阳光。
工人爬上了吊车,农民堆好了柴草。
勤劳如此平常。
热爱劳动的人,对于劳动有着一份超然。
当陶渊明除去园中杂草,荷着锄,拭去汗,采菊东篱,种豆南山,悠然如飞鸟,超然若浮云。
劳动对于他们,不是疲于奔命,更不再意味着渺小而平凡,他们在享受劳动,享受这一古老的传统,在此之中,自有一种难以言表的真性情,难以割舍,难再分辨。
勤劳如此不凡。
尊重劳动的人,对于劳动有着一份敬畏。
他们能够敬畏路边的清洁工,能够停下车,静静等待他们扫过眼前的路,而不是鸣笛示警;能够敬畏餐厅中的服务员,能够耐住性子,等待他们端菜过来,而不是喝三道四,指指点点;能够对默默无闻的劳动者说一声“谢谢”,而不是漠然路过。
勤劳值得尊重。
同学们,老师们,今天,此时此刻,我想对你们说:
我们虽然处于科技发达的时代,有着人工智能,但人类仍然渺小,年寿终将有尽,荣乐也不过只享受一世,真正不朽的,在于一双勤劳的双手,用它去劳动,去创造,将渺小变为不朽。
谢谢大家!
【赏析】 初读本文,被作者深厚的文学积淀所吸引,《诗经·豳风·七月》中的诗句信手拈来,《乐府诗集》和陶渊明语句的引用也巧妙自然,全无雕琢的痕迹。
再读本文,更佩服作者谋篇布局的匠心,从遥远的古代、久远的历史,谈到智能化的今天,谈到形形色色的人对劳动的态度,勤劳如此平常——勤劳如此不凡——勤劳值得尊重,三个独立的语句,使论述层次更加清晰,而“用劳动去创造,将渺小变为不朽”的呼吁,水到渠成,令人心悦诚服、击节赞赏。
第二单元质量检测
(时间:
150分钟 满分:
150分)
一、现代文阅读(36分)
(一)论述类文本阅读(9分)
阅读下面的文字,完成1~3题。
人而无信,不知其可也
“人而无信,不知其可也”出于《论语·为政》,原文是“人无信,不知其可也!
大车无,小车无,其何以行之哉?
”古代用牛力的车叫大车,用马力的车叫小车。
两者都要把牲口套在车辕前面的横木上。
车子没有它们,自然无法套住牲口,也就不能行走。
孔子认为,一个人如果没有信德,就好比大车小车没有车辕前面的横木一样,如何能立身处世呢?
孔子用这个比喻说明了信德的重要。
从字形构造上看,“信”字左边是“人”字,右边为“言”字,“人言为信”表明“信”依赖于人的言语来表达。
所以关于信的论述有“一诺千金”“言必行,行必果”等,由言语真实、守信进而建立起信誉、信赖、信任、信心等含义。
信德是维系人与人关系的基本准则,人一失信,必然害及他人,危及社会。
孔子说:
“言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦行矣。
言不忠信,行不笃敬,虽州里行乎哉?
”这说明“忠信”是立人之本,是人生路上的“通行证”。
信德也是朋友交往的基本道德规范。
《论语·学而》说:
“与朋友交,言而有信。
”友情是建立在言而有信的基础之上的,推心置腹才能够成为真正的朋友。
孟子提出“五伦”说,将“朋友有信”与“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序”一起,作为处理人际关系的五种基本道德规范。
汉儒把“信”列入“五常”之中,成为中国传统文化核心价值观的重要内容。
在汉武帝的第一次策问中,董仲舒就指出:
“夫仁义礼智信,五常之道,王者所当修饰也。
”仁义礼智信五常之道不仅直接决定着平民百姓的命运,也决定着国家政治的兴衰。
信德不仅是个人道德,更是政治道德,不仅是一个人立世之本、立业之根,更是一个国家生死存亡的基础。
一个国家、政府如果缺乏信用、丧失公信力,则权威不立,必将祸及国家天下。
所以,个人要讲信,社团要讲信,为政者更要讲信。
《左传·僖公二十五年》说:
“信,国之宝也。
”《论语·颜渊篇》载子贡问孔子如何从政,孔子回答说:
“足食、足兵、民信之矣。
”子贡又问:
“必不得已而去,于斯三者何先?
”孔子的选择是先去食后去兵,因为“自古皆有死,民无信不立”。
孔子在足食、足兵、民信三者中,宁肯去兵、去食,也要坚持保留民信。
因为他认为如果老百姓丧失了对为政者的信任,国家政治的根本就没有了。
《吕氏春秋·贵信》说得很好:
“君臣不信,则百姓诽谤,社稷不宁;处官不信,则少不畏长,贵贱相轻;赏罚不信,则民易犯法,不可使令;交友不信,则离散郁怨,不能相亲。
”可见信德对一个社会是如此重要。
王安石在《商鞅》一诗中所言:
“自古驱民在信诚,一言为重百金轻。
”司马光在《资治通鉴》里也说:
“夫信者,人之大宝也。
国保于民,民保于信。
善为国者,不欺其民;善为家者,不欺其亲。
”信德是人的法宝,因为国家靠人民来保卫,人民靠信誉来保护。
可见,“信”在齐家治国中是何等重要。
(选自《光明日报》有删减)
1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是(3分)( )
A.“人而无信,不知其可也!
”这句话来源于《论语·为政》,孔子认为信德在人的为人处世中有重要作用。
B.“大车无,小车无,其何以行之哉?
”是孔子在《论语·为政》中用的一个比喻,目的是为了说明信德的重要性。
C.“一诺千金”“言必行,行必果”这些关于“信”的论述,是从“信”依赖于人的言语来表达的角度作出的。
D.信德是维系人与人关系的根本原则,如果人一旦失信,其结果会害及他人,危及社会。
[解析] D项偷换概念,原文(第三段)是“信德是维系人与人关系的基本原则”,选项为“根本原则”,程度在加重。
[答案] D
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(3分)( )
A.信德是朋友交往的基本道德规范,孔子就把“朋友有信”作为处理人际关系的五种基本道德规范之一。
B.《论语·学而》中有“与朋友交,言而有信”的观点,说明友情是建立在言而有信的基础之上的,交朋友要推心置腹。
C.在汉代,儒家就把“信”列入“五常”之中,使之成为中国传统文化核心价值观的重要内容。
D.信德不仅是个人道德,更是政治道德,因此一个国家、政府如果缺乏信用、丧失公信力,则会祸及国家天下。
[解析] A项张冠李戴,“把‘朋友有信’作为处理人际关系的五种基本道德规范之一”的是孟子。
[答案] A
3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(3分)( )
A.“信”字从字形构造上看,依赖于人言语的表达,言语的真实,进而建立了信誉、信赖、信任、信心等含义。
B.孔子在足食、足兵、民信三者中,选择去兵、去食而保留民信,这是基于他认识到,如果老百姓丧失了对为政者的信任,国家政治的根本就没有了。
C.信德在个人的立身处世、朋友的交往、国家的政治中,都占据着举足轻重的位置,每个人必须重视它的作用。
D.人民保卫着国家,信誉保护着人民,可见信德对一个社会的重要性,所以只要重视“信”,就能齐家治国平天下。
[解析] D项,曲解原文意思,说法过于肯定,原文只在说明“信”在治国中很重要。
[答案] D
(二)实用类文本阅读(12分)
阅读下面的文字,完成4~6题。
材料一 2008北京奥运会、残奥会将中国志愿服务活动推向一个新的发展阶段。
这批被誉为“鸟巢一代”的奥运志愿者通过积极参与和真诚奉献,在奥运会的平台上展现、锻炼和成就了自己,奥运会服务经历给“鸟巢一代”志愿者烙下了深深的印记,可以发现,奥运志愿服务的实践产生了一种共同的精神素养,志愿者分享的回忆背后所蕴含的价值取向与我国倡导的“爱国”“敬业”“诚信”“友善”等社会主义核心价值观有着较高的契合。
他们积极投身奥运这一全球性的体育文化盛典,充满了对国家的热爱和认同,展现出这代人的社会担当和国际视野。
因此,奥运志愿服务集体记忆可以作为潜在的精神遗产和志愿遗产,集体记忆的建构将对北京2022冬奥会有所助益。
(摘编自王艳等《“鸟巢一代”奥运志愿
服务集体记忆与奥运遗产》)
材料二 国务院印发的《中长期青年发展规划(2016~2025年)》强调提升青年志愿服务水平、促进青少年的社会融入和社会参与,中国体育志愿服务事业在冬奥背景下的健全与发展将为青少年社会参与提供实现路径。
志愿服务是一种利他行为,是以不求物质回报为前提地为他人、社会团体或某项事业,乃至为整个社会提供援助。
近年来学者们逐渐构建了以讨论志愿者行为动机为主的解释范式,比如人们可能因表达个人价值、增强自身意义、增长职业技能和强化人际关系等方面来进行志愿服务。
志愿者的参与动机之所以重要,就在于志愿服务不能简单地局限在无私奉献的框架内,志愿服务对于志愿者的自我成长和公民参与社会建设也有重要意义。
志愿服务的最终目的是在全体社会成员的心中内化志愿精神,形成一种面对社会、面向人生的个体态度和公民意识,在这种层面上,志愿服务所谓“推动人类发展和促进社会进步”的价值才得以彰显。
(摘编自李佳宝等《论冬奥背景下体育志
愿服务与青少年社会参与》)
材料三 近两年,共享单车成为市民出行的新宠。
然而,在共享单车发展正盛的同时,违规停车、私自上锁、丢弃及破坏单车的现象也屡见不鲜。
为了规范使用,共享单车公司也尝试采取一些措施,除了运营人员加强维护之外,公司官方平台也会以信用分奖惩的方式来鼓励使用者对违规行为进行举报,以此规范共享单车的使用。
随着举报反馈机制的建立,在城市中涌现出一群单车猎人,他们是共享单车的使用者,在业余时间他们也会寻找并拍照举报那些破坏共享单车正常使用秩序的行为,并将违规使用的单车搬到公共区域停放以维护共享秩序,他们将此称为“打猎”。
在自发参与共享单车秩序维护的过程中,单车猎人的这一行为也逐渐体现出在消费社会中使用者自下而上地参与社会治理的特点。
作为消费者的单车猎人也逐渐体现出一定的公民意识,他们参与治理并形成网络时代促进共享单车健康发展的新力量。
(摘编自许金凤等《卷入的消费者——以摩族猎人为例》)
4.下列对“志愿服务”相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)( )
A.集体记忆的建构帮助“鸟巢一代”志愿者提升了志愿服务的水平,让他们能够更好地融入奥运会,最终成就自己。
B.2008年北京奥运会志愿服务的经历对“鸟巢一代”志愿者产生了巨大的影响,他们将这段经历内化为一种志愿精神。
C.志愿服务不能单纯理解为志愿者只有奉献,没有获得,其实志愿服务对于志愿者提升个人价值、增长职业技能等会有所帮助。
D.北京2022年冬奥会的志愿服务可以满足一些青少年作为社会成员参与社会建设的愿望,为他们提供实践的平台。
[解析] 本题考查考生筛选整合文中信息和把握文章内容要点的能力。
解答这类题型,学生首先要通读全文,粗知大意,理清基本思路;其次细读题干,明确问题,回归原文;最后对选项中的句子进行观察,遇到涉及有因果关系的选项时,在原文中找出相关的句子,仔细分析有无因果关系,或者是否是因果倒置,最后将选项和原文及题干细心比照判断。
A项,“最终成就自己”无中生有。
原文说“集体记忆的建构将对北京2022冬奥会有所助益”,但没有说最终成就自己;再根据材料二“志愿服务所谓‘推动人类发展和促进社会进步’的价值才得以彰显”等内容可知,奥运志愿服务集体记忆本质上是奉献的,强调社会意义。
故选A。
[答案] A
5.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)( )
A.“鸟巢一代”参加奥运志愿服务形成了集体记忆,其中蕴含的价值取向与社会主义核心价值观的契合度较高。
B.共享单车公司除了让运营人员加强维护外,还尝试通过信用分奖惩的方式来帮助解决破坏单车等多种问题。
C.为了维护共享秩序的建立,单车猎人开始寻找并拍照举报违规停放、私自上锁和丢弃单车等不文明的行为。
D.单车猎人的群体性行为有助于规范共享单车的使用,构建在共享单车公司之外的民间力量参与治理的新格局。
[解析] 本题考查考生筛选整合文中信息和把握文章内容要点的能力。
解答这类题型,学生首先要通读全文,粗知大意,理清基本思路;其次细读题干,明确问题,回归原文;最后对选项中的句子进行观察,遇到涉及有因果关系的选项时,在原文中找出相关的句子,仔细分析有无因果关系,或者是否是因果倒置,最后将选项和原文及题干细心比照判断。
C项,“为了维护共享秩序的建立”错误。
原文表述为“在自发参与共享单车秩序维护的过程中……”单车猎人的行为客观上维护了共享秩序的建立,这是结果,而不是他们的目的。
文中也说“随着举报反馈机制的建立”,单车猎人开始出现。
故选C。
[答案] C
6.单车猎人可以看作“新型”的志愿者,请结合材料分析这一说法的依据。
(6分)
答:
__________________________________________________
_______________________________________________________
[解析] 本题考查筛选信息和理解材料内容要点的能力。
解答这类题型,首先要通读材料,粗知大意,理清基本思路;其次细读题干,明确问题,回归原文,抓准问题的本质进行筛选。
本题要寻找单车猎人可以看作“新型”的志愿者的依据,其实就是在寻找单车猎人和志愿者之间的契合点,这又要从“打猎”行为的意义上去寻找。
通过前两则材料可筛选志愿服务的实质和意义,通过材料三可以寻找单车猎人的行为和意义。
最后还要注意题目中的“新型”,主要体现在单车猎人是促进时代发展的新力量。
[答案] 单车猎人和志愿者的行为都是一种不求物质回报的利他行为,彰显了“推动人类发展和促进社会进步”的价值;二者的行为均属于社
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